id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	217	245	1082	1230	1485	300	ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر ل-لهلال ------------------------------فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال	165	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms52	true	438748033412402119	229	263	1222	1401	1601	300	ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر بالهلال ومن هذه القصيدة في المدح قوله فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال	52	-5487820295259590036	147	276.0	119	179	82.1229019165039	27	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	168	279	877	1407	1502	300	وقال ايضا اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم وقال ايضا انما تنجح المقالة في المر ء اذا وافقت هوي في الفءاد وقال ايضا وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب وقال ايضا ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقال ايض------------------------------------------ا غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوا--------------------------------------------نا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان يكون جبانا كل ما	167	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms54	true	-3062761012199605563	144	249	721	1245	1494	300	وقوله ----اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاد- من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وقوله ومثلك من كان الوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكلم وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله------------------------------------------------------------- ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفانا غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا النا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله	54	-5487820295259590036	270	318.5	214	767	35.20208740234375	48	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms161	false	-431738814099774909	268	300	1396	1565	1565	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره-	161	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	12	35	61	181	1558	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قت--------------------------------------------------ال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره	55	-5487820295259590036	119	227.0	97	170	70.0	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms162	false	3091313924362917783	0	97	0	523	1514	300	الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال قال ابو الطيب المتنبي يرثي ابا شجاع فاتكا الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	162	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	35	124	181	665	1558	300	الباقي وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب ال-عادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسوقها طلب المحال فتطمع اين الهر-----مان من بنيانه ما قومه ما يومه ما -لمصرع الهرمان بمصر كل رم منها اربع مثلثات مطبق بعضها الي بعض ارتفاعها اربعماءة ذراع وكذلك كل جانب منها وقيل ان مسقط حجرها ثلاثماءة ذراع وعشرون ذراعا نتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	55	-5487820295259590036	328	612.0	265	666	49.24924850463867	55	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	51	110	247	548	1606	300	اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع وقال ايضا---------------------------------------------------------- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الانام ولو كانوا ذوي رحم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	168	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	80	220	425	1153	1558	300	اين الهر-----مان من بنيانه ما قومه ما يومه ما -لمصرع الهرمان بمصر كل رم منها اربع مثلثات مطبق بعضها الي بعض ارتفاعها اربعماءة ذراع وكذلك كل جانب منها وقيل ان مسقط حجرها ثلاثماءة ذراع وعشرون ذراعا نتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع ومن ذلك قوله توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم ومنها هون علي بصر ماشق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذهب من قولك غاض الماء ومنها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------- تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	55	-5487820295259590036	207	177.0	165	808	25.618812561035156	36	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	257	286	1356	1497	1568	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا-جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	164	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms56	true	6187181599813610138	166	196	879	1021	1544	300	الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	56	-5487820295259590036	136	262.0	107	142	95.77465057373047	29	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	88	144	434	704	1485	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا ي-----------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن	165	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms58	true	-8360698759041386199	147	215	730	1078	1533	300	ذو العقل يشقي في ال-عيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم---------------------------------------------------- والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن	58	-5487820295259590036	213	404.0	170	401	53.11720657348633	40	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	8	119	39	625	1502	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال ايضا الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان وقال ايضا وعاد في طل-------------------ب الم---------------------------------------------------------------------تروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب وما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ارب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب وقال ايضا اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمان-----------------------------------------------------يا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	167	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	147	263	755	1376	1559	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله---- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضغيم ادني الي شرف من الانسان وقوله كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	59	-5487820295259590036	410	649.0	332	776	52.835052490234375	71	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	121	143	635	745	1502	300	لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	167	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms60	true	-1047020080171945091	0	22	0	110	1553	300	لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	60	-5487820295259590036	110	220.0	88	110	100.0	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	26	122	129	602	1485	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد واكبر نفسي عن جراء بغيبة وكل اغتياب جهد من لا له جهد وقال ايضا من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم وقال ايضا اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي تغني كرام المناصب وقال ايضا والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن	165	6300409440495299556	Shamela0005354-ara1.ms64	true	-4076183479469979550	109	136	521	641	1432	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد وكذلك قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------ والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعله لا يظلم الا	64	-5487820295259590036	110	191.5	83	473	23.255813598632812	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0005354-ara1