id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms019	false	6209558275420707370	165	300	815	1491	1491	300	من وضعه واسس قواعده امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه واخذه عنه ابو الاسود الدءلي واتمه قال ابو -------------------------------------------------------------------البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري في---- كتابه تاريخ الادباء بعد كلام ما نصه----------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب وضع علي كرم الله وجهه لهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ف--وجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر-	19	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00437	true	4367455379091646641	106	261	520	1283	1480	300	من وضع النحو ---------------------علي بن ابي طالب قال --------------------ابو الاسود دخلت علي امير المءمنين علي فرايته مطرقا مفكرا وذكر ما مر الي قوله فزدتها فيها وقال ابو بالبركات عبد الرحمن بن محمد الانباري في اول كتابه -نزهة الالباء اول من وضع علم العربية واسس قواعده وحد حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب ع واخذ عنه ابو الاسود الدءلي ثم قال وسبب وضع علي ع----------------------- ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي ر--قعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف ا-لاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم --------------ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر	437	6285539770954004589	544	964.0	431	845	64.37870025634766	101	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms020	false	-5626458584517523549	0	45	0	240	1658	300	وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها فكتبتها ما خلا لكن فلما عرضتها علي امير المءمنين عليه السلام امرني بضم	20	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00437	true	4367455379091646641	261	300	1283	1480	1480	300	وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخوا--------تها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي ع-------------------- امرني بضم-	437	6285539770954004589	193	349.5	156	240	80.41666412353516	34	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms020	false	-5626458584517523549	45	73	240	374	1658	300	لكن اليها وكنت كلما وضعت بابا من ابواب النحو عرضته عليه الي ان حصلت ما فيه الكفاية فقال ما احسن هذا النحو الذي--- نحوت فلذا- سمي النحو اه	20	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00438	true	5246879157223154011	0	29	0	137	1473	300	لكن اليها وكنت كلما وضعت بابا من ابواب النحو عرضته عليه الي ان حصلت ما فيه الكفاية -قال ما احسن هذا النحو الذي قد نحوت فلذلك سمي النحو ثم	438	6285539770954004589	130	241.0	102	138	94.20289611816406	25	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	179	247	928	1307	1596	300	فراس 320357ه هو الحارث بن ابي- العلاء ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي في وصفه--- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو----------- فراس هذا يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان المتنبي يشهد له بالتقدم	47	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00467	true	7356064605580010829	20	64	109	375	1629	300	فراس----------- الحارث بن سعيد الحمداني التغ----------------------------------لبي في اليتيمة كان فرد ده----------ره ادب------------------ا وبلاغة وبرا---------------عة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة وكان الصاحب يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان--------------------------------------------- المتنبي يشهد له بالتقدم	467	6285539770954004589	179	240.5	142	399	44.86215591430664	20	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	169	242	886	1255	1533	300	يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني فلا تشمت بي احياء العرب فاني بنت- سيد قومي كان ابي---- يفك العان--------------------------ي------------ ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام---------------------- ولم يرد طالب حاجة قط انا بنت- حاتم ط----ي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن -----لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وقال	69	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01235	true	-653544984379887255	5	78	33	405	1514	300	يا محمد ------------------------ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويحفظ الجار ويحمي الذمار------------------------- ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ويعين علي نواءب الدهر ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال---- النبي ص----------------- يا جارية هذه صفة المءمن حقا ولو كان ابوك مسلم--ا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وقال	1235	6285539770954004589	286	480.0	225	444	64.41441345214844	49	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms107	false	-3151377181329846643	126	194	608	1001	1546	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف و--سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون ل----كم رد-ءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء-- في صياصي الجبال---------------- ومناكب الهضاب---------- لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	107	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01443	true	6406204426829401665	138	202	699	1059	1586	300	واذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قب-ل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون ذلك لكم رداءا وتكو------------ن مقاتلتكم من وجه او----- اثنين واجعلوا---- رقباءكم في صياصي الجبال وباعالي الاشراف ومناكب الانهار يرون لكم لءلا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم --ليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	1443	6285539770954004589	292	475.0	237	441	66.21315002441406	40	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms109	false	-6306570439699497868	126	300	714	1597	1597	300	للاشتر النخعي--- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهد-----ه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها وا--صلاح اهلها وعمارة بلادها ام---------------------------------ره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسع----د الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وي-زعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله-------------------- ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك كما كنت تقول- فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السنة عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت--------------------------------------------------- واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم-	109	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01667	true	-3134238625408569933	35	232	185	1187	1528	300	الاشتر مصر واوله بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها ما وصاه به في ذات نفسه من التقوي امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا من جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وينزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ترغيبه في حسن الذكر ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك -ما كنت تقوله فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت امره بالرحمة والمحبة للرعية واللطف بهم والعفو عنهم واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم	1667	6285539770954004589	871	1653.0	698	1004	86.75299072265625	163	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms110	false	-5888042928126434649	0	67	0	339	1506	300	ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا	110	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01667	true	-3134238625408569933	232	299	1187	1524	1528	300	ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب --له فانه لا	1667	6285539770954004589	336	665.5	269	339	99.11504364013672	65	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms110	false	-5888042928126434649	68	300	343	1506	1506	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغي--------------ر واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل محتال----------------------------- انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي---- من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد--------------------------------------------------- وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واخ-ف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفوك لهم-	110	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	true	-6188648163278880911	0	251	0	1260	1508	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير نهيه عن الكبر واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال امره بالانصاف ونهيه عن الظلم انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك---- هوي فيه من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عبدا -لله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد امره بتقديم رضي العامة مع العدل علي رضي الخاصة قال وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفيك لهم	1668	6285539770954004589	1140	2203.0	910	1266	90.04739379882812	216	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms111	false	5119840882169774185	0	43	0	217	1507	300	وميلك معهم-------------------------------- وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله	111	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	true	-6188648163278880911	251	300	1260	1508	1508	300	وميلك معهم نهيه عن قبول قول النمام والواشي وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله-	1668	6285539770954004589	216	415.0	174	249	86.74698638916016	42	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms111	false	5119840882169774185	43	300	217	1507	1507	300	منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يص-ح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين و---------------------------------------لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالل-------------------------ه ان شر وزراءك من كان قبلك للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم لك بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع --------------------والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من ا--------------------------------------لعزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه و------------------------اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من-	111	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01669	true	6861417724382185725	0	284	0	1444	1522	300	منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصلح لك ولا تعجلن علي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين نهيه عن استشارة البخيل والجبان والحريص ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله من الذي ينبغي ان يستوزره ان شر وزراءك من كان قبلك للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان --اثمة واخوان --ظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع من ينبغي ان يجالسهم والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ايصاءه بعدم التسوية بين المحسن والمسء ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه امره بالاحسان الي الرعية اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المء-نات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نسبا طويلا فان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من	1669	6285539770954004589	1272	2430.0	1017	1453	87.54301452636719	241	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms112	false	6918224427838316544	12	292	53	1569	1608	300	بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها--------------------------- واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك--------------------------------------------------- واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاج-ة والمسكنة وكلا قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويء-تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم ب--الترفق بايديهم مما لا يبلغ- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه و---------------------------------------ليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله ------من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزومه الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل------------------ فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي	112	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	true	-475147796893540905	0	300	0	1632	1632	300	بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضتها امره بمدارسة العلماء والحكماء واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك تقسيمه الرعية الي طبقات وبيان ما يجب لكل طبقة منهم واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه ص----------------- عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله ------لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاء والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويا تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه امره بالاستعانة بالله لقضاء هذه الحقوق وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم -الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل شروط امراء الجيوش فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله و-امامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي-	1670	6285539770954004589	1460	2755.5	1190	1668	87.52997589111328	256	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms113	false	-7419836892035393038	0	268	0	1410	1558	300	الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف----------------------------------- ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تتعاهد-هم به وان قل فانه داعية ----الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه---------------------------- وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهل-هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ان تس--تصغر من بلاءه ما كان عظيما----------------------------------------------- واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم-- احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة --------------ثم اختر للحكم	113	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01671	true	1291398220990731229	8	300	41	1578	1578	300	الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف تفقد امور الجند وما يلزم عمله معهم ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا -تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه ما يلزم عمله مع رءساء الجند وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم -----من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تصغر من بلاءه ما كان عظيما امره بالرجوع فيما يشتبه عليه الي الكتاب والسنة واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه وتعالي احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة اختيار القضاة ثم اختر للحكم-	1671	6285539770954004589	1394	2688.0	1129	1545	90.2265396118164	259	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms113	false	-7419836892035393038	268	300	1410	1558	1558	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا-	113	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	true	6191800171295856713	0	32	0	149	1595	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا	1672	6285539770954004589	147	288.0	116	149	98.65771484375	31	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms114	false	2155977748846814937	0	249	0	1337	1583	300	يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ----------------------ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان -------------------------------------فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة----------------------------------------- وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-لاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب	114	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	true	6191800171295856713	32	300	149	1595	1595	300	يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي ويطلب به الدنيا اختيار العمال والولاة ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان ما يلزم ان يفعله مع من خان من العمال فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة اصلاح الخراج ومالية الدولة وعمارة البلاد وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في اصلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب-	1672	6285539770954004589	1325	2593.0	1077	1448	91.50552368164062	240	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms114	false	2155977748846814937	249	300	1337	1583	1583	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثفلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك-	114	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	true	-7323157147023207826	0	51	0	247	1594	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك	1673	6285539770954004589	245	484.0	195	247	99.1902847290039	50	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms115	false	5455765624754272456	0	238	0	1266	1623	300	شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بل-دك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عول- فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما ياتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ----------------------ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم ف----ي العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره--------------------------------------- واجعل لراس كل ----من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه صغيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات	115	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	true	-7323157147023207826	51	298	247	1582	1594	300	شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد اجتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر الكتاب واصحاب الديوان ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره امره بتوزيع فنون الكتابة وضروبها بينهم واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته الوصاية- بالتجار وذوي الصناعات	1673	6285539770954004589	1248	2418.0	1012	1338	93.27354431152344	225	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms115	false	5455765624754272456	232	300	1228	1623	1623	300	الزمته-- ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات-	115	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	true	-1718378968313861375	1	69	5	403	1620	300	الاحتكار ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيفا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات	1674	6285539770954004589	391	767.5	324	398	98.24120330810547	66	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms116	false	7132452796357007461	0	224	0	1168	1549	300	وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في- غير اسراف ---------------------------------------ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم---- فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واج-----------------------عل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من	116	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	true	-1718378968313861375	69	300	403	1620	1620	300	وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله ص----------------- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف الوصاية بفقراء الرعية وايتامهم وشيوخهم ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه ولا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرع لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العافية فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم اصحاب الحاجات والمصالح واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرع لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من-	1674	6285539770954004589	1136	2201.5	917	1237	91.8350830078125	210	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms116	false	7132452796357007461	224	300	1168	1549	1549	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي وسنح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته--------------- واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار -----------------------ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار-	116	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	true	1307696576025630528	0	80	0	401	1499	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله ص----------------- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي و-نح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته الاعطاء والمنع واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ما يجب ان يباشره بنفسه ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار	1675	6285539770954004589	360	658.5	288	421	85.51068878173828	68	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms117	false	833100953343874744	0	208	0	1042	1503	300	حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك------------------------- وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه------------------------ واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما--------------------------- واما بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع	117	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	true	1307696576025630528	80	300	401	1499	1499	300	حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك عدم ادخال عمل يوم في يوم وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه ايصاءه له باداء الفراءض واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله------ افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله ص----------------- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما نهيه عن الاحتجاب عن الرعية واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع-	1675	6285539770954004589	1016	1966.5	813	1122	90.55258178710938	199	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms117	false	833100953343874744	208	300	1042	1503	1503	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءنة- فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة---------------------------------- ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد-	117	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	true	-4589306286558972165	0	99	0	496	1533	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ما يلزم ان يعمله مع خاصته وبطانته ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد	1676	6285539770954004589	456	877.5	365	497	91.75050354003906	89	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms118	false	4519239150516270766	0	184	0	948	1527	300	وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة ------------------------------------وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق و-----------------------------------------------------لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك و-راحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن -وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه	118	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	true	-4589306286558972165	99	300	496	1533	1533	300	وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة ابداء عذره للرعية اذا ظنوا به الجور وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذار- تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق امره بقبول الصلح والحذر بعده من العدو والوفاء بالعهد ولا تدف-ن صلحا دعاك اليه عدوك -لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك واراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن النية وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه-	1676	6285539770954004589	939	1820.5	757	1041	90.20172882080078	176	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms118	false	4519239150516270766	184	300	948	1527	1527	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط- بك فيه من الله طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك-------------------------- اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه يتولي -الحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه-	118	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01677	true	8035083944251487148	0	120	0	605	1586	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيطه بك م----ن الله طلبة -لا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك نهيه عن سفك الدماء الحرام اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه	1677	6285539770954004589	567	1089.0	453	610	92.95082092285156	108	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms119	false	4970972830183067266	0	152	0	796	1541	300	قود البدن وان ابتليت بخطا وافر-ط عليك سوطك او سيفك او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم و-اياك -------------------------------------------------------------والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك------------------------ والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه------- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعل--------------------------------ون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك -------------------والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم	119	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01677	true	8035083944251487148	120	294	605	1548	1586	300	قود البدن وان ابتليت بخطا وافراط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم وصاياه باداب عامة والنهي عن اخلاق وافعال سيءة العجب وحب المدح واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين المن والتزيد وخلف الوعد واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون العجلة والتهاون واللجاجة والوهن واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه الاستءثار والتغابي واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور -ينتصف منك للمظلوم	1677	6285539770954004589	781	1516.5	630	944	82.73304748535156	143	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms119	false	4970972830183067266	152	297	796	1528	1541	300	املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي-لا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها---------- وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون والسلام علي رسول الله	119	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01678	true	-7334165681662409095	2	147	12	738	1554	300	املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا ص----------------- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها اخر العهد وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون والسلام علي رسول الله	1678	6285539770954004589	713	1398.0	571	743	95.96231842041016	140	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	55	76	269	371	1515	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	true	-1238572227232565339	226	248	1139	1242	1517	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1938	6285539770954004589	102	199.0	81	103	99.02912902832031	22	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	146	271	790	1421	1573	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ----------------------------------------------------------------في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم--------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية	125	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	true	-8673883969653982574	139	300	685	1487	1487	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا ذوي عدد او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القل---------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا --فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية-	1939	6285539770954004589	439	759.5	348	910	48.241756439208984	72	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	76	0	371	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	true	3060962326222356667	17	102	91	512	1537	300	لا يستطيع جواد -بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والراي محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليس- في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من بيت هذا ناله الامم	1940	6285539770954004589	362	689.0	287	424	85.37735748291016	71	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	4	35	29	199	1596	300	قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	47	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03500	true	5642242150475975375	126	157	635	803	1523	300	قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيد-- فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	3500	6285539770954004589	168	330.5	137	170	98.82353210449219	30	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	189	222	948	1120	1499	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي	166	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	true	3987702211265655515	225	258	1162	1334	1534	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي	3517	6285539770954004589	172	344.0	139	172	100.0	33	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	154	177	775	889	1499	300	وما كمد الحساد شء قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق وقال ايضا	166	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03519	true	2044433396088265299	45	68	220	333	1549	300	وما كمد الحساد شء قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق فيا- ايها	3519	6285539770954004589	110	212.0	87	114	96.49122619628906	21	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	8	35	39	185	1502	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزا----------------------------------------------------لا من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال	167	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03520	true	2462627650122420888	161	198	884	1082	1644	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ما لمن ينصب الحباءل في الارض ومرجاه ان يصيد الهلالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال	3520	6285539770954004589	144	283.0	117	198	72.7272720336914	25	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	247	280	1240	1390	1485	300	من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	165	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	true	5140493227705912027	142	163	744	846	1550	300	من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يض------------------------------------------------ع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	3522	6285539770954004589	102	198.0	81	150	68.0	20	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms163	false	-1158377950239815553	124	270	614	1418	1574	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم ويعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظال-------------------------------م اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم	163	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	true	-6263213883902429373	178	298	940	1590	1599	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------م هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غ----------------------------------------------------------------------------------وارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم اتوك يجرون الحديد كانما اتوا بجياد ما لهن قواءم	3523	6285539770954004589	594	1143.0	482	835	71.13772583007812	102	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	11	246	49	1303	1568	300	تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصادم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم تظن فراخ الفتخ انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم ا-في كل يوم ذا الدمستق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم اينكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ريح الليوث البهاءم وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات الامير الغواشم مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبا بما شغلتها هامهم والمعاصم ويفهم صوت المشرفية فيهم علي ان اصوات السيوف اعاجم يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن---------------------------------------------------------------------- مغنوما نجا منك غانم لك الحمد في الدر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم واني لتعدو بي عطاياك في الوغي فلا انا مذموم ولا انت نادم علي كل طيار اليها برجله اذا وقعت في مسمعيه الغماغم الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلا وراجيك والاسلام انك سالم ولم لا يقي	164	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	true	-1977620550832655019	8	167	44	911	1567	300	تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان من لا يصادم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باس--------------------------------------------------------م ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراه-----------------------------------------------------------م تظن فراخ الفتخ انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم ا في كل يوم ذا الدمستق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه ل------------------------------------------------------اءم وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات الامير الغواشم ولست مليكا هازما لنظيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنك التوحيد للشرك هازم تشرف عدنان به لا ربيعة وتفتخر الدنيا به لا العواص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا ايها السيف الذي ليس مغمدا ولا فيه مرتاب ولا منه عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم ولما بلغ --	3524	6285539770954004589	760	1336.0	619	1325	57.358489990234375	131	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	15	74	65	380	1568	300	الدرع وال-----قنا وفر -من الابطال من لا يصادم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت	164	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03526	true	-329686540876502033	160	200	812	1020	1548	300	الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زماز--م وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم تشرف	3526	6285539770954004589	182	326.5	144	321	56.697818756103516	30	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	57	120	281	598	1499	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	166	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	true	1670673567763491759	71	246	391	1280	1537	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم سيعلم الجميع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ومرهف سرت بين الجحفلين به حتي ضربت وموج الموت يلتطم الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	3527	6285539770954004589	317	610.0	254	889	35.658042907714844	61	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	170	192	887	991	1502	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توه------------------------------------------------------------------------------------------------------م واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم	167	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03536	true	3138859632553390215	211	254	1052	1258	1500	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم ا صادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم	3536	6285539770954004589	104	202.0	82	206	50.485435485839844	21	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	219	241	1117	1223	1502	300	وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب	167	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	true	-5235175659233402734	58	101	288	510	1422	300	وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب يريد بك الحساد ما الله دافع وسمر العوالي والحديد المذرب اذا طلبوا جدواك اعطوا وحكموا وان طلبوا الفضل الذي فيك خيبوا ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب	3538	6285539770954004589	106	203.5	84	222	47.74774932861328	22	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	16	38	85	190	1606	300	وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شر-----------------------------------------------------------------------------------------------اب اعز مكان في الدنا ظهر سابح وخير جليس في الزمان كتاب