id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	206	300	1011	1468	1468	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس------------------ سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	true	-6146949674068005625	190	284	940	1396	1469	300	عمر بن الخطاب رضي------------------ الله عنه الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له اس بين الناس في وجهك ونظرك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس--- الا صالحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع فيه للحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	2111	-5628834984912677520	409	731.5	321	485	84.32989501953125	77	Hindawi030807493-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	12	136	55	693	1547	300	ثم اعرف الاشياء والامثال فقس الامور عند ذلك- واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امد------ا ينتهي اليه فان احضر بينته------ اخذت ل-----ه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي -المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا ب----البينات والايمان واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	100	6300409440495299556	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	0	126	0	657	1467	300	ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنين- في ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ورد اليكم البينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن--- الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعمل الله انه ليس من نفسه شانه الله وما ظنك بثواب غير الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	2112	-5628834984912677520	606	1130.0	487	668	90.71855926513672	107	Hindawi030807493-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1