id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030850472-ara1.ms001	false	5126190855373268231	108	268	606	1536	1716	300	الالوهة المءنثة واصل------------- الدين والاسطور--ة تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي	1	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms001	true	6894386401649123624	138	300	866	1810	1810	300	الثنوية الكونية ولاهوت التاريخ في الديانات المشرقية تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي-	1	-6905884987191707777	912	1785.5	754	945	96.5079345703125	154	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms001	false	5126190855373268231	268	300	1536	1716	1716	300	لعبت دورا مهما في وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في-	1	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms002	true	4539026566111750296	0	32	0	181	1693	300	لعبت دورا مهما في وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في	2	-6905884987191707777	180	355.0	149	181	99.44751739501953	32	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms002	false	7227549637273352358	0	268	0	1512	1679	300	الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة -طبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني	2	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms002	true	4539026566111750296	32	300	181	1693	1693	300	الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة لطبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني-	2	-6905884987191707777	1511	3012.0	1244	1513	99.86781311035156	266	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms002	false	7227549637273352358	268	300	1512	1679	1679	300	علي سكة ذات اتجاه واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور-	2	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms003	true	-5409908241166747291	0	32	0	168	1645	300	علي سكة ذات اتجاه واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور	3	-6905884987191707777	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms003	false	7433048224316612311	0	268	0	1478	1650	300	موضع اهتمام عام ولكني لم اكن اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو	3	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms003	true	-5409908241166747291	32	300	168	1645	1645	300	موضع اهتمام عام ولكني لم اكن اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو-	3	-6905884987191707777	1477	2949.0	1210	1478	99.93234252929688	267	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms003	false	7433048224316612311	268	300	1478	1650	1650	300	هذه الطبعة بالاعمال غير الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم-	3	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms004	true	-7259360781706116702	0	32	0	173	1726	300	هذه الطبعة بالاعمال غير الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم	4	-6905884987191707777	172	339.0	141	173	99.42196655273438	32	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms004	false	-2289501571251985118	0	268	0	1554	1714	300	من انني كنت اخاطب العقل العربي فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان	4	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms004	true	-7259360781706116702	32	300	173	1726	1726	300	من انني كنت اخاطب العقل العربي فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان-	4	-6905884987191707777	1553	3101.0	1286	1554	99.93565368652344	267	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms004	false	-2289501571251985118	268	300	1554	1714	1714	300	The Literary Trope of Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم-	4	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms005	true	3572869440197045901	0	32	0	161	1612	300	The Literary Trope of Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم	5	-6905884987191707777	160	315.0	129	161	99.3788833618164	32	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms005	false	-7811275804452448401	0	66	0	347	1577	300	يختفي ولا تجده بعد ذلك الا في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016	5	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms005	true	3572869440197045901	32	98	161	508	1612	300	يختفي ولا تجده بعد ذلك الا في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016	5	-6905884987191707777	347	694.0	281	347	100.0	66	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms168	false	6438467632530821491	55	112	319	613	1697	300	ظهر امامي اله معتم الوجه ملامحه كوجه طاءر الزو ومخالبه كمخالب العقاب وثب عل---------ي فتمكن مني ثم غاص بي قام بتحويل شكلي فغدت ذراعاي مكسوتين بالريش ثم ----------------قادني الي بيت الظلام الي مسكن------- ارجالا الي دار لا يرجع منها داخل اليها ا----------------------------------لي مكان لا يري اهله نورا ف-----------------التراب طعام لهم والطين معاش لباسهم كالطير اجنحة من ريش	168	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms029	true	8275579471833137304	202	271	1095	1456	1610	300	ظهر امامي رجل معتم الوجه وجه--ه كوجه طاءر الزو ومخالبه كمخالب العقاب امسك بخصلات شعري فتمكن من----------ي قام بتحويل شكلي فغدت ذراعاي مكسوتين بالريش كما الطيور غاص بي وقادني الي بيت الظلام---- مسكن الالهة ارجالا الي دار لا يرجع منها داخل اليها الي درب لا يرجع بصاحبه من حيث اتي الي مكان لا يري اهله نورا وفي الظلمة يعمهون التراب طعام لهم والطين معاش لباسهم كالطير اجنحة من ريش	29	-6905884987191707777	263	444.5	212	377	69.76127624511719	44	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms237	false	-8395867546448588702	42	88	240	475	1630	300	ونظرت واذا كل شكل دبابات