وقال	168	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	true	2508971819250082658	219	260	1111	1311	1500	300	وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب اعز مكان في الدني سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر	3540	6285539770954004589	98	183.0	76	200	49.0	18	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms160	false	-7002817563731194875	149	288	753	1474	1535	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال فربما جزت الاحسان موليه خريدة من عذاري الحي مكسال وان تكن محكمات الشكل تمنعني ظهور جري فلي فيهن تصهال وما شكرت لان المال فرحني سيان عندي اكثار واقلال لكن رايت قبيحا ان يجاد لنا واننا بقضاء الحق بخال فكنت منبت روض الحزن باكره غيث بغير سباخ الارض هطال غيث يبين للنظار موقعه ان الغيوث بما تاتيه جهال لا يدرك المجد الا سيد فطن لما يشق علي السادات فعال لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ولا كسوب بغير السيف سءال قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	160	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03542	true	-6860313172223334047	131	182	693	956	1565	300	لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدرك المجد الا سيد فطن لما يشق علي السادات فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	3542	6285539770954004589	263	514.0	212	721	36.477115631103516	49	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms161	false	-431738814099774909	157	300	834	1565	1565	300	اذا الملوك تحلت كان حليته مهند واصم الكعب عسال ابو شجاع ابو الشجعان قاطبة هول نمته من الهيجاء اهوال تملك الحمد حتي ما لمفتخر في الحمد حاء ولا ميم ولا دال عليه منه سرابيل مضاعفة وقد كفاه من الماذي سربال وكيف استر ما اوليت من حسن وقد غمرت نوالا ايها النال لطفت رايك في بري وتكرمتي ان الكريم علي العلياء يحتال حتي غدوت وللاخبار تجوال وللكواكب في كفيك امال وقد اطال ثناءي طول لابسه ان الثناء علي التنبال تنبال ان كنت تكبر ان تختال في بشر فان قدرك في الاقدار يختال كان نفسك لا ترضاك صاحبها الا وانت علي المفضال مفضال ولا تعدك صوانا لمهجتها الا وانت لها في الروع بذال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره-	161	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03542	true	-6860313172223334047	182	274	956	1429	1565	300	اذا الملوك تحلت كان حليته مهند واصم الكعب عسال ابو شجاع ابو الشجعان قاطبة هول نمته من الهيجاء اهوال تملك الحمد حتي ما لمفتخر في الحمد حاء ولا ميم ولا دال عليه منه سرابيل مضاعفة وقد كفاه من الماذي سرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان نفسك لا ترضاك صاحبها الا وانت علي المفضال مفضال ولا تعدك صوانا لمهجتها الا وانت لها في ا-روع بذال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرحل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره	3542	6285539770954004589	471	925.0	380	732	64.3442611694336	89	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	16	300	88	1514	1514	300	يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع لم يرض قلب ابي شجاع مبلغ قبل الممات ولم يسعه موضع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش بها الكريم الاروع والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما كان منك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع ولقد اراك وما تلم ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع ويد كان --------قتالها ونوالها فرض يحق عليك وهو تبرع يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزع ما زلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع ما زلت تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به وخدك تقرع وصلت اليك يد سواء عندها الباز الاشهب والغراب الابقع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم برقع ا-يموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع-	162	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03543	true	-774966533312851242	0	187	0	931	1483	300	يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتب--------------------------------------------------ع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلق---------------------------------------------------ع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الهمام الاروع والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارف----------------------------------------------------------------------------------------------------ع ولقد اراك وما تلم ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع ويد كان نوالها وقتا--------لها فرض يحق عليك وهو تبرع يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزع ما زلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع ما زلت تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل قبح برقع ا يموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع	3543	6285539770954004589	912	1751.5	728	1436	63.50975036621094	176	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms163	false	-1158377950239815553	27	116	140	567	1574	300	فاليوم قر لكل وحش نافر دمه وكان كانه يتطلع وتصالحت ثمر السياط وخيله واوت اليها سوقها والاذرع وعفا الطراد فلا سنان راعف فوق القناة ولا حسام يلمع ولي وكل مخالم ومنادم بعد اللزوم مشيع ومودع من كان فيه لكل قوم ملجا ولسيفه في كل قوم مرتع ان حل في فرس ففيها ربها كسري تذل له الرقاب وتخضع او حل في روم ففيها قيصر او حل في عرب ففيها تبع قد كان اسرع فارس في طعنة فرسا ولكن المنية اسرع لا قلبت ايدي الفوارس بعده رمحا ولا حملت جوادا اربع	163	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03543	true	-774966533312851242	187	227	931	1122	1483	300	فاليوم قر لكل وحش نافر دمه وكان كانه يتطل--------------------------------------------------ع وعفا الطراد فلا سنان راعف فوق القناة ولا حسام يلم-------------------------------------------ع من كان فيه لكل قوم ملجا ولسيفه في كل قوم مرت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع لا قلبت ايدي الفوارس بعده رمحا ولا حملت جوادا اربع	3543	6285539770954004589	191	358.0	151	427	44.73067855834961	37	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	258	299	1364	1564	1568	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام وقال ايض-----------------------------------------------ا افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن	164	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03611	true	504424874319340017	140	182	739	941	1541	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحم---------------------------------------------ام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن	3611	6285539770954004589	147	272.5	116	247	59.5141716003418	29	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms161	false	-431738814099774909	268	294	1396	1532	1565	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر	161	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	true	2543349030899813270	274	300	1405	1540	1540	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان غايته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر-	3613	6285539770954004589	133	259.0	108	136	97.79412078857422	24	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	248	274	1246	1380	1499	300	المكارم وقال ايضا وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	166	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	true	2543349030899813270	201	226	1015	1145	1540	300	الميلاد وقوله ----وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	3613	6285539770954004589	123	235.5	99	134	91.79104614257812	22	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	158	300	822	1502	1502	300	وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقال ايضا اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم وقال ايضا انما تنجح المقالة في المر ء اذا وافقت هوي في الفء------------------------------------------------اد وقال ايضا وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب وقال ايضا ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقال ايضا غير ان الفتي يلاقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن من الموت بد فمن العجز ------ان يكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا وقال ايضا لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر-	167	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	true	2543349030899813270	171	281	863	1443	1540	300	وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تنجح المقالة في المر-ء اذا وافقت هوي في الفءاد واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد وقوله وما الحسن في وجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق وجاءزة دعوي المحبة والهوي وان كان لا يخفي كلام المنا-------فق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق وقوله انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واقتسارا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الريبالا وقوله----------------------------------------------- لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر	3613	6285539770954004589	192	257.5	149	985	19.492385864257812	28	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	85	110	425	548	1606	300	ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	168	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	true	2543349030899813270	7	32	33	156	1540	300	ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	3613	6285539770954004589	123	246.0	98	123	100.0	25	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	80	156	385	765	1485	300	والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم ----------------------------------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقال ايضا يري	165	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	true	1692969980904121282	61	136	327	699	1525	300	والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو يرحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم--------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقوله اري ----	3614	6285539770954004589	319	627.5	255	426	74.88262939453125	62	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	168	204	877	1045	1502	300	وقال ايضا اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توه----------------------------------------------------------------------------------------------م واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حل--------------------------------------------------ما علي الجهل يندم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	167	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	true	-8920403664066531601	100	165	504	809	1510	300	وقوله ----اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظ---م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او مساءة مجرم	3615	6285539770954004589	128	200.0	98	312	41.02564239501953	21	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms043	false	-6201644186210268417	151	183	845	1007	1616	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه نيات القلوب لما قبل الله اعمالها	43	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04968	true	-2079024433533432846	205	237	1035	1197	1522	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها ولم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها	4968	6285539770954004589	159	315.0	127	162	98.14814758300781	30	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms101	false	-6446921713680140202	169	205	842	1018	1485	300	كما قال الله تعالي رب اني لا املك الا نفسي واخي فمرنا بامرك فوالله لننتهين اليه ولو حال بيننا وبينه جمر الغضي وشوك القتاد فدعا لهما بخير ثم قال لهما واين تقعان مما اريد ثم نزل	101	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06532	true	912577957348911670	0	34	0	169	1440	300	كما قال الله تعالي رب اني لا املك الا نفسي واخي فمدنا بامرك فوالله لننتهين اليه ولو حال بيننا وبينه جمر الغضا وشوك القتاد فدعا لهما بخير وقال------- واين تقعان مما اريد ثم نزل	6532	6285539770954004589	163	316.5	129	176	92.61363983154297	31	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	122	161	615	836	1606	300	ولما سار سيف الدين سرنا كما هيجت اسادا غضابا اسنته اذا لاقي طعانا صوارمه اذا لاقي ضرابا دعانا والاسنة مشرعات فكنا عند دعوته الجوابا صناءع فاق صانعها ففاقت وغرس طاب غارسه فطابا وكنا كالسهام اذا اصابت مراميها فراميها اصابا	168	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06739	true	3159401021263723181	66	98	340	517	1570	300	ولما ثار سيف الدين ثرنا كما هيجت اسادا غضابا اسنته اذا لاقي طعانا صوارمه اذا لاقي ضر--------------------------------------------ابا صناءع فاق صانعها ففاقت وغرس طاب غارسه فطابا وكنا كالسهام اذا اصابت مراميها فراميها اصابا	6739	6285539770954004589	175	345.0	143	221	79.1855239868164	29	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	210	243	1098	1283	1596	300	مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة----------------------------------------------- ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس هذا يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان	47	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06765	true	1229170332346713252	183	224	1034	1267	1672	300	مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس---- يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان	6765	6285539770954004589	181	339.5	149	237	76.37130737304688	30	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms048	false	2420075796753645160	0	28	0	135	1584	300	لا تجزعي كل الانام الي ذه-----------------------------------اب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلم-تني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	48	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06775	true	-2033817399612356613	235	269	1159	1330	1465	300	لا تحزني كل الانام الي ذهاب ابنيتي صبرا جميلا للجليل من المصاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا ناديتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	6775	6285539770954004589	130	244.0	102	171	76.02339172363281	25	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	121	161	609	836	1606	300	العرب-- ولما سار سيف الدين سرنا كما هيجت اسادا غضابا اسنته اذا لاقي طعانا صوارمه اذا لاقي ضرابا دعانا والاسنة مشرعات فكنا عند دعوته الجوابا صناءع فاق صانعها ففاقت وغرس طاب غارسه فطابا وكنا كالسهام اذا اصابت مراميها فراميها اصابا	168	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06782	true	-7632804312104785012	205	245	1077	1306	1578	300	الحرابا ولما ثار سيف الدين ثرنا كما هيجت اسادا غضابا اسنته اذا لاقي طعانا صوارمه اذا لاقي ضرابا دعانا والاسنة مشرعات فكنا عند دعوته الجوابا صناءع فاق صانعها ففاقت وغرس طاب غارسه فطابا وكنا كالسهام اذا اصابت مراميها فراميها اصابا	6782	6285539770954004589	223	436.5	183	229	97.37991333007812	37	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	160	269	830	1450	1606	300	اصابا فلما اشتدت الهيجاء كنا اشد مخالبا واحد نابا وامنع جانبا واعز جارا واوفي ذمة واقل عابا سقينا بالرماح---------------------------------------------------------------------------------------------- بني قشير ببطن العنتر السم المذا------------------------------------------------با وسرنا بالخيول الي نمير تجاذبنا اعنتها جذابا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ايقنوا ان لا غياث دعوه للمغوثة فاستجابا وعاد الي الجميل لهم فعادوا وقد مدوا لما يهوي الرقابا امر عليهم خوفا وامنا اذاقهم به اريا وصابا احلهم الجزيرة بعد ياس اخو حلم اذا ملك العقابا ديارهم انتزعناها اقتسارا وارضهم اغتصبناها اغتصابا ولو رمنا حميناها البوادي كما تحمي اسود الغاب غابا اذا ما ارسل الامراء جيشا الي الاعداء ارسلنا الكتابا انا ابن الضاربين الهام قدما اذا كره المحامون الضرابا الم تعلم ومثلك قال حقا باني كنت اثقبها شهابا	168	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06783	true	-6193441339989104447	2	154	8	853	1604	300	وخابا فلما اشتدت الهيجاء كنا اشد مخالبا واحد نابا وامنع جانبا واعز جارا واوفي ذمة واقل عابا قرينا بالسماوة من عقيل سباع الارض والطير السغابا وبالصباح والصباح عبد قتلنا من لبابهم اللبابا تركنا في بيوت بني المهنا نوادب ينتحبن بها انتحابا وابعدنا لسوء الفعل كعبا وادنينا لطاعتها كلابا وسرنا بالخيول الي نمير تجاذبنا اعنتها جذابا امام مشيع سمح بنفس يعز علي العشيرة ان يصابا وما ضاقت مذاهبه ولكن يهاب من الحمية ان يهابا ويامرنا فنكفيه الاعادي همام لو يشا لكفي ونابا فلما ايقنوا ان لا غياث دعوه للمغوثة فاستجابا وعاد الي الجميل لهم فعادوا وقد مدوا لما يهوي الرقابا امر عليهم خوفا وامنا اذاقهم به اريا وصابا احلهم الجزيرة بعد باس اخو حلم اذا ملك العقاب--------------------------------------------------ا ولو شءنا حميناها البوادي كما تحمي اسود الغاب غابا اذا ما انفذ الامراء جيشا الي الاعداء انفذنا --كتابا انا ابن الضاربين الهام قدما اذا كره المحامون الضرابا الم تعلم ومثلك قال حقا باني كنت اثقبها شهابا	6783	6285539770954004589	525	974.0	426	897	58.52842712402344	88	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	105	132	542	677	1505	300	ايضا قوله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وكان	40	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07130	true	6047275621779714383	51	78	253	388	1522	300	اراد قوله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	7130	6285539770954004589	130	255.0	103	135	96.29629516601562	25	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	16	43	86	245	1636	300	ان الطغراءي كان ينعت بالاستاذ و----كان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري بينه وبين اخيه السلطان محم-د المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود	53	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09365	true	-8203903425939978853	96	125	504	672	1597	300	ان الطغراءي كان ينعت بالاستاذ وانه كان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود	9365	6285539770954004589	159	300.0	132	168	94.64286041259766	26	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms154	false	-5136093437744738852	5	41	19	187	1661	300	قال لكثرة من كان يخدمني عليه لان المال مخدوم وقد قال بعض الحكماء عليك بطلب الغني فلو لم يكن ---فيه الا انه عز في قلبك وذل في---------- قلب عدوك لكان الحظ فيه جسيما والنفع فيه عظيما	154	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09563	true	-2526112310673497299	26	59	115	265	1510	300	قال لكثرة م----ن يخدمني عليه وقال ايضا-------------------------- عليك بطلب الغني فلو لم يكن لك فيه الا انه عز في قلبك وشبهة وشهية ظ في قلب غيرك لك-ن الحظ فيه جسيما والنفع فيه عظيما	9563	6285539770954004589	120	199.0	92	181	66.29833984375	23	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms163	false	-1158377950239815553	184	222	939	1159	1574	300	هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	163	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12401	true	-5156456231150806388	76	114	419	639	1623	300	هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	12401	6285539770954004589	219	437.0	181	220	99.54545593261719	37	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	23	44	105	207	1568	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	164	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12407	true	-5126501111010014826	177	198	970	1072	1629	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	12407	6285539770954004589	102	204.0	81	102	100.0	21	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	90	123	484	650	1576	300	امام عصره في اللغة والادب والشعر و------قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زمانن----ا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها	46	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13354	true	-50567857603367043	106	138	564	728	1585	300	امام عصره في اللغة والادب والشعر الفاءق قال المسعودي في----- مروج الذهب------- كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها	13354	6285539770954004589	153	276.0	123	176	86.93181610107422	27	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms050	false	-7289839741684016298	1	30	3	162	1621	300	المقتدر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	50	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13538	true	8078819773031423152	140	169	726	884	1591	300	القا-در عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	13538	6285539770954004589	156	308.0	127	159	98.11320495605469	28	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	135	300	733	1573	1573	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-----------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج--------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	true	5966665771734204444	69	234	341	1187	1525	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم --في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق------------------------------------------------------------------------------------ بذاك فم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العناية والاملاق والعدم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستمطران ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستدب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	14846	6285539770954004589	394	581.0	306	1042	37.8119010925293	66	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	33	0	166	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتد-----------------------------------------------------م لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	126	6300409440495299556	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	true	5966665771734204444	234	278	1187	1404	1525	300	لا يستطيع جواد- بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	14846	6285539770954004589	160	297.0	127	219	73.05936431884766	30	Hindawi030807493-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress