id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	120	300	653	1573	1573	300	هذا التقي النق------ي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدر-ا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	true	-6788669260981727239	0	180	0	920	1526	300	هذا------ النقي التقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفة خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قد ح-وا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	203	857139917389603461	838	1565.5	666	929	90.20452117919922	148	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	76	0	371	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان ي-حل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	true	-6788669260981727239	180	235	920	1187	1526	300	لا يستطيع جواد ي-عد غايتهم ولا يداينهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري -الباس محتدم-------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء -مختوم به الكلم يابي لهم ان ينحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هض----------------------------------------------م من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	203	857139917389603461	258	473.5	204	372	69.3548355102539	45	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms039	false	-2108030385347045785	147	289	779	1485	1544	300	ادرك اربعة من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وهم انس بن مالك-------- وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكة ولم ياخذ عن احد---------------------------------- منهم ولم يلقه كما قرر------------------------------------------------------ ذلك اهل النقل- وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه ---------------------------------------------اخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عبد الله بن المبارك---------------- والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان رحمه الله عالما عاملا زاهدا عابدا ورع-----ا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد علي ان يوليه القضاء فابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يقول له اتق الله ولا ترع في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغضب فقال له المنصور كذبت انت تصلح فقال له قد حكمت لي علي نفسك -كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب وقيل	39	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0261	true	-5148349370472791778	7	286	27	1428	1503	300	ادرك اربعة من الصحابة -------------------------هم انس بن مالك بالبصرة وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكه رضي الله عنهم قال بعض اصحاب التواريخ ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم قال ولم يثبت ذلك عند النقاد وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك رضي الله تعالي عنه كما تقدم واخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي عبد الله بن عمرو وهشام بن عروة وسماك بن حرب روي عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان---------- عالما عاملا زاه------دا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد علي ان يوليه القضاء فابي فحلف لتفعلن وحلف ابو حنيفة انه لا يفعل فقال الربيع بن يونس الحاجب الا تري امير المءمنين يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه قد رمني علي كفارة ايماني وابي ان يبلي فامر به الي الحبس في الوقت والعوام يدعون انه تولي اياما ولم يصح هذا من جهة النقل وقال الربيع رايت المنصور يكلم ابا حنيفة في امر القضاء وهو يقول--- اتق الله ولا تدع في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضي فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم علي ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او الي الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم ولا اصلح لذلك فقال له-------- كذبت انت تصلح فقال--- قد حكمت لي علي نفسك فكيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب قال -	261	857139917389603461	609	1056.0	481	1457	41.798213958740234	107	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	56	166	281	857	1505	300	بشار بن برد--------------- الشاعر المشهور بصري قدم بغداد واصله من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة وكان اكمه ولد اعمي-------------------------------------------------- وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء -المجيدين ف---------من شعره في المشورة قصيدته المشهورة التي مطلعها اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازم ومن شعره ايضا قوله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يمدح المهدي بن المنصور امير المءمنين و--------رمي عنده بالزندقة فامر بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك----------- بالقرب من البصرة فجاء بعض اهله فحمله الي البصرة ودفنه بها وذلك سنة وقد نيف علي --تسعين	40	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	true	4153223877303950989	10	178	52	953	1562	300	بشار بن برد العقيلي مولاهم الشاعر المشهور ك------------------------------------------------------------ان اكمه جاحظ العينين قد تغشاها لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء والمجيدين في الشعر ومن شعر------------------ه المشهور------------- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة قريش الخوافي تابع قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وفي شعره ايضا----- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا لمن لا تري تبدي فقلت لهم الاذن كالعين تءتي القلب ما كان اخذ معني البيت الاول ابو حفص المعروف بابن الشحنة الموصلي في قوله قصيدة يمدح بها السلطان صلاح الدين واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق وشعر