id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	247	289	1260	1454	1505	300	--عنه اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان	40	6300409440495299556	Shamela0007669-ara1.completed.ms068	true	-3002207407888984287	60	101	302	492	1508	300	وكان- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي---- فراشه وسرح لحيته وتمكن من جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا من- طهارة وكان	68	-3163565059006031121	183	345.5	142	196	93.36734771728516	37	Hindawi030807493-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms014	false	8193895061719579819	117	288	680	1625	1687	300	والفضل في ارتقاء الخطابة يرجع الي الكتاب المبين من وجوه كما بين ذلك صاحب كتاب اشهر مشاهير الاسلام قال في بيان هذه الوجوه----- ان القران الكريم و----ان نزل بلغة القوم التي بها يتخاطبون وبفصاحتها يتفاخرون الا ان اساليبه العالية التي اعجزت خطباءهم وفصحاءهم واخذت بمجامع قلوبهم البست-هم ملكة من البلاغة في تخير -الاساليب غيرت ملكتهم الاولي واطلقت السنتهم من الوحشية والتعمق الذي كان ديدن كثير من خطباءهم حتي انهم كانوا يعيبون الخطيب المصقع اذا لم يكن في كلامه شء من --اي القران روي الجاحظ ان------------------------ العرب كانوا يستحسنون ان يكون في الخطب يوم الحفل وفي الكلام يوم الجمع اي- من الق---ران فان ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار وحسن الموقع------ ما جاء في القران من الترغيب والارهاب علي الاسلوب------- البالغ حد الايجاز وما كان له من التاثير ف-ي الضماءر والاخذ بشكاءم النفوس اعانهم علي التفنن في اسال-ب الوعظ الخطابي عند حلول الازمات او الحاجة الي تاليف قلوب الجماعات حتي لقد كان الخطيب البليغ يدفع--------------------------------- بالخطبة الواحدة من الملمات ما لا يدفع بالبيض المرهفات ويملك---- من قلوب الرجال ما لا يملك بالبدر	14	6300409440495299556	Shamela0007669-ara1.completed.ms713	true	-5708016188278302681	135	284	744	1588	1667	300	والفضل في ذلك عاءد ل---------------لكتاب المبين من----------------------------------------------------------------- وجوه منها ان القران------- وان كان نزل بلغة القوم التي بها يتخاطبون وبفصاحتها يتفاخرون الا ان اساليبه العالية----- اعجزت ---------فصحاءهم واخذت بمسامع قلوبهم واكسبتهم ملكة من البلاغة في تحسين الاساليب العالية ولذا كان-------------------------------------------------------------------------------وا يعيبون الخطيب المصقع اذا لم يكن في كلامه شء من اداب القران روي الحافظ عن الهيثم بن عدي انهم يعني العرب-كانوا يستحسنون ان يكون في الخطب يوم الحفل وفي الكلام يوم الجمع اية من اي القران فان ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار وحسن الموقع ومنها ما جاء في القران من الترغيب والترهيب علي الاسلوب العجيب البالغ حد الاعجاز في----------- التاثير علي الضماءر والاخذ بشكاءم النفوس اعانهم علي التفنن في اساليب الوعظ الخطابي عند حلول الازمات و--الحاجة الي تاليف قلوب الجماعات حتي لقد كان الخطيب البليغ div dirrtl idbookcontainer منهم ليدفع بالخطبة الواحدة من الملمات ما لا يدفع بالبيض المرهفات ويملك بها من قلوب الرجال ما لا تملكه البدر	713	-3163565059006031121	696	1207.5	569	1038	67.0520248413086	106	Hindawi030807493-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	10	59	48	301	1468	300	عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت------------------ ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	99	6300409440495299556	Shamela0007669-ara1.completed.ms747	true	4748692134731855464	0	52	0	266	1514	300	عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي----- الفاجر اني استعملت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت فلا علم لي بالغيب ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	747	-3163565059006031121	248	477.0	200	271	91.5129165649414	47	Hindawi030807493-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	218	300	1069	1468	1468	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم ف-راجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع---- الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	Shamela0007669-ara1.completed.ms773	true	8395125813926033856	100	187	598	1022	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس وراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قاءم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	773	-3163565059006031121	380	700.0	301	431	88.16705322265625	71	Hindawi030807493-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	0	111	0	576	1547	300	الفهم الفهم فيما ---تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال ف---------قس الامور عند ذلك و--اعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه--- انفي للشك واجلي للعمي------------ المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله---------- تولي منكم السراءر ودرا بالبين-----ات والايمان واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين	100	6300409440495299556	Shamela0007669-ara1.completed.ms773	true	8395125813926033856	187	300	1022	1598	1598	300	الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك -ما ليس في كتاب ولا سنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ للعذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله سبحانه قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات--------- واياك الق-لق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته في-----------------------ما بينه وبين-	773	-3163565059006031121	461	756.5	366	643	71.69517517089844	76	Hindawi030807493-ara1	Shamela0007669-ara1.completed