id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms038	true	-3667723962601213125	263	300	1392	1582	1582	300	عبد الحميد الكاتب توفي سنة 132ه هو ابو غالب عبد الحميد بن يحيي الك------------------------------------اتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان في الكتابة وفي كل فن من-	38	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0820	false	8984611744421692702	150	190	823	1024	1629	302	عبد الحميد الكات--------------------------ب عبد الحميد بن يحيي بن سعد مولي بني عامر بن لءي بن غالب الكاتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان في الكتابة وفي كل فن من	820	7790421647144091751	161	293.5	131	227	70.92510986328125	28	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms039	true	-2108030385347045785	0	103	0	557	1544	300	العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم صبية ينتقل في البلدان وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل و-----------------------------هو اول من اطال الرساءل واستعمل التحميدات في فصول الكتب فاستعمل الناس ذلك بعده وكان كاتب مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الاموي اخر ملوك بني امية المعروف بالجعدي فقال له يوما وقد اهدي له بعض العمال عبدا اسود فاستقله اكتب الي---- العامل كتابا مختصرا وذمه علي ما فعل فكتب اليه لو وجدت لونا شرا من السواد وعددا اقل من الواحد لاهديته والسلام ومن كلامه ايضا القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة	39	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0820	false	8984611744421692702	190	299	1024	1614	1629	302	العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم صبية يتنقل في البلدان وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل ومجموع رساءله مقدار الف ورقة وهو اول من اطال الرساءل واستعمل التحميدات في فصول الكتب فاستعمل الناس ذلك بعده وكان كاتب مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الاموي اخر ملوك بني امية المعروف بالجعدي فقال له يوما وقد اهدي له بعض العمال عبدا اسود فاستقله اكتب الي هذا العامل كتابا مختصرا وذمه علي ما فعل فكتب اليه لو وجدت لونا شرا من السواد وعددا اقل من الواحد لاهديته والسلام ومن كلامه ايضا القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة	820	7790421647144091751	555	1095.5	452	590	94.06779479980469	100	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms039	true	-2108030385347045785	141	243	749	1274	1544	300	الخطيب في تاريخه ان ابا-------------------- حنيفة ادرك اربعة من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وهم انس بن مالك وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكة ولم ياخذ عن احد منه----------------------------------------------------------م ولم يلقه كما قرر ذلك---- اهل النقل وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه ------------------------------اخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عب-د الله بن المبارك---------------- والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان رحمه الله عالما عاملا زاهدا عابدا ورع-----ا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد------- علي ان يوليه القضاء فابي	39	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1599	false	-4001874067626453017	117	271	567	1360	1505	300	الخطيب في تاريخه والله تعالي اعلم وادرك ابو حنيفة----- اربعة من الصحابة رضوان الله عليهم------- وهم انس بن مالك وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة وابو الطفيل عامر بن واثلة بكمة ولم يلق احدا--- منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم ولم يثبت-------- ذلك عند اهل النقل وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك رضي الله عنه واخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهشام بن عروة وسماك بن حرب وروي عنه عبيد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان---------------- عاملا زاهدا عابدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد فاراده علي ان يوليه القضاء فابي	1599	7790421647144091751	465	823.5	373	832	55.88942337036133	79	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms039	true	-2108030385347045785	233	289	1221	1485	1544	300	المنصور من الكوفة الي بغداد علي ان يوليه القضاء فابي وهو يقول له اتق الله ولا ترع في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغضب فقال له المنصور كذبت انت تصلح فقال له قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب وقيل	39	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1600	false	3838722552182491617	43	119	216	580	1482	300	المنصور ينازل ابا حنيفة في امر---------- القضاء -----وهو يقول--- اتق الله ولا ترع--ي امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او تلي الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك ولا اصلح لذلك فقال له-------- كذبت انت تصلح فقال له قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب وحكي	1600	7790421647144091751	212	369.5	165	392	54.081634521484375	43	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms040	true	6301844395552522962	47	131	243	672	1505	300	بشار بن برد توفي سنة 167ه هو ابو معاذ بشار بن برد-------------------------------- الشاعر المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصري قدم بغداد------------------ واصله من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة و-----------------------------------------------------------------كان اكمه ولد اعمي ---------------------------------------------------------------------------وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين---- فمن شعره في المشورة قصيدته المشهورة التي مطلعها اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازم ومن ش----------------------------------------------------------------------------------عره ايضا قوله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	40	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	false	1771617524514142768	62	272	354	1457	1613	301	بشار بن برد -----------------ابو معاذ بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بالولاء الضرير الشاعر المشهور ذكر له ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني ستة وعشرين جدا اسماءهم اعجمية اضربت عن ذكرها لطولها واستعجامها وربما يقع فيها التصحيف والتحريف فانه لم يضبط شيءا منها فلا حاجة الي الاطالة فيها بلا فاءدة وذكر من احواله واموره فصولا كثيرة وهو بصري قدم بغداد وكان يلقب بالمرعث واصله من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة ويقال ان بشارا ولد علي الرق ايضا واعتقته امراة عقيلية فنسب اليها وكان اكمة ولد اعمي جاحظ الحديقتين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدرا طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين فيه فمن شعره في المشورة وهو من احسن شء قيل في ذلك-- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وله البيت الساءر المشهور وهو هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني ومن شعره وهو اغزل بيت قاله المولدون انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق ومن شعره ايضا----- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	166	7790421647144091751	380	622.0	303	1127	33.71783447265625	65	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms040	true	6301844395552522962	124	167	636	861	1505	300	لهم -الاذن كالعين توفي القلب ما كانا------------------------------- وكان يمدح المهدي بن المنصور امير المءمنين ورمي عنده بالزندقة فامر بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك----------- بالقرب من البصرة فجاء بعض اهله فحمله الي البصرة ودفنه بها وذلك سن-----------------------------ة وقد نيف علي تسعين سنة	40	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	5	62	30	327	1578	300	بها والاذن كالعين تعشق وشعر بشار كثير ساءر فنقتصر منه علي هذا القدر وكان يمدح المهدي بن المنصور امير المءمنين ورمي عنده بالزندقة فامر بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك في البطيحة بالقرب من البصرة فجاء بعض اهله فحمله الي البصرة ودفنه بها وذلك في سنة سبع وقيل ثمان وستين وماءة وقد نيف علي تسعين سنة	167	7790421647144091751	206	355.5	165	297	69.36026763916016	35	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms040	true	6301844395552522962	167	219	861	1122	1505	300	الامام مالك 90179ه هو الامام ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصبحي نسبة لذي اصبح من الاذواء ملوك اليمن امام دار الهجرة واحد الاءمة الاعلام اخذ القراءة----- عن نافع بن ابي نعيم------------------------------------------------------------------------------- واخذ العلم عن ربيعة الراي و----------------افتي معه عند السلطان وقال مالك قل رجل كنت اتعلم	40	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1085	false	7787103123957651791	199	301	959	1471	1471	301	الامام مالك---------- الامام ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر بن عمرو بن الحارث بن غميان بغين معجمة وياء تحتها نقطتان ويقال عثمان بعين مهملة وثاء مثلثة ابن جثيل بجيم وثاء مثلثة وياء ساكنة تحتها نقطتان وقال ابن سعد هو خثيل بخاء معجمة ابن عمرو بن ذي اصبح الاصبحي المدني----------------------------- امام دار الهجرة واحد الاءمة الاعلام اخذ القراءة عرضا عن نافع بن ابي نعيم وسمع الزهري ونافعا مولي ابن عمر رضي الله عنهما وروي عنه الاوزاعي ويحيي بن سعيد واخذ العلم عن ربيعة الراي وقد تقدم ذكره ثم افتي معه عند السلطان وقال مالك قل رجل كنت اتعلم-	1085	7790421647144091751	215	368.0	172	552	38.949275970458984	39	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms040	true	6301844395552522962	219	298	1122	1498	1505	300	منه ما مات حتي يجيءني ويستفتيني وقال ابن وهب سمعت مناديا ينادي بالمدينة الا لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب وكان مالك رضي الله عنه اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا	40	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	0	75	0	361	1492	300	منه و--مات حتي يجيءني ويستفتيني وقال ابن وهب سمعت مناديا ينادي بالمدينة الا لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب وكان مالك------------- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا	1086	7790421647144091751	360	702.5	285	376	95.74468231201172	75	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms041	true	2118605664884194065	157	193	829	1014	1569	300	الكساءي توفي سنة 189ه هو ابو الحسن علي بن حمزة-------------------------------------------- الكوفي المعروف بالكساءي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقراءات ولم يكن له في الشعر يد حتي قيل ليس في علماء العربية اجهل من	41	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0867	false	8461322646155250220	260	301	1430	1641	1641	301	الكساءي----------------- ابو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الاسدي بالولاء الكوفي المعروف بالكساءي احد القراء السبعة كان اماما في النحو واللغة والقراءات ولم تكن له في الشعر يد حتي قيل ليس في علماء العربية اجهل من-	867	7790421647144091751	166	301.0	135	229	72.48908233642578	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms041	true	2118605664884194065	205	249	1082	1316	1569	300	الكساءي عن ابي بكر ب-ن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروي عنه الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وغيرهما وتوفي سنة 189 با--------------لري وكان قد خرج اليها صحبة هارون الرشيد ويقال ان الرشيد كان يقول دفنت الفقه والعربية بالري لوفاة محمد بن الحسن	41	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0868	false	135452568106005565	211	253	1082	1306	1553	300	الكساءي عن ابي بكر ابن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروي عنه الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وغيرهما وتوفي سنة تسع وثمانين وماءة بالري وكان قد خرج اليها صحبة هارون الرشيد --قال السمعاني وفي ذلك اليوم توفي----------------------- محمد بن الحسن	868	7790421647144091751	178	311.5	142	249	71.48594665527344	31	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms041	true	2118605664884194065	0	41	0	226	1569	300	يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة ب-ها جثة رسول الله صلي الله عليه وسلم مدفونة وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الواقدي كان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه	41	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	91	208	431	1053	1492	300	يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله عليه وسلم مدفونة وقال الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قال قلت ناشدتك الله من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فعلي اي شء يقيس وقال الواقدي كان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه	1086	7790421647144091751	225	441.0	184	622	36.17363357543945	39	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	true	-8261210991180219939	41	75	226	388	1496	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	42	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	43	78	213	379	1547	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	377	7790421647144091751	162	317.5	128	166	97.59036254882812	33	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	true	-8261210991180219939	80	177	415	916	1496	300	الامام الشافعي 150204ه هو الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس ------------------------------------------------------------------------------القرش----------------ي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف وكان رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير المناقب جم المفاخر منقطع القرين اجتمع- فيه من العلوم بكتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم----------------------- وغير ذلك من معرفة كلام العرب واللغة ا-لعربية والشعر حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ما عرفت ناسخ الحديث من منسوخه حتي جالست الشافعي وقال	42	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3040556607851819901	29	193	163	999	1527	301	الامام الشافعي----------- الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب ابن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي الشافعي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف المذكور وباقي النسب الي عدنان معروف لقي جده شافع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت احرم المءمنين مطمعا لهم في وكان الشافعي كثير المناقب جم المفاخر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم بكتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب واللغة والعربية والشعر حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ما عرفت ناسخ الحديث و--منسوخه حتي جالست الشافعي وقال	1103	7790421647144091751	473	866.0	381	849	55.71260452270508	87	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	true	-8261210991180219939	226	267	1151	1348	1496	300	وقال احمد بن حنبل ما احد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي في رقبته منة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضاءله اكثر من ان تعد وولد-- سنة و---------------قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة وكانت ولادته علي الاصح بمدينة غزة وحمل	42	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	222	294	1073	1450	1485	300	وقال احمد بن حنبل ما احد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي في رقبته منة وكان الزعفراني يقول كان اصحاب الحديث رقودا حتي جاء الشافعي فايقظهم فتيقظوا ومن دعاءه اللهم يا لطيف اسالك اللطف فيما جرت به المقادير وهو مشهور بين العلماء بالاجابة وانه مجرب وفضاءله اكثر من ان تعدد وموله سنة خمسين وماءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة وكانت ولادته---------- بمدينة غزة وقيل	1104	7790421647144091751	179	316.5	141	387	46.253231048583984	35	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	true	-8261210991180219939	175	227	903	1156	1496	300	-------------الشافعي وقال رضي الله عنه قدمت علي مالك بن انس وقد حفظت الموطا فقال لي احضر من يقرا لك فقلت انا قارء فقرات عليه الموطا حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام وكان سفيان بن عيينة اذا جاءه شء من التفسير او الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا الغلام وقال	42	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	34	84	155	403	1485	300	البلدان وقال الشافعي------------------ قدمت علي مالك بن انس وقد حفظت الموطا فقال لي احضر من يقرا لك فقلت انا قارء فقرات عليه الموطا حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام وكان سفيان بن عيينة اذا جاءه شء من التفسير او الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا الغلام وقال	1104	7790421647144091751	235	457.5	187	266	88.34586334228516	47	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms042	true	-8261210991180219939	268	297	1353	1485	1496	300	الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم----------------------------------------------------------- وقدم بغداد سنة 195 فاقام -------------بها سنتين ثم خرج الي مكة ثم عاد الي بغداد ثم خرج ا-------------------------------------لي مصر	42	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	false	6008804579402420392	2	52	7	248	1519	300	الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته الي مالك بن انس مشهور فلا حاجة الي التطويل فيه وقدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين ثم خرج الي مكة ثم عاد الي بغداد سنة ثمان وتسعين وماءة فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر	1105	7790421647144091751	115	219.0	89	241	47.71784210205078	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms043	true	-6201644186210268417	151	183	845	1007	1616	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه نيات القلوب لما قبل الله اعمالها	43	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0132	false	7907846936109087867	250	282	1308	1470	1552	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها	132	7790421647144091751	160	318.0	128	162	98.76543426513672	31	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms043	true	-6201644186210268417	180	234	990	1271	1616	300	قبل الله اعمالها وله في الزهد اشعار كثيرة وهو من مقدمي المولدين في طبقة بشار وابي نواس--------------------------------------------------------- وتوفي سنة 211---------------------------------------------------------------------------- ببغداد وقبل وفاته--------------------------------------------------------------- قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي بهذين البيتين----------------- اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	43	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0133	false	-2001844512000963269	5	96	25	510	1519	300	ابي العتاهية---- وله في الزهد اشعار كثيرة وهو من مقدمي المولدين في طبقة بشار وابي نواس وتلك الطاءفة وشعره كثير وكانت ولادته في سنة ثلاثين وماءة وتوفي يوم الاثنين لثمان او ثلاث خلون من جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وقيل ثلاث عشرة وماءتين ببغداد وقبره علي نهر عيسي قبالة قنطرة الزياتين رحمه الله تعالي ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي و-----البيتان له من جملة ابيات اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	133	7790421647144091751	249	425.5	198	494	50.40485763549805	44	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms043	true	-6201644186210268417	4	64	16	363	1616	300	الفراء 144207ه هو ابو زكرياء يحيي بن زياد--------------------- الاسلمي