id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms071	true	-6088745492978349764	266	300	1431	1617	1617	300	عمه فقال- ايها الناس الان اقشعت حنادس الدنيا وانكشف غطاءها واشرقت ارضها وسماءها وطلعت الشمس من مطلعها وبزغ القمر من مبزغه واخذ القوس باريها--------------------- ورجع الحق الي نصابه في اهل بيت نبيكم اهل الرافة-	71	-4712481941836048990	Hindawi030536269-ara1.ms829	false	3420079271156204174	180	218	981	1189	1591	300	-مما قاله ايها الناس الان تقشعت حنادس الدنيا وانكشف غطاءها واشرقت ارضها وسماءها وطلعت الشمس من مطلعها وبزغ القمر من مبزغه واخذ القوس باريها وعاد السهم الي منزعه ورجع الحق الي نصابه في اهل بيت نبيكم اهل الرافة	829	1696591415775838094	181	339.0	149	209	86.60286712646484	29	Hindawi031861395-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms072	true	3510277375505083796	6	69	36	406	1624	300	تبا تبا لبني حرب بن امية وبني مروان اثروا في مدت-------هم العاجلة علي الاجلة والدار الفانية علي الدار الباقية فركبوا الاثام وظلموا الانام وانتهكوا المحارم وغشوا بالجراءم وجاروا في سيرتهم في العباد وسنتهم في البلاد--------------------------------------------- ومرحوا في اعنة المعاصي وركضوا في ميدا-ن الغي جهلا باستدراج الله وامنا لمكر الله فاتاهم باس الله بياتا وهم ناءمون فاصبحوا احاديث ومزقوا كل ممزق فبعدا للقوم الظالمين	72	-4712481941836048990	Hindawi030536269-ara1.ms334	false	4461697572183031571	229	300	1211	1632	1632	300	تبا تبا لبني حرب بن امية وبني مروان اثروا في مدتهم وعصرهم العاجلة علي الاجلة والدار الفانية علي الدار الباقية فركبوا الاثام وظلموا الانام وانتهكوا المحارم وغشوا -الجراءم وجاروا في سيرتهم في العباد وسنتهم في البلاد التي بها استلذوا تسربل الاوزار وتجلبت الاضار ومرحوا في اعنة المعاصي وركضوا في ميادين الغي جهلا باستدراج الله وامنا لمكر الله فاتاهم باس الله بياتا وهم ناءمون واصبحوا احاديث ومزقوا كل ممزق فبعدا للقوم الظالمين-	334	1696591415775838094	365	700.0	303	423	86.28841400146484	58	Hindawi031861395-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms080	true	802280728222679092	63	146	350	753	1594	300	النديم- ان المامون قد راي في منامه كان رجلا ابيض اللون مشربا حمرة واسع الجبهة مقرون الحاجب اجلح الراس اشهل العينين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون وكاني بين يديه قد ملءت له هيبة -----من انت---- انا ارسطاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم هل اسالك سل-------- ما الحسن -هو ما حسن في العقل---- ثم ماذا---- ما حسن في الشرع---- ثم ماذا ما ----حسن عند الجمهور---- ثم ماذا ثم- لا ثم يقول صاحب الفهرست------------------------------------------------------------ فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب	80	-4712481941836048990	Hindawi030536269-ara1.ms201	false	-9062230154290028220	64	166	344	841	1542	300	القديمة ان المامون--- راي في منامه كان رجلا ابيض اللون مشربا حمرة واسع الجبهة مقرون الحاجب اجلح الراس اشهل العينين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون وكاني بين يديه قد ملءت له هيبة فقلت من انت قال انا ارسطاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم--- اسالك قال سل قلت ما الحسن قال ما حسن في العقل قلت ثم ماذا قال ما حسن في الشرع قلت ثم ماذا قال ما حسن عند الجمهور قلت ثم ماذا قال لا ثم وفي رواية اخري قلت زدني قال من نصحك في الذهب فليكن عندك كالذهب وعليك بالتوحيد فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب	201	1696591415775838094	374	634.5	295	503	74.35387420654297	66	Hindawi031861395-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms080	true	802280728222679092	149	198	766	1054	1594	300	المامون وملك ال-------------روم مراسلات فارسل اليه يستاذنه في مجموعة مختارة------------------------------------- من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببلد الروم فاجابه ملك الروم الي طلبه بعد امتناع فاخرج المامون----- جماعة منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة------- فاخذوا مما وجدوا ما اختاروه فلما حملوه الي المامون امرهم بنقله فنقل	80	-4712481941836048990	Hindawi030536269-ara1.ms362	false	-9112468948617974358	56	115	310	641	1622	300	المامون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المامون فكتب الي ملك الروم يساله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببلد الروم فاجاب----------- الي ذلك- بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه------- امرهم بنقله فنقل	362	1696591415775838094	225	387.0	183	350	64.28571319580078	33	Hindawi031861395-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms115	true	5697276907721145369	86	120	424	601	1513	300	مواضع الشك وحالاتها الموجبة له- لتعرف بها مواضع اليقين والحالات الموجبة له- وتعلم الشك في المشكوك فيه- تعلما فلو لم يكن في ذلك الا تعرف التوقف ثم التثبت لقد كان ذلك مما يحتاج اليه	115	-4712481941836048990	Hindawi030536269-ara1.ms303	false	-7461902341063923696	6	39	31	208	1571	300	مواضع الشك وحالاتها الموجبة لها لتعرف بها مواضع اليقين والحالات الموجبة لها وتعلم الشك في المشكوك فيها تعلما فلو لم يكن ---ذلك الا تعرف التوقف ثم التثبت لقد كان ذلك مما يحتاج اليه	303	1696591415775838094	174	327.0	141	180	96.66666412353516	30	Hindawi031861395-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms125	true	3004238444885865287	22	88	114	468	1630	300	وقد نقلت كتب الهند وترجمت حكم اليونانية وحولت اداب الفرس ليلحظ القارء ان الجاحظ قد لخص في هذه العبارة الاخيرة موارد نقل الثقافات الاجنبية الي اللغة العربية كما شهد ذلك بعينيه في بغداد فبعضها ازداد حسنا وبعضها ما انتقص شيءا ولو حولت حكمة العرب الواردة في شعرهم لبطل ذلك المعجز الذي هو الوزن مع انهم لو حولوها لم يجدوا--- معانيها شيءا لم تذكره العجم في كتبهم	125	-4712481941836048990	Hindawi030536269-ara1.ms288	false	1776008078445834715	23	64	134	345	1733	300	وقد نقلت كتب الهند وترجمت حكم اليونان-- وحولت اداب الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعضها ازداد حسنا وبعضها ما انتقص شيءا ولو حولت حكمة العرب----------------- لبطل ذلك المعجز الذي هو الوزن مع انهم لو حولوها لم يجدوا في معانيها شيءا لم تذكره العجم في كتبهم	288	1696591415775838094	208	381.5	168	357	58.2633056640625	38	Hindawi031861395-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms135	true	107697100981203412	0	44	0	212	1596	300	صار الي خبر ثم يخرج من الخبر الي --شعر ومن الشعر الي نوادر ومن النوادر الي حكم عقلية ومقاييس سداد ثم لا يترك هذا الباب ولعله ان يكون اثقل والملال اليه اسرع حتي يفضي به الي مزح وفكاهة والي سخف وخرافة ولست اراه سخفا	135	-4712481941836048990	Hindawi030536269-ara1.ms301	false	2353959141489530662	171	215	915	1129	1580	300	صار الي خبر ثم يخرج من الخبر الي الشعر ومن الشعر الي نوادر ومن النوادر الي حكم عقلية ومقاييس شداد ثم لا يترك هذا الباب ولعله ان يكون اثقل والملال اليه اسرع حتي يفضي به الي مزح وفكاهة والي سخف وخرافة ولست اراه سخفا	301	1696591415775838094	211	415.5	167	214	98.59812927246094	42	Hindawi031861395-ara1	Hindawi030536269-ara1