بشار كثير ساءر شاهد ببلاغته فلا حاجة الي التطويل بالاكثار من كتابته وكان يمدح المهدي بن المنصور امير المءمنين العباسي فرمي عنده بالزندقة فامر بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك في البطيحة بالقرب من البصرة فجاء بعض اهله فحمله الي البصرة فدفنه بها--------- وقد نيف علي التسعين	297	857139917389603461	448	743.0	360	1006	44.53280258178711	71	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	226	298	1159	1498	1505	300	ابن وهب سمعت مناديا ينادي بالمدينة الا لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب وكان مالك رضي الله عنه اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا	40	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	true	2113208594207071027	63	124	334	627	1539	300	ابن وهب سمعت مناديا ينادي بالمدينة الا لا-يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب وكان مالك------------- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس---- صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و---------------------------------كان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا	314	857139917389603461	288	538.5	228	344	83.72093200683594	55	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms041	false	2118605664884194065	168	204	883	1077	1569	300	المعروف بالكساءي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقراءات ولم يكن له في الشعر يد حتي قيل ليس في علماء العربية اجهل------- من الكساءي في الشعر وكان يءدب الامين بن هارون الرشيد ويعلمه الادب	41	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0355	true	5057972317794851407	0	35	0	192	1538	300	المعروف بالكساءي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقراءات ولم يكن له في الشعر يد حتي قيل ليس من علماء العربية اجهل بالشعر من الكساءي--------- وكان يءدب الامين بن هارون الرشيد ويعلمه الادب	355	857139917389603461	183	347.0	149	201	91.0447769165039	32	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms041	false	2118605664884194065	205	249	1082	1316	1569	300	الكساءي عن ابي بكر بن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروي عنه الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وغيرهما وتوفي سنة 189 بالري وكان قد خرج اليها -صحبة هارون الرشيد ويقال ان الرشيد كان يقول دفنت الفقه والعربية بالري لوفاة محمد بن الحسن	41	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0355	true	5057972317794851407	249	287	1274	1476	1538	300	الكساءي عن ابي بكر بن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروي عن- الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وغيرهما وتوفي با--------لري وكان قد خرج اليها بصحبة هارون الرشيد و-قال السمعاني وفي ذلك اليوم توفي----------------------- محمد بن الحسن	355	857139917389603461	174	303.0	140	235	74.04255676269531	29	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	41	75	226	388	1496	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	42	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	true	-636054392205362175	205	240	1036	1202	1522	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين غريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	380	857139917389603461	161	314.5	127	166	96.98795318603516	32	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	105	171	542	883	1496	300	وكان رحمه الل-----------ه كثير المناقب جم المفاخ------------ر منقطع القرين اجتمع فيه من العلوم بكتاب الله وسنة الرسول- صلي الله علي-----ه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم وغير ذلك من معرفة كلا------م العرب--------- واللغة العربية والشعر حتي ان----------------------------- الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال احمد بن حنبل رضي الله عنه--------------- ما عرفت ناسخ الحديث	42	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0402	true	-2034973828318596646	224	300	1180	1582	1582	300	وكان الشافعي رضي الله عنه كثير المناقب جم المفاخر عديم النظير منقطع القرين اجتمع فيه ---العلوم لكتاب الله وسنة --رسوله صلي الله عليه واله وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وكلام العرب من النحو واللغ--------ة والشعر وغير ذلك ما لم يجتمع في غيره حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين وحتي ان الامام------------- احمد بن حنبل رضي الله عنه وعن الجميع قال ما عرفت ناسخ الحديث-	402	857139917389603461	267	429.0	216	429	62.237762451171875	41	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	176	208	911	1059	1496	300	وقال رضي الله عنه قدمت علي مالك بن انس وقد حفظت الموطا فقال لي احضر من يقرا لك فقلت انا --قارء فقرات عليه الموطا حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام	42	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0406	true	-4219409047520335561	263	293	1349	1494	1532	300	وقال الشافعي----- قدمت علي مالك بن انس وقد حفظت الموطا فقال لي احضر من يقرا لك فقلت انا القارء فقرات عليه الموطا حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام	406	857139917389603461	136	257.0	106	150	90.66666412353516	28	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	250	285	1261	1438	1496	300	انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادته علي الاصح بمدينة---------- غزة------------------------------------ وحمل منها الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم--------------------------------- وقدم بغداد سنة 195 فاقام بها سنتين	42	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0409	true	5867883590935803213	136	210	731	1118	1589	300	انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه قلت وبيننا وبين الحنفية مقاولة علي سمبيل المزاح فهم يقولون امامكم كان مخفيا حتي ذهب امامنا ونحن نقول لما ظهر امامنا هرب امامكم وكان مول--ده رضي الله تعالي عنه في بلاد غزة وقيل بعسقلان وقيل باليمن والاول اصح وحمل----- الي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته مشهور فلا نطول بذكره وقدم بغداد-------- فاقام بها سنتين	409	857139917389603461	147	218.5	117	402	36.56716537475586	25	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms043	false	-6201644186210268417	18	64	101	363	1616	300	ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب------------------------ وحكي عن ابي العباس ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولاه ايضا لسقطت --------لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد وتتكلم الناس فيها علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب اخذ------- النحو عن ابي الحسن الكساءي	43	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0420	true	3051743970296610549	11	52	62	290	1614	300	ابرع الكوفيين واعلمهم ب--------------فنون الادب علي ما ذكر بعض المءرخين وحكي عن ابي العباس ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولاه----- لسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل واحد------------------------------------------------------ اخذ الفراء النحو عن ابي الحسن الكساءي	420	857139917389603461	185	306.0	151	301	61.461795806884766	31	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms044	false	8773708709768698975	157	213	759	1071	1498	300	عصره في ديباجة لفظه وفصاحة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتي قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي دل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع---- سماه فحول الشعراء جمع فيه---- طاءفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين	44	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0469	true	5466989946682993214	255	290	1323	1529	1579	300	عصره في ديباجة لفظه وصناعة شعره وحسن اسلوبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتاب الحماسة الدا--ل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين	469	857139917389603461	193	353.5	160	320	60.3125	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms045	false	-7473402419607477844	31	153	168	850	1659	300	ابو عبد الله محم---------------------------------د بن ابي الحسن البخاري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار-------------------------------------------------------------------------- وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بف------ضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وحكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي مءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها واعطوها لعش---------------------------------رة انفس------------------------ وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس وقد حضره كثير ----من اصحاب الحديث---------------------------------------------- فلما اطمان المجلس باهله انتدب ا--------ليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال-------- لا اعرفه ثم ساله عن اخر فقال لا اعرفه	45	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0521	true	-2264694171437389848	105	261	586	1462	1665	300	ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن ---بردزية البخاري مولي الجعفيين-------------- صاحب الجامع الصحيح وغيره من التصانيف ولد سنة اربع وتسعين وماءة ورحل سنة عشرة وماءتين فسمع مكي بن ابراهيم وابا عاصم النبيل وخلاءق عدتهم الف شيخ وكتب بخراسان والجبال و----العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد فاجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وحكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغ---داد البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا واعدوا له ماءة حديث------- متونها واسانيدها وجعلوا متن كل واحد لاسناد اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل واحد عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري وعين-- الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خرسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب او قال ابتدر واحد لع----شرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه --فساله عن اخر فقال لا اعرفه	521	857139917389603461	532	874.0	432	918	57.95206832885742	80	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	35	66	184	365	1576	300	وكان الطبيب يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة----- فزعم انه غلط----- في بعض العقاقير قوله غلط الط-----------------------------------------------------------------------------بيب علي غلطة مورد- عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة الاقدار	46	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0547	true	8429040282030251517	18	65	85	353	1505	300	وكان الطبيب يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في بعض العقاقير قال ابراهيم بن محمد المعروف بنفطويه رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت ما حالك فانشد غلط الطبيب علي غلط- مورده عجزت موارده عن الاصدار والناس يلجون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	547	857139917389603461	168	306.0	139	269	62.45353317260742	24	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms067	false	-3270448929867992752	0	23	0	109	1487	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	67	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0586	true	5963790881693674465	170	193	927	1035	1586	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يجمل