id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	257	287	1356	1502	1568	300	المتنبي---------- ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام- وقال	164	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0716	true	-6377411052680795142	182	260	930	1336	1548	300	المتنبي من الخفيف ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام4 وقال الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن مقدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي بالحليم قال المتنبي من الخفيف كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام5 وقال النفس المهينة الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الشريفة العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من الخفيف من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام6 وقال	716	-8429992824087666296	145	253.5	116	406	35.71428680419922	27	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	242	294	1255	1508	1533	300	زهير بن ابي سلمي من معلقته المشهورة واعلم علم اليوم والامس قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكنني عن علم ما في غد عمي رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع--------------------- في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	69	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0756	true	-3700383121994348739	193	299	966	1479	1480	300	زهير بن ابي سلمي من الطويل امن ام اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم 3 وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مغري بشعره وكان زهير لا يمدح الا مستحقا للمدح كهرم بن سنان وامثاله ول------------ما دخل ابن هرم علي عمر رضي الله عنه قال له انتم الذين كان زهير يقول فيكم فيحسن فقال ولذلك كنا نجزل له في العطاء فقال ذهب ما اعطيتموه وبقي ما اعطاكم وزهير هو القاءل من البسيط وان اشعر بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا وقيل للحطيءة من اشعر الناس فقال زهير حيث يقول من الطويل ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	756	-8429992824087666296	106	89.0	78	525	20.190475463867188	18	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms058	false	-4338439091606256383	106	154	590	831	1585	300	ولم ار للعرب شيءا من ------خصال الخير في امر دين ولا دنيا ولا حزم ولا قوة ومع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير-- الحاءرة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا	58	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0773	true	-389786463734849124	261	300	1364	1575	1575	300	ولم ار للعرب شيءا من هذه الخصال لا--- في امر دين ولا دنيا ولا عقول مع----------------------- مهانتها وذلها وصغر نفوسها ومخالطتها----------- الوحوش النافرة والحشرات القبيحة يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا-	773	-8429992824087666296	172	281.0	137	249	69.07630157470703	29	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms058	false	-4338439091606256383	155	300	840	1585	1585	300	ومشاربها ولهوه--ا ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قري احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم ما خلا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد مملكتها ومنعها من عدوها فجري لها ذلك الي يومنا هذا وان لها مع ذلك اثارا ولبوسا وقري وحصونا وامورا تشبه بعض امور الناس يعني اليمن ثم لا اراكم تستكينون علي ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبءس حتي تفتخروا وتريدوا ان تنزلوا فوق مراتب الناس -قال--- النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو -فضلها ويعظم خطبها وتعلو درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن -قال النعمان اما------- امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل-	58	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0774	true	-1269879966247269903	0	95	0	488	1633	300	وملابسها وشهواتها ولذاتها فافضل طعا------------مهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعم-----------ها وان قوي احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم طعمة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم ويفتخر به-- رجالهم ما عدا هذه التنوخية التي اسس جدي اجتماعها وشد مملكتها وحماها من عدوها---------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليمن فقال له النعمان ايها ال-----ملك حق لامة انت-- منها ان تسمو بفضلها ويعظم خطبها وتعلو درجتها الا ان عندي جوابا عن كل ما نطق به الملك من غير رد علي-------------ه فان امنت---- غضبه قلت قال--------- قل فانت امن فقال اصلح الله الملك ان امتك ------------ليست تنازع في الفضل	774	-8429992824087666296	427	703.0	338	761	56.110382080078125	64	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms059	false	