وحيوان نجس وكل اصنام بيت اسراءيل مرسومة علي الحاءط علي داءرة وواقف قدامها سبعون رجلا من شيوخ بني اسراءيل وكل واحد مجمرته في يده و-------------------------------------------------------------------جاء بي الي مدخل ب----يت الرب الذي في جهة الشمال واذا هناك نسوة جالسات يبكين علي------ تموز	237	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms107	true	4340895019600422945	0	61	0	312	1696	300	ونظرت واذا كل شكل دبابات وحيوان نجس وكل اصنام بيت اسراءيل مرسومة علي الحاءط علي داءرة وواقف قدامهم سبعون رجلا من شيوخ بيت اسراءيل وكل واحد مجمرته في يده وعطر عنان البخور صاعد وقال لي بعد تعود تنظر رجاسات اعظم هم عاملوها فجاء بي الي مدخل باب بيت الرب الذي من جهة الشمال واذا هناك نسوة جالسات يبكين علي الاله تموز	107	-6905884987191707777	230	429.0	184	312	73.71794891357422	41	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms196	false	1888406568699679534	187	213	1074	1203	1688	300	الرب حازني في اول طريقه قبل ما عمله منذ البدء منذ الازل مسحت من الاول ---قبل ان كانت الارض ولدت حين لم تكن الغمار والينابيع الغزيرة	196	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms203	true	3802420793548245298	202	229	1162	1294	1672	300	الرب حازني في اول طريقه قبل ما عمله منذ البدء منذ الازل مسحت من الاول من قبل ان كانت الارض ولدت حين لم تكن الغمار والينابيع الغزيرة	203	-6905884987191707777	129	252.0	103	132	97.7272720336914	26	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms297	false	7061815516797721373	88	115	441	576	1589	300	مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيا في فما احياه الان في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني و-سلم نفسه لاجلي	297	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms249	true	-3730014739803916426	81	108	454	589	1609	300	مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيا في فما احياه الان في الجسد -انما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني واسلم نفسه لاجلي	249	-6905884987191707777	134	258.0	107	136	98.52941131591797	25	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms310	false	7613868196207127038	89	117	474	617	1686	300	لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع هذا يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب------ كرسي داود ابيه	310	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms250	true	-5243400445822476790	219	246	1157	1298	1569	300	لا تخافي-------- لانك قد وجدت نعمة عند الله وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع هذا يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه	250	-6905884987191707777	135	254.0	109	149	90.6040267944336	25	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms139	false	-8316452621176656003	7	56	44	288	1684	300	النجار-- لا تخف ان تاخذ----- امراتك مريم لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم وهذا كله لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القاءل هو ذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوءيل الذي تفسيره الله معنا	139	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms251	true	-300124250720975685	46	95	219	459	1591	300	ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك----- لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم وهذا كله لكي يتم ما قيل من ------النبي القاءل هي ذي العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوءيل الذي تفسيره الله معنا	251	-6905884987191707777	227	421.0	180	251	90.43824768066406	42	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms118	false	7095144326848876639	109	138	616	763	1640	300	يسوع صعد للوقت من الماء واذا السماوات قد انفتحت له فراي روح الله نازلا مثل حمامة واتيا عليه وصوت من السماوات قاءلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت	118	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms252	true	-1938728415610830625	157	185	866	1008	1635	300	يسوع خارج م-----ن الماء واذا السماوات قد انفتحت له فراي روح الله نازلا مثل حمامة واتيا عليه وصوت من السماوات قاءلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت	252	-6905884987191707777	136	265.0	109	147	92.51700592041016	26	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms299	false	-5213246226416652991	259	287	1436	1580	1649	300	يسوع صعد للوقت من الماء واذا السماوات قد انفتحت له فراي روح الله نازلا مثل حمامة واتيا عليه وصوت من السماوات قاءلا هذا هو ابني الحبيب الذي--- سررت	299	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms252	true	-1938728415610830625	157	185	866	1008	1635	300	يسوع خارج م-----ن الماء واذا السماوات قد انفتحت له فراي روح الله نازلا مثل حمامة واتيا عليه وصوت من السماوات قاءلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت	252	-6905884987191707777	133	253.0	107	147	90.47618865966797	25	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1
Hindawi030850472-ara1.ms301	false	6374381785608195125	272	300	1474	1624	1624	300	الفادي نقرا في انجيل متي----------------------------------- وفيما هم ياكلون اخذ يسوع الخبز وبارك وكسر واعطي التلاميذ وقال خذ-----وا هذا هو جسدي واخذ الكاس وشكر واعطاهم قاءلا اشربوا منها كلكم-	301	2225649812267002443	Hindawi036246035-ara1.ms263	true	8864671035933133790	235	271	1332	1523	1668	300	الاخير نقرا في انجيل متي ولما كان المساء اتكا مع الاثني عشر وفيما هم ياكلون اخذ يسوع الخبر وبارك وكسر واعطي التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي واخذ الكاس وشكر واعطاهم قاءلا اشربوا منها كلكم	263	-6905884987191707777	145	265.0	118	191	75.91622924804688	25	Hindawi030850472-ara1	Hindawi036246035-ara1