id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms274	false	-3277800504523922775	42	149	226	809	1595	300	المسالة لاهميتها يقول-------------- الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا عندنا اي ليس محتوم الحدوث بل كل شيءين ليس هذا ذاك ولا ذاك هذا اي ان كلا منهما مستقل بكيانه عن الاخر ولا اثبات احدهما متضمن لاثبات الاخر ولا نفيه متضمن لنفي الاخر فليس من ضرورة وجود احدهما وجود الاخر ولا من ضرورة عدم احدهما عدم الاخر ويسوق الغزالي امثلة لاشياء قد نظن فيها قيام رابطة سببية ضرورية بين السابق واللاحق ومن امثلته الري والشرب -الشبع والاكل -الاحتراق ولقاء-- النار -النور وطلوع الشمس -الموت وحز الرقبة -الشفاء وشرب الدواء وهلم جرا الي ساءر ما نشاهد-ه من --مقترنات في الطب والفلك والحرف والصناعات	274	-4712481941836048990	Hindawi047297974-ara1.ms056	true	-6242641679017537699	104	155	583	880	1667	300	المسالة في تهافت الفلاسفة 1 فقرر ان الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا عندهم-------------------------------------------------------- اي المليين وان مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الري والشرب والشبع والاكل والاحتراق وملاقاة النار والنور وطلوع الشمس والموت وجز الرقبة والشفاء وشرب الدواء وهلم جرا الي ---كل المشاهدات من المقترنات في الطب والنجوم------ والصناعات	56	-6339911748439886821	232	349.5	188	607	38.22075653076172	30	Hindawi031861395-ara1	Hindawi047297974-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms277	false	2992266695502576638	6	41	37	216	1517	300	هو الله تعالي ف----------------------------------اما النار فهي جماد لا فعل لها فما الدليل علي انها الفعال ليس لهم دليل------- الا مشاهدة حصول الاحتراق عند ملاقاة النار والمشاهدة تدل علي الحصول عنده ولا تدل علي الحصول به	277	-4712481941836048990	Hindawi047297974-ara1.ms056	true	-6242641679017537699	201	237	1131	1320	1667	300	هو الله تعالي اما بواسطة الملاءكة او بغير واسطة واما النار فهي جماد لا فعل لها و--------------------------ليس لهم اي الفلاسفة الا مشاهدة حصول الاحتراق عند ملاقاة النار والمشاهدة تدل علي الحصول عنده -لا---- علي الحصول به	56	-6339911748439886821	142	236.0	113	220	64.54545593261719	25	Hindawi031861395-ara1	Hindawi047297974-ara1