id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms099	true	-3479172630826312026	0	59	0	301	1468	300	ابو بكر خليفة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل-- فلا علم لي بالغيب والخير اردت---- ولكل امرء ما اكتسب--------- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	99	6300409440495299556	Shamela0008460-ara1.completed.ms021	false	-3238972973437826024	55	136	269	661	1467	300	ابو بكر خليفة----- رسول الله----------------------- اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخره------------------------------------------------- اني استخلفت عليكم ثم رهقته عينه فنام فكتب عمر بن الخطاب ثم استيقظ ابو بكر فقال هل كتب شيءا قلت نعم كتبت عمر بن الخطاب فقال اما انك لو كتبت نفسك لكنت لها اهلا ولكن اكتب استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظن-ي ب----------ه وان بدل او غير فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	21	6474394418976936711	200	323.0	158	480	41.66666793823242	33	Hindawi030807493-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms099	true	-3479172630826312026	191	300	935	1468	1468	300	رضي الله عنه في القضاء لابي موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه------ عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	Shamela0008460-ara1.completed.ms381	false	2123646088215304943	142	251	734	1267	1520	300	رضي الله عنه حين ولي ابا--- موسي الاشعري القضاء كتب له كتابا افتتحه باما بعد وهذه نسخته علي ما اورده صاحب العقد---------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	381	6474394418976936711	429	762.5	340	559	76.74418640136719	81	Hindawi030807493-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	true	8333454710745765931	0	48	0	246	1547	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال فقس الامور عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية----- فانه	100	6300409440495299556	Shamela0008460-ara1.completed.ms381	false	2123646088215304943	251	300	1267	1520	1520	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت----- القضية عليه فانه-	381	6474394418976936711	235	433.0	189	260	90.38461303710938	42	Hindawi030807493-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	true	8333454710745765931	48	137	246	701	1547	300	انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله -تولي منكم السراءر و-درا بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر-------- فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	100	6300409440495299556	Shamela0008460-ara1.completed.ms382	false	5710024474582824567	0	84	0	445	1600	300	انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور--- ظنينا في ولاء او نسب فان الله يتولي----- السراءر ويدرا بالبينات والايمان -اياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	382	6474394418976936711	428	790.5	345	467	91.64881896972656	76	Hindawi030807493-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms109	true	-6306570439699497868	117	300	666	1597	1597	300	امير المءمنين الامام علي----- كرم الله وجهه ورضي عنه للاشتر النخعي بسم الله الرح----من الرحيم--------------------------------------------------------------- هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهد-----ه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها وا--صلاح اهلها وعمارة بلادها ا-مره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسع----د الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك كما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السنة عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الان-صاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك ا-لرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم-	109	6300409440495299556	Shamela0008460-ara1.completed.ms306	false	-6816643410818396998	58	253	312	1304	1543	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عهد مالك الاشتر النخعي حين ولاه مصر وهو من العهود البليغة جمع 193 ب فيه بين معالم التقوي وسياسة الملك وهذه نسخته هذا ما امر ع------------لي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها وامره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فريضته وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي- بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس يبصرون من امورك--- مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك -ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك------ العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانتصاف منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك بالرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم	306	6474394418976936711	861	1569.5	686	1019	84.4946060180664	152	Hindawi030807493-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms110	true	-5888042928126434649	0	49	0	248	1506	300	ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر	110	6300409440495299556	Shamela0008460-ara1.completed.ms306	false	-6816643410818396998	253	300	1304	1543	1543	300	ولا تكونن عليه- سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في-العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر-	306	6474394418976936711	239	455.5	193	248	96.37096405029297	47	Hindawi030807493-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms111	true	5119840882169774185	39	238	197	1214	1507	300	ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن ش-ركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم لك بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق------- ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن----- والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة	111	6300409440495299556	Shamela0008460-ara1.completed.ms307	false	5681134095192966739	17	212	89	1087	1539	300	ما استطعت يستر الله---- ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتجاف عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--- شر وزراءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شاركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف -من له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيك- الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم لك بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل -------الصدق والورع ثم رضهم علي ان لا يضروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاصغاء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن عندك والمسء----- بمنزلة واحدة فان في ذلك ترهيبا لاهل الاح-----------سان وت-ريبا لاهل الاساءة	307	6474394418976936711	958	1808.0	767	1037	92.38187408447266	174	Hindawi030807493-ara1	Shamela0008460-ara1.completed