id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms175	true	3963258792774787718	269	300	1385	1528	1528	300	اكثر اهل النظر علي ان اصل اللغة انما هو تواضع واصطلاح لا وحي و---توقيف الا ان ابا علي رحمه الله------------------------------------------- قال لي يوما هي من عند الله واحتج بقوله سبحانه وعلم-	175	-4712481941836048990	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0928	false	20200195739631163	155	193	847	1029	1557	300	اكثر اهل النظر علي ان اصل اللغة انما هو تواضع واصطلاح لا وحي ولا توقيف الا ان ابا علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن سليمان الفارسي النحوي قال-------- هي من عند الله واحتج بقوله سبحانه وعلم	928	8494220402495825708	126	214.0	99	190	66.31578826904297	25	Hindawi031861395-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms176	true	1619798753747851751	0	38	0	191	1527	300	ادم الاسماء كلها وهذا لا يتناول موضع الخلاف وذلك انه قد يجوز ان يكون تاويله اقدر ادم علي ان واضع عليها وهذا المعني من عند الله سبحانه لا محالة فاذا كان ذلك محتملا غير مستنكر سقط الاستدلال به	176	-4712481941836048990	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0928	false	20200195739631163	193	230	1029	1215	1557	300	ادم الاسماء كلها وهذا ليس باحتجاج قاطع----- وذلك انه قد يجوز ان يكون تاويله اقدر ادم علي ان واضع عليها وهذا المعني من عند الله سبحانه لا محالة فاذا كان ذلك محتملا غير مستنكر سقط الاستدلال به	928	8494220402495825708	171	324.5	136	191	89.52879333496094	34	Hindawi031861395-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1