علي النفس ض-مها فليس الي حسن الثناء سبيل	586	857139917389603461	107	208.0	84	109	98.1651382446289	21	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	131	166	688	889	1576	300	----مشهورة منها كتاب الجمهرة وهو من الكتب المعتبرة في اللغة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الاشتقاق وكتاب السرج واللجام الي غير ذلك من الكتب الجليلة وكانت ولادته بالبصرة سنة ونشا بها وتعلم فيها و--------------------------اخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي	46	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0611	true	-2495498917645745111	39	134	206	680	1548	300	بضع عش--رة منها كتاب الجمهرة وهو من الكتب المعتبرة في اللغة و كتاب غريب القران ولم يكمله و كتاب الوشاح صغير مفيد وله نظم راءق جدا وقد قال بعضهم ابن دريد اعلم بالشعر واشعر العلماء ومن مليح شعره قوله عن الوجلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالف تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في مغرب-------------------------------------------------------------- وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فتهف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق اخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي	611	857139917389603461	97	-38.0	79	538	18.029739379882812	16	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	15	78	82	420	1514	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع	162	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0659	true	-7691466198830123030	185	233	978	1236	1577	300	الحزن يعلق والتحمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله-------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتمس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع	659	857139917389603461	243	468.0	197	338	71.89349365234375	42	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	7	52	44	290	1596	300	ل------انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني----------- كلب وغيرهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه ولما اطلق من السجن--------------------- التحق بالامير سيف الدول----------------------------------ة ثم فارقه ودخل مصر سنة 346 و-----------------مدح كافورا الاخشيدي	47	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	true	2239873065147724616	67	142	340	775	1581	300	فذكروا انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير في تلك الناحية من كلب وغيرهم فعند ظهور هذه الدعوي العظيمة التي تكذبها الاية الكريمة والاحاديث الصحيحة واجماع الامة بالاقوال الصريحة خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذ-- فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك قالوا وادعاء النبوة اصح ثم التحق بالامير سيف الدولة بن حمدان في سبع وثلاثين وثلاثماءة ثم فارقه ودخل مصر سنة ست واربعين وثلاثماءة فمدح كافورا الاخشيذي	666	857139917389603461	216	349.0	173	437	49.42791748046875	34	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	178	281	924	1502	1596	300	ابو فراس 320357ه هو الحارث بن ابي العلاء ا--------------بن عم ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة------------------------------------ ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس هذا يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وك----------------------------------------------------------------------ان المتنبي يشهد له بالتقدم فلا ينب-----------------------ري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته و-------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسنه-------- ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وقد اسره الروم------ في بعض الوقاءع----------------------------------------- واقام ب--الاسر اربع سنين	47	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	true	-3155783916967191613	93	244	533	1352	1640	300	ابو فراس----------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان ابن عم -------------سيف الدولة قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبرا-ة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه ذو الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس---- يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان ابن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه ولا يمتري لمماراته ولا يجتزي ---لمجازاته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت--- الروم اسرته في بعض --وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه واقام في الاسر اربع سنين	677	857139917389603461	522	895.5	427	856	60.98130798339844	81	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms048	false	2420075796753645160	131	266	706	1392	1584	300	محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور وهو ابن اخت ابي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ والخوارزمي المذكور كان احد الشعراء المجيدين اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار اليه في عصره وحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد------ الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واع-------------لمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا يدخل علي من----- الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه ب---ذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شع-----------------ر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد اليه ما قال فقال الصاحب هذا يكون ابا بكر الخوارزمي فاذن------- له------ في الدخول فدخل----- فعرفه وانبسط -----------له ول--ما رجع من	48	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	true	7712563648013494559	143	260	749	1345	1556	300	محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور---- ابن اخت--------- محمد بن جرير الطبري العلاة المش-----------------كور كا---------------------ن اماما في اللغة والانساب والاشعار من الشعراء المجيدين الكبار ي-------------------حكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد----------- فلما وصل---- بابه قال لبعض حجابه قل للصاحب علي الباب احد ارباب الادب --وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب فاعلمه بما قد تكلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ا--لا يدخل علي من اولي الادب --الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب فاعلمه بما قال فقال----------- ارجع اليه وقل له---------- من شعر النساء ام من شعر ال-----------------رجال فدخل الحاجب واعاد عليه ذلك القول------------------------------------ فاذن الصاحب له حينءذ في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط في الكلام معه وله ما حوي من	713	857139917389603461	450	680.0	357	761	59.132720947265625	71	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	46	74	248	387	1624	300	مسموما بمدينة هراة وقيل------------------------ انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجدوه وقد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	49	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	true	6635541507584858552	266	296	1377	1527	1548	300	مسموما ب------هراة وقال بعضهم سمعت الثقات يحكون انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل و----نبش عنه فوجد ---قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	738	857139917389603461	124	209.5	99	163	76.07361602783203	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	156	184	832	993	1624	300	نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	49	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0751	true	-5465205035986202598	189	217	992	1153	1619	300	تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما نخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	751	857139917389603461	159	316.0	131	161	98.75776672363281	26	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	193	300	1044	1624	1624	300	الشريف الرضي 359406ه هو ابو الحسن محمد بن الطاهر ينتهي نسبه الي زين العابدين بن----- الحسين رضي الله عنهما وهو المعروف بالموسوي------------------------------------------------------- صاحب ديوان الشعر المشهور وقال الثعالبي في كتاب- اليتيمة في ترجمته انه ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وقال ايضا انه اليوم ابدع ابناء الزمان وان------جب سادات--- العراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق و-ي----------------شهد بذل--ك شعره وكلامه------------------------------- الذي يجمع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة وكان والده يتولي قديما نقابة نقباء الطالبيين ويحكم فيهم اجمعين وينظر في المظالم ثم ردت هذه الاعمال الي ولده الرضي المذكور وابوه حي ومن غرر شعره ما كتبه الي الامام------------- ابي العباس احمد-	49	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	true	-414950076404339738	77	214	421	1183	1632	300	الشريف الرضي----------- ابو الحسن محمد بن الحس----------------------------ين بن موسي الحسيني ---------------------------الموسوي البغدادي الشيعي نقيب الاشراف ذو المناقب ومحاسن الاوصاف صاحب ديوان الشعر ذكره-------- الثعالبي في كتابه اليتيمة وقال--------- ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وهو---------- اليوم ابدع اهل-- الزمان انشاء واعجب سادة اهل العراق يعني الجهابذة الحذاق يتحلي مع محتده الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبين علي كثرة شعراءهم المفلقين يعني بالمفلقين بضم الميم وسكون الفاء وكسر اللام والقاف الدهاة الاتين بالامر العجيب قال ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق وسيشهد بما اخبرته شاهد عدل من شعره العالي المدح الممتنع في وصفه عن القدح الذي يرجع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غرر شعره ما كتبه الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد	754	857139917389603461	328	432.0	261	949	34.56269836425781	52	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms050	false	-7289839741684016298	0	32	0	174	1621	300	بن المقتدر-------------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق وديوان شعره	50	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	true	-414950076404339738	214	249	1183	1370	1632	300	بن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق و-يقال اعرق	754	857139917389603461	169	320.0	137	188	89.89361572265625	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms182	false	-6839779737558182922	14	41	73	220	1596	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	182	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0763	true	3646760489707820978	5	32	22	169	1586	300	طبقة علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	763	857139917389603461	144	285.0	117	147	97.95918273925781	25	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	106	186	525	965	1588	300	وتقلد الوزارة لشمس الدولة ثم ثارت--------- العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة--- قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ولما مرض شمس الدولة ----------احضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ولما مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة ولم يستوزره توجه الي اصبهان وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ابو جعفر فاحسن اليه وكانت ولادته سنة وتوفي سنة 428 بهمذان بعد ان اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم الي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم القران الكريم كل ثلاثة ايام	51	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	true	4096168820957933395	47	155	251	849	1645	300	-تولي الوزارة لشمس الدولة في همدان ثم تشوش العسكر وعمدوا ا------لي داره فنهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة في قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم-- مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا -----------------------------------------------------------------وكان ابن سينا قوي المزاج يغلب عليه قوة الجماع حتي اضعفته ملازمته وعرض له قولنج فعالجه مرارا يصح اسبوعا ويمرض اسبوعا ومرض امراضا كثيرة وطرح بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كثيرا زاءدا علي ما رسمه الطبيب فعجزت المعالجات عن شفاءها واشرفت قواه علي السقوط فاهمل المداواة واعترف بالعجز عن تدبير نفسه ثم-------------------------------------------------------------------- اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في----------- كل ثلاثة ايام	777	857139917389603461	265	283.0	213	751	35.286285400390625	41	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	187	240	969	1258	1588	300	ابو العلا المعري 363449ه هو احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري اللغوي الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------- كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه با-لمعرة وعلي محمد بن عبد الله--------------- بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم لزوم ما لا يلزم ---------------------------------------وله سقط الزند----- وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط	51	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0790	true	3666924090426743791	17	83	98	459	1633	300	ابو العلاء----------------- احمد بن عبد الله---------- التنوخي المعري اللغوي الشاعر المشهور صاحب التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل البليغة المنشورة والزهد والذكاء المفرط كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه ب المعرة وعلي محمد بن عبد الله ابن سعد النحوي بحلب ------------------------------------------------وله من النظم لزوم ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمسة اجزاء وما يقارنها وله سقط الزند ايضا وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط	790	857139917389603461	212	354.5	170	436	48.62385177612305	39	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms052	false	-5687538790101517838	0	49	0	252	1620	300	والوزراء واهل الاقدار و----------مكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تزهدا لانه كان يعد ذبح الح------------------------------يوان تعذيبا وعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن كلامه في اللزوم لا تطلبن بالة لك رتبة قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السما-كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي	52	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0791	true	-5823324429861776949	83	158	422	815	1529	300	والوزراء واهل الاقدار او قيل انه مكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم يري راي الحكماء المتقدمين اذ لا ياكلونه لكيلا يذبحوا الحيوان اذ لا يرون بايلام الحيوانات مطلقا قلت وهو خلاف ما جاءت به الانبياء والشراءع ودل علي جعله الاجماع ونصوص الايات القواطع ونظم الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن نظمه----------- لا تطلبن بغير خط رتبة قلم البليغ بغير خط مغزل سكن السما كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل ويروي	791	857139917389603461	190	314.5	149	404	47.029701232910156	35	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms052	false	-5687538790101517838	65	214	325	1135	1620	300	حجة الاسلام الغزالي 450505ه هو ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي ولم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله اشتغل في مبدا امره بطوس -------------------ثم قدم نيسابور وجد في الاشتغال علي امام الحرمين ابي المعالي------------------------ حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان ا---------لمشار اليهم في زم--------------------------------ن استاذ---------ه ولم يزل ملازما له الي ان توفي----------------------------- فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه واقبل عل-----------يه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه ال-----تدريس بالمدرسة- النظامية ب------بغداد وا-----------------------------------------------------------------------------عجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق ثم ---------------------------------------------------انتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العباد---------------------------------ة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة	52	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0878	true	-2971082061821798100	79	297	465	1658	1671	300	حجة الاسلام زين الدين--------- ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد------------------------------------- الطوسي الغزالي احد الاءمة الاعلام------------------------------ اشتغل في مبدا امره بطوس علي احمد الزادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس---- امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخزج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشاهير المشار اليهم في زمن اساتذتهم وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما ا---لي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس ---مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة فعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وذكر في الشذور انه خرج من بغداد في سنة ثمان وثمانين واربع ماءة متوجها الي بيت المقدس متزهدا لابسا خشن الثياب وناب عنه اخوه في التدريس ثم ذكره في سنة خمس وخمس ماءة فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهدة والمواضع المنظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة	878	857139917389603461	670	1129.0	541	1279	52.384674072265625	111	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	110	219	620	1209	1636	300	ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها وبها ي-----------------------------------ستدل ----علي فضل هذا الرجل وعلي كثرة اطلاعه وغزارة مادته و----سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم ---------قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبر-ه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب الحرامية---------------------- وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين--------------------------------------- وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين وكانت ولادة	53	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	true	4796034937490620322	145	272	797	1491	1648	300	ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها حتي قال بعض الفضلاء من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل و----كثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجد --بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته -قال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب-الحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر القاشاني بالقاف والشين المعجمة وزير الامام المسترشد باللة فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي -	907	857139917389603461	564	1039.0	460	703	80.22759246826172	97	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms055	false	1947820050592253062	224	300	1200	1626	1626	300	الحاجب 570646ه هو ابو عمرو عثمان بن عمر- الفقيه المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين------------------------------------------------------------------------ كان والده حاجبا للامير عز الدين وكان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان وكان ذلك بالقاهرة ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها------------------ واكب الخلق علي الاشتغال عليه وتبحر في الفنون و----كان الاغلب عليه علم العربية -صنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في-	55	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7525225212297892839	29	112	174	654	1650	300	الحاجب ابو ع-----------مرو عثمان بن عمرو الكردي الاسناوي بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وقبل الالف نون ثم المصري صاحب التصانيف المجادة المشتملة علي التحقيق والافادة كان والده حاجبا للامير عز الدين الصلاحي--- واشتغل ه-----------و في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان ------------------ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق علي الاشتغال عليه وتبحر في العلوم قيل وكان الغالب عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في	1221	857139917389603461	319	536.5	258	523	60.9942626953125	50	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms056	false	-4631452599685444543	3	54	21	311	1608	300	واخري مثلها في التصريف وسماها الشافية وشرح المقدمتين وصنف في اصول الفقه-------------------------------------------------- وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات تبعد الاجابة عنها---- وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة بها فلم تطل مدته هناك وتوفي بها	56	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7525225212297892839	113	262	660	1454	1650	300	واخري مثلها في التصريف--------------- وشرح المقدمتين وصنف في اصول الفقه قال ابن خلكان وكل تصانيفه في نهاية الحسن والافادة وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات يبعد الاجابة عنها قال وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال عليه قال وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب عنها ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عنه مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت لم يتعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت المتنبي عن قوله لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ما السبب الموجب لخفض مصطبر ومقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيهما واحسن الجواب عنهما قال ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة---- فلم تطل مدته هناك وتوفي بها	1221	857139917389603461	270	499.0	222	813	33.210330963134766	44	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms056	false	-4631452599685444543	64	122	361	674	1608	300	ابو الفضل زهير بن محمد بن علي الملقب بهاء الدين الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ابي الفتح ايوب ابن الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك المل-ك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته	56	6300409440495299556	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1239	true	-9208355740217440884	120	164	678	926	1685	300	ابو الفضل زهير بن محمدالمهلبي ------------------الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا-وخطا ومن اكثرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابن---------------- ايوب ابن الملك الكامل في خد----------------------مته الي البلاد الشرقية واقام بها الي--- ملك الملوك الصالح------ دمشق فانتقل اليها في خدمته	1239	857139917389603461	232	408.5	189	314	73.8853530883789	34	Hindawi030807493-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown