id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms035	true	-243391900277783420	41	90	209	457	1501	300	وقال--- عبد الملك بن مروان لما دخل عليه وفد-------------------- الشام----- ايكم يروي من اعتذار النابغة الي النعمان-------- حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب فلم يجد فيهم من يرويه فاقبل علي عمر بن المنتشر وقال له اترويه قال نعم فانشد-ه القصيدة كلها فقال هذا اشعر العرب	35	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4050	false	374779286378781392	146	199	711	975	1466	300	فقال له عبد الملك ما كنت حريا ان تفعل ولا تعتذر ثم اقبل علي اهل الشام فقال ايكم يروي--- اعتذار النابغة الي النعمان في قوله حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب فلم يجد فيهم من يرويه فاقبل علي--------------- وقال--- اترويه قلت نعم فانشدته القصيدة كلها فقال هذا اشعر العرب	4050	7286496044364560739	202	330.5	162	285	70.87718963623047	33	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms050	true	-7289839741684016298	2	30	11	162	1621	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	50	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0022	false	378434507050953561	172	200	918	1069	1578	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة شرفتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	22	7286496044364560739	148	293.0	120	151	98.01324462890625	27	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms067	true	-3270448929867992752	84	125	409	606	1487	300	وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	67	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	237	278	1163	1359	1473	300	وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل	658	7286496044364560739	187	360.0	146	197	94.92385864257812	37	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms070	true	-2009522993811920182	83	105	401	507	1451	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	70	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1328	false	617531883865016766	14	36	63	169	1532	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	1328	7286496044364560739	106	212.0	84	106	100.0	22	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms070	true	-2009522993811920182	83	105	401	507	1451	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	70	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3735	false	-1521829710618959873	49	71	263	369	1497	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	3735	7286496044364560739	106	212.0	84	106	100.0	22	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms070	true	-2009522993811920182	81	105	390	507	1451	300	الناس تعلم وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	70	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3910	false	7716518159689763137	227	251	1196	1312	1547	300	الناس قال- وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	3910	7286496044364560739	114	221.0	90	117	97.43589782714844	23	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms071	true	-8904858539525320961	156	300	790	1593	1593	300	عليك ايها الحكيم منا السلام اما بعد فان الافلاك الداءرة والعلل السماوية وان كانت اسعدتنا بالامور التي اصبح الناس لنا بها داءنين فانا جد واجدين لمس الاضطرار الي حكمتك غير جاحدين لفضلك والاقرار بمنزلتك والاستنامة الي مشورتك والاقتداء برايك والاعتماد لامرك وفهمك لما بلونا من اجداء ذلك علينا وذقنا من جني منفعته حتي صار ذلك بنجوعه فينا وترسخه في اذهان--------نا كالغذاء لنا فما ننفك نعول عليه ونستمد منه استمداد الجداول من البحور وتعويل الفروع علي الاصول وقوة الاشكال بالاشكال وقد كان مما سيق الينا من النصر والفلج واتيح لنا من الظفر والقهر وبلغنا في العدو من النكاية والبطش ما يعجز القول عن وصفه ويقصر شكر المنعم عن موقع الانعام به وكان من ذلك ان- جاوزنا ارض سورية والجزيرة الي بابل وارض فارس فلما حللنا بعقوة اهلها وساحة بلادهم لم يكن الا ريثما تلقانا نفر منهم براس ملكهم هدية الينا وطلبا للحظوة عندنا فامرنا بصلب-	71	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3414	false	7677766579615896197	107	251	575	1379	1650	300	عليك ايها الحكيم منا السلام اما بعد فان الافلاك الداءرة والعلل السماءية وان كانت اسعدتنا بالامور التي اصبح الناس لنا بها داءبين فانا جد واجدين لمس الاضطرار الي حكمتك غير جاحدين لفضلك والاقرار بمنزلتك والاستنامة الي مشورتك والاقتداء برايك والاعتماد لامرك ونهيك لما بلونا من -جدا -ذلك علينا وذقنا من جنا منفعته حتي صار ذلك بنجوعه فينا وترسخه في اذهاننا وعقولنا كالغذاء لنا فما ننفك نعول عليه ونستمد منه استمداد الجداول من البحور وتعويل الفروع علي الاصول وقوة الاشكال بالاشكال وقد كان مما سيق الينا من النصر والفلج واتيح لنا من الظف-------ر وبلغنا في العدو من النكاية والبطش ما يعجز القول عن وصفه ويقصر شكر المنعم عن موقع الانعام به وكان من ذلك انا جاوزنا ارض سورية والجزيرة الي بابل وارض فارس فلما حللنا بعقوة اهلها وساحة بلادهم لم يكن الا ريثما تلقانا نفر منهم براس ملكهم هدية الينا وطلبا للحظوة عندنا فامرنا بصلب	3414	7286496044364560739	788	1541.0	647	813	96.92497253417969	134	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms072	true	-3770897560903655724	0	47	0	268	1628	300	من جاء به وشهرته لسوء بلاءه وقلة ارعواءه ووفاءه ثم امرنا بجمع من كان هناك من اولاد ملوكهم واحرارهم وذوي الشرف منهم فراينا رجالا عظيمة اجسامهم واحلامهم حاضرة البابهم واذهانهم راءعة مناظرهم ومناطقهم دليلا علي ان ما يظهر من رواءهم و-منطقهم--- وراءه من قوة ايديهم وشدة نجدتهم	72	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3414	false	7677766579615896197	251	300	1379	1650	1650	300	من جاء به وشهرته لسوء بلاءه وقلة ارعواءه ووفاءه ثم امرنا بجمع من كان هناك من اولاد ملوكهم واحرارهم وذوي الشرف منهم فراينا رجالا عظيمة اجسامهم واحلامهم حاضرة البابهم واذهانهم راءعة مناظرهم ومناطقهم دليلا علي ان ما يظهر من رواءهم و منطقهم ان وراءه من قوة ايديهم وشدة نجدتهم-	3414	7286496044364560739	267	518.0	221	272	98.1617660522461	46	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms072	true	-3770897560903655724	47	128	268	720	1628	300	وباسهم ما لا -----يكون معه لنا سبيل الي غلبتهم واعطاءهم بايديهم لولا ان القضاء ادالنا منهم واظفرنا بهم واظهرنا عليهم ولم نر بعيدا من الراي في امرهم ان نستاصل شافتهم ونجتث اصلهم ونلحقهم بمن مضي من اسلافهم لتسكن القلوب بذلك الي الامن من- جراءرهم وبواءقهم فراينا ان لا نعجل باسعاف بادء الراي في قتلهم دون الاستظهار عليه- بمشورتك----- فارفع الينا رايك فيما استشرناك فيه بعد صحته عندك وتقليبك اياه بجلي نظرك والسلام لاهل السلام فليكن علينا وعليك اجابة الحكيم ارسطو الي -	72	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3415	false	-795521507989335184	0	80	0	449	1586	300	وباسهم ما لم يكن ليكون---- لنا سبيل الي غلبتهم واعطاءهم بايديهم لولا ان القضاء ادالنا منهم واظفرنا بهم واظهرنا عليهم ولم نر بعيدا من الراي في امرهم ان نستاصل شافتهم ونجتث اصلهم ونلحقهم بمن مضي من اسلافهم لتسكن القلوب بذلك---- الامن الي جراءرهم وبواءقهم فراينا ا--لا نجعل باسعاف بادي الراي في قتلهم دون الاستظهار عليهم بمشورتك فيهم فارفع الينا رايك فيما استشرناك فيه بعد صحته عندك وتقليبك اياه بجلي نظرك و--سلام -اهل السلام فليكن علينا وعليك فكتب اليه--- ارسطو لملك	3415	7286496044364560739	418	771.0	342	465	89.89247131347656	66	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms072	true	-3770897560903655724	132	300	743	1628	1628	300	ان لكل تربة لا محالة قسما من الفضاءل وان لفارس قسمها من النجدة والقوة وانك ان تقتل اشرافهم تخلف الوضعاء علي اعقابهم وتورث سفلتهم---- منازل عليتهم وتغلب ادنياءهم علي مراتب ذوي اخطارهم ولم يبتل الملوك قط ببلاء هو اعظم عليهم واشد توهينا لسلطانهم من غلبة السفلة وذل الوجوه فاحذر الحذر كله ان تمكن تلك الطبقة من الغلبة والحركة فانهم ان نجم منهم بعد اليوم علي جندك واهل بلادك ناجم دهمهم منه ما لا روية فيه ولا بقية معه فانصرف عن هذا الراي الي غيره واعمد الي من قبلك من اولءك العظماء والاحرار فوزع بينهم مملكتهم والزم اسم الملك كل من وليته منهم------- واعقد التاج علي راسه وان صغر ملكه فان المتسمي بالملك لازم لاسمه والمعقود التاج علي راسه لا يخضع لغيره فليس ينشب ذلك ان يوقع كل ملك منهم بينه وبين صاحبه تدابرا وتقاطعا وتغالبا علي الملك وتفاخرا بالمال والجند حتي ينسوا