id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms175	true	3963258792774787718	269	300	1385	1528	1528	300	اكثر اهل النظر علي ان اصل اللغة انما هو تواضع واصطلاح لا وحي وتوقيف الا ان ابا علي رحمه الله قال لي يوما هي من عند الله واحتج بقوله سبحانه وعلم-	175	-4712481941836048990	Hindawi090281793-ara1.ms040	false	8167233953679404692	75	106	379	522	1504	300	اكثر اهل النظر علي ان اصل اللغة انما هو تواضع واصطلاح لا وحي وتوقيف الا ان ابا علي رحمه الله قال لي يوما هي من عند الله واحتج بقوله تعالي- وعلم	40	1777062684406868528	137	262.0	107	144	95.13888549804688	29	Hindawi031861395-ara1	Hindawi090281793-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms176	true	1619798753747851751	0	38	0	191	1527	300	ادم الاسماء كلها وهذا لا يتناول موضع الخلاف وذلك انه قد يجوز ان يكون تاويله اقدر ادم علي ان واضع عليها وهذا المعني من عند الله سبحانه لا محالة فاذا كان ذلك محتملا غير مستنكر سقط الاستدلال به	176	-4712481941836048990	Hindawi090281793-ara1.ms040	false	8167233953679404692	106	144	522	713	1504	300	ادم الاسماء كلها وهذا لا يتناول موضع الخلاف وذلك انه قد يجوز ان يكون تاويله اقدر ادم علي ان واضع عليها وهذا المعني من عند الله سبحانه لا محالة فاذا كان ذلك محتملا غير مستنكر سقط الاستدلال به	40	1777062684406868528	191	382.0	153	191	100.0	38	Hindawi031861395-ara1	Hindawi090281793-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms195	true	6731505676421979091	3	234	19	1364	1720	300	قال الخليل برواية ابن جني كانهم توهموا في صوت الجندب استطالة ومدا فقالوا صر وتوهموا في صوت البازي تقطيعا فقالوا صرصر وقال سيبويه في المصادر التي جاءت علي الفعلان انها تاتي للاضطراب والحركة نحو ---------الغليان والغثيان فقابلوا بتوالي حركات المثال------ حركات الافعال الخصاءص ج2 ص152 وكذلك تج-----------------------د المصادر الرباعية المضعفة تاتي للتكرير نحو الزعزعة والقلقلة والصلصلة والقعقعة والجرجرة والقرقرة ------------فجعلوا المثال المكرر للمعني المكرر ج2 ص153 وكذلك جعل------------------------------------------------------------وا تكرير العين في المثال دليلا علي تكرير الفعل فقالوا كسر----- وفتح وغلق ص155 وذلك انهم لما جعلوا الالفاظ دليلة المعاني فاقوي اللفظ ينبغي ان يقابل به قوة الفعل والعين اقوي من الفاء واللام وذلك لانها واسطة لهما ومكنوفة بهما فصارا كانهما سياج لها ومبذولان للعوارض دونها ولذلك تجد الاعلال بالحذف فيهما دونها وقلما تجد الحذف في العين فلما كانت الافعال دليلة المعاني كرروا اقواها وجعلوه دليلا علي قوة المعني المحدث به وهو تكرير الفعل كما جعلوا تقطيعه في نحو صرصر------ دليلا علي تقطيعه ج2 ص155 والي جانب ان تختلف اللفظة في بنيتها باختلاف ما تصوره قوة وضعفا واتصالا وتقطعا فهي كذلك تختلف في جرسها بما يتفق مع الصوت الذي جاءت لتقابله وذلك انهم كثيرا ما يجعلون اصوات الحروف علي سمت الاحداث المعبر بها عنها فيعدلونها بها ويحتذونها عليها وذلك اكثر مما نقدره واضعاف ما نستشعره من ذلك قولهم خضم وقضم فالخضم لاكل الرطب كالبطيخ والقثاء وما كان نحوهما من الماكول الرطب والقضم للصلب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابس حذوا لمسموع الاصوات علي محسوس الاحداث ص158 وان التعليلات	195	-4712481941836048990	Hindawi090281793-ara1.ms056	false	8392931773612532325	36	225	195	1302	1716	300	قال الخليل كا---------------نهم توهموا في صوت الجندب استطالة ومدا فقالوا صر وتوهموا في صوت البازي تقطيعا فقالوا صرصر وقال سيبويه في المصادر التي جاءت علي الفعلان انها تاتي للاضطراب والحركة نحو النقزان والغليان والغثيان فقابلوا بتوالي حركات المثال توالي حركات الافعال ووجدت انا من هذا الحديث اشياء كثيرة وذلك انك تجد المصادر الرباعية المضعفة تاتي للتكرير نحو الزعزعة والقلقلة والصلصلة والقعقعة والجرجرة والقرقرة ومن ذلك انهم جعلوا استفعل في اكثر الامر للطلب نحو استسقي واستطعم واستوهب واستمنح واستقدم عمرا واستصرخ جعفرا ومن ذلك انهم جعلوا تكرير العين في المثال دليلا علي تكرير الفعل فقالوا كسر وقطع وفتح وغلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كانت الافعال دليلة المعاني كرروا اقواها وجعلوه دليلا علي قوة المعني المحدث به وهو تكرير الفعل كما جعلوا تقطيعه في نحو صرصر وحقحق دليلا علي تقطيعه فاما مقابلة الالفاظ------------------------------------------------------------------------------------------ بما يشاكل---------------------------------------------------- اصواتها---------- من الاحداث فباب عظيم واسع--------------------------------------------------------------------- من ذلك قولهم خضم وقضم فالخصم لاكل الرطب كالبطيخ والقثاء وما كان نحوهما من الماكول الرطب والقضم للصلب اليابس قضمت الدابة شعيرها ونحو ذلك وفي الخبر قد يدرك الخضم بالقضم اي قد يدرك الرخاء بالشدة واللين بالشظف وعليه قول ابي الدرداء يخضمون ونقضم لليابس حذوا لمسموع الاصوات علي محسوس الاحدث ومن ذلك قولهم ------	56	1777062684406868528	725	1225.0	600	1606	45.143211364746094	109	Hindawi031861395-ara1	Hindawi090281793-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms207	true	-5188923841456330823	220	276	1158	1433	1554	300	ان الالفاظ لا تتفاضل من حيث هي الفاظ مجردة ولا من حيث هي كلم مفردة وان الالفاظ تثبت لها الفضيلة وخلافها في ملاءمة معني اللفظة------ التي تليها او ما اشبه ذلك مما لا تعلق له بصريح اللفظ ومما يشهد لذلك انك تري الكلمة تروقك وتءنسك في موضع ثم تراها بعينها تثقل عليك وتوحشك في موضع اخر	207	-4712481941836048990	Hindawi090281793-ara1.ms062	false	516692195140109704	145	202	724	1005	1517	300	ان الالفاظ لا تتفاضل من حيث هي الفاظ مجردة ولا من حيث هي كلم مفردة وان الالفاظ تثبت لها الفضيلة وخلافها في ملاءمة معني اللفظة لمعني التي تليها او ما اشبه ذلك مما لا تعلق له بصريح اللفظ ومما يشهد لذلك انك تري الكلمة تروقك وتءنسك في موضع ثم تراها بعينها تثقل عليك وتوحشك في موضع اخر	62	1777062684406868528	275	542.5	219	281	97.8647689819336	55	Hindawi031861395-ara1	Hindawi090281793-ara1