id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	206	300	1011	1468	1468	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	Shamela0012415-ara1.completed.ms796	true	1482731693413458778	158	242	759	1164	1465	300	عمر بن الخطاب الي ابي موسي------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذ- ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس راجعت ا-------------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	796	-1428017893696635613	360	638.0	285	481	74.84407806396484	67	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	0	63	0	322	1547	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال ف-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي ----------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا	100	6300409440495299556	Shamela0012415-ara1.completed.ms796	true	1482731693413458778	242	300	1164	1465	1465	300	الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك فما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي اح-بها الي الله واشبهها فيما تري واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينت-------------ه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا-	796	-1428017893696635613	230	329.5	182	359	64.06684875488281	34	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	65	137	333	701	1547	300	--زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر -------والتاذي-- بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه ال-----------له ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	100	6300409440495299556	Shamela0012415-ara1.completed.ms797	true	-3770414842319260004	1	72	7	372	1458	300	الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك------- والضجر والقلق والتاذي ص بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله فما ظنك بثواب غير الله------- في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	797	-1428017893696635613	255	380.0	199	401	63.59102249145508	36	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012415-ara1.completed