id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	170	204	887	1045	1502	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توه----------------------------------------------------------------------------------------------م واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	167	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms109	true	-539916572200057332	73	127	405	655	1517	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته فاصبح في ليل من الشك مظلم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منع--م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	109	-481914094573501057	119	197.0	90	252	47.22222137451172	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms190	false	8178193582505345343	111	268	615	1431	1601	300	الطغراء----------------ي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل------------------------------------------------------------------------ مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل--------------------------------------------------------------- فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالنصل عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا حبيب اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقنا العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقاه قلبي ولج الركب في عذلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل--------------------------------------------------------------------------------------------- حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل--------------------------------------------------------------------- والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل----------------------------------------- تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل	190	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms143	true	2690619475422205156	2	242	12	1293	1589	300	الطغراءي رحمه الله تعالي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل اصالة الراي جودته والخطل المنطق الفاسد والعطل التعري عن الملابس الظاهرة مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل قوله شرع اي سواء وراد الضحي وقت ارتفاع الشمس والطفل اخر النهار فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي الضجيج الصياح واللغب بالغين المعجمة التعب والاعياء والنضو البعير المهزول والعج رفع الصوت ولج الركب زاد في اللوم اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل الواو واو رب والشطاط اعتدال القامة وقوله غير هياب اي غير جبان ولا وكل بكسر الكاف اي غير عاجز حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشد-ة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل يقول اني منعته النوم بالمحادثة ونحن في ليل قد اقبل بالنوم علي العيون والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخدلني في الحادث الجلل الجلي بالضم الامر العظيم وجمعها جلل ككبر تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل	143	-481914094573501057	798	1490.5	642	1282	62.246490478515625	149	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms190	false	8178193582505345343	268	299	1431	1597	1601	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل------------------------------------------------------- ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل	190	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms144	true	-8351157821895539373	240	280	1298	1517	1635	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المال-- ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل الجنوح الميل والنفق بالتحريك سرب في الارض والسلم معروف ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل	144	-481914094573501057	162	309.0	131	221	73.30316925048828	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms191	false	-1819669322862780306	0	206	0	1034	1501	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز بين رسيم الاينق الذلل------------------------------------- فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان------------------------------------------------------------------------- العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله-------------------------------------------------------------------------------- ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ ا-مشي علي مهل---------------------------------------------------- هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل---------------------------------------------------------------------------------- اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك	191	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms145	true	6540543751114380567	9	299	49	1530	1533	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل الخفض الدعة والرسيم ضرب من سير الابل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل يقول فادفع بالاينق الذلل في نحور المفاوز مسرعة معارضات لجم الخيل بازمتها ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل قوله اهبت اي صحت وهو ماخوذ من قولهم اهاب الراعي بغنمه اذا صاح بها لتقف عن السير لعلي ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق الدهر لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل يقول ان عرفاني بنفسي يغالي الناس بقيمتها وما يجد لها كفءا في القمة منهم فلهذا احفظها ولا ابذلها لرخيص القدر مبتذل اي ممتهن وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة ال-وغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي ولو امشي علي مهل يقول تقدمني قوم كان جريهم وراء خطوي ولو امشي متمهلا هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اللام في لها للتعدية والضمير راجع الي معهود في الذهن لم يذكر وهي المقادير والايام اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشاب صدقك	145	-481914094573501057	1015	1941.0	811	1482	68.488525390625	197	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms191	false	-1819669322862780306	207	290	1038	1450	1501	300	الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل------------------------------------------------- ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف لل--------------------------------------------------------------------------------عذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	