id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030828081-ara1.ms205	false	1059365714990730204	221	281	1155	1506	1609	300	القنصل باولينوس الذي كاد الطفيليون من رجال البلاط يبتلعون ثروته انقذته من ايديهم والقنصل--------------------------------- البينوس-------- خلصته من عقاب كان ينتظره لتهمة باطلة وعرضت نفسي------- لكراهية الداهية----- كيبريان ولكن ------------------------------------------م---------------------------------------------------ن الذي وجه الي الاتهام الذي ادي بي الي هذا المصير انه باز--------------------------------------------------------------------------------------------------يليوس ا---------لذي طرد من قبل من خدمة الملك و-------------------------------اوبيليو------- وجاودينتيوس اللذان-------- حكم------ عليهما بالنفي بسبب جراءمهما العديدة فلجا الي --معابد	205	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms025	true	5103823351799834771	67	180	372	1013	1640	300	القنصل السابق ا--لذي كا-------------ن كلاب البلاط قد التهموا ممتلكاته بطمعهم وجشعهم فانتزعته من بين فكوكهم وقنصل سابق اخر البينوس Albinus خلصته من عقاب كان ينتظره لتهمة ملفقة وعرضت نفسي في ذلك لكراهية المدعي العام كيبريانوي Cyprian الا ترين انني قد جلبت علي نفسي كثيرا من العداوات والضغاءن غير اني كنت جديرا بحماية الباقين الذين ساعدتهم فانا لم ادخر وسعا في خدمة رجال البلاط بدافع حبي للعدل ومن ثم كنت حقيقا بدعم اكبر من جانبهم اوتدرين من هم الوشاة الذين قضوا علي احدهم هو باسيليوس Basilius الذي طرد يوما-- من خدمة الملك ودفعته الديون الي ان يشي بي اما اوبيليو Opilio وجاودينتيوس Gaudentius فقد حكم الملك عليهما بالنفي بسبب جراءمهما العديدة فلجا الي المعابد	25	-1377348461826472411	212	242.5	173	658	32.21884536743164	26	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms206	false	6182372381502599599	63	132	330	663	1539	300	البشري اما ان يتمكن ال-شرير من ان ينفذ امام الله خيانته فتلك هي كبيرة الكباءر وقد يكون------------------------- هذا هو الذي حدا بواحد من تلاميذك ان يسال فيقول اذا كان الله موجودا فمن اين ياتي الشر ومن اين ياتي الخير لو لم يكن هناك اله و----------------------------------------لو ان الامر اقتصر علي الاشرار بطبيعتهم لما كان في ذلك شء اما -------------------------------------------------------------------------ان يشترك اعضاء المجلس كله في توجيه التهمة الكاذبة الي فذلك ما	206	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms026	true	2087887785919140615	180	266	941	1357	1542	300	البشري اما ان يتاح لكل شرير ---ان ينال غرضه من البرء علي مراي من الله ومسمع فهذا ما يبدو لي بشعا كل البشاعة لعل هذا ما----- حدا بواحد من اتباعك لان يسا------ل اذا كان الله موجودا فمن اين ياتي الشر واذا----------------- لم يكن هناك اله فمن اين ياتي الخير 5 ولقد كان يهون الامر لو ان---------------- الاشرار المتعطشين لدماء كل الخيرين وكل المجلس قد ارادوا لي الموت ايضا عندما راوني انافح عن الخير وعن المجلس اما ان يشترك اعضاء المجلس انفسهم في الفعلة نفسها--------- فذلك ما	26	-1377348461826472411	163	178.5	121	472	34.533897399902344	28	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms207	false	7561075206786791828	71	134	363	661	1515	300	هل تري ان هذا العالم تحكمه ال--صدفة ام------------------- تعتقد ان هناك نوعا من التدبير يتحكم فيه فيجيب السجين حاشاي ان يخطر لي ذلك علي بال--------------------------------------------------------- انما اومن بان---- الخالق يسهر علي خلقه وتهتف السيدة قاءلة ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعجب ان- يصيبك المرض مع هذا الراي السليم و------------------------------------------------------------------------------------------ما دمت لا تشك------ في ان الله هو الذي يدبر العالم فهل تستطيع ان تقول لي ما هي-------- المبادء	207	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms031	true	-4124840100792311287	43	170	234	855	1469	300	هل تري ان هذا العالم تسيره المصادفة والاحداث العشواءية او تعتقد انه ينطوي علي مبدا عقلي ما قلت---------------- حاشاي ان اعتقد ان احداثا علي هذا الاطراد المنتظم يمكن ان تكون وليدة المصادفة والاتفاق انما اءمن ان الله الخالق يسهر علي خلقه ولا اراني احيد يوما عن هذا الاعتقاد ما حييت قالت هذا حق بل هو بعينه ما كنت تشدو به للتو عندما كنت تتحسر علي ان بني البشر وحدهم من لا تشملهم عناية الاله ان اعتقادك لراسخ بان كل شء اخر محكوم بالعقل وانني لاعجب كيف يصيبك المرض مع هذا الراي السليم ولكن دعني امضي بالفحص الي ما هو اعمق انني ليغلبني حس بان ثمة شيءا مفقودا بشكل ما قل لي اذن ما دمت لا تشك البتة في ان الله يحكم الع--------الم ف---------------------ما هي في رايك المبادء	31	-1377348461826472411	169	179.5	128	666	25.375375747680664	28	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms210	false	5209708081471303097	64	98	321	500	1488	300	فمن ذا الذي اكتمل حظه من السعادة فلم يدع له سببا -لشكوي الا تري الغني يفتقر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبالة والنبيل يعوزه الغني الا تري السعيد في زواجه محروما من الابناء و----------------------------------من رزق الابناء شقيا باعمالهم	210	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms039	true	5397011115963511074	202	277	1030	1436	1538	300	فمن ذا الذي اكتمل حظه من السعادة فلم يدع له سببا للشكوي ان هناء الانسان هو بطبيعته امر قلق محفوف بالاضطراب فهو اما هناء غير مكتمل واما هناء غير داءم فتجد الغني بالمال مفتقرا الي نبالة الاصل وكرم العنصر وتجد الحسيب النسيب وقد اخمله العوز وضيق ذات اليد وتجد من ينعم بالثراء والحسب يشقي لافتقاره الي الزوج وتجد -------------------------السعيد في زواجه محروما من الابناء يذخر امواله لكي يرثها الاغراب وتجد من رزق الابناء شقيا باعمالهم	39	-1377348461826472411	129	202.5	104	431	29.930395126342773	22	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms210	false	5209708081471303097	98	218	500	1089	1488	300	ليس شقاء الا---- ما تعده---- كذلك و-------------كل قدر تستطيع ان تراه سعيدا لو امكنك ان تحتمله في هدوء واتزان ومن ذا الذي بلغ من السعادة حدا لا يتمني معه لو انه استطاع -------ان يغير حاله واية حلاوة في اقدار البشر لا تمتزج بالمرارة يا لها من سعادة ناقصة هذه ال---------------------------------------------------------------------------------تي تاتي من اسباب ارضية ف-------------------------------------لماذا اذن --ايها الفانون تبحثون عن السعادة خارج نفوسكم وهي كامنة فيها ان الجهل والضلال يعميان ابصاركم------------ دعني اشرح لك سر السعادة الخالصة هل هناك ما هو اعز لديك او اعظم قيمة عندك من نفسك لا شك انك ستجيب بالنفي لو امتلكت السيطرة علي هذه النفس فسوف تمتلك شيءا لا يضيع منك ----------------ولا يستطيع القدر ان يسلبك اياه ان السعادة الحقة لا يمكن ان تعتمد علي	210	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms040	true	8565598212278956051	75	217	382	1071	1474	300	ليس شقاء اذن الا ما تعده انت كذلك 2 والعكس ايضا كل قدر هو قدر-------- سعيد- لو انك تلقيته بثبات ورباطة جاش لم يبلغ احد قط ----من السعادة حدا لا يتمني معه اذا ما استسلم للقنوط ان يغير حاله الا ما اشد المرارة التي----- تمتزج بحلاوة الحياة فرغم انها قد تبدو ممتعة لذاءقها فانه لا يمكنه استبقاءها اذا هي اذنت بالزوال الا ما اباسها تلك السعادة التي تاتي من حطام الدنيا فلا هي تدوم للعاقل ولا هي تقنع الاحمق لماذا اذن يا اهل الفناء- تبحثون عن السعادة خارج انفسكم وهي كامنة فيها ان -------الضلال والجهل ليذهبان بكم كل مذهب دعني اوجز لك سر السعادة الخالصة هل هناك ما هو اغلي----------------- عندك من نفسك ستقول لا اذن اذا كنت سيد نفسك فانت تم--------------------------لك شيءا لا تود ان تفقده علي الاطلاق ولا يستطيع الحظ -ان يسلبك اياه ان السعاد------ة لا يمكن ان تعتمد علي	40	-1377348461826472411	318	385.5	239	765	41.568626403808594	53	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms213	false	573226951655889772	192	264	991	1340	1528	300	حكاية الرجل الذي عرف كيف يسخر من------ هذا--------- الغرور فيحكي انه سمع ان رجلا سمي نفسه بالفيلسوف لا عن حب للفضيلة بل عن ولع بالشهرة وقال الرج-----------------------ل لنفسه ساجرب معه السب والاهانة لاعرف من صبره عليها ان كان فيلسوفا حقا كما يدعي------------------------------------------- واحتمل الرجل--- فترة ثم قال في سخرية مما اصابه من اذي هل رايت اخيرا انني فيلسوف فرد عليه الاول في سخرية اشد مرارة لو انك سكت لرايت ذلك حقا راح	213	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms049	true	6036231937211462716	7	81	32	411	1571	300	حكاية الرجل الذي عرف كيف يسخر من سطحية هذا اللون من الغرور -يحكي انه سمع ان رجلا سمي نفسه ---فيلسوفا------------------- عن ولع بالشهرة لا عن رغبة في ممارسة الفضيلة فقال لنفسه ساجرب معه السب والاهانة فاذا احتملهما بثبات ورباطة جاش فهو فيلسوف ثم راغ عليه سبا واهانة فتصنع الرجل الصبر والثبات واحتمل الاهانات فترة ثم قال في سخرية----------------- هل رايت اخيرا ا-ني فيلسوف فرد عليه الاول لاذعا------------- لو انك سكت لرايت ذلك حقا غير	49	-1377348461826472411	232	324.0	178	433	53.57967758178711	41	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms216	false	2241925838722819815	88	170	476	878	1544	300	تجلب السعادة حقا فلماذا لا تقول عن البهاءم انها سعيدة وهي لا تسعي لشء كما تسعي الي اشباع------ الجسد ماذا بقي اذن الزوجة والابناء ولكن الابناء كما قيل لي معذبون-------------------------- وانت نفسك ادري مني بذلك فها انت ذا في سجنك قلق عليهم فهل يبلغ قلقهم عليك هذا المبلغ------ الا يحق---- ليوريبيديز ان يصف من لا ابناء له بانه سعيد في الشقاء ان من طبع اللذة ----------ان تغري بالتمتع و-------------لكنها ك----النحلة التي--------------------- تفر بعد ان تهدي عسلها وتترك في القلب لدغة لا تنسي	216	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms061	true	8311314436788574098	40	135	208	676	1522	300	تجلب السعادة---- فلماذا لا نقول عن البهاءم انها سعيدة وهي لا تسعي في حياتها لغير-- اشباع حاجات الجسد حقا ان في--- الزوجة والابناء لمتعة جد شريفة ولكم كم ذا نري من رجل لقي شقاءه في ابناءه وانت----- ادري الجميع بمرارة هذه الحال لقد خبرت بنفسك هذه الاشياء ولم تسلم مع ذلك من الهم الا يحق اذن ليوريبيديس ان يصف من لا ابناء له بانه سعيد في --شقاءه 1 لجمي-ع اللذات طبع واحد ان تغري تابعيها وتنخسهم اليها لكنها كسرب النحل- المدوم تذر عسلها الحلو ثم تفر بعيدا تاركة في قلب من تمسه------ لدغة لا تزول	61	-1377348461826472411	217	227.5	168	492	44.105690002441406	32	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms221	false	-7794731611326181903	0	83	0	413	1513	300	اغلبية الناس بانهم غير موجودين ذل----------------------------ك انني لا انكر انهم اشرار ولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان--------كر انهم موجودون لانني احب ان احتفظ بهذ---------------------------ه الصفة لكل ما يحافظ علي طبيعته اعني لكل ما يسعي الي الخير --------------------------------------قد تحتج بقولك ان الاشرار يملكون مع ذلك الغلبة والباس ولست انكر ذلك ولكنني اراه------------------------- صادرا ع-ن الضعف لا عن القوة كما اري انهم لا يا--------تون الشر الا لعجزهم----------------------------------------------------------- عن فعل الخير ولما كان الشر عدما كما اتفقنا من قب--ل وكان لا يسعهم الا اقترافه فهم في الحقيقة ------لا يقدرون علي	221	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms082	true	2663727989080437120	8	153	43	789	1516	300	اغلبية الناس------ غير موجودين ولكني سابين لك كيف يكون ذلك ذلك انني لا انكر انهم اشرار ولكن انكر ان لهم وجودا تاما مكتملا فانت قد تسمي الجثة انسانا ميتا ولكنك لا يمكن ان تسميها انسانا ببساطة كذلك الامر بالنسبة للاشرار فاذا كنت اوافق علي انهم اشرار فلا يمكنني ان اوافق علي انهم يتمتعون بوجود تام فالشء انما يعد موجودا اذا كان يلزم مكانه الصحيح و-----يحافظ علي طبيعته فاذا تخلي عن ذلك لم يعد موجودا لان وجوده رهن بمحافظته علي طبيعته قد تحتج بقولك ان الاشرار يملكون مع ذلك الغلبة والباس ولك---------------ني ارد بان هذا الباس وتلك الغلبة صادران عن الضعف لا عن القوة -------لانهم ما كانوا ليفعلوا الشر لولا انهم فقدوا القدرة علي فعل الخير وهذا وحده يثبت بوضوح انهم عاجزون عن فعل اي شء فلما كان الشر عدما كما بي--نا منذ قليل وكان لا يسعهم الا اقترافه فواضح اذن ان الاشرار لا يقدرون علي	82	-1377348461826472411	277	347.0	215	781	35.467350006103516	41	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi030828081-ara1.ms202	false	3929403283308491760	156	256	939	1469	1723	300	بالدس والوقيعة فقالوا لتيودريش --ان احد اعضاء مجلس الشيوخ وكان اسمه البينوس علي صلة سرية بالسياسيين في بيزنط-----ة وهب بواتيوس للدفاع عن زميله-- دون ان يخطر بباله ان التهمة قد تمتد اليه وفقد المل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما عرف عنه من الحكمة والاعتدال فامر بالقبض عليه -------والالقاء به في سجن بافيا واوعز الي مجلس الشيوخ بالحكم عليه بالاعدام او بالاحري بالتصديق علي الحك--------م الذي اصدره بالفعل عليه وسواء اصحت التهمة ام لم تصح فلم يثبت عليها --------حتي الان دليل فقد اعدم بواتيوس في عام 524 ---------------------بالقرب من مدينة ميلانو بعد----- سجن دام ستة شهور-------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في كنيسة سان بييترو او القديس بطرس بقي	202	-846380752712066626	Hindawi017915386-ara1.ms122	true	-9122069665743813992	64	209	349	1124	1698	300	بالدس والوقيعة وابلغوا تيودوريك بان احد اعضاء مجلس الشيوخ و------هو البينوس علي صلة سرية بالس-اس--ة في القسطنطينية وهب بوءثيوس للدفاع عن البينوس دون ان يخطر بباله ان التهمة يمكن ان تطاله قام اعداء بوءثيوس بتلفيق الادلة التي تثبت خيانته ودعموها اذ بدت واهية غير كافية بتهمة ممارسة السحر وجندوا في كل ذلك شهود الزور فقد تيودوريك ما عرف عنه من الحكمة والتروي و--امر بالقبض علي بوءثيوس والالقاء به في سجن بافيا واوعز الي مجلس الشيوخ المروع بملك مسن محبط متوجس----- بالتصديق علي --حكم الاعدام الذي اصدر------------ه وسواء اصحت التهمة ام لم تصح فلم يقم -عليها اي دليل حتي الان ف-----قد اعدم بوءثيوس--- عام 524م وقيل 525م وقيل 526م بالقرب من مدينة ميلانو بعد فترة سجن امتدت-- شهورا وقد تم الاعدام بان عذب لفترة طويلة بحبل يلف حول جبهته بشدة حتي تجحظ عيناه وقتل في النهاية بهراوة ودفن في كنيسة سان بييترو او القديس بطرس وفي	122	-1377348461826472411	400	596.5	315	816	49.01960754394531	64	Hindawi030828081-ara1	Hindawi017915386-ara1