id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030850472-ara1.ms001	false	5126190855373268231	52	300	293	1716	1716	300	الكتب الالكترونية هبة العصر مقدمة -طبعة الاعمال غير الكاملة عشتار تتحدث عن نفسها فاتحة 1 البءرة -----------------الحضارية-------- والاسطورة الاولي 2 عشتار الام الكبري 3 عشتار القمر 4 عشتار الخضراء 5 عشتار العذراء 6 عشتار البغي المقدسة 7 عشتار السوداء 8 عشتار سيدة الاسرار 9 تموز الخضر 10 عشتار المخلصة رءيا مراجع البحث لغز عشتار لغز عشتار الالوهة المءنثة واصل الدين والاسطور---------------------------------------------------ة تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي لعبت دورا مهما في وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في-	1	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms001	true	-4819052228971035079	48	294	273	1693	1734	300	الكتب الالكترونية هبة العصر مقدمة لطبعة الاعمال غير الكاملة--------------------- فاتحة 1 الدين والفلسفة 2 الدين والحضار-ة 3 الدين والاسطورة 4 الديانات التوحيدية 5 التناص بين الكتب المقدسة 6 التناص بين الكتب المق--------------------دسة 7 التناص بين الكتب المقدسة 8 اله الغنوصية 9 صيغ اخري لمفهوم الله 10 غروب الال--------------------------------هة ال---له و----الكون والانسان الله والكون والانسان نظرات في تاريخ الافكار الدينية تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي لعبت دورا مهما في وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في	1	-5995773671168407296	1195	2247.5	986	1501	79.61359405517578	198	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms002	false	7227549637273352358	6	300	42	1679	1679	300	خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة -طبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني علي سكة ذات اتجاه واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور-	2	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms002	true	7971995196922805190	0	294	0	1639	1667	300	خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة لطبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني علي سكة ذات اتجاه واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور	2	-5995773671168407296	1637	3264.0	1344	1639	99.87797546386719	293	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms003	false	7433048224316612311	6	300	29	1650	1650	300	اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو هذه الطبعة بالاعمال غير الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم-	3	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms003	true	5759840608169295935	0	294	0	1622	1652	300	اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو هذه الطبعة بالاعمال غير الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم	3	-5995773671168407296	1621	3237.0	1328	1622	99.93834686279297	294	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms004	false	-2289501571251985118	6	300	31	1714	1714	300	فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان The Literary Trope of Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم-	4	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms004	true	-5108794424413263029	0	294	0	1684	1710	300	فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان The Literary Trope of Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم	4	-5995773671168407296	1683	3361.0	1390	1684	99.94062042236328	294	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms005	false	-7811275804452448401	6	66	27	347	1577	300	في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016	5	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms005	true	3605073866172679723	0	60	0	320	1707	300	في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016	5	-5995773671168407296	320	640.0	260	320	100.0	60	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms128	false	7719400289358054483	95	138	559	785	1660	300	والارض وكانت الارض خربة وخالية وعلي وجه الغمر------------------------ ظلمة وروح الرب يرف علي وجه المياه وقال الرب ليكن نور فكان نور وراي الرب------ انه حسن وفصل الرب بين النور والظلمة ودعا الرب النور نهارا والظلمة دعاها ليلا وكان مساء وكان صباح يوما واحدا	128	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms074	true	7681865121825180	0	47	0	254	1664	300	والارض وكانت الارض خربة وخالية وعلي وجه الغمر اي المحيط الماءي البدءي ظلمة وروح الله يرفرف فوق-- المياه وقال الله ليكن نور فكان نور وراي الله النور انه حسن وفصل الله بين النور والظلمة ودعا الله النور نهارا والظلمة دعاها ليلا وكان مساء وكان صباح يوما واحدا	74	-5995773671168407296	208	378.0	167	256	81.25	35	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms103	false	5391807157698798406	271	300	1570	1706	1706	300	تحترق العليقة فلما راي الرب انه مال لينظر ناداه الرب من وسط----- العليقة وقال موسي موسي فقال ها انا ذا فقال لا تقترب الي ها هنا اخلع حذاءك من-	103	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms080	true	-8093604863913085870	82	110	424	552	1518	300	تحترق-------- فلما راي الرب انه مال لينظر ناداه----- من وسط شجرة العليق- وقال موسي موسي فقال ها انا ذا فقال لا تقترب الي ها هنا اخلع حذاءك من	80	-5995773671168407296	122	211.5	96	142	85.91548919677734	24	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms310	false	7613868196207127038	89	117	474	617	1686	300	لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع----------------------------------------------------------------------------------- هذا----- يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب كرسي داود ابيه	310	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms135	true	4989736399059923001	250	295	1279	1506	1530	300	لا تخافي يا مريم لانك--- وجدت نعمة عند ربك- وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع لوقا 3031 سورة مريم قال الملاك انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا سورة مريم لوقا هذا يسوع يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب كرسي داود ابيه	135	-5995773671168407296	136	236.0	109	231	58.87445831298828	25	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms089	false	-5651241206913676675	65	97	363	525	1801	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	89	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms136	true	5763608318638576831	212	244	1124	1286	1577	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	136	-5995773671168407296	162	324.0	130	162	100.0	32	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms103	false	5391807157698798406	263	300	1527	1706	1706	300	اميل الان لانظر هذا المنظر العظيم لماذا لا تحترق العليقة فلما راي الرب انه مال لينظر ناداه الرب من وسط العليقة وقال موسي موسي فقال ها انا ذا فقال لا تقترب الي ها هنا اخلع حذاءك من-	103	2225649812267002443	Hindawi084602738-ara1.ms161	true	5035335983921434394	0	36	0	175	1505	300	اميل الان وانظر هذا المنظر العظيم لماذا لا تحترق العليقة فلما راي الرب انه مال لينظر ناداه----- من وسط العليقة وقال موسي موسي فقال ها انا ذا فقال لا تقترب الي ها هنا اخلع حذاءك من	161	-5995773671168407296	173	333.0	138	180	96.11111450195312	34	Hindawi030850472-ara1	Hindawi084602738-ara1