id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms268	true	7955843428179054088	185	257	953	1339	1578	300	اختلفوا---- في حد العقل وحقيقته وذهل الاكثرون عن كون هذا الاسم مطلقا علي معان مختلفة فصار ذلك سبب اختلافهم وحقيقة الامر هي ان اسم العقل يطلق بالاشتراك علي اربعة معان كما يطلق اسم العين مثلا علي معان عدة-------------------- فلا ينبغي ان يطلب لجميع اقسامه حد واحد اما بالمعني ---------------الاول فالعقل ما ي------ميز الانسان من ساءر البهاءم اذ هو بهذا المعني دال علي ما استعد به الانسان لقبول العلوم النظرية وتدبير- الصناعات الدقيقة	268	-4712481941836048990	Kraken220413202218-ara1.ms0059	false	1423675189188082981	230	289	1219	1536	1594	300	اختلف الناس في خده و-----حقيقته وذهل الاكثرون عن كون هذا الاسم ين------------------------------------------------------------------------طلق بالاشتراك علي اربعة معان كما يطلق اسم العين مثلا علي معان عدة وما يجري هذا المجري فلا ينبغي ان يطلب لجميع اقسامه حد واحد بل يفرد كل قسم بالكشف عنه فالاول -الوصف الذي به يفارق الانسان-------- البهاءم --وهو الذي به--------------- استعد----------- لقبول العلوم النظرية وتدبير1 الصناعات الخفية -	59	4438850533552998390	233	349.0	189	432	53.935184478759766	34	Hindawi031861395-ara1	Kraken220413202218-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms281	true	6688597907505060800	183	300	989	1646	1646	300	هو ذريعة الي الدين ووسيلة اليه ---ينبغي ان تظهر انوار الدين عليه وانما انوار الدين ادابه وسننه التي يزم العبد بزمامها ويلجم المتقي بلجامها حتي يتزن بميزان الشرع شهوة الطعام في اقدامها واحجامها------------- وها نحن نرشد الي وظاءف الدين في الاكل فراءضها وسننها وادابها ومروءاتها وهيءاتها في اربعة ابواب وفصل في اخرها الباب الاول فيما لا بد للاكل--- مراعاته وان انفرد بالاكل الباب الثاني فيما يزيد من الاداب- بسبب الاجتماع علي الاكل الباب الثالث فيما يخص تقديم الطعام الي الاخوان الزاءرين الباب الرابع فيما يخص الدعوة والضيا---------------------------------------------فة واشباهها الباب الاول------------------------------ وهو ثلاثة اقسام قسم قبل الاكل وقسم مع الاكل وقسم بعد الفراغ منه القسم الاول قبل الاكل ال------------------------------اول ان يكون الطعام--------- حلالا في نفسه طيبا في جهة-	281	-4712481941836048990	Kraken220413202218-ara1.ms0252	false	8185414173893853193	86	231	492	1261	1628	300	هو ذريعة الي الدين فانه من الدين فينبغي ان تظهر انوار الدين عليه و-----انوار الدين ادابه وسننه قال عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليءجر----- حتي في اللقمة يرفعها الي فم امراته وانما يكون ذلك اذا رفعها بالدين وها نحن نرشد الي وظاءف الدين في الاكل من فرض وسنة وادب------ ومروء---ة وهياة ---في اريعة ابواب وفصل في اخرها الباب الاول فيما لا بد للاكل من مراعاته وان انفرد بالاكل الباب الثاني فيما يزيد من الاداب1 بسبب الاجتماع علي الاكل الباب الثالث فيما يخص تقديم الطعام الي الاخوان الزاءرين الباب الرابع فيما يخص الدعوة والضيافة واسبابها في الاصل الادب 17 منهع الفقاصمن ونهم الصابهن الباب الاول فيما لا بد للمنفرد بالاكل منه وهو ثلاثة اقسام قسم قبل الاكل وقسم مع الاكل وقسم بعد الفراغ منه القسم الاول -في الاداب التي تقدم علي الاكل وهي سبعة الاول ان يكون الطعام بعد كونه حلالا في نفسه طيبا في جهة	252	4438850533552998390	507	842.5	411	792	64.01515197753906	82	Hindawi031861395-ara1	Kraken220413202218-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms282	true	-4320091658533913705	37	190	195	973	1551	300	الثالث ان يوضع الطعام علي السفرة الموضوعة علي الارض فهو اقرب الي فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من رفعه علي الماءدة كان رسول الله اذا اتي بطعام وضعه علي الارض فهذا اقرب الي التواضع فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن فعلي السفرة فانها تذكر السفر ويتذكر------------------ من السفر سفر الاخرة وحاجته الي زاد التقوي وها هنا تري الغزالي يبلغ نهاية المرونة من وجهة نظره حين يقول في هذا السياق انه وان تكن المواءد مستحدثة بعد رسول الله فلسنا نقول الاكل علي الماءدة منهي عنه نهي كراهة او تحريم كل ما في الامر عنده هو ان الاكل علي السفرة اصح منه علي الماءدة وعلي الارض اصح منه علي السفرة الرابع ان يحسن الجلسة علي السفرة في اول جلوسه ويستديمها كذلك كان رسول الله ربما جثا للاكل علي ركبتيه وجلس علي ظهر قدميه وربما نصب رجله اليمني و-جلس علي اليسري الخامس ان ينوي باكله ان يتقوي به علي طاعة الله تعالي ليكون مطيعا بالاكل ولا يقصد	282	-4712481941836048990	Kraken220413202218-ara1.ms0253	false	-7158760090736799288	28	131	137	669	1490	300	الثالث ان يوضع الطعام علي الشفرة الموضوعة علي الارض فهو اقرب الي فعل رسول الله------------------- من رفعه علي الماءدة وهو ادني --------------------------------------------الي التواضع وان كان الاكل علي الماءدة ليس بمنهي عنه قال انس ما اكل رسول الله علي خوان ولا في سكرجة3 قيل فعلي ماذا كنثم تاكلون قال علي السفر اللمم الجنون الخوان الماءدة ما لم يكن -عليها طعام السكوجة اناء صغير يجعل فيه ما يشتهي ويهضم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المواءد حو-----------------------------ل الاطعمة رع العادات كتاب اداب الاحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ان يحسن الجلسة علي الشفرة في-------------------------------------------------------------------------------------------نصب رجله اليمني ويجلس علي اليسري الخامس ان ينوي باكله ان يتقوي به علي طاعة الله------ ليكون مطيعا بالاكل ولا يقصد	253	4438850533552998390	288	424.0	229	952	30.252099990844727	50	Hindawi031861395-ara1	Kraken220413202218-ara1