id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms197	false	3560801529664620501	148	186	727	934	1524	300	ولا تله عن تذكار ذنبك وابكه بدمع يضاهي المزن حال مصابه ومثل لعينيك الحمام ووقعه وروعة ملقاه ومطعم صابه----------- وان قصاري منزل الحي حفرة سينزلها مستنزلا عن قبابه فواها لعبد ساءه سوء فعله وابدي التلافي قبل اغلاق- بابه	197	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms034	true	2414249238706597218	42	82	211	430	1540	300	ولا تله عن تذكار ذنبك وابكه بدمع يحاكي المزن حال مصابه ومثل لعينيك الحمام ووقعه وروعة ملقاه ومطعم صابه وقوله ايضا وان قصاري مسكن الحي حفرة سينزلها مستنزلا عن قبابه فواها لعبد ساءه سوء فعله وابدي التلافي قبل اغلاقه بابه	34	5764726259946292289	202	384.0	164	219	92.23744201660156	35	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	272	295	1401	1512	1533	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن	69	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms181	true	-2991657826312903947	262	285	1308	1419	1483	300	ولم لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفوه ومن لا يتق الشتم يشتم ومن	181	5764726259946292289	107	210.0	84	111	96.39639282226562	20	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms067	false	-3270448929867992752	0	23	0	109	1487	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	67	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms190	true	-8102558389204770061	110	133	593	702	1498	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	190	5764726259946292289	109	218.0	86	109	100.0	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	258	299	1364	1564	1568	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام-- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا-جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------- افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو م-ن الهم اخلاهم من الفطن	164	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms196	true	8371231654407973565	166	226	819	1111	1474	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام خ كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام ان بعضا من القريض هذاء ليس شيءا وبعضه احكام وربما فارق الانسان مهجته يوم الوغي غير قال خشية العار افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلوا من الهم اخلاهم من الفطن	196	5764726259946292289	189	352.5	150	292	64.72602844238281	38	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	26	206	129	1021	1485	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد واكبر نفسي عن جراء بغيبة وكل اغتياب جهد من لا له جهد وقال ايضا من ال---------------------------------------------------حلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم وقال ايضا اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي تغني كرام-- المناصب وقال ايضا----------------------------------------- والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم---------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم-- ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقال ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم --وكل شجاعة في المرء تفني ولا مثل الشجاعة في --حكيم-- وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم وقال ايضا وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق وقال ---	165	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms197	true	-6379480367438913644	10	298	56	1475	1486	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد واكبر نفسي عن جزاء بغيبة وكل اغتياب جهد من لا له جهد فما في سجاياكم منازعة العلي ولا في طباع التربة المسك والند خ من الحلم ان يستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم خ --------اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي تغني الكريم المناصب لو كان يمكنني سفرت عن الصبا فالشيب قبل الاوان تلثم والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم لا تخدعنك من عدو دمعة وارحم شبابك من عدو يرحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم خ ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم افعال من تلد الكريم كريمة وفعال من تلد الاعاجم اعجم خ ولكن الغيوث اذا توالت بارض مسافر كره الغماما خ فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم خ يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم خ وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم خ وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذهان منه علي قدر القراءح والفهوم كلام اكثر من تلقي ومنظره مما يشق علي الاذهان والحدق الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق ومن قبل	197	5764726259946292289	828	1551.5	657	1427	58.023826599121094	160	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	207	246	1026	1235	1485	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقال ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال-- وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال --فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقال	165	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms198	true	5702447617512169743	76	156	398	793	1524	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام فكثير من الشجاع التوقي وكثير من البليغ السلام خ ولو جاز الخلود خلدت فردا ولكن ليس للدنيا خليل خ ومن لم يعشق الدنيا قليل ولكن لا سبيل الي وصال خ نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال خ ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال خ وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال خ فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال الام	198	5764726259946292289	196	365.0	159	395	49.62025451660156	36	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	247	300	1240	1485	1485	300	من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع-- فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع وقال ايضا وما الخوف الا ما تخوفه الفتي ولا الامن الا ما راه الفتي امنا وقال ايضا وحيد من الخلان-	165	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	90	141	438	668	1451	300	من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع خ فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع وم----------ا الخوف الا ما تخوفه الفتي وما الامن الا ما راه الفتي امنا خ-------- وحيد من الخلان	199	5764726259946292289	224	420.0	175	248	90.32257843017578	47	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	0	120	0	598	1499	300	في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب وقال ايضا ومن صحب الدنيا قليلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا وقال ايضا اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم-- وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم --اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس--------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	166	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	141	297	668	1439	1451	300	في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم خ وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم خ اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	199	5764726259946292289	463	869.5	368	898	51.55902099609375	92	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	122	247	608	1239	1499	300	لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كا-لكحل وقال ايضا--------------------------------------------- وليس يصح في الافهام شء اذا احتاج النهار الي دليل وقال ايضا وما كمد الحساد شء-- قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق-- واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق وقال ايضا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب وقال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وقال ايض------------------------------------------ا واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل وقال ايضا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر	166	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms200	true	-8277286237309158786	58	300	268	1481	1481	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كا لكحل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل خ وليس يصح في الافهام شء اذا احتاج النهار الي دليل خ --------وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق خ واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق خ ومن كنت بحرا له يا علي لا يقبل الدر الاكبارا ليالي بعد الظاعنينا شكول طوال وليل العاشقين طويل وبتن بحصن الران رزحي من الوجي وكل عزيز للامير ذليل فان تكن الايام ابصرن صولة فقد علم الايام كيف تصول ابدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب يجشمك الزمان اذي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب خ لكل امرء من دهره ما تعودا وعادات سيف الدولة الطعن في العدي خ وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في -وضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجدا الاحسان قيدا تقيدا واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا-تشاكل وما تركوك معصية ولكن يعاف الورد والموت الشراب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب خ وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب خ وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب خ وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر-	200	5764726259946292289	571	1027.0	457	1224	46.650325775146484	105	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	250	300	1259	1499	1499	300	ايضا ----وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق وقال ايضا واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تجد من الناس كفءا ذات خدر تمنت الموت بعلا و-----------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة-	166	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms201	true	8219590408316274832	59	177	331	899	1560	300	ويضارم خ وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق ولو لم يبق لم تعش البقايا وفي الماضي لمن بقي اعتبار لعل بينهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار وما في سطوة الارباب عيب ولا في ذلة العبدان عار لك الف يجره واذا ما كرم الاصل كان للالف اصلا ان خير الدموع عينا لدمع بعثته رعاية فاستهلا واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر تمنت الموت بعلا ولذيذ الحياة انفس للنف س واشهي من ان تمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة	201	5764726259946292289	225	426.0	180	568	39.612674713134766	45	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	0	56	0	304	1502	300	وشباب فاذا وليا عن المرء ولي وقال ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنز---------------------------------------------------------------------------------------------الا من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال ايضا----------------------------------------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان	167	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms201	true	8219590408316274832	177	300	899	1560	1560	300	وشباب فاذا وليا عن المرء ولا ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي رب امر اتاك لا تحمد الفعال فيه وتحمد الافعالا والعيان الجلي يحدث للظن زوالا وللمراد انفعالا واذا ما حلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا اقسموا لا راوك الا بقلب طالما غرت العيون الرجالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا ورفلت في حلل الثناء وانما عدم الثناء نهاية الاعدام الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان-	201	5764726259946292289	287	525.0	233	662	43.35347366333008	48	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	65	143	348	745	1502	300	وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب وقال ايضا اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام الي------مان----------------------------------------------------يا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضوا----------------------------------------------------ريا اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	167	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms202	true	-7768217024384640005	139	297	687	1496	1509	300	وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع بالغرب ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخرب وان سررن بمحبوب فجعن به وقد اتينك في الحالين بالعجب وربما احتسب الانسان غايتها وفاجاته بامر غير محتسب وما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ارب تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب كفي بك داء------------ ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان اري صديقا فاعيا او عدوا مداحيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تنفي حتي تكون ضواريا فان دموع العين غدر بربها اذا كن اثر الغادرين جواريا اذا الجود لم يرزق خلاص م-ن الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	202	5764726259946292289	347	615.0	277	822	42.214111328125	62	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	145	217	755	1107	1502	300	فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب وقال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقال ايضا --------------------------------------اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توه----------------------------------------------------م واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب- او اساءة مجرم وقال ايضا------------------------------------------- انما تنجح المقالة في المر ء اذا وافقت هوي في الفءاد	167	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms203	true	884674464314012048	26	232	147	1147	1465	300	فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وما منزل اللذات عندي بمنزل اذلم ابجل عنده واكرم اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق مل يعتاده من توهم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود الباذل المتبسم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم ولم ارج الا اهل ذاك ومن يرد مواطر من غير السحاءب يظلم فاحسن وجه في الوري وجه محسنوايمن كف في الوري كف منعم خ واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم خ لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور صديق او اساءة مجرم ولكن ما يمضي من الدهر فاءت فجد لي بحظ البادر المتغنم انما تنجح المقالة في المر ء اذا وافقت هوي في الفءاد	203	5764726259946292289	323	571.5	255	1000	32.29999923706055	62	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms161	false	-431738814099774909	268	300	1396	1565	1565	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره-	161	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms204	true	-2194165077178508645	185	217	921	1091	1516	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره	204	5764726259946292289	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	219	300	1117	1502	1502	300	وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقال ايضا غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا----------------------------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان يكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر-	167	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms204	true	-2194165077178508645	16	192	87	959	1516	300	وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وقد يترك النفس التي لا تهابه ويخترم النفس التي تتهيب فما يديم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن---------- غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا خ واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا فان يك انسانا مضي لسبيله فان المنايا غاية الحيوان قال الزمان قولا له فاسمعه ان الزمان علي الامساك عذال القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال يروعهم منه دهر صرفه ابدا مجاهر وصروف الدهر تغتال خ لطفت رايك في وصلي وتكرمتي عن الكريم علي العلياء يحتال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر	204	5764726259946292289	358	653.5	282	882	40.589569091796875	73	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	232	291	1161	1466	1514	300	بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به وخدك تقرع وصلت اليك يد سواء عندها الباز الاشهب والغراب الابقع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم- برقع	162	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	56	88	285	438	1487	300	بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعن به وخدك تقرع خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل قبيح برقع	206	5764726259946292289	147	269.0	115	306	48.039215087890625	29	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	18	89	101	473	1514	300	يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني ل--اجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع-- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع	162	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	0	56	0	285	1487	300	يردع والدمع بينهما عصي طيع خ------------------------------------------------------------------------------------------- اني لا اجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع خ ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع	206	5764726259946292289	275	523.5	221	376	73.13829803466797	51	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	51	110	247	548	1606	300	اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع وقال ايضا ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الانام ولو كانوا ذوي رحم وقال ايضا ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل-- تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	168	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	45	237	232	1180	1487	300	اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعن به وخدك تقرع خ قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل قبيح برقع ومن ضاقت الارض علي نفسه حري ان يضيق بها جسمه تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر والمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم خ حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقريب ما يدعو الي التهم خ----------------------------------------------------------- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشتمه شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصق في الاخبار والقسم ان اوحشتك المعالي فانها دار غربة كدعواك كل يدعي صحة العقل ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل دريني انل ما-لا ينال من العلي فصعب العلي في الصعب والسهل في السهل خ تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا-بد دون الشهد من ابر النحل	206	5764726259946292289	223	159.0	177	1009	22.101089477539062	38	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms190	false	8178193582505345343	268	299	1431	1597	1601	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل	190	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms287	true	4043692540958180274	82	113	413	579	1534	300	حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو واعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل	287	5764726259946292289	165	329.0	134	166	99.39759063720703	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms191	false	-1819669322862780306	162	194	809	965	1501	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج-----ل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل	191	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms287	true	4043692540958180274	114	145	585	746	1534	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل غاص الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل	287	5764726259946292289	111	186.5	87	161	68.94409942626953	21	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms108	false	8361827434869378669	263	299	1318	1522	1524	300	عليه السلام--------------- وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها ثم تذمها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي	108	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms306	true	-8427257283554231929	4	36	18	188	1710	300	عليه السلام للدنيا هو قوله وقد سمع رجل- يذمه-----ا ايها الذام للدنيا المغتر بغر------------------ورها بم تذم-----------------------ها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهو-- ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي	306	5764726259946292289	151	265.5	122	219	68.94976806640625	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms109	false	-6306570439699497868	1	116	7	662	1597	300	امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف---- بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	109	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms306	true	-8427257283554231929	37	153	196	854	1710	300	امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينقع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احياء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوفتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا ف-ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	306	5764726259946292289	651	1287.5	536	659	98.78604125976562	111	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	110	300	600	1573	1573	300	والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم -------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms505	true	7115953386395541915	0	209	0	1083	1535	300	والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم روي ابن لنكك الظاهر بظاء معجمة وروي المتوثي بطاء غير المعجمة اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البيت في رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب النفاء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كل-وا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	505	5764726259946292289	857	1561.5	685	1136	75.44013977050781	152	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	76	0	371	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا-------------------------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms505	true	7115953386395541915	209	298	1083	1527	1535	300	لا يستطيع جواد -بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا وروي ابن لنكك لا يقبض يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذك ا-لله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	505	5764726259946292289	362	699.0	288	446	81.1659164428711	70	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	186	265	965	1411	1596	300	ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي في وصف--ه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة---------------------------------------------- ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس هذا يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان-------------------------------------------------------------------- المتنبي يشهد له بالتقدم----------------------- فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته و---------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسنه-------- ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه	47	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms525	true	-202522662581074768	47	163	230	875	1574	300	ابن عم -------------سيف الدولة قال الثعالبي في ترجمته كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضل------------ا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رقة الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس بعده--- اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه	525	5764726259946292289	409	727.5	335	673	60.77265930175781	67	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	224	269	1203	1426	1567	300	لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حدا اضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضيقت بخطوب البين اضلعه يكفيه من	179	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms567	true	8020062210914609076	255	300	1267	1488	1488	300	لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حد- اضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيه من-	567	5764726259946292289	219	426.0	175	223	98.2062759399414	42	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	269	300	1426	1567	1567	300	لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجمعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا-	179	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms568	true	-8567074188913684049	0	31	0	142	1475	300	لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالرغم يجمعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا	568	5764726259946292289	139	271.0	109	142	97.88732147216797	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms180	false	113731833923139417	0	292	0	1451	1488	300	الزماع اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجشمه للرزق كد-ا وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان توصله رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم بين الخلق رزقهم لم يخلق الله مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات يقنعه والسعي في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما ليس يطلبه يوما ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع اني --لا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عنه وقلبي لا يوسعه اعطيت ملكا فلم احسن سياسته كذاك من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر الاله فعنه الله ينزعه اعتضت عن وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذنب البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه هلا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفدها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ان الدهر يفجعني به ولا ان بي الايام تفجعه حتي جري الدهر فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ غبت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث علي مغداك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري	180	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms568	true	-8567074188913684049	31	300	142	1475	1475	300	الزماع اراه في الرحيل غني ولوال-ي السند اضحي وهو مزمعه يابي المطامع الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان توصله زرقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم بين الخلق رزقهم لم يخلق الله مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والسعي في الرز---------ق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما ليس يطلبه يوما ويمنعه من حيث يطعمه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع بي ان لا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارفعه اني اوسع عذري في خيانته بالبين عنه وقلبي لا يوسعه اعطيت ملكا فلم احسن سياسته وكل- من لا يسوس الملك يخلعه ومن عدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر الاله فعنه الله ينزعه اعتضت عن وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذنب البين قلت له الذنب ا-لله ذنبي لست ادفعه هلا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفدها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة مني ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع -كذا لا يطمءن له مذ بنت مضج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عه بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ غبت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث علي مغناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري-	568	5764726259946292289	1306	2551.0	1040	1454	89.82118225097656	249	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	0	34	0	177	1551	300	في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا واضيق الامر ان فكرت اوسعه عل الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي بقضاء الله يصنعه قال ابو -----------------	181	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms569	true	-5702545288575847727	9	46	39	233	1548	300	في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا واضيق الامر ان فكرت اوسعه عل الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي بقضاء الله يصنعه ومن بديعه المطرب قول ابي	569	5764726259946292289	170	336.0	137	194	87.62886810302734	32	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	23	54	105	263	1568	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناءم--------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم	164	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms578	true	8735995714483669737	98	192	505	993	1577	300	وقفت وما في الموت شك لواقف فلا معدل لهذا العجز عن هذا الصدر لان الناءم اذا اطبق جفنه احاط بما تحته فكان الموت قد اظله من كل مكان كما يحدق بالجفن بما يتضمنه من جميع الجهات وجعله ناءما لسلامته من الهلاك لانه لم يبصره وغفل عنه بالنوم فسلم ولم يهلك وقوله تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم هو النهاية في البشاشة يقول المكان الذي تكلم فيه الابطال فتكلح وتعبس ثم وجهك وضاح لاحتقارك الامر العظيم ومعرفتك به الا تراه يقول بعده تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم	578	5764726259946292289	138	228.5	111	488	28.278688430786133	25	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	215	255	1046	1231	1442	300	بنو تميم ب---------حب الطعام لما لقي هذا الرجل قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب -الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	85	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms615	true	-4435415846503913617	46	85	232	411	1529	300	بنو تميم من النهم وحب الاكل في قول القاءل---------------- اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف بالافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	615	5764726259946292289	138	245.0	106	203	67.98029327392578	25	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms092	false	4060846506876192174	78	133	387	652	1486	300	ان العصا قرعت لذي الحلم ان ذا ال----------------------حلم هذا هو عامر بن الظرب العدواني وكان من حكماء العرب لا تعدل بفهمه فهما ولا بحكمه حكما فلما طعن في السن انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه قد كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي الم-جن بالعصا وقيل	92	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms629	true	669401198262445777	93	151	496	779	1502	300	ان العصا قرعت لذي الحلم يضرب لمن اذا تنبه انتبه وذو الحلم---- هو عامر بن الظرب العدواني -كان من حكماء العرب لا تعدل بفهمه فهما ولا بحكمه حكما فلما طعن في السن انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه قد كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي المحجن بالعصا يقال	629	5764726259946292289	250	471.5	198	288	86.80555725097656	48	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms092	false	4060846506876192174	223	300	1108	1486	1486	300	يقال انه عاش ثلثم--ءة سنة وهو الذي يقول تقول ابنتي لما راتني كانني سليم افاع ليله غير مودع وما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها انا هذا ارتجي مر اربع فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال له قع اخبر اخبار القرون التي مضت ولا بد يوما ان يطار بمصرعي قال ابن الاعرابي اول من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول بل هو-	92	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms629	true	669401198262445777	150	226	774	1152	1502	300	يقال انه عاش ثلاثماءة سنة وهو الذي يقول تقول ابنتي لما راتني كانني سليم افاع ليله غير مودع وما الموت اغناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف -مربع ثلاث مءين قد مررن كواملا -ها انا هذا ارتجي مر اربع فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال له قع اخبر اخبار القرون التي مضت ولا-بد يوما ان يطار بمصرعي قال ابن الاعرابي اول من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول بل هو	629	5764726259946292289	372	717.0	297	381	97.6377944946289	71	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms093	false	-3702755532433736000	0	75	0	355	1478	300	قيس بن خالد بن ذي الجدين وتميم تقول بل هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم واليمن تقول بل هو عمرو بن حممة الدوسي قال وكانت حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة غير ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فغدر وحكام قيس عامر بن الظرب وغيلان بن سلمة الثقفي وكانت له ثلاثة ايام يوم يحكم فيه بين الناس ويوم	93	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms629	true	669401198262445777	226	300	1152	1502	1502	300	قيس بن خالد بن ذي الجدين وتميم تقول بل هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم واليمن تقول بل هو عمرو بن حممه الدوسي قال وكانت حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة غير ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فعذر وحكام قيس عامر بن الظرب وغيلان بن سلمة الثقفي وكانت له ثلاثة ايام يوم يحكم---- بين الناس ويوم-	629	5764726259946292289	347	679.5	274	355	97.74647521972656	70	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms093	false	-3702755532433736000	75	127	355	623	1478	300	ينشد فيه شعره ويوم ينظر فيه الي جماله وجاء الاسلام وعنده عشر نسوة فخيره النبي صلي الله علي-----ه وسلم فاختار اربعا فصارت سنة وحكام قريش عبد المطلب وابو طالب والعاصي بن واءل وحكيمات العرب صخرة بنت لقمان وهند بنت الخس- وجمعة بنت حابس وابنة عامر بن الظرب الذي يقال له ذو الحلم	93	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms630	true	-1029893296796167497	0	53	0	271	1504	300	ينشد فيه شعره ويوم ينظر فيه الي جماله وجاء الاسلام وعنده عشر نسوة فخيره النبي صلي الله عليه واله وسلم فاختار اربعا فصار- سنة وحكام قريش عبد المطلب وابو طالب والعاص- بن واءل وحكيمات العرب صخر -بنت لقمان وهند بنت الحسن وجمعة بنت حابس وابنة عامر بن الظرب الذي يقال له ذو الحلم	630	5764726259946292289	263	501.0	212	274	95.98540496826172	47	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	223	262	1143	1353	1551	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	181	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms630	true	-1029893296796167497	58	97	298	507	1504	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	630	5764726259946292289	206	404.0	167	210	98.0952377319336	37	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms050	false	-7289839741684016298	3	30	16	162	1621	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ----	50	6300409440495299556	Shamela0005446-ara1.ms853	true	5798306745130885155	238	266	1264	1414	1581	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا تتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق روي	853	5764726259946292289	145	282.5	118	150	96.66666412353516	26	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005446-ara1