بذلك اضغانهم عليك واوتارهم فيك ويعود حربهم لك حربا بينهم وحنقهم عليك حنقا منهم علي انفسهم ثم لا يزدادون في ذلك بصيرة الا احدثوا لك بها-	72	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3416	false	5453094411212381332	3	173	13	909	1565	300	ان لكل تربة لا محاله قسما من الفضاءل وان لفارس قسمها من النجدة والقوة وانك ان تقتل اشرافهم تخلف الوضعاء علي اعقابهم وتورث سفلتهم علي منازل عليتهم وتغلب ادنياءهم علي مراتب ذوي اخطارهم ولم يبتل الملوك قط ببلاء هو اعظم عليهم واشد توهينا لسلطانهم من غلبة السفلة وذل الوجوه فاحذر الحذر كله ان تمكن تلك الطبقة من الغلبة والحركة فانه- ان نجم منهم بعد اليوم علي جندك واهل بلادك ناجم دهمهم منه ما لا روية فيه ولا بقية معه فانصرف عن هذا الراي الي غيره واعمد الي من قبلك من اولءك العظماء والاحرار فوزع بينهم مملكتهم والزم اسم الملك كل من وليته منهم ناحيته واعقد التاج علي راسه وان صغر ملكه فان المتسمي بالملك لازم لاسمه والمعقود التاج علي راسه لا يخضع لغيره فليس ينشب ذلك ان يوقع كل ملك منهم بينه وبين صاحبه تدابرا وتقاطعا وتغالبا علي الملك وتفاخرا بالمال والجند حتي ينسوا بذلك اضغانهم عليك واوتارهم فيك ويعود حربهم لك حربا بينهم وحنقهم عليك حنقا منهم علي انفسهم ثم لا يزدادون في ذلك بصيرة الا احدثوا لك بها	3416	7286496044364560739	883	1740.5	716	897	98.43923950195312	163	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms073	true	-5089558975529440219	0	115	0	586	1510	300	استقامة ان دنوت منهم د-نوا لك وان نايت عنهم تعززوا بك حتي يثب من ملك منهم علي جاره باسمك ويسترهبه بجندك وفي ذلك شاغل لهم عنك وامان لاحداثهم بعدك وان كان لا امان للدهر ولا ثقة بالايام وقد اديت الي الملك ما رايته لي حظا وعلي حقا من اجابتي اياه الي ما سالني عنه ومحضته النصيحة فيه والملك اعلي عينا وانفذ روية وافضل رايا وابعد همة فيما استعان بي عليه وكلفني -تبيينه والمشورة عليه فيه لا زال الملك متعرفا من عواءد النعم وعواقب الصنع وتوطيد الملك وتنفيس الاجل ودرك الامل ما تاتي فيه قدرته علي غاية اقصي ما تناله قدرة البشر والسلام الذي لا انقضاء له ولا انتهاء ولا غاية ولا فناء فليكن علي الملك	73	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3416	false	5453094411212381332	173	288	909	1496	1565	300	استقامة ان دنوت منهم دانوا لك وان نايت عنهم تعززوا بك حتي يثب من ملك منهم علي جاره باسمك ويسترهبه بجندك وفي ذلك شاغل لهم عنك وامان لاحداثهم بعدك وان كان لا امان للدهر ولا ثقة بالايام -قد اديت الي الملك ما رايته لي حظا وعلي حقا من اجابتي اياه الي ما سالني عنه ومحضته النصيحة فيه والملك اعلي عينا وانفذ روية وافضل رايا وابعد همة فيما استعان بي عليه وكلفني بتبيينه والمشورة عليه فيه لا زال الملك متعرفا من عواءد النعم وعواقب الصنع وتوطيد الملك وتنفيس الاجل ودرك الامل ما تاتي فيه قدرته علي غاية قصوي ما تناله قدرة البشر والسلام الذي لا انقضاء له ولا انتهاء ولا غاية ولا فناء فليكن علي الملك	3416	7286496044364560739	582	1146.0	467	588	98.9795913696289	111	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms085	true	2236269528178888111	215	255	1046	1231	1442	300	بنو تميم ب-------حب الطعام لما لقي هذا الرجل -قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب--- الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	85	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0899	false	1632977929919977099	49	87	261	438	1564	300	بني تميم بالنهم و-------------------حب الاكل بقول القاءل اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	899	7286496044364560739	144	249.0	110	204	70.5882339477539	26	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms089	true	-2373764995184900615	125	300	607	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------ يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه------------------------------- فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان نسابة فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة فقال امن هامتها ام من لهازمها قالوا من هامتها العظمي -قال ف--اي هامتها العظمي انتم قالوا--- ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فلستم---- ذهلا الا-كبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام قد بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا ف--------لم نكتمك شيءا فم-ن الرجل انت قال رجل من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي قريش انت قال من تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من ضفا الثغرة-	89	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0793	false	-1303470049088351041	51	234	248	1167	1480	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما خرج عن مكة يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج الي ربيعة ومعه علي عليه السلام وابو بكر فدفعوا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان نسابة فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قا-ل امن هامتها ام من لهازمها قالوا من هامتها العظمي فقال من اي هامتها العظمي انتم قالوا من ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس------- حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فلستم اذن ذهلا الا كبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام قد بقل وجهه اسم---ه دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاجبناك ولم نكتمك شيءا فممن الرجل قال-------- من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من---- الثغرة	793	7286496044364560739	831	1547.5	664	942	88.21656036376953	151	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms090	true	-3702201277019663444	1	80	7	385	1494	300	قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم------ الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان في وجهه قمرا يضء ليل الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا	90	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0793	false	-1303470049088351041	235	300	1173	1480	1480	300	قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم لقومه ال----------------------------ثريد قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير ال--------------------------------------------سماء قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية---- قال لا-	793	7286496044364560739	292	556.0	229	384	76.04166412353516	60	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms090	true	-3702201277019663444	80	143	385	688	1494	300	قال واجتذب ابو بكر زمام ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م فقال دغفل صادف درء السيل درءا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال علي قلت-------- لابي بكر لقد وقعت م-----------ن الاعرابي علي باقعة قال اجل ان لكل طامة طامة وان البلاء موكل بالمنطق	90	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0794	false	9180460971257831371	0	64	0	315	1485	300	قال فاجتذب ابو بكر زمام ناقته ورجع الي رسول الله صلي الله عليه واله هاربا من الغلام فقال دغفل صادف درء السيل درء- يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش-------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وقال علي عليه السلام لابي بكر لقد وقعت يا ابا بكر من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان لكل طامة طامة و---البلاء موكل بالمنطق	794	7286496044364560739	271	478.0	214	339	79.94100189208984	49	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms099	true	-3479172630826312026	197	300	963	1468	1468	300	موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم ----من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين ----الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	99	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	199	300	1041	1535	1535	300	موسي لما استعمله قاضيا وبعثه الي العراق من عبد الله-------------- امير المءمنين عمر الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق----- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	2424	7286496044364560739	459	871.5	364	513	89.47368621826172	91	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms099	true	-3479172630826312026	167	192	803	939	1468	300	جمع فيها جمل الاحكام واختصرها باجود الكلام وجعل الناس بعده يتخذونها اماما ولا يجد محق عنها معدلا ولا ظالم عن حدودها محيصا رسالة عمر رضي	99	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	158	183	806	940	1590	300	جمع فيها جمل