id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms038	true	-3667723962601213125	121	194	650	1008	1582	300	الفرزدق توفي سنة 110ه هو همام بن غالب بن صعصعة التميمي وكان ابوه من سراة قومه وروي الفرزدق رحمه الله عن علي بن ابي طالب وابي هريرة والحسين وابن عمر وابي سعيد الخدري ووفد علي الوليد وسليمان ابني عبد الملك ومدحهما روي--- معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران	38	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms2628	false	3681016401232189173	7	53	45	257	1555	300	الفرزدق-------------- هو همام بن غالب بن صعصعة التميمي -كان ابوه من سراة قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران	2628	7505818944124276997	209	386.5	164	361	57.894737243652344	43	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms041	true	2118605664884194065	156	219	821	1156	1569	300	المشهور الكساءي توفي سنة 189ه هو ابو الحسن علي بن حمزة الكوف---------ي المعروف بالكساءي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقراءات ولم يكن له في الشعر يد حتي قيل ليس في علماء العربية اجهل من الكساءي في الشعر وكان يءدب الامين بن هارون الرشيد ويعلمه الادب وروي الكساءي عن ابي بكر بن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروي عنه الفراء	41	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms3051	false	-6600198465463424154	118	156	600	820	1575	300	التطهير الكساءي----------------- ابو الحسن علي بن حمزة الكوفي البغدادي المقري النحو---ي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقراءات----------------------------------------------------------------------------- وكان يءدب الامين والمامون ويرو---------------------------ي عن ابي بكر بن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروي عنه الفراء	3051	7505818944124276997	192	314.5	156	344	55.8139533996582	31	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms043	true	-6201644186210268417	4	81	16	450	1616	300	الفراء 144207ه هو ابو زكرياء يحيي بن زياد الاسلمي المعروف بالفراء الديلمي الكوفي -----------------------------كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب وحكي عن ابي العباس ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولاه ايضا لسقطت لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد وتتكلم الناس فيها علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب اخذ النحو عن ابي الحسن الكساءي ولما اتصل بالمامون امر----------------------------------------------------------ه ان يءلف ما يجمع--- اصول النحو وما سمع من العربية فصنف الحدود وامر	43	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms2624	false	3550274477493522069	204	258	1050	1346	1562	300	الفراء-------- هو ابو زكريا- يحيي بن زياد الاسلم------------------------ي الكوفي تلميذ الكساءي وصاحبه حكي انه كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب و-------------------------------------------مما رفع قدره وجمع الادباء حوله خطوته عند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المامون الخليفة فانه كان يقدمه وعهد اليه تعليم ابنيه النحو واقترح عليه ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العربية------------ وامر	2624	7505818944124276997	169	247.0	137	524	32.25190734863281	24	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms105	true	4854503986663788856	156	191	818	991	1551	300	خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في--------------------- التوا------------------صف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا	105	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms0727	false	-4138562058798503787	156	198	844	1056	1568	300	خطبته بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في القواصف في بعض النسخ التواصف وفي بعضها التراصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه الخ	727	7505818944124276997	169	319.0	134	212	79.71697998046875	31	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms107	true	-3151377181329846643	234	300	1216	1546	1546	300	انطلق -علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن ---------------------عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله------------------- فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله-	107	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms1148	false	-7699351447682126581	198	262	988	1305	1478	300	انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك --------------------عليه مراعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله	1148	7505818944124276997	232	343.5	182	374	62.03208541870117	40	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms108	true	8361827434869378669	0	46	0	205	1524	300	في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه وتوعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان	108	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms1148	false	-7699351447682126581	262	299	1305	1473	1478	300	في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخي----------------فه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله ف----------------------------لا تدخله -الا باذنه فان	1148	7505818944124276997	133	218.0	103	213	62.441314697265625	24	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms108	true	8361827434869378669	50	118	227	565	1524	300	فلا تدخل عليها دخول متسلط عل----يه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------------- في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا	108	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms1149	false	7389679931563514914	13	77	52	363	1497	300	فلا تدخله----- دخول متسلط عليه فيه ولا عن-ف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه وان استقالك فاقله ثم اخلطهما و--اصنع مثل الذي صنعت اولا	1149	7505818944124276997	242	403.5	191	387	62.53229904174805	39	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms109	true	-6306570439699497868	116	201	662	1104	1597	300	عهد امير المءمنين ال----امام علي كرم الله وجهه ورضي عنه للاشتر النخعي بسم الله الرحمن الرحيم--- هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهد-----ه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها وا--صلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسع----د الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه	109	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms2420	false	-5011196721568993473	10	94	50	488	1558	300	عهد امير المءمنين صلوات الله علي----------------------ه للاشتر وهو اطول عهد كتبه واجمعه للمحاسن هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه	2420	7505818944124276997	387	714.0	311	460	84.13043212890625	71	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms112	true	6918224427838316544	7	41	30	200	1608	300	ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها	112	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms1425	false	-6556080055858610893	137	171	661	831	1471	300	ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها	1425	7505818944124276997	170	340.0	136	170	100.0	34	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms116	true	7132452796357007461	0	47	0	242	1549	300	وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولا-ة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ------ثم الله---- الله	116	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms0546	false	4223135415464011765	172	209	902	1080	1541	300	وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاية فامنع--- الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عنه الي ان قال------------------------------------------------------------------- فمن قارف حكرة بعد نهيك----- فنكل به وعاقب في غير اسراف فان رسول الله صلي الله	546	7505818944124276997	153	247.0	120	253	60.474308013916016	27	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms117	true	833100953343874744	83	121	401	583	1503	300	واذا قمت في صلاتك لل-ناس ف----------لا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم	117	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms0396	false	4228212264289613617	55	95	293	486	1571	300	فاذا قمت في صلاتك بالناس فلا تطولن ولا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم	396	7505818944124276997	179	350.0	141	193	92.7461166381836	35	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms117	true	833100953343874744	123	162	597	819	1503	300	رحيما واما بعد--------------------------- فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل	117	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms0446	false	1198818904082768990	191	232	992	1224	1572	300	------------عليه السلام للاشتر الي ان قال فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل	446	7505818944124276997	204	391.5	168	249	81.9277114868164	35	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms118	true	4519239150516270766	238	288	1212	1478	1527	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه يتولي -الحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله	118	6300409440495299556	Shia001615Vols-ara1.ms2799	false	5571144404365590632	235	285	1177	1444	1529	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله	2799	7505818944124276997	261	512.0	211	267	97.7528076171875	48	Hindawi030807493-ara1	Shia001615Vols-ara1