id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms128	true	-4679940345960259871	240	296	1330	1661	1687	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل ------صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات -اهل الادب والمروات والعلم	128	6300409440495299556	ShamAY0035858-ara1.ms040	false	-5003059910733277395	169	216	901	1169	1670	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل هذه الصناع--------ة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله جل وعز جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الل-------ه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين سوقا---------------------------- وصرفهم في صنوف الصناعات التي سبب منها------------ معاش---------------هم فجعلكم معشر الكتاب في اشرفها صناعة اهل الادب والمروءة والحلم	40	6987986116648987351	232	405.0	190	338	68.63905334472656	33	Hindawi030807493-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms129	true	1757775399454515167	1	39	8	235	1671	300	وتستقيم------- امورها وبنصاءح---------كم يصلح الله للخلق سلطان------------هم وتعمر بلدانهم---------------------------------------------------------------------- لا يستغني الملك عنكم--------- ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون	129	6300409440495299556	ShamAY0035858-ara1.ms040	false	-5003059910733277395	228	282	1242	1559	1670	300	وتستقيم للملوك امورهم وبتدبيركم وسياستكم يصلح الله------ سلطانهم ويجتمع فيهم وتعمر بلادهم يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه والوالي في القدر السني والدني من ولايته لا يستغني------ عنكم منهم احد ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم منهم----- موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون	40	6987986116648987351	197	326.0	162	334	58.98203659057617	29	Hindawi030807493-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms129	true	1757775399454515167	42	300	252	1671	1671	300	خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع- خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره---- ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام--------------------------------------- مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور--- مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن- من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به----------- يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الادا------ب وتفهموا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها نفاق السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو- اليه -هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج----- وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل ---------الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواص-وا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه-	129	6300409440495299556	ShamAY0035858-ara1.ms041	false	4793587992922146972	0	255	0	1406	1657	300	خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربال------ النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي استخراج خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب ان- كنتم علي ما سبق به الك-----تاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره الي ان يكون حليما في موضع الحلم فقيها في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام ومحجما في موضع الاحجام لينا في موضع اللين شديدا في موضع الشدة مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي ويذر و-----يضع الامور في مواضع--------------------ها قد نظر في كل صنف من صنوف العلم فاحكمه فان لم يحكمه شدا منه شدو-----ا يكتفي به يكاد CHECK يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدت-------ه ويهيء لكل امر اهبته ف--------نافسو---ا معشر الكتاب في صنوف العلم والادب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم و--اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمون اليه بهممكم ولا يضعفن نظركم ف-ي الحساب فانه قوام كتاب الخراج منكم وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها ومساوي الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم----------- واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الدناءة والجهالة -واياكم والكبر -------والعظمة فانها عداوة مجتلبة ب--غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصلوا عليها فانها ----شيم -اهل الفضل -------والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه	41	6987986116648987351	1238	2228.5	1005	1502	82.4234390258789	200	Hindawi030807493-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms130	true	2621469442483315083	50	300	270	1618	1618	300	وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والمل-ل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا-------------- صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتمال------ه ونصيحته وكتمان سر-------ه وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك فعله عند --الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله ----من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان----------------------- والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من ام-ر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل---- وليءثر طاعته ول----يكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما-------- وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا ح-----ليما وفي سجلات-- خراجه واستقضاء حقوقه دقيقا واذا------ صحب احدكم --رجلا فليختبر خلاءق-----------------------------ه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه م---ن القبيح بالطف حيلة و-------اجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رم-----------------------------------وحا لم يهجها اذا ركبها وان ك-انت شبوبا اتقاها من --بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق------- هواها في طر-قها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل ---------------------لمن ساس الناس وعاملهم وجر-------بهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه-	130	6300409440495299556	ShamAY0035858-ara1.ms042	false	4961809063177563393	0	258	0	1429	1666	300	وان عرضت مذمة فليحملها--- من دونه وليحذر السقطة والذلة والملال عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي المراة وهو لكم اش-د منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم قد يصفي الرجل اذا صحبه في بدء امره---------------------------------------------------- من وفاءه وشكره واحتماله وصبره ونصيحته وكتمان سره وعفافه وتدبيره ب---ما هو حري ان يحققه بفعاله في غير حين الحاج---------------ة الي ذلك منه فابذلوا------ وفقكم الله ذلك من انفسكم في حال- الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والاساءة والغضب والرضا والسراء والضراء فنعمت الس-مة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة فاذا ولي الرجل منكم و--صير اليه من امور خلق الله وعباده امر فليراقب الله تعالي ذكره وليءثر طاعته فيه وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عباد الله واحبهم اليه ارفقهم بعباده ثم ليكن بالحق- حاكما وللاشراف مكرما ومداريا وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متال-----------------فا وليكن في مجلسه متواضعا حلتما لينا وفي استجلاب خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا واذا CHECK صحب احدكم الرجل- فليستشف خلاءقه كما يستشف الثوب يشتريه لنفسه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال ل---صرفه عمالا يوافقه من القب-ح بالطف حيلة واحسن مداراة ورفقة فقد عرفتم ان ساءس البهيمة اذا كان حاذقا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا اتقاها من قبل رجلها وان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها واذا كانت شموسا توقاها من ناحية يد-ها وان خاف منها عضاضا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا لم يلاحها وتتبع هواها في طريقها وان استمرت عطفه------ا فيسلس له قيادها ومن هذا الوصف من ساءس البهيمة ورفق سياسته دليل وادب لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وصحب--------هم والكاتب بفضل رايه	42	6987986116648987351	1072	1808.0	863	1551	69.11669921875	154	Hindawi030807493-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms131	true	-1543828884964808600	45	294	252	1609	1637	300	الله في النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه---------- النبوة والاستثقال والجفوة ويصير-- منكم الي الموافقة وتصيروا منه- الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشرب-------ه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه--- فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صن-عتكم خدمة لا تح-ملون في خدمتكم علي التقصير ------وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي افعالكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته علي-----------------------------------------------------------كم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة و----------------------------هو الوصف الشاغل لصاحبه ع-ن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس------ه قصد الكافي في منطقه---------------- وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه -----فان ذلك مصلحة لفعل------------------ه ومدفعة للش-اغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلت------------ه وحسن تدبيره فقد -تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقل احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لاعباء التدبير من مرافقه -----في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب	131	6300409440495299556	ShamAY0035858-ara1.ms043	false	-836518471909348398	0	265	0	1458	1627	300	الله--- النظر واعملوا---------- فيه--- الروية والفكر تامنوا---------- ممن صحبتموه باذن الله النبوة والاستثقال والجفوة ويصيروا منكم الي الموافقة وتصيروا منهم الي المواساة والشفقة ان شاء الله ولا يج-وزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر صناعته فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صناعتكم خدم- لا تحتملون في خدمتكم علي التقصير وخزان وحفظة لا يحتمل منكم------ التضييع والتبذير واستعينوا علي عفاف-كم بالقصد في كل ما عددت------------ عليكم فنعم العون عونكم علي صيانة دينكم وحفظ امانتكم وصلاح معاشكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا-سيما الكت--------------اب والامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة وارجحها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة وضدا وانهما لا يجتمعان في احد ابدا هو الوصف الشاغل لصاحبه علي انقاذ عمله ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس تدبيره قصد الكافي في منطقه وليقصد في كلامه وليوجز في ابتداءه------- ولياخذ بمجامع حججه حجته فان ذلك مصلحة لعقله ومجمة CHECK لذهنه ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وان لم يكن الاكثار عادة ثم وضع موضعه في ابتداء كتاب او جواب عند الحاجة فلا باس ولا يدعون الرجل منكم صنع الله تعالي ذكره له في امره وتاييده اياه بتوفيقه الي العجب--------------------------- المضر بدينه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان ذلك الصنع ل--------------------------------فضل حيلته واصالة رايه وحسن تدبيره كان متعرضا ل---------------------ان يكله الله -------الي نفسه فيصير منها الي غير ك--------------------------اف ولا يقل احد منكم انه ادب واعقل ---واحمل لعب--ء التدبير والعمل من اخيه في صناعته -----------------فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب	43	6987986116648987351	1061	1801.5	862	1662	63.838748931884766	160	Hindawi030807493-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms132	true	-1641863209032073110	16	102	76	529	1646	300	الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في---- كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه -باسعاد-ه وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله	132	6300409440495299556	ShamAY0035858-ara1.ms044	false	-7595326128392761647	0	75	0	379	1493	300	الله عليه---- من غير عجب--- برايه ولا تزكية لنفسه ولا تكابر علي اخيه ----------وكفءه ويشكر------ الله ويحمده-------------- بالتواضع لعظمت-----------------------------ه وانا اقول في اخر كتابي هذا ما سبق به المثل من يلزم- الص--حة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وختمته به تولانا الله واياكم--- معشر الكتاب-------- بما يتولي به من سبق علمه في سعادته وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله	44	6987986116648987351	344	582.5	271	459	74.9455337524414	60	Hindawi030807493-ara1	ShamAY0035858-ara1