191	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms146	true	-5765245541235633138	0	109	0	541	1461	300	الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل يقول هل المعوج وهو الكذب يطابق المعتدل وهو الصدق ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل قوله فسبق السيف للعذل اي فات الامر فلم يفد العذل شيءا كما ان السيف يسبق من يعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	146	-481914094573501057	408	770.0	325	541	75.4158935546875	80	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms184	false	1199648849942833781	167	242	911	1300	1604	300	الصادح والباغم العيش بالرزق وبالتقدير وليس بالراي ولا التدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار-------------------------------------------- من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك ان القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري -اسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن	184	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms149	true	1970054438245082089	216	300	1114	1547	1547	300	الصادح والباغم العيش بالرزق وبالتقدير وليس بالراي ولا التدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار ومن هنا تاليف الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك عن القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري واسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن-	149	-481914094573501057	387	751.0	313	434	89.1705093383789	72	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms184	false	1199648849942833781	242	300	1300	1604	1604	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقة وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم فالمرء لا يدري متي يمتحن فانه في-	184	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms150	true	3182357068801660500	0	58	0	305	1594	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما وان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقة وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم والمرء لا يدري متي يمتحن فانه في	150	-481914094573501057	302	597.0	245	305	99.01639556884766	56	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms185	false	-5661965786037621800	0	225	0	1180	1563	300	دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ذو الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب----------------------------------------------------- وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضدة لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصة كم بطر الغالب يوما فترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون	185	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms150	true	3182357068801660500	58	300	305	1594	1594	300	دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ب--الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا-بد له من الكدر قال الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي انظر ايها المتامل كيف اتبعت قوله فانما الحياة المدامة بقوله والعمر مثل الكاس واذا نظرت الي اخر البيت الثاني رايت الاتفاق العجيب وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب ل-------ا يحقر الصحبة الا جاهل او ماءق عن الرشاد غافل فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد كالبنيان فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وموجب الصداقة المساعده ومقتضي المودة المعاضده لا سيما ف- النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد وان--------------------------------------------- من عاشر قوما يوما ينصرهمو-لا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي بحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكاءد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصه------------------------------------------------ ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون-	150	-481914094573501057	994	1864.5	802	1395	71.25447845458984	177	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms185	false	-5661965786037621800	225	300	1180	1563	1563	300	من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاولة وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع ينسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني-	185	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms151	true	4497839554584502072	0	75	0	384	1547	300	من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاوله وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع منسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني	151	-481914094573501057	381	755.0	307	384	99.21875	73	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms186	false	-6390000072578267151	0	225	0	1168	1577	300	ما احسن الثبات والتجلدا واقبح الحيرة والتبلدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقة اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف وكم لقيت لذة في زمني فاصبر الان لهذي المحن فالموت لا يكون الا مرة والموت احلي من حياة مرة اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للعبء الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات يجمل لكل شء مدة وتنقضي -ما غلب الايام الا من رضي قد صدق القاءل في الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل وللترحال لا تحتقر شيءا صغيرا يحتقر فربما اسالت الدم- الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يض-ر البدر في سناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ابو-ه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقل-ما يصدق- الحسود	186	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms151	true	4497839554584502072	75	300	384	1547	1547	300	ما احسن الثبات والتجلدا واقبح الحيرة والتلبدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقة اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف فكم لقيت لذة في زمن- فاصبر الان لهدي المحن فالموت لا يكون الا مره والموت احلي من حياة مره اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للصعب الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات اجمل لكل شء مدة وتنقضي وما غلب الايام الا من رضي قد صدق القاءل في الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة ال-جسام بل هي في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل ولل-رحال لا تحتقر قط-- صغيرا محتقر فربما اسالت النفس الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الغاية باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكبة جاءتك من اظهارها لرمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضير البدر في ثناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة ضجت -----المحافل مليحة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد نعلمه ثقيل ياباه الا نفر قليل والعاقل الكافي من الرجال لا ينثني بزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقل ما يصدقك الحسود-	151	-481914094573501057	1116	2139.0	894	1174	95.05962371826172	193	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms186	false	-6390000072578267151	225	300	1168	1577	1577	300	لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا سيما ان كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اكل من تري اذهانا من حسب الاساءة الاحسانا فادفع اساءة العدي بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكايد وخدع منكرة شداءد فالندب لا يخضع للشداءد قط ولا يغتاظ بالمكاءد فرقع- الخرق بلطف واجتهد وامكر اذا لم ينفع الصدق وكد فهكذا الحازم اذ يكيد يبلغ في الاعداء ما يريد-	186	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms152	true	8071080811834668896	0	76	0	409	1538	300	لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا سيما ما كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اقل من تري اذهانا من حسب الاساءة --احسانا فادفع اساات العدي بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكاءد وخدع منكرة شداءد والندب لا يخضع للشداءد قط ولا يغتاظ بالمكاءد فر في الخرق بلطف واجتهد وامكر اذا لم ينفع الصدق وكد فهكذا الحازم اذ يكيد يبلغ في الاعداء ما يريد	152	-481914094573501057	398	771.5	324	411	96.83698272705078	69	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms187	false	2884011853549226011	0	236	0	1174	1533	300	وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختضب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندي وجدته كمن يربي اسدا وليس في --طبع اللءيم شكر وليس في --اصل الدنء نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذالا لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاسرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اضيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولا زكا من مجده حديث قد يدركون رتبا في الدنيا ويبلغون وطرا من بقيا لكنهم لا يبلغون في الكرم مبلغ من كان له فيها قدم وكل من تماثلت اطرافه في طيبها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلا وبالكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك فضلا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعة لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل و-------------احذر اخي يا فتي من الشره وقس بما رايته ما لم تره فليس من عقل الفتي او كرمه افساد شخص كامل لقرمه فالبغي داء ما له دواء ليس لملك معه بقاء والبغي فاحذره وخيم المرتع والعجب فاتركه شديد المصرع والغدر بالعهد قبيح جدا شر الوري من ليس يرعي العهدا عند تمام الامر يبدو نقصه وربما ضر الحريص حرصه وربما ضرك بعض مالكا وساءك المحسن من رجالكا فالمرء يفدي نفسه بوفره عساه ان ينجو	187	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms152	true	8071080811834668896	76	299	409	1535	1538	300	وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختضب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندي وجدته كمن يربي اسدا وليس في الطبع اللءيم شكر وليس في الاصل الدني نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذالا لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاشرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اطيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولا ذكا من مجده حديث قد يبلغون رتبا في الدنيا ويدركون وطرا من عليا لكنهم لا يبلغون في الكرم مبلغ من كان له فيها قدم وكل من تماثلت اطرافه في طيبها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلاء والكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك جودا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعه لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل ويءست العادة فاحذر-------------- الشره وقس بما رايته ما لم تر-----------------------------------------------ه فالبغي داء ما-له دواء ليس لملك معه بقاء والبغي فاحذره وخيم المرتع والعجب فاتركه شديد المصرع والغدر بالعهد قبيح جدا شر الوري من ليس يرعي --عهدا عند تمام المرء يبدو نقصه ورم-ا ضر الحريص حرصه وربما ضرك بعض مالكا وساءك المحسن من رجالكا فالمرء يفدي نفسه بوفره عساه ان ينجو	152	-481914094573501057	1086	2101.5	866	1191	91.18387603759766	202	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	87	120	441	598	1499	300	وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	166	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms194	true	-7999535109604148544	46	140	230	709	1485	300	وبيننا لو علمتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شيمي اني الثريا وذات الصيب والهرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوحادة الرسم لءنم تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعته ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راح-ي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	194	-481914094573501057	153	289.0	120	480	31.875	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	162	263	813	1357	1551	300	المتناول-- ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن- اني جاهل فواعجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا-اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل ما-در وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي لل-صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل ومن	181	6300409440495299556	Shamela0035888-ara1.ms199	true	7270865582415534921	89	155	448	784	1555	300	الله تعالي ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي قيل اني جاهل فواعجبا كم يبدي الفضل ناقص ووا اسفي كم يظهر النقص فاض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا وصف الطاءي بالبخل ما در وعير قسا بالفهامة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصا والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل ابن	199	-481914094573501057	310	569.5	248	550	56.3636360168457	54	Hindawi030807493-ara1	Shamela0035888-ara1