1807656797179955550	0	239	0	1351	1688	300	لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك وا----------ما الام-----------------م التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وباس------------------ها وسخاءها وحكمة السنته----------------------ا وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الم--لك وقادوا الجند -لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم ------السيوف وعدتهم الصبر اذ غيرها من الامم انما عزها --الحجارة والطين وجزاءر البحور واما حسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهن-د المنحرفة والصين المنحفة والترك المشوهة والروم المقشرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها حتي ان احدهم ليسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا--- يسمي اباءه ابا فابا حاطوا---------- بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي تكون عنده البكرة و-الناب عليها بلاغه في حموله وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزي بالشربة فيعقرها له ويرضي ان يخرج عن دنياه كلها فيما يكسبه حسن الاحدوثة وطيب- الذكر واما حكمة السنتهم فان الله تعالي اعطاهم في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشياء وضربهم للامثال وابلاغهم في الصفات ما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خي--لهم افضل الخي-ل ونساءهم اعف النساء	59	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0774	true	-1269879966247269903	95	271	488	1477	1633	300	لموضعها----------- في عقولها واحلامه-------------------------ا وما اكرمها الله به من -------------ولايتها واحكامها واما العرب فانها تفضل الامم التي ذكرت------------------------------------------------------------ بعزها ومنعته------------ا وباسها وشجاعتها وانسابها وسخاءها وفصاحتها ولغتها ودينها وحسن الوانها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الممالك وقادوا الجيوش لم يطمع فيها طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيلهم----------------------------- وجنتهم رماحهم وسيوف-----هم --------وغيرهم من الامم عزهم الطين والحجارة------- وجزاءر البحور واما حسن الوا--------نها ف--------فضلها ظاهر-- علي--------- الهنود المحترقة--------------- والترك المشوهة والروم المقشرة واما انسا---------بها فليست امة من الامم الا وقد جهلت انساب-----------------------ها حتي لو سءل واحد عما--- وراء ابيه لم------ ينسبه ولم يعرفه و-----ما في العرب الا من يسمي اباءه ابا -ابا وجدا جدا يحفظون بذلك احسا------------------بهم فلا يدخل رجل في غير قومه ول-----------------------ا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان الرجل ي-----------كون عنده البكر او الناب عليها بلغته من العيش----------- فيطرقه الطارق---------------------------------- فيعقرها له ويرضي ان يخرج من دنياه كلها بحسن---------- الاحدوثة وجميل الذكر واما فصاحتها فا-----ن الله------ اعطاها في نظمها ونثرها---------------------------------------------------------------------------------- ما لم يعطه غيرها من الامم ثم ان خيولهم افضل الخيول ونساءهم اعف النساء	774	-8429992824087666296	744	1117.0	597	1448	51.3812141418457	98	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms060	false	5332795299005896402	7	140	39	745	1591	300	واما وفاءها فان احدكم يلحظ اللحظة ويومء الايماءة فهي ولث اي عهد وعقدة لا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم -يرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدين------ه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما اخفر من -------جواره وانه ليلجا اليهم------- المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون م--اله واما قولك ايها الملك يءدون اولادهم فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا له فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلها غاءلة	60	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0775	true	8103363187254323115	0	114	0	607	1566	300	واما وفاءها فان احدهم اذا عقد -----------------------------------عقدة لا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم ليرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه وذمته فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان شخصا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما اخفر من ذمامه وجواره وانه ليلجا اليهم المحدث المجرم------- من غير معرفة ولا قرابة فتكون نفوسهم دون نفسه واموالهم دون امواله واما قتل----هم الاناث م--ن اولادهم فليس للفاقة بل------------------- انفة من العار وغيرة من الازواج واما اكل--------------هم لحوم الابل----------------- فما تركوا ما دونها الا احتقارا له فجعلوها طعامهم و---------------مراكب--------هم مع انها اكثر البهاءم شحوما والذ-ها لحوما وارقها البانا واقلها غاءلة	775	-8429992824087666296	531	893.0	426	729	