المعروف بالفراء الديلمي الكوفي------------------------------- كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب وحكي عن ابي العباس ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولاه ايضا- لسقطت --------لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد وتتكلم الناس فيها علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب -اخذ النحو عن ابي الحسن الكساءي	43	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1729	false	-8645803168860824142	222	293	1159	1555	1599	301	الفراء----------- ابو زكريا- يحيي بن زياد بن عبد الله بن منظور الاسلمي المعروف بالفراء الديلمي الكوفي مولي بن اسد وقيل مولي بني منقر كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب -حكي عن ابي العباس ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس فيها علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب واخذ النحو عن ابي الحسن الكساءي	1729	7790421647144091751	328	587.5	271	409	80.19560241699219	49	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms044	true	8773708709768698975	234	292	1171	1460	1498	300	بغداد سنة و-----كان امام المحدثين صنف كتابه المسند وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره و--------كان يحفظ احاديث كثيرة وكان صاح----ب الامام الشافعي رضي الله عنه ومن -----خواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت بها اتقي ولا افقه من ابن حنبل ودعي الي القول بخلق القران	44	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0028	false	3989469655459313308	234	297	1121	1432	1454	301	بغداد وهو رضيع وكان امام المحدثين صنف كتابه المسند وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي رضي الله تعالي عنهما وخواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت بها اتقي ولا افقه من ابن حنبل ودعي الي القول بخلق القران	28	7790421647144091751	263	483.0	208	311	84.56591796875	49	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms044	true	8773708709768698975	32	83	157	403	1498	300	عند الفضل بن الربيع وقد الف كل منهما كتابا في الخيل فسءل الاصمعي عن كتابه فقال هو مجلد واحد وسءل ابو عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدا فقيل له قم الي هذا الفرس وامسك --كل عضو- منه وسمه فقال لست بيطارا وانما------- اخذت هذا عن العرب فقيل للاصمعي قم انت----- وافعل	44	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	250	297	1328	1549	1564	300	عند الفضل بن الربيع فقال لي ك------م كتابك في الخيل فقلت --------------------------جلد واحد فسال ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدة فقال له قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وانما هذا شء اخذته--- عن العرب فقال ل-----ي قم يا اصمعي وافعل	784	7790421647144091751	184	287.5	141	261	70.49808502197266	28	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms045	true	-7473402419607477844	0	25	0	134	1659	300	اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم والورع توفي	45	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4130405892703975574	85	110	436	570	1546	300	اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم والورع توفي	29	7790421647144091751	134	268.0	109	134	100.0	25	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms045	true	-7473402419607477844	28	152	149	844	1659	300	البخاري 194256ه هو ابو عبد الله محمد بن ابي الحسن البخا---------------------------------------------------------------------------------------ري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وحكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها واعطوها لعش-----------------------------------رة انفس----------------------- وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس وقد حضره كثير ----من اصحاب الحديث----------------------------------------------- فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال-------- لا اعرفه ثم ساله عن اخر فقال لا	45	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1121	false	2169091868340745660	145	301	739	1622	1622	301	البخاري----------- ابو عبد الله محمد بن ابي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الاحنف يزذبه وقال ابن ماكولا هو يزدزبه الجعفي بالولاء البخاري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وحكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقبلوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد اسناد اخر ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال للبخاري لا اعرفه --فساله عن اخر فقال لا-	1121	7790421647144091751	648	1185.0	533	900	72.0	107	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms045	true	-7473402419607477844	132	209	751	1164	1659	300	انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث--------- فقال-------- لا اعرفه ثم ساله عن اخر فقال لا اعرفه ايضا وهكذا حتي انتهي الجميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم وقال له اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي ات-----م العشرة----------------------------------------- وفعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عنه ابو عيسي الترمذي	45	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1122	false	-888107898028247022	41	222	212	1157	1565	300	انتدب رجل اخر م--ن العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه --فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم فقال--- اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال القربري سمع صحيح البخاري تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري وروي عنه ابو عيسي الترمذي	1122	7790421647144091751	368	623.5	299	952	38.655460357666016	61	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms045	true	-7473402419607477844	217	271	1203	1503	1659	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم---------------- القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل-------------------------------------------- وغيرهما وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث	45	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1444	false	4408201663415509458	200	297	1021	1550	1574	301	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم- وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة تسع وخمسين وماءتين وروي عنه الترمذي وكان من التقات وقال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلثماءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث	1444	7790421647144091751	299	568.5	245	530	56.41509246826172	50	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms046	true	3581033216964258229	90	129	484	677	1576	300	امام عصره في اللغة والاد-ب والشعر و------قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه -كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زمانن----ا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها و----------------------------------------------كان يذهب في الشعر كل مذهب	46	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1208	false	5951409472045817622	41	90	174	423	1580	300	امام عصره في اللغة والاداب والشعر الفاءق قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه وكان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب بال--شعر كل مذهب	1208	7790421647144091751	187	337.5	149	251	74.50199127197266	32	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms046	true	3581033216964258229	152	187	808	990	1576	300	وكانت ولادته بالبصرة سنة-------------------------------- ونشا بها وتعلم فيها واخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وغيرهما ثم انتقل---------- مع عمه الحسين الي------------------------------------------------ عمان واقام---- اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة------------- ثم خرج الي نواحي فارس	46	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	116	188	566	958	1553	300	وكانت ولادته بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها واخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي وعبد الرحمن بن عبد الله المعروف بابن اخي الاصمعي وابي عثمان سعيد بن هارون الاشنانداني صاحب كتاب المعاني وغيرهم- ثم انتقل عن البصرة مع عمه الحسين عند ظهور الزنج وقتلهم الرياشي كماسبق في ترجمته وسكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكنها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس	1209	7790421647144091751	175	281.5	140	393	44.52926254272461	28	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms046	true	3581033216964258229	192	219	1012	1158	1576	300	سنة------ ورثاه احد البرامكة وهو جحظة-------------------- بقوله فقدت بابن دريد كل فاءدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب	46	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1211	false	3194289721599104677	249	277	1301	1456	1582	300	سنة لاغير ورثاه----------------- جحظة البرمكي المقدم ذكره بقوله فقدت بابن دريد كل فاءدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب	1211	7790421647144091751	129	226.5	105	172	75.0	22	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms047	true	2941800404981784594	3	52	23	290	1596	300	وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه ولما اطلق من السجن------------------------------------------ التحق بالامير سيف الدول-------------------------------------ة ثم فارقه ودخل مصر سنة 346---------------- ومدح كافورا الاخشيدي	47	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	21	89	114	476	1568	300	وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق بالامير سيف الدولة بن حمدان في سنة سبع وثلاثين وثلثماءة ثم فارقه ودخل مصر سنة ست واربعين وثلثماءة ومدح كافورا الاخشيدي	67	7790421647144091751	249	453.0	201	362	68.78453063964844	43	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms047	true	2941800404981784594	50	85	274	448	1596	300	كافورا الاخشيدي ولما لم يرضه هجاه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه-------- فاجزل صل--ته ولما رجع من عند------------------------------------------------------ه عرض له فاتك بن ابي --جهل الاسدي في عدة من اصح-------------------------------------ابه فقاتله-- فقتل المتنبي وابنه	47	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0068	false	7656586014236704427	5	57	24	287	1526	300	كافورا ثم رحل عن----------------ه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه	68	7790421647144091751	146	236.0	115	279	52.329750061035156	24	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms047	true	2941800404981784594	178	276	924	1471	1596	300	ابو فراس 320357ه هو الحارث بن ابي العلاء-------------------------------- ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة--------------------------------------------------------- قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة-------------------------------------- ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس هذا يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان---------------------------------------------------------------------------- المتنبي يشهد له بالتقدم----------------------- فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته و---------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسنه-------- ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وقد اسره الروم--------- في بعض	47	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	false	-7138576665105123897	118	274	612	1463	1602	301	ابو فراس----------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان وسياتي تتمة نسبه عند ذكرهما ان شاء الله تعالي قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس---- يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته و-ستخلفه في اعماله وكانت--- الروم قد اسرته في بعض	352	7790421647144091751	523	910.5	429	870	60.11494064331055	83	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms048	true	2420075796753645160	272	300	1423	1584	1584	300	بديع الزمان توفي سنة 398ه هو ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج-	48	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	61	86	335	489	1582	301	بديع الزمان الهمذاني-------- ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج	71	7790421647144091751	146	271.5	122	162	90.12345886230469	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms048	true	2420075796753645160	0	28	0	135	1584	300	لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	48	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2358876263096366554	204	232	1070	1205	1520	300	لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	353	7790421647144091751	135	270.0	107	135	100.0	28	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms048	true	2420075796753645160	124	231	671	1224	1584	300	الخوارزمي توفي سنة 383ه هو ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ابن اخت ابي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ والخوارزمي--------------------------------- المذكور كان احد الشعراء المجيدي--------------------ن اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار ا-ليه في عصره و-حكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه	48	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1259	false	8219818408813658315	170	301	945	1626	1626	301	الخوارزمي الشاعر ابو ----------بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له الطبرخزي ايضا لان اباه من خوارزم وامه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة كذا ذكره السمعاني وهو ابن اخت ابي جعفر----- بن جرير الطبري صاحب التاريخ وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة ابن جرير وابو بكر المذكور اح----د الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة ا------بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا-يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه-	1259	7790421647144091751	501	935.0	405	708	70.76271057128906	92	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms048	true	2420075796753645160	231	263	1224	1380	1584	300	وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد اليه ما قال فقال الصاحب هذا-------- يكون ابا بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل----- فعرفه وانبسط له	48	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1260	false	5324496185083169410	0	33	0	163	1511	300	وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما-قال فقا- الصاحب هذا يريد ان يكون ابا---- الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له	1260	7790421647144091751	149	265.0	119	169	88.16567993164062	27	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms049	true	-7440030372273139451	0	42	0	228	1624	300	الحريري مقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج وهو احد الفضلاء الفصحاء روي عن ابي الحسين احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة وعن غيره وله الرساءل البديعة------------- وسكن هراة من بلاد خراسان	49	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	86	130	489	730	1582	301	الحريري مقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج وهو احد الفضلاء الفصحاء روي عن ابي الحسين احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة وعن غيره وله الرساءل البديعة والنظم الميح وسكن هراة من بلاد خراسان	71	7790421647144091751	228	447.0	186	241	94.6058120727539	41	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms049	true	-7440030372273139451	74	147	387	773	1624	300	ابن زيدون سنة 394463ه هو ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد -------------------خاتمة شعراء بني مخزوم وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلي------------------------------ة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	49	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	28	145	142	778	1556	301	ابن زيدون--------------- ابو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي ال-ندلسي-القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي اديب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المياني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية في سنة احدي واربعين واربعماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	78	7790421647144091751	367	684.0	298	653	56.202144622802734	66	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms049	true	-7440030372273139451	147	184	773	993	1624	300	وله القصاءد الطنانة منها----------------------------------------- قصيدته النونية المشهورة التي منها نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	49	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	246	288	1236	1487	1556	301	وله القصاءد الطنانة ولولا خوف الاطالة لذكرت بعضها ومن بديع قلاءده قصيدته النوني---------ة التي منها نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كناو-ما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا	78	7790421647144091751	205	385.5	170	261	78.54405975341797	33	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms049	true	-7440030372273139451	199	300	1078	1624	1624	300	محمد بن الطاهر ينتهي نسبه الي زين العابدين بن الحسين------------------- رضي الله عنهما وهو المعروف بالموسوي صاحب ديوان الشعر المشهور وقال الثعالبي في كتاب اليتيمة----- في ترجمته انه ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وقال ايضا انه اليوم ابدع ابناء الزمان وانجب سادات العراق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق و-ي-----------------شهد بذل--ك شعره وكلامه----------------------- الذي يجمع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة--------------------------------------- وكان والده يتولي قديما نقابة نقباء الطالبيين ويحكم فيهم اجمعين وي-نظر في المظالم------------- ثم ردت هذه الاعمال -----الي ولده الرضي المذكور----------------------------- وابوه حي ومن غرر شعره ما كتبه الي الامام -------------ابي العباس احمد-	49	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	26	180	131	950	1577	300	محمد--- الباقر بن ع--------لي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم----- المعروف بالموسوي صاحب ديوان الشعر ذكره-------- الثعالبي في كتاب اليتيمة فقال في ترجمت----ه ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وهو---------- اليوم ابدع انشا- الزمان وانجب سادة- العراق يتحلي مع محتدة الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبين من مضي منهم ومن غبر علي كثرة شعراءهم الملفقين ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق وسيشهد بما اخبر به شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها وكان ابو-ه يتولي قديما نقابة نقباء الطالبي-ن ويحكم فيهم اجمعين والنظر في المظالم والحج بالناس ثم ردت هذه الاعمال كلها الي ولده الرضي المذكور في سنة ثمان وثمانين وثلثماءة وابوه حي ومن غرر شعره ما كتبه الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد	1267	7790421647144091751	477	752.0	385	861	55.40069580078125	70	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms050	true	-7289839741684016298	208	254	1133	1383	1621	300	ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله------------------- عنده وابتدا ي--------قرا عليه كتاب ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق حتي برع ويقال انه فاقه------- كثيرا حتي اوضح له----- رموزا وفهمه اشكالات ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتغل بعد ذلك ب------العلوم -الطبيعية والالهية------------------------------- وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد	50	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	false	-2687961767486377087	217	301	1151	1606	1606	301	ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس ابي علي عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له منها رموزا وفهمه اشكالات لم يكن للناتلي يد بها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزم شاه مامون بن محمد اشتغل ابو علي بتحصيل العلوم كالطبيعي- والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد-	419	7790421647144091751	222	334.0	180	457	48.57767868041992	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms050	true	-7289839741684016298	254	300	1383	1621	1621	300	ذلك في علم الطب فتعلم--------------------------------------------- حتي فاق فيه الاواءل والاواخر----------- واصبح---- عديم القرين ترد-------------- ا-----------------------------------ليه الناس لتتعلم منه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة ويقال ان سنه اذ ذاك لم تزد عن ست عشرة سنة لان-----------ه لم ي---------------------------شتغل بغير---------- المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد-	50	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	false	2089553428236770179	0	68	0	365	1537	300	ذلك في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون علي-----------------ه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة و--------سنه اذ ذاك نحو------ ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد	420	7790421647144091751	190	274.5	152	396	47.97979736328125	29	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms050	true	-7289839741684016298	0	32	0	174	1621	300	بن المقتدر--------------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق وديوان- شعره	50	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	180	216	950	1139	1577	300	بن المقتدر من جملة قصيدته عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلنا- في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ومن جيد شعره	1267	7790421647144091751	166	309.0	134	190	87.36842346191406	29	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms051	true	6489095940740607377	193	261	1002	1377	1588	300	بن ع-----بد ال-له بن سليمان التنوخي المعري اللغوي الشاعر كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله-------------- بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم لزوم ما لا يلزم -----------------------------------------وله سقط الزند----- وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وله غير ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان علامة عصره واخذ عنه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي والخطيب ابو زكرياء التبريزي وغيرهما وكانت ولادته	51	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	false	-5065882054186324995	180	298	911	1539	1553	301	بن عمران بن الحاف بن قصناعة التنوخي المعري -للغوي الشاعر كان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة وله من النظم لزوم ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمسة اجزاء او ما يقاربها وله سقط الزند ايضا وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وبلغني ان له كتبا سماه الايك والغصون وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب الماءة جزء في الادب ايضا وحكي لي من وقف علي المجلد الاول بعد الماءة من كتاب الهمزة والردف وقال لا اعلم ما كان يعوزه بعد هذا المجلد وكان علامة عصره واخذ عنه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي والخطيب ابو زكريا- التبريزي وغيرهما وكانت ولادته	61	7790421647144091751	354	631.5	289	630	56.19047546386719	56	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms051	true	6489095940740607377	271	300	1426	1588	1588	300	ديوان ابي تمام و----------------------------البحتري و-----------------------المتنبي---------------- وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وبعد ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم منزله سنة 401 ------------------------سار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء-	51	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	120	195	618	1044	1594	300	ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه في اماكن لخطءهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلثماءة ودخلها ثانية سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي المعرة ولزم منزله وشرع في التصنيف واخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء	62	7790421647144091751	148	207.5	123	426	34.741783142089844	20	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms051	true	6489095940740607377	0	81	0	402	1588	300	المسجد------- وصلي ودعا الله------- ان يسهلها عليه وقد عالج---------------- الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان من---- مرضه حين استحضره لما سمع بحكمته حتي برء فاتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن--------------------------------------------------------------------------------------- فظفر بما حصل عليه منها من ثمرات العلوم--------------------------------------------- واتفق بعد ذلك ان حرقت -----خزانة هذه الكتب و---------------------------يقال ان ابا علي هو-- السبب في احراقها لينفرد ب------ما حصله منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اضطربت امور الدولة السامانية خرج ابو علي من بخاري ال-----------ي قصبة خوارزم	51	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	false	2089553428236770179	68	222	365	1161	1537	300	المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها له وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان في مرض مرضه فا-----حضره وعالج--------ه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها يكتب من علم الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها واطلع علي اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا علي توصل ال-----ي احراقها لينفرد بمعرفة ما حصله منها وينسبه الي نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ابي علي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الاحوال ويتقلدان للسلطان الاعمال ولما اضطربت امور الدولة السامانية خرج ابو علي من بخاري الي كركانج وهي قصبة خوارزم	420	7790421647144091751	326	467.5	254	814	40.04914093017578	51	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms051	true	6489095940740607377	89	156	437	807	1588	300	الي جرجان وصنف بها الكتاب الاوسط ولهذا يقال له الاوسط الجرجاني ثم بعد ذلك ذهب -------------------------------------------------------------------------------------الي همذان وتقلد الوزارة لشمس الدولة ثم ثارت العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ولما مرض شمس الدولة ----------احضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ولما مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة ولم يستوزره -توجه الي اصبهان وكان بها ------------ابو جعفر----------- فاحسن اليه	51	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	false	-6303303168318312276	3	89	15	496	1570	300	الي جرجان وصنف بها الكتاب الاوسط ولهذا يقال له الاوسط الجرجاني واتصل به الفقيه ابو عبيد الجوزجاني واسمه عبد الواحد ثم انتقل الي الري واتصل بالدولة ثم الي قزوين ثم الي همذان وتولي الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم-- مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم-- مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان و----بها علاء الدولة ابو جعفر ابن كاكويه فاحسن اليه	421	7790421647144091751	336	590.5	274	489	68.71165466308594	52	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms052	true	-5687538790101517838	0	62	0	312	1620	300	والوزراء واهل الاقدار-------------------------------------------------- ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تزهدا لانه كان يعد ذبح الح----------------------------------------------يوان----- تعذيبا---------------------------------------- وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن كلامه في اللزوم----- لا تطلبن بالة لك رتبة قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السماكان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي سنة 449-------------------------------------------------------------------------- بالمعرة و----------اوصي ان يكتب علي قبره ----------هذا جناه ابي علي وما	52	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	195	300	1044	1594	1594	300	والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهين المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا لانه كان يري راي الحكماء المتقدمين وهم لا ياكلونه كي لا يذبحوا الحيوان ففيه تعذيب له وهم لا يرون الايلام في جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن شعر-ه في اللزوم قوله لا تطلبن بالة لك رتبه قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السماكان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي يوم الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشره سنة تسع واربعين واربعماءة بالمعرة وبلغني انه اوصي ان يكتب علي قبره هذا البيت هذا جناه ابي علي وما-	62	7790421647144091751	291	475.5	230	552	52.71739196777344	49	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms052	true	-5687538790101517838	67	234	337	1250	1620	300	الغزالي 450505ه هو ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي ولم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله اشتغل في مبدا امره بطوس -------------------ثم قدم نيسابور وجد في الاشتغال علي امام الحرمين ابي المعالي------------------------ حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذ---------------------------------------ه ولم يزل ملازما له الي ان توفي----------------------------- فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه واقبل عل-----------يه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه ال-----تدريس بالمدرسة- النظامية ب------بغداد------------------------------------------------------------------------------ واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه---------------------------------------- وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج و------------------------------لما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق ثم ---------------------------------------------------انتقل منها الي --بيت المقدس واجتهد في العبادة --------------------------------ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد الي وطنه بطوس واشتغل و------صنف الكتب التي-------------------------- اشهرها احياء علوم الدين وكتاب الوسيط و-البسيط و-الوجيز و-الخلاصة في الفقه	52	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	23	296	113	1594	1620	301	الغزالي----------- ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي -لم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله اشتغل في مبدا امره بطوس علي احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس---- امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما له الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس فظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس ---مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربعماءة وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وناب عنه اخوه احمد في التدريس فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي البيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها الركوب في البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف بن تاشفين صاحب مراكش وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فبينا هو كذلك بلغه نعي يوسف بن تاشفين المذكور فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه بطوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عدة فنون منها ما هو اشهرها ------------------كتاب الوسيط و البسيط و الوجيز و الخلاصة في الفقه	1138	7790421647144091751	851	1465.5	692	1518	56.06060791015625	134	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms052	true	-5687538790101517838	234	274	1250	1471	1620	300	والمقصد الاسني في شرح اسماء الله الحسني ومشكاة الانوار والمنقذ من الضلال الي غير ذلك من الكتب النفيسة---------- ثم الزم بالعود الي نيسابور والتدريس بها بالمدرسة النظامية---------------------------------- ثم ترك ذلك وعاد الي بيته في وطن------------------------------------------------------ه ووزع اوقاته علي اعمال الخير	52	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1139	false	2742137833971595106	37	91	207	526	1660	300	والمقصد الاقصي في شرح اسماء الله الحسني ومشكاة الانوار والمنقذ من الضلال وحقيقة القولين وكتبه كثيرة وكلها نافعة ثم الزم بالعود الي نيسابور والتدريس بها بالمدرسة النظامية فاجاب الي ذلك بعد تكرار المعاودات ثم ترك ذلك وعاد الي بيته في وطنه واتخذ خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير	1139	7790421647144091751	189	330.5	152	319	59.247650146484375	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms053	true	6170104963026864706	17	77	89	423	1636	300	الطغراءي --------كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري------- بينه وبين اخيه السلطان محمد المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمح---------------------------------------------------------------مود وشي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل وك--------------------------------------------------------------------انت هذه الواقعة سنة وقي---------------------------ل سنة اربع عشر----------------ة وقد جاوز ستين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطغراءي -------------------------------------------------------------------------نسبة لم---ن يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ----------------------------------------وهي لفظة اعجمية	53	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	0	226	0	1213	1599	301	الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري المصاف بينه وبين اخيه السلطان محمود ------بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين او طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه ولا قبل عليه لفضله فاعتدوا قتله بهذه الحجة وكانت هذه الواقعة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وقيل انه قتل سنة اربع عشرة وقيل ثماني عشرة وقد جاوز ستين سنة وفي شعره ما يدل علي انه بلغ سبعا وخمسين سنة لانه قال وقد جاءه مولود هذا الصغير الذي وافي علي كبري اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في صفحة الحجر والله تعالي اعلم بما عاش بعد ذلك رحمه الله تعالي وقتل الكمال السميرمي الوزير المذكور يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمسماءة في السوق ببغداد عند المدرسة النظامية وقيل قتله عبد اسود كان للطغراءي المذكور لانه قتل استاذه والطغراءي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء وبعدها الف مقصورة هذه النسبة الي من يكتب الطغري وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	440	7790421647144091751	314	495.0	256	1219	25.758819580078125	45	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms053	true	6170104963026864706	120	219	675	1209	1636	300	من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها وبها ي----------------ستدل ----علي فضل هذا الرجل وعلي كثرة اطلاعه وغزارة مادته و----سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم--------- قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبر-ه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب الحرامية---------------------- وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين------------------------------------------- وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين وكانت ولادة	53	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1040	false	-6081007434449690876	0	115	0	627	1629	300	من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل و----كثرة اطلاعه وغزارة مادته وكان سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة ب-الحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انوشروان ابن خالد بن محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي -	1040	7790421647144091751	515	955.0	420	633	81.35861206054688	88	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms055	true	1947820050592253062	232	300	1240	1626	1626	300	الفقيه المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين كان والده حاجبا للامير عز الدين و-------------كان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو----------------- في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك ثم------------- بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان وكان ذلك بالقاهرة ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها------------------ واكب الخلق علي الاشتغال عليه------------------ وتبحر في الفنون وكان الاغلب عليه علم العربية -صنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في-	55	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	false	7761047200146087917	4	82	22	471	1583	300	الفقيه المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين كان والده حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو المذكور بالقاهرة في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان------------------ ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق علي الاشتغال عليه والتزم لهم الدروس وتبحر في الفنون وكان الاغلب عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في	835	7790421647144091751	365	662.5	301	467	78.15845489501953	58	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms055	true	1947820050592253062	0	36	0	187	1626	300	اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشييع الخيال المرجف واسال نجوم الليل هل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف و-------------------------------------------------------------------------------------------كان رحمه الله صالحا كثير الخير حسن الصحبة محمود العشيرة جاور بمكة المكرمة-------------- زمانا	55	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	false	2230568195925959723	51	105	254	531	1545	301	اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشنيع الخيال المرجف واسال نجوم الليل هل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف ومنها وعلي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف وله دوبيت ومواليا والغاز وسمعت انه كان رجلا----- صالحا كثير الخير علي قدم التجرد---------- جاور بمكة زادها الله تعالي شرفا زمانا	968	7790421647144091751	148	244.0	115	292	50.684932708740234	27	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms056	true	-4631452599685444543	59	198	334	1085	1608	300	بهاء الدين زهير 581656ه هو ابو الفضل زهير بن محمد بن علي ---------------------------------------------------------الملقب بهاء الدين الكاتب كان من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ابي الفتح ايوب --------ابن الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الواقعة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكر------------------------ه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير المذكور بنابلس محافظة لصاحبه ولم يتصل بغي-----ره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية فقدم اليها في خدمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما كان علي-----------------------------------------------ه من مكارم الاخلاق-------------- ودماثة السجايا ولذلك كان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومن	56	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	89	278	485	1499	1614	301	بهاء الدين زهير----------- ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب---- من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة -كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح---------- ابي الفتح ايوب ابن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية واقام بها الي ان ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل اليها في خدمته واقام كذلك الي ان جرت الكاءنة المشهورة علي الملك الصالح وخرجت عنه دمشق وخانه عسكره وهو علي نابلس وتفرق عنه وقبض عليه المل--------ك الناصر -----صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فاقام بهاء الدين زهير المذكور بنابلس محافظة لصاحبه ولم يتصل بخدمة غيره ولم يزل علي ذلك حتي خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم اليها في خدمته وذلك في اواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة وهذا الفصل مذكور في ترجمة ابيه الملك الكامل محمد فينظر هناك وكنت يومءذ مقيما بالقاهرة واود لو اجتمعت به لما كنت اسمعه عنه فلما وصل اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وك-----ان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع	532	7790421647144091751	689	1243.5	559	1058	65.12287139892578	116	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms056	true	-4631452599685444543	201	226	1102	1223	1608	300	في القفل قوله واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	56	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0536	false	-2137739761055030464	122	146	654	770	1520	301	في القفل----- واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	536	7790421647144091751	116	225.0	92	121	95.86776733398438	24	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms056	true	-4631452599685444543	11	42	74	247	1608	300	وصنف في اصول الفقه------------------------------------ وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات تبعد الاجابة عنها وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال عليه	56	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	false	7761047200146087917	199	236	1055	1264	1583	300	وصنف في اصول الفقه وكل تصانيفه في نهاية الحسن والافادة وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات تبعد الاجابة عنها وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال عليه	835	7790421647144091751	173	337.0	142	209	82.77511596679688	30	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms099	true	-3479172630826312026	10	59	48	301	1468	300	عند اخر عهده ب--الدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعمل---ت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي- فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	99	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0713	false	3465157037538284686	55	97	252	461	1441	300	عند اخر عهده من الدنيا واول عهده بالاخرة------------------------------------------------- اني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذاك ظن-ي به ورجاءي فيه وان غير وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	713	7790421647144091751	188	344.5	148	259	72.58687591552734	34	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms121	true	-8681497236035918577	0	300	0	1539	1539	300	واهل الكوفة يومءذ ذوو حال حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اذ اتي-- ات فقال هذا الحجاج--------- قد قدم اميرا علي العراق فاذا به قد دخل المسجد معت-ما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فقام الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق حتي قال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر فلما راي عيون الناس اليه حسر اللثام عن فيه ونهض فقال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال------ يا اهل الكوفة ا--------ني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد لا بد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين اطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فرماكم بي لانكم طال-ما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون واني والله ----ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد اخذ عطاءه-	121	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0329	false	-6399973749495999188	63	280	326	1478	1583	300	واهل الكوفة يومءذ ذوو حال حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اذ اتانا ات فقال هذا الحجاج ابن يوسف قد قدم اميرا علي العراق فاذا به قد دخل المسجد متعمما بعمامة--- غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فقام الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق ----قال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر فلما راي عيون الناس اليه حسر اللثام عن فيه ونهض فقال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال والله يا اهل الكوفة والعراق اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحي وان امير المءمنين---------------- نثر كنانت---------ه فعجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فرماكم بي لانكم طال ما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنع-----ون والله اني ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد اخذ عطاءه	329	7790421647144091751	1110	2130.0	900	1571	70.65563201904297	200	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms122	true	217557716170588612	32	241	170	1221	1521	300	يقل احد منهم شيءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال اسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا عليه شيءا هذا ادب ابن نهية اما والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا------ يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق---- في المسجد احد الا قال وعلي امير المءمنين السلام زعم ابو العباس ان ابن نهية رجل كان علي الشرطة بالبصرة قبل الحجاج ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذون حتي اتاه شيخ يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي علي الاسفار مني -فتقبله بدلا مني فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه----------------- هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان مقتولا فوطء بطنه فكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه فلما رد قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان بد-----------------لا يوم الدار ان في قتلك ايها الشيخ لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضربا عنقه فجعل الرجل يضيق عليه امره فيرتحل ويامر وليه ان يلحقه بزاده ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الاسدي تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا	122	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0330	false	7819261655661029639	0	202	0	1019	1498	300	يقل احد ش-----يءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال يسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا عليه شيءا هذا ادب ابن نهية اما والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا عليهم يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق احد في المسج----د الا قال وعلي امير المءمنين السلام----------------------------------------------------------------- ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذون حتي اتاه شيخ يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي علي الاسفار مني افتقبله بدلا مني فقال الح---جاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه في عثمان بن عفان هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان مقتولا فوطء بطنه فكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه فلما رد قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان رحمه الله تعالي بديلا يوم الدار ان في قتلك ايها الشيخ لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضربن عنقه فجعل الرجل يضيق عليه امره فيرتحل ويامر وليه ان يلحقه بزاده ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الاسدي تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا	330	7790421647144091751	966	1865.5	773	1096	88.13868713378906	183	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms122	true	217557716170588612	268	300	1359	1521	1521	300	بلغ طارقا دنو لذريق قام في اصحابه فحمد الله-------------- واثني عليه بما هو اهله ثم حث المسلمين علي الجهاد ورغبهم----------- ثم قال ايها الناس اين المفر -البحر من وراءكم والعدو امامكم وليس-	122	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1540	false	-6766639067613537480	124	159	637	821	1600	300	بلغ طارقا دنوه----- قام في اصحابه فحمد الله سبحانه وتعالي واثني عليه بما هو اهله ثم حث المسلمين علي الجهاد ورغبهم في الشهادة ثم قال ايها الناس اين المفر والبحر من وراءكم والعدو امامكم فليس	1540	7790421647144091751	155	272.0	125	189	82.01058197021484	27	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms123	true	-2522997531911832617	0	129	0	707	1635	300	لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدو-كم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم الا سيوفكم ولا اقوات ----الا ما تستخلصونه من ايدي عدوك--م وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهب- ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها عنكم الجرا-ة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن---- ان سمحتم لانفسكم بالموت واني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابد-----ا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي ف-ما حظكم فيه باوفر من حظي وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الخيرات	123	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1540	false	-6766639067613537480	159	290	821	1536	1600	300	لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادب- اللءام وقد استقبلتم عدو كم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر لكم غير سيوفكم ولا اقوات لكم الا ما تستخلصونه من ايدي اعداءكم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهبت ريحكم وتعوضت القلوب ب--رعبها منكم الجراءة عليكم فا-فعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت--- اليكم مدينته المحصنة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن لكم ان سمحتم بانفسكم ل-لموت واني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابدا فيها بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي فيما حظكم فيه -اوفر من حظي وقد بلغكم نا انشات هذه الجزيرة من الحور --	1540	7790421647144091751	677	1260.0	551	726	93.25068664550781	108	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms123	true	-2522997531911832617	129	245	707	1363	1635	300	العميمة وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه منكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دينه بهذه الجزيرة وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه ومن دون المءمنين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية القوم- لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيت-م امره ولم يعوزكم بطل عاقل تسندون اموركم اليه وان هلكت قبل وصولي اليه فاخلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا ال-هم من فتح هذه الجزيرة بقتله	123	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1541	false	3014209360296052956	6	120	38	679	1690	300	التيجان وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك-------------- من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا ثقة منه بارتياحكم للطعان واستماحكم بمجالدة الابطال والفرسان ليكون حظه معكم ثواب الله علي اعلاء كلمته واظهار دينه بهذه الجزيرة وي-كون مغنمها خالصا لكم من دونه ومن دون المسلمين سواكم والله تعالي ولي انجادكم علي ما يكون لكم ذكرا في الدارين واعلموا اني اول مجيب الي ما دعوتكم اليه واني عند ملتقي الجمعين حامل بنفسي علي طاغية --قومه لذريق فقاتله ان شاء الله تعالي فاحملوا معي فان هلكت بعده فقد كفيتكم امره ولن يعوزكم بطل عاقل تسندون ام-ركم اليه وان هلكت قلب وصولي اليه فاخلفوني في عزيمتي هذه واحملوا بانفسكم عليه واكتفوا المهم من فتح هذه الجزيرة بقتله	1541	7790421647144091751	624	1195.0	510	659	94.68891906738281	103	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms125	true	-6844948026353304475	105	300	572	1573	1573	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-----------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	63	267	307	1357	1520	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعها ت-ستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او-قيل من خير اهل الارض قيل هم	1673	7790421647144091751	976	1898.0	784	1055	92.51184844970703	182	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms126	true	-5569846260513608447	0	33	0	166	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	126	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	267	300	1357	1520	1520	300	لا يستطيع جواد- بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان -ثروا وان عدموا-	1673	7790421647144091751	162	308.0	130	166	97.59036254882812	31	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms126	true	-5569846260513608447	33	76	166	371	1515	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	false	-4331932956756930138	0	43	0	202	1560	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي---- ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	1674	7790421647144091751	198	381.5	156	206	96.11650848388672	39	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms162	true	3091313924362917783	15	97	82	523	1514	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	162	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4283223466942441754	64	132	346	712	1574	301	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله فيها--------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا فيدركها الفناء فتتبع	1015	7790421647144091751	348	676.5	283	441	78.91156768798828	63	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms179	true	-8063547100321374408	0	42	0	223	1567	300	سنة ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمرا-ن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصيدة في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس	179	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	false	2039865219539511273	273	300	1422	1560	1560	300	سنة ولما صلب رثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقوله------------------------------------------------------------------------------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس-	1387	7790421647144091751	129	225.5	104	224	57.58928680419922	23	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms179	true	-8063547100321374408	42	207	223	1115	1567	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	179	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	0	165	0	892	1595	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن ال-كفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	1388	7790421647144091751	868	1695.5	704	899	96.55172729492188	154	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms181	true	-7256151953142490930	101	263	510	1357	1551	300	واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصياقل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فواعجبا كم يدعي الفضل ناقص ووااسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر و--عير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي لل-صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل ومن	181	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0290	false	-4031943331517806270	60	166	290	829	1489	300	واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواء----------------------------------------------------ل و------------------------------------------------ان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين ناز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ينافس يومي في امسي تشرفا وتح-د اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر او عير قسا بالفهاهة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل وما	290	7790421647144091751	529	1018.5	425	850	62.235294342041016	95	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms182	true	-6839779737558182922	14	41	73	220	1596	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	182	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0919	false	5227533544755561616	24	51	122	269	1541	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	919	7790421647144091751	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms190	true	8178193582505345343	112	268	624	1431	1601	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالنصل عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا حبيب اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقنا العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقاه قلبي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل	190	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0437	false	810667628345988987	35	191	191	995	1544	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولح الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشد-ة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي --اكوار من طرب صاح واخر من خمر الهوي ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل	437	7790421647144091751	785	1540.5	630	807	97.27385711669922	146	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms190	true	8178193582505345343	265	300	1418	1601	1601	300	الليل لم يحل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي-	190	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	37	71	202	385	1532	300	الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو واعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل -رضي	438	7790421647144091751	174	330.0	141	184	94.56521606445312	29	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms191	true	-1819669322862780306	0	240	0	1203	1501	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز بين رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك بين الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه	191	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0438	false	7682326814374183483	71	300	385	1532	1532	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز تحت رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخ------------------------------------------------------ل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول -العمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه-	438	7790421647144091751	1136	2245.0	908	1203	94.43058776855469	222	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030807493-ara1.ms191	true	-1819669322862780306	240	290	1203	1450	1501	300	وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	191	6300409440495299556	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0439	false	-1822362326386283314	0	50	0	247	1511	300	وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والحول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر لو فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	439	7790421647144091751	243	482.0	193	247	98.38056945800781	47	Hindawi030807493-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown