id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	105	300	572	1573	1573	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي --------------------------------------------------------الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ----------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده --نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	true	-5647081149159864155	47	239	227	1225	1518	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم --------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم يسمو الي ذروة العز التي عجزت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ب--كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الضحي من بدر غرته كالشمس ينجاب من اشراقها القتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم هو ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا----------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل تحلو عنده النعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	124	13928799336853030	818	1496.0	654	1107	73.89340209960938	143	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	70	0	342	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا	126	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	true	-5647081149159864155	239	300	1225	1518	1518	300	لا يستطيع جواد -بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر- ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كرام وايد بالندي دي----------------------------------------------م من يعرف الله يعرف اولية ذا-	124	13928799336853030	280	523.0	221	342	81.87134552001953	52	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	40	75	221	388	1496	300	وكان المامون يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	42	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0299	true	-6140421450795374335	42	76	240	401	1577	300	وكان المامون يقول لو وصفت الدنيا نفسها -ما بلغت----- قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	299	13928799336853030	158	301.0	124	167	94.61077880859375	32	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	41	75	226	388	1496	300	المامو--------------ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	42	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0348	true	6295397275128596211	170	207	827	1003	1507	300	المامون رحمه الله كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	348	13928799336853030	162	315.0	128	176	92.04545593261719	33	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms045	false	-7473402419607477844	218	271	1207	1503	1659	300	الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم---------------- القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل------------------------------------ وغيرهما وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث	45	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0439	true	5648769186958728259	147	242	737	1259	1558	300	الامام مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام----- وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة وغيرهم- وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة تسع وخمسين وماءتين وروي عنه الترمذي وكان من الثقات المامونين قال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث	439	13928799336853030	286	525.5	234	528	54.16666793823242	49	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	35	66	184	365	1576	300	وكان الطبيب يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة----- فزعم انه غلط في بعض العقاقير قوله غلط الط----------------------------------------------------بيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة الاقدار	46	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0478	true	7839886105290469509	85	127	435	673	1604	300	وكان الطبيب يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط في بعض العقاقير قال نفطويه رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت ما حالك فانشد غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	478	13928799336853030	170	328.0	141	238	71.42857360839844	27	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	76	129	419	677	1576	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية ينتهي نسبه الي قحطان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امام عصره في اللغة والاد-ب والشعر وقا------ل المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زمانن----ا في الشعر وانتهي في اللغة---------------------------------- وقام مقام الخليل بن احمد فيها وكان يذهب في الشعر كل مذهب	46	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0562	true	6611575239561739932	65	171	326	872	1517	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الازدي البصري اللغوي العلامة صاحب التصانيف اخذ عن الرياشي وابي حاتم السجستاني وابن اخي الاصمعي وعاش ثمانيا وتسعين سنة قال احمد بن يوسف الازرق ما رايت احفظ من ابن دريد ما رايته قرء عليه ديوان الا وهو يسابق في قراءته وقال الدارقطني تكلموا فيه قاله في العبر وقال ابن خلكان امام عصره في اللغة والاداب والشعر الفاءق قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة لم يوجد مثله في فهم كتب المتقدمين وقام مقام الخليل بن احمد فيها وكان يذهب بال--شعر كل مذهب	562	13928799336853030	229	395.0	180	548	41.78832244873047	43	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms214	false	3654845511002551939	115	158	670	882	1664	300	قصر الخليفة --متناهيا في الجلالة والفخامة اطبق الناس علي انه لم يبن مثله في الاسلام البتة وما دخل اليه احد من ساءر البلاد الناءية والنحل المختلفة الا وكلهم قطع انه لم ي--------------ر له شبيها بل لم يسمع ب---ه بل لم يتوهم كون مثله	214	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0643	true	-7956530515241444283	217	253	1188	1353	1611	300	قصر الزهراء المتناهي ف-ي الجلال---------ة اطبق الناس علي انه لم يبن مثله في الاسلام البتة وكل من راه------------------------------------------------------- قطع انه لم ير مثله ولم يبصر له شب-ها بل لم يسمع بمثله بل لم يتوهم كون مثله	643	13928799336853030	132	215.0	101	231	57.14285659790039	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	15	97	82	523	1514	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	162	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0646	true	-6838431613465592179	111	179	589	955	1594	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله فيها--------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	646	13928799336853030	346	670.5	281	441	78.45805358886719	63	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	6	163	36	848	1596	300	المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسر---------ه وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه ولما اطلق من السجن التحق بالامير سيف الدولة ثم فارقه ودخل مصر سنة 346 ومدح كافورا الاخشيدي ولما لم يرضه هجاه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصد بلاد فارس و--------مدح عضد الدولة بن بويه فاجزل صلته و--لما رجع من عنده عرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه فقاتله فقتل المتنبي وابنه ---------------------------------------------------------------------------------------وقيل ان السبب في قتله عضد الدولة لانه لما وفد عليه ووصله بثلاثة الاف دينار وثلاثة افراس مسرجة محلاة وثياب مفتخرة دس عليه من ساله اين هذا العطاء من عطاء سيف الدولة فقال له هذا اجزل الا انه عطاء متكلف وسيف الدولة كان يعطي طبعا فغضب عضد الدولة من ذلك وجهز عليه قوما من بني ضبة فقتلوه بعد ان قاتل قتالا شديدا وقد قال له غلامه لما انهزم اين قولك الخيل والليل والبيداء تعرفني والطعن والضرب والقرطاس والقلم	47	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0653	true	2562970810450626713	154	282	803	1510	1605	300	المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من---- كلب واخرج------ اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذية فاسره واستتابه وتفرق اصحابه وكان كافور الاخشيذي يقول لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجاه من ادعي النبوة اما يدعي الملك وكان العلماء يحضرون مجلس سيف الدولة ويتناظرون كل ليلة فوقع بين المتنبي وابن خالويه ليلة كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح فشجه فخرج ودمه يسيل علي وجهه فغضب وخرج الي كافور فلما صدر منه قصد بلاد فارس بالمشرق ومدح عضد الدولة الديلمي فاجزل جاءزته فلما رجع من عنده عرض له فاتك بن ابي جهل -------------------------------فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية علي ميلين من دير العاقول ثم راي المتنبي الغلبة ففر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له الغلام لا يتحدث عنك بفرار وانت القاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخيل والليل والبيداء تعرفني والطعن والضرب والقرطاس والقلم	653	13928799336853030	291	361.5	234	1147	25.37053108215332	46	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms048	false	2420075796753645160	40	83	201	456	1584	300	مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية ولد باصبهان ونشا ب-بغداد وقد ----كان من اعيان الادباء-- وافراد المصنفين------------------------------------------- وكان عالما بايام الناس والانساب والسير يح-----------------------------------------------------------------فظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة -------والنسب شيءا كثيرا جدا مع الالمام ب---------------علوم اخري مثل اللغة والطب -	48	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0658	true	-3780730926141823755	143	211	760	1148	1631	300	مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية وهو -اصفهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان --ادباءها وافراد --مصنفيها وروي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم وكان عالما بايام الناس والانساب والسير قال التنوخي ومن المتشيعين الذين شاهدناهم ابو الفرج الاصبهاني كان يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والادب والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو	658	13928799336853030	199	292.0	166	393	50.636131286621094	28	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	178	235	924	1241	1596	300	ابو فراس 320357ه هو الحارث بن ابي العلاء-------------------------------- ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة----------- قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة----------------------------------------------- ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس هذا يعد	47	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0662	true	3165216820773608764	229	300	1217	1613	1613	300	ابو فراس----------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد-----	662	13928799336853030	298	542.5	245	412	72.33009338378906	51	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	235	276	1241	1471	1596	300	اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكا----------------------------------------------------------------------------ن المتنبي يشهد له بالتقدم----------------------- فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته و------------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسنه-------- ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه --------------ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وقد اسره الروم--------- في بعض	47	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	true	2746890200877886422	0	80	0	435	1547	300	اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من هو دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويصطنعه لنفسه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت--- الروم قد اسرته في بعض	663	13928799336853030	222	382.5	182	438	50.684932708740234	37	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms048	false	2420075796753645160	6	28	28	135	1584	300	نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	48	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	true	2746890200877886422	188	210	998	1105	1547	300	نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	663	13928799336853030	107	214.0	85	107	100.0	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	31	133	166	713	1567	300	علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي ب------حراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	179	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0697	true	-1914469653083799074	23	125	118	666	1539	300	علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات فلما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس------ ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة فلم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	697	13928799336853030	520	1000.5	419	554	93.8628158569336	90	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms048	false	2420075796753645160	129	263	698	1380	1584	300	ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور --------------------------------------------------------------------------------وهو ابن اخت ابي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ والخوارزمي المذكور كان احد الشعراء المجيدي--------------------ن اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار- اليه في عصره و-حكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان- لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الح-----اجب فاعاد اليه ما قال فقال الصاحب هذا-------- يكون ابا بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل فعرفه وانبسط له -	48	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0732	true	1691238065207614289	29	184	152	942	1516	300	ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له الطبرخي لان اباه كان من خوارزم وامه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة وهو ابن اخت ابي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ وابو بكر-- المذكور اح----د الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل ل---بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي انه لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل عليه الحاجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا يءيد ان يكون ابا بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول عليه فعرفه وانبسط معه	732	13928799336853030	653	1235.5	522	799	81.72715759277344	121	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms196	false	6605275712742202708	169	192	886	1019	1624	300	رايت بها ذات بكرة زمرة في اثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد ومستنون استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه فلم	196	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0749	true	-808148323734103363	180	202	970	1100	1602	300	رايت بها ذات بكرة زمرة--- اثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد ومستنون استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه ولم	749	13928799336853030	129	251.0	107	133	96.99247741699219	20	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	50	74	272	387	1624	300	انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجدوه وقد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	49	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0770	true	2993242251672561399	130	154	672	786	1583	300	انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجدوه -قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	770	13928799336853030	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	220	284	1197	1545	1624	300	الثعالبي في كتاب اليتيمة في ترجمته انه ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وقال ايضا انه اليوم ابدع ابناء الزمان وانجب سادات العراق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق ويشهد بذلك------------------ شعره وكلامه----------------------- الذي يجمع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة--------------------------------------- وكان والده يتولي قديما نقابة نقباء الطالبيين ويحكم فيهم اجمعين وي-نظر في المظالم------------- ثم ردت هذه الاعمال	49	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0798	true	6546936867450924191	196	299	1038	1596	1600	300	الثعالبي في----- اليتيمة فقال--------- ابتدا بقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وهو---------- اليوم ابدع ابناء الزمان وانجب سادة- العراق يتحلي مع محتده الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبيين من مضي منهم ومن غبر علي كثرة شعراءهم المفلقين ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق ويشهد بما اخبرته شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع الي السلامة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها وكان ابو-ه يتولي قديما نقابة------ الطالبيين ويحكم فيهم اجمعين والنظر في المظالم والحج بالناس ثم ردت هذه الاعمال	798	13928799336853030	296	474.5	238	590	50.169490814208984	47	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms050	false	-7289839741684016298	2	30	11	162	1621	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	50	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0799	true	2971424431561124628	22	50	115	266	1594	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة بينتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	799	13928799336853030	149	296.0	121	151	98.67549896240234	27	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms182	false	-6839779737558182922	14	41	73	220	1596	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	182	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0817	true	-1288232903548272176	176	203	897	1044	1535	300	جبلت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	817	13928799336853030	144	285.0	117	147	97.95918273925781	25	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms050	false	-7289839741684016298	208	300	1133	1621	1621	300	ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله----------- عنده وابتدا ي--------قرا عليه كتاب ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق حتي برع ويقال انه فاقه------- كثيرا حتي اوضح له رموزا وفهمه اشكالات ثم اشتغل بعد ذلك بالعلوم الطبيعية والالهية------------------------------------------------------------------ وفتح الله عل------يه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم ال-طب فتعلم ---------------------------------------------حتي فاق فيه---- الاواءل والاواخر----------- واصبح---- عديم القرين ترد--------------- اليه الناس لتتعلم من------------------ه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة ويقال ان سنه اذ ذاك لم تزد عن ست عشرة سنة لان-----------ه لم يشتغل بغير -------------------------------------المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد-	50	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0841	true	1101299610998949354	6	138	42	761	1596	300	ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له رموزه وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ونظر في النصوص والشروح وفتح الله تعالي عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم المطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه علي الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة و--------سنه اذ ذاك نحو------ ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد	841	13928799336853030	379	539.5	302	733	51.705322265625	60	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	114	156	571	807	1588	300	فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ولما مرض شمس الدولة ----------احضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ولما مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة ولم يستوزره -توجه الي اصبهان وكان بها ابو جعفر------------- فاحسن اليه	51	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	true	-6461999249908445769	0	42	0	240	1572	300	فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم-- مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته------------ واعاده وزيرا ثم-- مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان و----بها علاء الدولة بن كاكويه فاحسن اليه	842	13928799336853030	203	348.5	165	260	78.07691955566406	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	199	269	1032	1416	1588	300	المعري اللغوي الشاعر كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله-------------- بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم لزوم ما لا يلزم -----------------------------------------وله سقط الزند----- وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط -----------------------------------------وله غير ذلك وكان علامة عصره واخذ عنه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي والخطيب ابو زكرياء التبريزي وغيرهما وكانت ولادته سنة 363 بالمعر--------------------------------------------------------------------ة وعمي سنة 367 من الجدري	51	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0879	true	1867425155427816490	30	126	154	670	1600	300	الشاعر اللغوي------- كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم لزوم ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمس مجلدات او ما يقاربها وله سقط الزند ايضا وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وله كتاب الهمزة والردف اكثر من ماءة مجلد وله غير ذلك -----------------اخذ عنه ابو القاسم---- بن المحسن التنوخي والخطيب ابو زكريا- التبريزي وغيرهما وكانت ولادته يوم الجمعة عند مغيب الشمس سابع عشري شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة بالمعرة وعمي م--------ن الجدري	879	13928799336853030	329	580.0	267	553	59.49367141723633	54	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	271	300	1426	1588	1588	300	ديوان ابي تمام و-----------------------البحتري و------------------------المتنبي---------------- وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وبعد ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم منزله سنة 401 ------------------------سار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء-	51	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0879	true	1867425155427816490	213	289	1107	1530	1600	300	ديوان ابي تمام وسماه ذكري حبيب و ديوان البحتري وسماه عبث الوليد و ديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه في اماكن لخطءهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة ودخلها ثانيا سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي المعرة ولزم منزله وشرع في التصنيف واخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء	879	13928799336853030	148	207.5	123	423	34.98817825317383	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms052	false	-5687538790101517838	3	66	22	329	1620	300	ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تزهدا لانه كان يعد ذبح الح---------------------------------------------يوان----- تعذيبا----------------------------------- وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن كلامه في اللزوم لا تطلبن بالة لك رتبة قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السما-كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي سنة 449 بالمعرة و---------------------------------------------------اوصي ان يكتب علي قبره هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد حجة	52	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0880	true	6023522298647533869	0	89	0	443	1559	300	ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا لانه كان يري راي الحكماء المتقدمين وهم لا ياكلونه كيلا يذبحوا الحيوان ففيه تعذيب له وهم لا يرون ايلام جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن شعر-ه في اللزوم لا تطلبن بالة لك رفعة قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السما كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة وبلغني انه اوصي ان يكتب علي قبره هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد وهو	880	13928799336853030	272	466.5	212	444	61.261260986328125	54	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	74	147	387	773	1624	300	ابن زيدون سنة 394463ه هو ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد -------------------خاتمة شعراء بني مخزوم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد--- عباد صاحب اشبيلي---------------------------ة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	49	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	true	169196339689030041	120	240	621	1271	1544	300	ابن زيدون شاعر الاندلس ابو الو--ليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة الي المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربعماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	906	13928799336853030	360	679.5	291	652	55.214725494384766	63	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	147	184	773	993	1624	300	وله القصاءد الطنانة منها قصيدته------------ النونية المشهورة التي منها نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	49	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms0907	true	3994953661475682730	40	78	180	403	1574	300	وله القصاءد الطنانة ومن بديع قصاءده القصيدة النوني---------ة التي منها نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا ولا نخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	907	13928799336853030	198	381.5	163	232	85.3448257446289	31	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	12	58	66	316	1636	300	في كتابه زينة الدهر-------------- ان الطغراءي-------- كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري بينه وبين اخيه السلطان محم-د المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمح---------------------------------------------------------------مود وشي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل وكانت هذه الواقعة سنة وقي--------ل سنة اربع عشر---------------ة وقد جاوز ستين سنة	53	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms1027	true	-5025969395896964278	124	225	648	1189	1577	300	في كتاب- نصرة الفترة وعصرة القطرة ان الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعدوكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه و قيل قتل سنة اربع عشرة وقيل ثمان عشرة وقد جاوز ستين سنة	1027	13928799336853030	218	354.0	176	542	40.22140121459961	33	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	114	220	642	1217	1636	300	عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها وبها ي----------------ستدل ----علي فضل هذا الرجل وعلي كثرة اطلاعه وغزارة مادته و----سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم--------- قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبر-ه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب الحرامية---------------------- وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت---- فبلغ خبرها الوزير شرف الدين----------------------------------- وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين وكانت ولادة -------------الحريري	53	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms1034	true	-8864086357954917017	0	123	0	673	1611	300	عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل و----كثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضع---ها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد --بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب-الحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت عنه فبلغ خبرها الوزير شرف الدين انو شروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته فاشار الي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين والي الوزير المذكور اشار الحريري	1034	13928799336853030	547	988.5	447	683	80.08784484863281	92	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms056	false	-4631452599685444543	22	53	135	307	1608	300	والزامات تبعد- الاجابة عنها وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة بها فلم تطل مدته هناك وتوفي	56	6300409440495299556	Shamela0012398-ara1.completed.ms1496	true	-7789242336818763944	0	113	0	594	1609	300	والزامات تتعذر الاجابة عنها وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون الاشتغال عليه وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة كلامه عن مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم يتعين تقدم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو قال ثم شربت لا تطلق وسالته عن بيت المتنبي لقد تصبرت حتي لات مصطبر والان اقحم حتي لات مقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيها واجاب فاحسن الجواب عنها ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة بها فلم تطل مدته هناك -توفي	1496	13928799336853030	168	314.0	137	595	28.235294342041016	27	Hindawi030807493-ara1	Shamela0012398-ara1.completed