72.83950805664062	88	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms061	false	4219886091185325494	14	249	65	1276	1529	300	العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظ-------------------------------------------------الم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد السلمي وعمرو بن معديكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غور او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ به العرب خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذين حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله ما احسن ما رددت وابلغ ما حججته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت قال انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت---- بمكانكم و-ما يتخوف من ناحيتكم وليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي كسري فاذا دخلتم نطق كل -رجل منكم بما حضره ليعلم ان العرب علي غير ما ظن او حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه فانه ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسه ولا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل وليكن امر- بين ذلك تظهر به دماثة حلومكم وفضل منزلتكم وعظيم اخطاركم وليكن اول من يبدا منكم بالكلام اكثم بن صيفي ثم تتابعوا علي الامر من--- منازلكم التي وضعتكم بها فانما دعاني الي التقدمة الي-------------كم علمي بميل كل رجل منكم الي	61	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0775	true	8103363187254323115	142	300	751	1566	1566	300	العرب و--------حكماءها مثل اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميمي-- و----الحارث بن عباد البكري وعمرو بن معدي كرب الزبيدي والحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكري و------خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة---------------- العامري-- و----عمرو بن الشريد السلمي ف---------------------------------------------------قدموا عليه فاكرمهم واخبرهم بما جري له مع كسري وقال ----------------------قد سمعت من----ه مقالة اتخوف -ان يكون لها غور او يكون انما اظهرها لامر وهو -ان يتخذ ال---عرب خولا كبعض طماطمت-----------------------ه كما يفعل بملوك الامم الذين حوله وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا رجل منكم و--ما ------عززت الا بمكانكم وبما يتخوف من ناحيتكم وقد رايت----------------------------------------------------------------- ان ----------------------------تنطلقوا اليه بكتابي وان ي---نطق كل واحد منكم بما حضره ليعلم ان العرب---- غير ما ظن-------------- ولا تنطقوا ب-------ما يغضبه فانه ملك عظيم الش--ان كثير الاعوان ول----------------ا تنخزلوا له انخزال الخاضع الذليل وليكن امرا بين ذلك تظهر به وثاقة حلومكم ورزانة عقولكم ولي-------------كن اول من يتكلم منك-------م اكثم بن صيفي ثم تتابعوا علي الولاء بقدر منازلكم التي وصفتكم بها فانما دعاني الي ذلك لءلا يحرص كل واحد منكم علي-----------------------	775	-8429992824087666296	603	880.5	481	1283	46.99922180175781	86	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms062	false	4473412519233123019	100	173	529	935	1572	300	يجلس لهم مجلسا يسمع منهم فلما ان كان بعد ذلك بايام امر مرازبته ووجوه اهل مملكته فحضروا وجلسوا علي كراسي-------------------- عن يمينه وشماله ثم دعا بهم علي الولاء والمراتب------------------------------- التي وصفهم النعمان بها في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه كلامهم ثم -اذن لهم في الكلام فقام اكثم بن صيفي فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها الصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة	62	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0776	true	-4804161459116866122	76	144	415	821	1683	300	وجلس لهم مجلسا عاما ولبس تاجه وجمع علماء---------------------------- اهل مملكته ونصب------------- كراسي الذهب والفضة للوفود عن يمينه وشماله و--دعا بالاساورة -----والمرازبة والموابذة واجلس العرب مجالسهم التي وصفها النعمان---- في كتابه واقام الترجمان ليءدي اليه ما يقولون واذن لهم في الكلام فقام اكثم بن صيفي فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها الصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة	776	-8429992824087666296	307	503.5	249	458	67.03057098388672	46	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms063	false	-4715944386493126789	1	287	4	1524	1589	300	ثم قام حاجب بن زرارة التميمي -قال وري زندك وعلت يدك وهيب سلطانك ان العرب امة قد غلظت اكبادها واستحصدت مرتها ومنعت درتها وهي لك وامقة ما تالفتها مسترسلة ما لاينتها سامعة ما سامحتها وهي العلقم مرارة وهي الصاب غضاضة والعسل حلاوة والماء الزلال سلاسة نحن وفودها---- اليك والسنتها لديك ذمتنا محفوظ----------------ة واحسابنا ممنوعة وعشاءرنا فينا سامعة مطيعة ان نءب لك حامدين خيرا فلك بذلك عموم محمدتنا وان نذم لم نخص بالذم دونها قال كسري يا حاجب ما اشبه حجر التلال بالوان صخرها قال حاجب بل زءير الاسد بصولتها قال كسري وذلك ثم قام الحارث-------- البكري فقال دامت لك المملكة باستكمال جزيل حظها وعل-------------------------و سناءها من طال رشاءه كثر متحه ومن ذهب ماله قل منحه تناقل الاقاويل يعرف اللب وهذا مقام سيوجف بما تنطق به الركب وتعرف به كنه حالنا العجم والعرب ونحن جيران------------------ك الادنون واعوانك المعينون خيولنا -جمة وجيوشنا فخمة ان استنجدتنا فغير ربض وان استطرقتنا فغير جهض وان طلبتنا فغير غمض لا ننثني لذعر ولا نتنكر لدهر رماحنا طوال واعمارنا قصار -قال كسري انفس عزيزة وامة ضعيفة -قال الحارث ايها الملك واني يكون لضعيف عزة او لصغير مرة قال كسري لو قصر عمرك لم تستول علي لسانك نفسك قال الحارث ايها الملك ان الفارس اذا حمل نفسه علي الكتيبة مغررا بنفسه علي الموت فهي --------------منية استقبلها وجنان استدبرها والعرب تعلم اني ابعث الحرب قدما واحبسها وهي تصرف بها حتي اذا جاشت نارها وسعرت لظاها وكشفت عن ساقها جعلت مقادها رمحي وبرقها سيفي ورعدها زءيري ولم اقصر عن خوض خضخاضها حتي انغمس في غمرات لججها واكون فلكا لفرساني الي بحبوحة كبشها فاستمطرها دما واترك حماتها جزر ا-لسباع وكل نسر قشعم ثم قال كسري لمن حضره من العرب اكذلك هو قالوا فعاله انطق من لسانه -قال كسري ما رايت كاليوم وفدا احشد ولا شهودا اوفد ثم	63	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0776	true	-4804161459116866122	158	300	896	1683	1683	300	ثم قام حاجب بن زرارة التميمي فقال وري زندك وعلت يدك وهيب سلطانك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن وفود العرب ال--------------يك ذممنا محفوظة وانسابنا مضبوطة واحسابنا ممنوعة وعشاءرنا فينا سامعة مطيعة وذكر الفاظا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام الحارث بن عباد البكري فقال دامت لك الممالك باستكمال جزيل حظها وعلو شانها وارتفاع سلطانها او سنانها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن جيرانك اللاءذون ومجاوروك الاعل-----------------ون خيولنا مجمة وجيوشنا جمة------------------------------------------------------------------ لا ننثني لذعر ولا نتنكر لدهر رماحنا طوال واعمارنا قصار فقال كسري انفس عزيزة والة ضعيفة فقال الحارث ايها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ملك ان الفارس اذا حمل عل-----ي الكتيبة يقدم عل-------ي الموت فهي حيا استدبرها ومنية استقبلها ومتي استعرت نار-------------------- الحرب واشتد--------------------------------------------- لظا---------------ها جعلت مقادها رمحي وبرقها سيفي ورعدها زءيري ولم اقصر عن خوض ضحضاحها حتي انغمس في غمرات لجج------------------------------------ها ف--------------اترك حماتها جزرا للسباع وكل نسر قشعم --فقال كسري للقوم اهكذا------------ هو قالوا فعاله انطق من لسانه فقال كسري ما رايت كاليوم وفدا احشد ولا شهودا ارفد ثم-	776	-8429992824087666296	625	1005.0	505	1611	38.795780181884766	88	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms064	false	-7439607310699703218	111	248	545	1270	1539	300	ثم قام خالد بن جعفر الكلابي فقال احضر الله الملك------------- اسعادا وارشده ارشادا ان لكل منطق فرصة ولكل حاجة غصة وعي المنطق اشد من عي السكوت وعثار القول انكا من عثار الوعث وما فرصة المنطق عندنا الا بما نهوي وغصة المنطق بما لا نهوي غير مستساغة وتركي ما اعلم من نفسي ويعلم من سمعي انني له مطيق احب الي من تكلفي ما اتخوف ويتخوف مني وقد اوفدنا اليك ملكنا النعمان وهو لك من خير الاعوان ونعم حامل المعروف والاحسان انفسنا--- بالطاعة لك باخعة ورقابنا--- بالنصيحة خاضعة وايدينا لك بالوفاء رهينة -قال له كسري نطقت بعقل وسمرت بفضل وعلوت بنبل ثم قام علقمة بن علاثة العامري فقال نهجت لك سبل الرشاد وخضعت لك رقاب العب--------اد ان للاقاويل مناهج وللاراء موالج وللعويص مخارج وخير القول اصدقه وافضل الطلب انجحه انا وان كانت--- المحبة احضرتنا والوفادة قربتنا فليس من حضرك	64	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0777	true	-8687492259574532817	205	300	1031	1538	1538	300	ثم قام خالد بن جعفر ف--------قال ارشد الله الملك ارشادا وزاده اسع--------------ادا ان لكل منطق فرصة ولكل جابة غصة وعي المنطق اشد من عي السكوت وعثار القول انكي من عثار الوعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اوفدنا اليك ملكنا النعمان وهو لك من خير الاعوان ونعم موضع المعروف والاحسان انفسنا لك بالطاعة--- باخعة ورقابنا لك بالنصيحة خاضعة وايدينا لك بالوفاء رهينة فقال--- كسري نطقت بعقل وسموت بفض-----------ل ثم قام علقمة بن علاثة ف--------قال نهجت لك سبل الرشاد وخضع- لك----- العباد والبلاد ان للاقاويل مناهج وللاراء موال--------------ج وخير القول اصدقه وافضل الطلب انجحه نحن وان احضرتنا المحبة------------------------ فليس من حضرك-	777	-8429992824087666296	456	784.0	367	756	60.31745910644531	70	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms065	false	-737764179382938767	39	132	221	691	1538	300	ثم قام قيس بن مسعود الشيباني فقال اطاب الله بك المراشد وجنبك المصاءب ووقاك مكروه الشصاءب ما احقنا اذ اتيناك باسماعك ما لا يحنق صدرك ولا يزرع لنا حقدا في قلبك لم نقدم ايها الملك لمساماة ولم ننتسب لمعاداة------------------------------------------------ ولكن لتعلم انت ورعيتك ومن حضرك من --وفود الامم انا في المنطق غير محجمين وفي الناس غير مقصرين ان جورينا فغير مسبوقين وان سومينا فغير مغلوبين -قال--- كسري غير انكم اذا عاهدتم غير وافين وهو يعرض به في تركه الوفاء بضمانه السواد -قال قيس ايها الملك ما كنت في ذلك الا كواف غدر به	65	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0777	true	-8687492259574532817	128	205	652	1031	1538	300	ثم قام قيس بن مسعود ف---------قال اطاب الله لك المراشد انا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لم نقدم علي------ك لمساماة ولم ننتسب لمعاداة ولا لنسمعك ما يخشن صدرك ويزرع لنا الحقد في قلبك ولكن لتعلم----------- ومن حضرك من الوفود ------انا في المنطق غير مفحمين وفي الباس غير مقصرين ان جورينا فغير مسبوقين وان سومينا فغير مغلوبين فقال له كسري غير انكم اذا عاهدتم غير موفين---- يعرض به في تركه الوفاء بضمانه السواد فقال قيس----------- ما كنت في ذاك الا كواف غدر به	777	-8429992824087666296	310	513.0	244	525	59.0476188659668	52	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms066	false	3211788332808596139	25	196	114	1003	1561	300	قام عمرو بن معدي-كرب الزبيدي فقال انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فبلاغ المنطق الصواب وملاك النجدة الارتياد وعفو الراي خير من استكراه الفكرة وتوقيف الخبرة خير من اعتساف الحيرة فاجتبذ طاعتنا بلفظك واكتظم بادرتنا بحلمك والن لنا كنفك يسلس لك قيادنا فانا اناس لم يوقس صفاتنا قراع مناقير من اراد لنا قضما ولكن منعنا حمانا من كل من -رام لنا هضما ثم قام الحارث بن ظالم المري فقال ان من افة المنطق الكذب ومن لءم الاخلاق الملق ومن خطل الراي خفة الملك المسلط فان اعلمناك ان مواجهتنا لك عن اءتلاف وانقيادنا لك عن ت-صاف ما انت لقبول ذلك منا بخليق ولا للاعتماد عليه بحقيق ولكن الوفاء بالعهود واحكام ولث العقود والامر بيننا وبينك معتدل ما لم يات من قبلك ميل او زلل قال كسري من انت قال الحارث بن ظالم قال ان في اسماء اباءك لدليلا علي قلة وفاءك وان تكون اولي بالغدر واقرب من الوزر قال الحارث ان في الحق مغضبة والسرو التغافل ولن يستوجب احد الحلم الا مع القدرة فلتشبه افعالك مجلسك -قال كسري هذا فتي القوم ثم قال	66	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0777	true	-8687492259574532817	0	130	0	659	1538	300	قام عمرو بن معدي كرب فقا--------ل انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاشتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعتنا بفضلك واك-ظم بادرتنا بحلمك والن لنا كنفك يسلس لك قيادنا فانا اناس لم يكسر صفاتنا قراع مناقير من اراد لها قضما وقد- منعنا حمانا عن كل من اراد له- هضما ثم قام الحارث بن ظالم------ فقال------ افة المنطق الكذب ومن لءم الاخلاق الملق ومن خطل الراي خفة الملك المسلط فان اعلمناك ان مواجهتنا لك عن اءتلاف وانقيادنا لك عن انصاف ما انت بقبول ذلك منا بخليق ولا الاعتماد عليه بحقيق ولكن الوفاء بالعهود واحكام---- العقود والامر بيننا وبينك معتدل ما لم يات من قبلك ميل ------فقال كسري من انت قال الحارث بن ظالم قال ان في اسم-- ابيك --دليلا علي قلة وفاءك فقال الح-----------------------------------ارث----------------------------------------------- الحلم---- مع القدرة فلتشبه افعالك مجلسك فقال كسري هذا فتي القوم ثم قام	777	-8429992824087666296	620	1117.5	493	893	69.42889404296875	105	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms066	false	3211788332808596139	196	283	1003	1457	1561	300	كسري قد فهمت ما نطقت به خطباءكم وتفنن فيه متكلموكم ولولا اني اعلم ان الادب لم يثقف اودكم ولم يحكم امركم وانه ليس لكم ملك يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة فنطقتم بما استولي علي السنتكم وغلب علي طباعكم لم اجز لكم كثيرا مما تكلمتم به واني لاكره ان اجبه وفودي او احنق صدورهم والذي احب من اصلاح مدبركم وتالف شواذكم والاعذار الي الله فيما بيني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما كان فيه من خلل فانصرفوا الي ملككم ف--------------احسنوا مءازرته	66	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0778	true	-293407549879932903	60	98	309	505	1529	300	كسري قد فهمت ما نطق- به خطباءكم وتفنن فيه متكلموك-----------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاكره ان اجبه وفودي و--احنق صدوره--------------------------------------------------------------------------م وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب وصفحت عما كان فيه من خلل فانصرفوا الي ملككم