الاحكام واختصرها باجود الكلام وجعل الناس بعده يتخذونه- اماما فلا يجد محق عنها معدلا ولا ظالم عن حدودها محيصا وكتب- عمر الي	2425	7286496044364560739	127	237.0	102	136	93.38235473632812	21	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	true	8333454710745765931	192	300	974	1547	1547	300	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجن------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه رغبة عنه البسه الله---- الذل وسيماء الخسف وديث بالصغار و-------------------------------------------------------------------------------------------قد دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات ه---------------------ذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا ح-سان بن حسان ورجالا منهم كثيرا ونساء والذي نفسي بيده لقد بلغني انه---------- كان يدخل علي المراة المسلمة و-------المعاهدة فتنتزع احجالهم-------------ا ورعاثهما------------------------------------- ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم منهم كلما--------------- فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا-	100	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	false	5771726039085806838	9	151	38	809	1587	300	اما بعد فان الجهاد------- ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسهاب واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم--- قبل ان يغزوكم فوالل----------ه ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تواكلتم وتخاذلتم------------------------------ حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و---------لقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجل من------هم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا	283	7286496044364560739	410	599.0	324	846	48.463356018066406	64	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	true	8333454710745765931	149	209	758	1059	1547	300	الله ع-نه انتهي اليه----- ان خيلا لمعاوية وردت الانبار-------- فقتلوا عاملا له يقال له حسان بن حسان فخرج مغضبا يجر ثوب-ه حتي اتي النخيلة واتبعه الناس فرقي رباوة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيماء الخسف	100	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0284	false	9215157810977866324	55	114	269	559	1507	300	اولها انه انتهي الي علي ع ان خيلا-------- وردت الانبار لمعاوية فقتلوا عاملا له يقال له حسان بن حسان فخرج مغضبا يجر رداءه حتي اتي النخيلة واتبعه الناس فرقي رباوة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه ص----------------- ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيما- الخسف	284	7286496044364560739	268	481.0	213	316	84.81012725830078	49	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	true	8333454710745765931	0	137	0	701	1547	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان و-------اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الل-----------ه انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	100	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	143	0	727	1590	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2425	7286496044364560739	685	1309.5	551	738	92.81842803955078	126	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms101	true	-6446921713680140202	0	120	0	598	1485	300	ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي جديرا -يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشل-كم عن حقكم حتي اصبح--------------تم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله عز وجل فيكم وترضون -اذا قلت لكم اغزوهم ف-------------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذا حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا ف----------------------------اذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال وا--------------------------------------------------------------------لله لقد ---------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش--- ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله درهم -	101	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	false	5771726039085806838	151	297	809	1575	1587	300	ما كان ب------ه ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا عجبا والله-- يميت القلب ويجلب ال-هم من اجتماع------------- هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي ------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله------------ وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتا-------------------------------------------------ء قلتم هذه صبارة القر امهل-نا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر- تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلو----م الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد-------- قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله ابوهم	283	7286496044364560739	378	535.0	296	880	42.95454406738281	56	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms101	true	-6446921713680140202	21	90	101	452	1485	300	من تضافر هءلاء القوم علي باطل-----------------------هم---------------------- وفشلكم عن حقكم حتي اصبحتم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي الله عز وجل فيكم وترضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذا حمارة القيظ انظرنا ينصرم---- الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال و---------يا طغام الاحلام	101	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0286	false	-3375343129589572228	76	199	386	1021	1572	300	من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم اي من تعاونهم وتظاهرهم وفي رواية المبرد ايضا وفشلكم عن حقكم الفشل الجبن والنكول عن الشء فقبحا ل----------------------------------------كم وترحا دعاء بان ينحيهم الله عن الخير وان يخزيهم ويسوءهم والغرض الهدف وحمارة القيظ بتشديد الراء شدة حره ويسبخ عنا الحر اي يخف وفي الحديث ان عاءشة اكثرت من الدعاء علي سارق سرق منها شيءا فقال لها النبي ص لا تسبخي عنه بدعاءك وصبارة الشتاء بتشديد الراء شدة برده ولم يرو المبرد هذه اللفظة وروي اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم عنا الحر الصر شدة --------------البرد قال تعالي كمثل ريح فيها صر ولم يرو المبرد حلوم الاطفال وروي عوضها يا طغام الاحلام	286	7286496044364560739	199	283.5	156	689	28.88243865966797	32	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms101	true	-6446921713680140202	179	205	885	1018	1485	300	واخي فمرنا بامرك فوالله لننتهين اليه ولو حال بيننا وبينه جمر الغضي وشوك القتاد فدعا لهما بخير ثم قال لهما واين تقعان مما اريد ثم نزل	101	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0287	false	-1619160574433724706	0	24	0	126	1687	300	واخي فمرنا بامرك فوالله لننتهين اليه ولو حال بيننا وبينه جمر الغضا وشوك القتاد فدعا لهما بخير وقال------- واين تقعان مما اريد ثم نزل	287	7286496044364560739	121	233.5	97	133	90.9774398803711	22	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms103	true	3163002439423830614	184	277	959	1427	1565	300	ان لكل شء -افة وان لكل نعمة عاهة وان افة هذه الامة وعاهة هذه النعمة---- عيابون ظنانون يظهرون لكم ما تحبون ويسرون ما تكرهون يقولون لكم وتقولون طغام مثل النعام يتبعون اول ناعق احب مواردهم اليهم النازح لقد اقررتم لابن الخطاب باكثر مما نقمتم علي ولكن وقمكم وقمعكم وزجركم زجر النعام المخزمة والله اني لاقرب ناصرا واعز نفرا واقمن ان قلت هلم ان تجاب دعوتي من عمر هل تفقدون من حقوقكم شيءا فما لي لا افعل في الحق-------- ما اشاء اذن فلم كنت اماما ومن كلام سيدنا علي بن ابي طالب عليه السلام	103	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1797	false	5511097142641105488	118	179	566	873	1453	300	ان لكل امة افة و---لكل نعمة عاهة وان افة هذه الامة وعاهة هذه النعمة قوم عيابون طعانون يظهرون لكم ما تحبون ويسرون ما تكره-------------------ون طغام مثل النعام يتبعون اول ناعق ولقد نقموا علي ----------------------------------------ما نقموا علي عمر مثله فقمعهم ووقمهم و--------------------------اني لاقرب ناصرا واعز نفر---------------------------------------------------------------ا فما لي لا افعل في فضول الاموال ما اشاء وروي المذكور ايضا ان عليا----------------------- عليه السلام	1797	7286496044364560739	222	333.5	174	481	46.153846740722656	38	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms104	true	-7072655011547814579	100	125	553	677	1646	300	نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فلم ندر- اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام -احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة	104	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0197	false	5807212062331418883	0	24	0	124	1520	300	نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام باحدي يديه علي الاخري و--قال هذا جزاء من ترك العقدة	197	7286496044364560739	119	219.5	95	126	94.44444274902344	21	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms104	true	-7072655011547814579	0	88	0	497	1646	300	عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره -قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	104	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0995	false	7097275435745785587	22	105	133	607	1687	300	عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله------------------------ فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره وقد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	995	7286496044364560739	473	929.0	390	498	94.97991943359375	82	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms104	true	-7072655011547814579	95	278	529	1540	1646	300	اليه رجل من اصحابه فقال نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فلم ندر اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش الشوكة بالشوكة وهو يعلم ان ضلعها معها اللهم قد ملت اطباء هذا الداء الدوي وكلت النزعة باشطان الركي اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقرءوا القران فاحكموه وهيجوا الي القتال فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا -صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون ب--الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم ان الشيطان يسني لكم طرقه ويريد ان يحل دينكم عقدة عقدة ويعطيكم بالجماعة الفرق----------------ة فاصدفوا عن نزغاته ونفثاته واقبلوا النصيحة ممن اهداها اليكم واعقلوها علي انفسكم	104	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1558	false	1597646481724738092	0	186	0	1029	1597	300	اليه رجل من اصحابه فقال نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندر اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش الشوكة بالشوكة وهو يعلم ان ضلعها معها اللهم قد ملت اطباء هذا الداء الدوي وكلت النزعة باشطان الركي اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا وصفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم ان -لشيطان يسني لكم طرقه ويريد ان يحل دينكم عقدة عقدة ويعطيكم بالجماعة الفرقة وبالفرقة الفتنة فاصدفوا عن نزغاته ونفثاته واقبلوا النصيحة ممن اهداها اليكم واعقلوها علي انفسكم	1558	7286496044364560739	1003	1977.5	820	1030	97.3786392211914	176	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	0	115	0	610	1551	300	بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت	105	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1845	false	-3207586731048988798	185	300	990	1601	1601	300	بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان- انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت-	1845	7286496044364560739	606	1189.5	492	613	98.85807800292969	112	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	115	151	610	794	1551	300	من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	105	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1846	false	914132281264656771	0	36	0	184	1578	300	من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	1846	7286496044364560739	184	368.0	148	184	100.0	36	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	0	114	0	605	1551	300	بكثرة ولا قلة و----هو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده ----------حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده و---مكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه وي-ضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز- وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا ف--هم كثيرون ---بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي ب-----------العرب واصلهم دونك نار الحرب ف----------------------------------------------------------------------------------------انك ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطار---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ا---------------------ن الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا ا-صل العرب فاذا قطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما	105	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1849	false	-1149855589940925693	151	300	755	1533	1533	300	بكثرة ولا قلة انما هو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وامده بالملاءكة حتي بلغ ما بلغ ف---------------نحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده وان مكانك منهم مكا-------ن النظام من الخرز يجمعه ويمسكه فان انحل--------- تفرق ما فيه وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فانهم كثير عزيز بالاسلام --------اقم مكانك واكتب الي اهل الكوفة فانهم اعلام العرب ورءساءهم وليشخص منهم الثلثان وليقم الثلث واكتب الي اهل البصرة ان يمدوهم ببعض من عندهم ولا تشخص الشام ولا اليمن انك ان اشخصت اهل الشام من شامهم سارت الروم الي ذراريهم وان اشخصت اهل اليمن من يمنهم سارت الحبشة الي ذراريهم ومتي شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من ---------اقطارها واطرافها حتي يكون ما تدع وراءك----------- اهم اليك مما بين يديك من العورات والعيالات ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا قا-لوا هذا امير العرب واصلهم فكا---------------ن ذلك اشد لكلبهم عليك و-----------اما ما-	1849	7286496044364560739	428	651.0	339	865	49.47977066040039	68	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	114	150	605	785	1551	300	ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر	105	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1850	false	5947351455965205045	0	32	0	153	1612	300	ذكرت من مسير القوم------------------ فان الل-------ه هو اكره ل--يرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالصبر	1850	7286496044364560739	151	277.5	119	180	83.88888549804688	29	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	151	243	794	1243	1551	300	ومن خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الل-------ه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولك-------نه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	105	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2241	false	2074659255086067472	127	221	677	1139	1547	300	ومن خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله سبحانه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرة -علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	2241	7286496044364560739	445	871.0	354	463	96.11231231689453	88	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	238	263	1221	1351	1551	300	بما هو من المزيد اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب	105	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2243	false	327150956021015452	240	300	1283	1590	1590	300	بما هو من المزيد اهله اي بما هو اهله من المزيد فقدم الجار والمجرور وموضعه نصب علي الحال وفيه دلالة علي ان حال المجرور تتقدم عليه كما قال الشاعر لءن كان برد الماء حران صاديا الي حبيبا انها لحبيب الاصل ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب-	2243	7286496044364560739	129	237.0	105	308	41.88311767578125	24	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	263	300	1351	1551	1551	300	بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها سبح-----انه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	105	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	0	38	0	206	1620	300	بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	2244	7286496044364560739	197	388.0	161	206	95.63106536865234	35	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms106	true	6888815147207910518	0	159	0	869	1554	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها و--اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الل-------ه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضاء الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الل-------ه اهله من الطاعة--- ولكن من واجب حقوق الل-------ه علي العباد- النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه	106	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	38	201	206	1094	1620	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا ا-لله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله سبحانه اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله سبحانه علي --عباده النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله----- من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه	2244	7286496044364560739	858	1662.0	701	896	95.75892639160156	150	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms106	true	6888815147207910518	156	300	856	1554	1554	300	او يعان عليه- فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعت---ه فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الل-------ه في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم----- اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الل-------ه واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها-	106	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2250	false	-8939655424088932901	103	250	518	1240	1491	300	الشيطان الاصل فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله سبحانه في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم فقال اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله سبحانه واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها	2250	7286496044364560739	691	1336.0	549	722	95.70636749267578	135	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms107	true	-3151377181329846643	126	194	608	1001	1546	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف و--سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون ل----كم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء--- في صياصي الجبال---------------- ومناكب الهضاب لء-----------لا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	107	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0604	false	3573218180484904676	151	216	784	1150	1595	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قب-ل الاشراف او سفاح الجبال و--اثناء الانهار كيما يكون ذلك لكم ردءا وتكو------------ن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا---- رقباءكما في صياصي الجبال وباعالي الاشراف ومناكب الانهار يرون لكم كي لا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا فاذا غشيكم الليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	604	7286496044364560739	295	480.5	241	442	66.74208068847656	42	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms107	true	-3151377181329846643	0	51	0	256	1546	300	وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل	107	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2250	false	-8939655424088932901	250	300	1240	1491	1491	300	وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا ----بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل-	2250	7286496044364560739	251	490.5	202	256	98.046875	50	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms107	true	-3151377181329846643	51	115	256	556	1546	300	عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	107	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2251	false	-4260976587177145392	0	63	0	299	1459	300	عليه فلا تكفوا عن مقاله بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما-لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	2251	7286496044364560739	298	590.0	235	300	99.33333587646484	63	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms107	true	-3151377181329846643	114	202	550	1041	1546	300	العمي ومن وصية له عليه السلام وصي بها جيشا بعثه الي العدو فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف و--سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كفة ولا تذوقوا النوم الا غرارا او مضمضة	107	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3019	false	266721093701458498	173	262	855	1347	1574	300	الاصل ومن وصية له عليه السلام وصي بها جيشا بعثه الي العدو فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قب-ل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كفة ولا تذوقوا النوم الا غرارا او مضمضة	3019	7286496044364560739	486	957.5	398	493	98.58012390136719	85	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms107	true	-3151377181329846643	222	300	1144	1546	1546	300	يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله-	107	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	0	78	0	403	1494	300	يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله	3060	7286496044364560739	402	799.0	325	403	99.75186157226562	77	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms108	true	8361827434869378669	0	224	0	1103	1524	300	في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه و--توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصليها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي	108	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	78	300	403	1494	1494	300	في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ث-----------م اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي-	3060	7286496044364560739	1085	2144.0	865	1105	98.19004821777344	217	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms108	true	8361827434869378669	224	265	1103	1330	1524	300	جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله وقال ع---------ليه السلام	108	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3061	false	-4001922999538799550	0	43	0	236	1570	300	جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله الشرح وقد كرر عليه السلام	3061	7286496044364560739	221	434.5	181	236	93.6440658569336	39	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms109	true	-6306570439699497868	128	253	728	1349	1597	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهد-----ه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها وا--صلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسع----د الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وي-زعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك	109	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3398	false	-8760747733857189776	173	300	914	1546	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وينزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك-	3398	7286496044364560739	620	1211.5	496	633	97.9462890625	121	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms109	true	-6306570439699497868	254	294	1353	1561	1597	300	كنت تقول- فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السنة عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك	109	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	1	41	3	211	1578	300	كنت تقوله فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت الشرح نصرة	3399	7286496044364560739	199	380.0	159	209	95.2153091430664	36	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms109	true	-6306570439699497868	0	116	0	662	1597	300	بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تب-غي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء--------------------------------------------- لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف---- بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك -قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	109	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3723	false	559998567627614150	22	148	118	830	1662	300	بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك وقد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا ف-ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	3723	7286496044364560739	661	1289.5	545	713	92.70687103271484	111	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms110	true	-5888042928126434649	0	76	0	379	1506	300	ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته	110	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	224	300	1200	1578	1578	300	ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته-	3399	7286496044364560739	378	751.0	303	379	99.73614501953125	76	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms110	true	-5888042928126434649	142	191	691	917	1506	300	ويفء-------- اليك بما عزب عنك من عقلك واياك--------------------------- ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل محتال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي---- من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان	110	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3400	false	7584989591347873649	252	300	1275	1506	1506	300	ويفء اي يرجع اليك بما بعد عنك من عقلك وحرف المضارعة مضموم لانه من افاء ومساماة الله تعالي مباراته في السمو وهو العلو الاص---------------------------ل انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك---- هوي فيه من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان-	3400	7286496044364560739	151	226.0	116	265	56.98113250732422	29	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms110	true	-5888042928126434649	76	166	379	806	1506	300	ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل محتال	110	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3400	false	7584989591347873649	0	90	0	426	1506	300	ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	3400	7286496044364560739	425	844.0	335	427	99.5316162109375	88	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms110	true	-5888042928126434649	191	300	917	1506	1506	300	الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واخ-ف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفوك لهم-	110	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3401	false	1120206675714247256	0	111	0	595	1562	300	الله خصمة دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم	3401	7286496044364560739	575	1113.5	467	596	96.47650909423828	99	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms111	true	5119840882169774185	2	110	11	540	1507	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	111	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	11	119	68	597	1474	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقده كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	3402	7286496044364560739	527	1052.0	419	529	99.6219253540039	106	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms111	true	5119840882169774185	78	197	372	993	1507	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك ال--------------------------------------------فقر و------------------------------------------لا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور--------------------------------------------------------------------------------- فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر وزراءك من كان قبلك للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم لك بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	111	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3405	false	988194339323093528	5	236	29	1263	1617	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ماخوذ من قول الله تعالي الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال المفسرون الفحشاء هاهنا البخل ومعني يعدكم الفقر يخيل اليكم انكم ان سمحتم باموالكم افتقرتم فيخوفكم فتخافون فتبخلون قوله عليه السلام فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله كلام شريف عال علي كلام الحكماء يقول ان بينها قدرا مشتركا وان كانت غراءز وطباءع مختلفة وذلك القدر المشترك هو سوء الظن بالله لان الجبان يقول في نفسه ان اقدمت قتلت والبخيل يقول ان سمحت وانفقت افتقرت والحريص يقول ان لم اجد واجتهد واداب فاتني ما اروم وكل هذه الامور ترجع الي سوء الظن بالله ولو احسن الظن الانسان بالله وكان يقينه صادقا لعلم ان الاجل مقدر وان الرزق مقدر وان الغني والفقر مقدران وانه لا يكون من ذلك الا ما قضي الله تعالي كونه الاصل شر وزراءك من كان قبلك للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانه فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمة ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	3405	7286496044364560739	564	1041.5	455	1237	45.594181060791016	99	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms111	true	5119840882169774185	197	246	993	1254	1507	300	والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه	111	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3407	false	-2234661163214860543	99	147	484	743	1517	300	والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه	3407	7286496044364560739	259	512.5	211	261	99.23371887207031	48	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms111	true	5119840882169774185	220	300	1110	1507	1507	300	ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان-------------------------------------------- في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من-	111	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3408	false	7152369454869311586	116	236	583	1178	1501	300	ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فقد اخذه الصابي فقال واذا لم يكن للمحسن ما يرفعه وللمسء ما يضعه زهد المحسن في الاحسان واستمر المسء --------علي الطغيان وقال ابو الطيب شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قبضته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم وكان يقال قضاء حق المحسن ادب للمسء وعقوبة المسء جزاء للمحسن الاصل واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من	3408	7286496044364560739	325	561.0	255	603	53.89718246459961	61	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms112	true	6918224427838316544	0	59	0	299	1608	300	ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك	112	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3408	false	7152369454869311586	236	294	1178	1473	1501	300	ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية -لا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك	3408	7286496044364560739	291	567.0	234	299	97.32441711425781	55	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms112	true	6918224427838316544	59	129	299	675	1608	300	واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة- والمسكنة وكلا قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا	112	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3409	false	-5153859735969375299	229	300	1144	1524	1524	300	واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا-	3409	7286496044364560739	372	711.0	303	382	97.3822021484375	66	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms112	true	6918224427838316544	129	268	675	1434	1608	300	فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم ب--الترفق بايديهم مما لا يبلغ- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزومه الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	112	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3410	false	-7546123069084194875	0	140	0	762	1618	300	فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله ------لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم- الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	3410	7286496044364560739	750	1462.5	612	769	97.52925872802734	133	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms112	true	6918224427838316544	268	300	1434	1608	1608	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به-	112	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3411	false	1264326993462502349	152	184	847	1023	1634	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به	3411	7286496044364560739	174	338.0	143	176	98.86363983154297	30	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms113	true	-7419836892035393038	0	111	0	588	1558	300	الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تتعاهد-هم به وان قل فانه داعية---- الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهل-هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك	113	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3411	false	1264326993462502349	184	296	1023	1615	1634	300	الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا -تعاهدتهم به وان قل فانه داعيه لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك	3411	7286496044364560739	585	1142.5	474	594	98.48484802246094	107	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms113	true	-7419836892035393038	134	265	712	1396	1558	300	بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	113	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3412	false	-3139598517379303341	0	131	0	681	1554	300	بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسخ في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله------ ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	3412	7286496044364560739	670	1323.0	541	688	97.38372039794922	125	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms113	true	-7419836892035393038	265	300	1396	1558	1558	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا-	113	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3417	false	9055084022280849350	21	56	114	277	1514	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا	3417	7286496044364560739	161	316.0	127	163	98.77300262451172	33	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms114	true	2155977748846814937	0	84	0	443	1583	300	يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا	114	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3417	false	9055084022280849350	56	140	277	720	1514	300	يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا	3417	7286496044364560739	441	871.0	357	444	99.32432556152344	81	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms114	true	2155977748846814937	84	213	443	1155	1583	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة	114	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3424	false	4909996180634277532	51	181	250	972	1596	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة	3424	7286496044364560739	705	1398.0	576	722	97.64543151855469	125	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms114	true	2155977748846814937	213	300	1155	1583	1583	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثفلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك-	114	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3425	false	-3440494111682080251	161	248	839	1268	1536	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك	3425	7286496044364560739	427	848.0	341	429	99.53379821777344	85	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms115	true	5455765624754272456	0	53	0	269	1623	300	شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بل-دك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عول- فيه عليهم من بعد	115	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3425	false	-3440494111682080251	248	300	1268	1536	1536	300	شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجماعك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد-	3425	7286496044364560739	264	505.5	213	271	97.41697692871094	49	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms115	true	5455765624754272456	83	219	441	1161	1623	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك و-اسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك و-اصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم ف----ي العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امر-ه واجعل لراس كل ----من امورك راسا منهم لا يقهره	115	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3428	false	-30370539843733884	160	300	846	1577	1577	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك و اسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك و اصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن حديثهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امراه واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره-	3428	7286496044364560739	712	1382.0	577	732	97.26776123046875	126	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms115	true	5455765624754272456	233	300	1235	1623	1623	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات-	115	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3434	false	1668571953833942	11	78	60	449	1646	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات	3434	7286496044364560739	388	771.0	322	389	99.74292755126953	66	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms116	true	7132452796357007461	0	44	0	229	1549	300	وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله----- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في- غير اسراف	116	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3434	false	1668571953833942	78	123	449	684	1646	300	وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكره بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف	3434	7286496044364560739	225	438.0	182	235	95.74468231201172	41	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms116	true	7132452796357007461	44	201	229	1048	1549	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم---- فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم	116	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3435	false	-2650086862068490563	86	245	481	1304	1619	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه ولا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتح-قره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تاديه حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم	3435	7286496044364560739	814	1603.0	657	825	98.66666412353516	151	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms116	true	7132452796357007461	201	276	1048	1430	1549	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي وسنح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما	116	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3436	false	1396065925512730228	225	300	1156	1537	1537	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امه لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي و-نح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما-	3436	7286496044364560739	378	739.0	304	383	98.69451904296875	72	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms116	true	7132452796357007461	276	300	1430	1549	1549	300	اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار-	116	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3437	false	-4832123400666207300	0	24	0	120	1458	300	اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار	3437	7286496044364560739	119	233.0	96	120	99.16666412353516	23	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms117	true	833100953343874744	14	119	70	570	1503	300	فان لكل يوم ما فيه--------------- واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة -ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم	117	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3437	false	-4832123400666207300	192	300	943	1458	1458	300	فان لكل يوم ما فيه من العمل الاصل واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصته ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم-	3437	7286496044364560739	492	958.0	390	516	95.34883880615234	100	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms117	true	833100953343874744	126	237	612	1174	1503	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة	117	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3438	false	-909729971151020928	160	271	844	1406	1547	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة	3438	7286496044364560739	561	1112.0	450	563	99.64476013183594	109	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms117	true	833100953343874744	237	300	1174	1503	1503	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد-	117	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3442	false	6006101819707379617	159	222	791	1122	1529	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد	3442	7286496044364560739	325	636.0	263	331	98.18730926513672	60	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms118	true	4519239150516270766	0	50	0	256	1527	300	وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق	118	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3442	false	6006101819707379617	222	267	1122	1348	1529	300	وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك ------------------------------اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق	3442	7286496044364560739	223	423.5	178	256	87.109375	43	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms118	true	4519239150516270766	50	129	256	653	1527	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء	118	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3450	false	-4780154866516375300	220	300	1107	1504	1504	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك -لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء-	3450	7286496044364560739	395	774.5	317	399	98.99748992919922	77	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms118	true	4519239150516270766	129	238	653	1212	1527	300	بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد- عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب---- انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	118	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3451	false	-3199391028470183511	0	109	0	561	1513	300	بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقده عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب داد انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك---- من الله طلبة -لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	3451	7286496044364560739	554	1079.5	446	566	97.8798599243164	104	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms118	true	4519239150516270766	238	300	1212	1527	1527	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه يتولي -الحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه-	118	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3454	false	4222474338335785245	42	104	216	533	1535	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدي بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه	3454	7286496044364560739	311	608.0	250	317	98.10725402832031	59	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms119	true	4970972830183067266	0	31	0	154	1541	300	قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	119	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3454	false	4222474338335785245	104	133	533	681	1535	300	قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك-------- او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	3454	7286496044364560739	146	283.5	117	156	93.5897445678711	28	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms119	true	4970972830183067266	31	124	154	642	1541	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه------- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل	119	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3455	false	-3210251308972124916	206	300	1081	1576	1576	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل-	3455	7286496044364560739	487	956.0	395	496	98.18548583984375	91	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms119	true	4970972830183067266	124	245	642	1250	1541	300	موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	119	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3456	false	7854484276824921951	0	121	0	608	1533	300	موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	3456	7286496044364560739	606	1210.0	485	608	99.67105102539062	119	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms119	true	4970972830183067266	245	300	1250	1541	1541	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون والسلام علي رسول الله صلي الله عليه-	119	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3458	false	1798951014219894890	222	277	1118	1410	1525	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون والسلام علي رسول الله صلي الله عليه	3458	7286496044364560739	290	574.0	236	292	99.31507110595703	53	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms122	true	217557716170588612	221	262	1122	1328	1521	300	بزاد-------ه ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الاسدي----------------------------------------------------- تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشه-----------------------------------------------------------با فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	122	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0830	false	-8332850931316042198	214	278	1102	1427	1537	300	بزاده وسلاحه ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الاسدي اقول لعبد الله يوم لقيته اري الامر امسي منصبا متشعبا تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا فما ان اري الحجاج يغمد سيفه مدي الدهر حتي يترك الطفل اشيبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	830	7286496044364560739	206	391.0	165	325	63.38461685180664	38	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms146	true	4352513037669119841	222	251	1205	1353	1583	300	يءوب الي اوطانه كل غاءب واحمد في الغياب ليس يءوب تبدل دارا غير داري وجيرة سواي واحداث الزمان تنوب اقام بها مستوطنا غير انه علي طول ايام المقام غريب	146	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3875	false	-6388537355161612377	212	241	1078	1226	1508	300	يءوب الي اوطانه كل غاءب واحمد في الغياب ليس يءوب تبدل دارا غير داري وجيرة سواي واحداث الزمان تنوب اقام بها مستوطنا غير انه علي طول ايام المقام غريب	3875	7286496044364560739	148	296.0	119	148	100.0	29	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms163	true	-1158377950239815553	145	166	729	836	1574	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	163	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1564	false	-4308102824093701365	253	274	1335	1442	1584	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	1564	7286496044364560739	107	214.0	86	107	100.0	21	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms167	true	6237116549794385329	36	63	190	338	1502	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني--------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	167	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	117	155	586	785	1544	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مره بلغت من العلياء كل مكان و ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	3681	7286496044364560739	148	285.0	121	199	74.37185668945312	26	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms167	true	6237116549794385329	266	292	1353	1460	1502	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان يكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا وقال	167	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3757	false	-7786924003549532702	254	279	1287	1393	1504	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان-فس سهل فيها اذا هو كانا وقال	3757	7286496044364560739	105	204.0	80	107	98.13084411621094	25	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms167	true	6237116549794385329	36	63	190	338	1502	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	167	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3989	false	7856079952267182588	24	61	132	329	1582	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	3989	7286496044364560739	148	286.0	121	197	75.12690734863281	26	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms168	true	5265289833671405528	85	111	425	552	1606	300	ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل قال	168	6300409440495299556	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2271	false	-3788841214602512533	28	53	135	261	1640	300	ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلاف-ي الصعب والسهل في السهل تريدين ادراك المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وله	2271	7286496044364560739	118	226.0	93	127	92.91338348388672	23	Hindawi030807493-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed