id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms035	true	-243391900277783420	190	223	971	1145	1501	300	-----زهير بن ابي سلمي توفي سنة 631م هو ابو كعب وبجير واسم ابي سلمي ربيعة بن رياح --------------------------ينتهي نسبه ل----------نزار---------------- وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء--------------------------------------------------------------------------- وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني	35	6300409440495299556	Shamela0011253-ara1.ms082	false	-5573790703430918430	17	75	79	374	1482	300	مدخل زهير بن ابي سلمي هو زهير بن ابي سلمي----------- واسم ابي سلمي ربيعة بن رياح بن قرة بن الحارث بن مازن وينتهي نسبه الي مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء وانما اختلفوا في تقديم احد الثلاثة علي صاحبيه واما الثلاثة فلا اختلاف فيهم وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني	82	7811284860810534526	144	230.0	117	306	47.05882263183594	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0011253-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms069	true	-3293333972683040914	249	272	1291	1401	1533	300	واعلم علم-- اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي--------------------------------------------------------------------------------- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	69	6300409440495299556	Shamela0011253-ara1.ms102	false	-1047894062826437403	158	199	874	1067	1584	300	واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي يقول وقد يحيط علمي بما مضي وما حضر ولكني عمي القلب عن الاحاطة بما هو منتظر متوقع رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	102	7811284860810534526	107	190.5	84	193	55.44041442871094	21	Hindawi030807493-ara1	Shamela0011253-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms069	true	-3293333972683040914	262	300	1351	1533	1533	300	المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر في--------هرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتم و---------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله-	69	6300409440495299556	Shamela0011253-ara1.ms103	false	5002632078807923494	2	116	10	615	1560	300	المنايا اهلك---------------ته ومن اخطاته ابقته فبلغ الهرم ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم يقول ومن لم يصانع الناس ولم يدارهم في كثير من الامور قهروه وغلبوه واذلوه وربما قتلوه كالذي يضرس بالناب ويوطا بالمنسم الضرس العض علي الشء بالضرس والتضريس مبالغة المنسم للبعير بمنزلة السنبك1 للفرس والجمع المناسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم يقول ومن جعل معروفة ذابا ذم الرجال عن عرضه وجعل احسانه واقيا عرضه وفر مكارمه ومن لا يتق شتم الناس اياه شتم يريد ان من بذل معروفه صان عرضه ومن بخل معروفه عرض عرضه للذم والشتم وفرت الشء افره وفرا اكثرته ووفرته فوفر وفورا ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله	103	7811284860810534526	152	249.5	121	620	24.516128540039062	25	Hindawi030807493-ara1	Shamela0011253-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms070	true	-2009522993811920182	0	40	0	194	1451	300	علي قومه يستغن عنه ويذمم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم----- ومن يعص	70	6300409440495299556	Shamela0011253-ara1.ms103	false	5002632078807923494	116	277	615	1449	1560	300	علي قومه يستغن عنه ويذمم يقول من كان ذا فضل ومال فبخل به استغني عنه وذم فاظهر التضعيف علي لغة اهل الحجاز لان لغتهم اظهار التضعيف في محل الجزم والبناء علي الوقف ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم وفيت بالعهد افي به وفاء واوفيت به ايفاء لغتان جيدتان والثانية اجودهما لانها لغة القران قال الله تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة ويقال هديته الطريق وهديته الي الطريق وهديته للطريق يقول ومن اوفي بعهده لم يلحقه ذم ومن هدي قلبه الي بر يطمءن القلب الي حسنه ويسكن الي وقوعه موقعه لم يتتعتع1 في اسداءه وايلاءه ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم رقي في السلم يرقي رقيا صعد فيه ورقي المريض يرقيه رقية ويروي ولو رام اسباب السماء يقول ومن خاف وهاب اسباب المنايا نالته ولم يجد عليه خوفه وهيبته اياها نفعا ولو رام الصعود الي السماء فرارا منها ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم يقول ومن وضع	103	7811284860810534526	189	336.0	149	834	22.6618709564209	35	Hindawi030807493-ara1	Shamela0011253-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms070	true	-2009522993811920182	48	101	238	486	1451	300	ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس ت---------------------------------------------------------علم وك------------------------------------------------------------------------------------------------------اءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق	70	6300409440495299556	Shamela0011253-ara1.ms104	false	-6764528256061276901	131	300	723	1591	1591	300	ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم الذود الكف والردع يقول ومن لا يكف اعداءه عن حوضه بسلاحه هدم حوضه ومن كف عن ظلم الناس ظلمه الناس يعني ومن لم يحم حريمه استبيح واستعار الحوض للحريم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لم يكرم نفسه لم يكرم يقول من سافر واغترب حسب الاعداء اصدقاء لانه لم يجربهم فتوقفه التجارب علي ضماءر صدورهم ومن لم يكرم نفسه بتجنب الدنايا لم يكرمه الناس ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم يقول ومهما كان للانسان من خلق فظن انه يخفي علي الناس علم ولم يخف والخلق والخليقة واحد والجمع الاخلاق والخلاءق وتحرير المعني ان الاخلاق لا تخفي والتخلق لا يبقي وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم في كاءن ثلاث لغات كاين وكاءن وكاي مثل كعين وكاعن وكيع الصمت والصمات والصموت واحد والفعل صمت يصمت يقول وكم صامت يعجبك صمته فتستحسنه وانما تظهر زيادته علي غيره ونقصانه عن غيره عند تكلمه لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق-	104	7811284860810534526	242	434.0	190	869	27.848100662231445	46	Hindawi030807493-ara1	Shamela0011253-ara1