والزموا طاعته واحسنوا مءازرته	778	-8429992824087666296	180	324.0	144	468	38.46154022216797	31	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	223	261	1143	1348	1551	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك	181	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0832	true	6522792280505485186	26	56	139	289	1516	300	اذا سفه الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفصاحة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي للصبح لونك حاء------------------------------------------------------ل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك	832	-8429992824087666296	142	265.0	112	205	69.26829528808594	25	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms084	false	7813082439952663728	196	300	1059	1571	1571	300	صارت الفتيان حمما هذا من قول- الحمراء ---بنت ضمرة بن- جابر وذلك ان بني تمي-------------------------------------م قتلوا----- سعد بن هند اخا عمرو بن هند الملك فنذر عمرو ليقتلن باخيه مءة من بني تميم فجمع اهل مملكته فسار اليهم فبلغهم الخبر فتفرقوا في نواحي بلادهم فاتي دارهم فلم يجد----- الا عجوزا كبيرة وهي الحمراء بنت ضمرة فلما نظر اليها والي حمرتها -قال لها اني لاحسبك اعجمية فق------------------------الت لا والذي اساله ان يخفض جناحك ويهد عمادك ويضع وسادك ويسلبك --------------بلادك ما انا باعجمية -قال فمن انت -قالت انا بنت ضمرة بن- جابر--------------- ساد معدا كابرا عن كابر وانا اخت ضمرة بن ضمرة قال فمن زوجك قالت هوذة-	84	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0853	true	-2524007529863692987	41	138	194	690	1517	300	صارت الفتيان حمما اول من قاله الحمراء واسمها ضمرة بنت جابر كان عمرو بن هند ملك الحيرة قد نذر دماء بني تميم لانهم قتلوا اخاه سعد بن هند وقال والله لاحرقن منهم---------------------- مءة من ساداتهم و-----------------سار اليهم في جيوشه---- فتفرقوا---------------- فاتي دارهم فلم يجد فيها الا عجوزا كبيرة ف-------------------------نظر -------الي حمرتها فقال---- اني لاحسبك اعجمية فعرفته وعرفت انه قاتلها فقالت لا والذي اساله ان يخفض جناحك ويهد عمادك ويضع وسادك ويسلبك اهلك واولادك وبلادك ما انا باعجمية فقال -من انت فقال--------ت ضمرة بنت جابر الحمراء بنت من ساد معدا كابرا عن كابر قال ----------------------فمن زوجك قالت هوذة	853	-8429992824087666296	325	429.0	256	622	52.25080490112305	50	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	0	181	0	871	1442	300	بن جرول قال واين هو الان اما تعرفين مكانه -قالت هذه كلمة احمق لو كنت اعلم- مكانه -حال ------بينك وبيني قال واي رجل هو -قالت هذه احمق من الاولي اعن هوذة يسال هو والله طيب العرق سمين العرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف ياكل ما وجد ولا يسال عما فقد فقال عمرو اما والله لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك واخيك وزوجك لاستبقيتك فقالت وانت والله لا تقتل الا نساء اعاليها ثدي واسافلها دمي والله ما ادركت ثارا ولا محوت عارا وما من فعلت هذه به بغافل عنك ومع اليوم غد فامر باحراقها فلما نظرت الي النار قالت الا فتي مكان عجوز فذهبت مثلا ثم مكثت ساعة فلم يفدها احد فقالت هيهات صارت الفتيان حمما فذهبت مثلا ثم القيت -في النار ولبث عمرو عامة يومه لا يقدر----- علي احد حتي اذا كان في اخر النهار اقبل راكب يسمي عمارا توضع به راحلته حتي اناخ اليه فقال له عمرو من انت -قال انا رجل من البراجم -قال فما جاء بك الينا قال سطع الدخان وكنت طويت منذ ايام فظننته طعاما فقال عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا	85	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0853	true	-2524007529863692987	138	243	690	1207	1517	300	بن جرول قال -------------اما تعرفين مكانه فقالت-------------- لو -----علمت مكانه لحال بيني وبينك فقال----- واي رجل هو فقالت------------------------------------------ طيب العرق سمين العرق------------------------------------- ياكل ما وجد ولا يسال عما فقد فقال عمرو اما والله لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك واخيك وزوجك لاستبقيتك فقالت انك------- لا تقتل الا نساء اعاليهن ثدي واسافلهن دمي والله ما ادركت ثارا ولا غسلت عارا------------------------------------------ فامر بها ان تحرق فقال------------------------------------------------------------------------------------ت صارت الفتيان حمما----------- ثم القاها في النار واقام---- عامة يومه لا يقدر منهم علي احد حتي اذا كان--- اخر النهار اقبل راكب اسمه عمار ف------------------------------قال له عمرو من انت فقال ------وافد البراجم فقال عم---------------------------------------------------------------------رو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا	853	-8429992824087666296	457	704.5	359	889	51.40607452392578	76	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms079	false	8124059344338180211	0	110	0	572	1488	300	صاحب البعير هء---لاء اخذوا جملي ووصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي وهو حكم العرب فقال الافعي كيف وصفتموه ولم تروه -قال مضر رايته ---------رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسد-----ته فعلمت انه ازور لانه افسده لشدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت ا------------------نه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به وقال انمار عرفت انه شرود لانه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان ارق منه واخبث نبتا فعلمت انه شرود فقال للرجل ليسوا---------------------------------- باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من انت--م فاخبروه فرحب بهم ثم اخبروه بما جاء بهم فقال اتحتاجون الي وانتم ك---ما اري	79	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0891	true	7624978082255631356	199	292	1051	1551	1590	300	صاحب البعير ان هءلاء اخذوا بعيري قالوا ما رايناه فقال قد وصفوه قالوا نعم وصفناه فقال------------------------ كيف تصفون-ه ولم تروه فقال مضر رايته وقد كان يرعي جانبا ويدع جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدة الاثر فعلمت انه ازور وق------------------------------ال اياد رايت بعره مجتمعا فعلمت انه ابتر------------- ولو كان ذيالا لمصع به وقال اتمار رايته يرعي الجانب الرقيق ويدع الجانب الكثيف فعلمت انه ش-------------------------------------------رود فقال الافعي لصاحب الجمل اذهب انشد بعيرك فليس هءلاء باصحا------------به ثم سالهم عن مقدمهم فاخب-------------------روه بحال-----هم فقال اتحتاجون الي وانتم علي ما اري	891	-8429992824087666296	292	406.5	229	647	45.13137435913086	40	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms089	false	-2373764995184900615	102	252	501	1266	1484	300	ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فيما ذكره ابن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لما امر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي --قباءل العرب خرج وانا--------- معه فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان------------------------------------- نسابة فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا م--------------ن ربيعة -------------------فقال ا-------من هامتها ام من لهازمها قالوا من هامتها العظمي قال فاي هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحي-------------اء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا ق----------------------------------ال فلستم--- ذهلا الاكبر انتم ذهل--- الاصغر---- فقام اليه غلام قد بقل -وجهه يقال له -----دغفل	89	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0977	true	-3078824212985924796	84	227	395	1094	1450	300	ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه مع الغلام الشيباني قال عل--ي عليه السلام----------------------- لما امر الله رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي القباءل------ خرجت انا وابو بكر معه فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير فسلم عليهم وكان رجلا نسابة ف-----------------------قال -من القوم قالوا من ربيعة قال واي ربيعة قالوا من ذهل الاكبر قال ابو بكر من هامتها او من لهازمها قالوا من هامتها العظمي قال افي---------------------------------------------كم عوف الذي يقال له عليك- بوادي عوف قالوا لا قال افي-كم بسطام بن قيس ----منتهي الاحياء ومعدن السخاء قالوا لا قال افي-كم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فاصهار الملوك من لخم قالوا لا قال فلستم من ذهل- الاكبر انتم من ذهل الاصغر قال فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له ذهل ودغفل	977	-8429992824087666296	485	731.5	379	921	52.660152435302734	79	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms092	false	4060846506876192174	231	271	1146	1348	1486	300	تقول ابنتي لما راتني كانني سليم افاع ليله غير مودع وما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها انا هذا ارتجي مر اربع فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال	92	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1605	true	2273857448877019905	271	300	1323	1473	1473	300	تقول ابنتي لما راتني كانني سليم افاع ليله غير مودع وما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف وم---------------------------------------------------ربع فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال-	1605	-8429992824087666296	150	292.0	122	202	74.2574234008789	27	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms121	false	-8681497236035918577	91	238	454	1212	1539	300	انا ابن جلا وطلاع الثنايا-- متي اضع العمامة تعرفوني ثم -------------------------------------------------قال يا اهل الكوفة اني ل---------------------اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني -----لصاحبها وكاني ------------------------------انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال----------------- هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظه----------------------ر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصل------------------بي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد لا بد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين اطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانه----------ا فوجدني امرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عودا واصلبها مكسرا فرماكم بي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم---------------- السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	121	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3167	true	-6379888385575822941	109	249	558	1306	1586	300	انا ابن جلا وطلاع الثنايا 4 متي اضع العمامة تعرفوني صليب العود من سلفي نزار 5 كنصل السيف وضاح الجبين ثم قال يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق اني اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني واللهلصاحبها انا الحجاج بن يوسف الثقفي اني واللهلانظر الي الدماء بين العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها تشميرا هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم2 باتوا نياما وابن هند لم ينم قد لفها الليل بعصلبي مهاجر ليس باعرابي اروع خراج من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدوي يا اهل الشقاق ومساوء الاخلاق -------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين نثل---------------- كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها واحدها نصلا واقومها قدحا فبعث بي اليكم فان تستقيموا تستقم لكم الامور وان اخذتم بثنيات الطريق لا اقلتكم عثرة ولا قبلت ---------------------------------------------------------------------------------------------منكم معذرة ولاعصبنكم عصب السلم- ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	3167	-8429992824087666296	384	503.0	304	1065	36.056339263916016	62	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms122	false	217557716170588612	231	262	1172	1328	1521	300	فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	122	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3173	true	1800505048705879174	238	259	1179	1282	1490	300	فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا فحال----------------------------------------------------- ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	3173	-8429992824087666296	100	186.0	79	156	64.1025619506836	20	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	135	286	733	1514	1573	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب- الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما ---عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم- حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم --من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم	125	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3470	true	9053264499868586245	20	130	105	678	1536	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها امة3 الاسلام والعجم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت لها الام------------------------------------------------------------------------------------------------م ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل---------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما1 العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثن---تان الحلم والكرم2 حمال اثقال -قو-م اذ هم فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتزم اي البرية ليست في رقابهم لاولية هذا او له ------نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغياية --لا هرق ولا كهم3 من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم	3470	-8429992824087666296	418	626.0	332	788	53.045684814453125	59	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	56	0	272	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء- ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي	126	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3470	true	9053264499868586245	130	194	678	1002	1536	300	لا يستطيع جواد -بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فصل4 ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم في	3470	-8429992824087666296	263	499.0	208	325	80.92308044433594	51	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms123	false	-2522997531911832617	253	300	1403	1635	1635	300	رضي الله عنه لما ولي الخلافة---- الي الحسن بن ابي الحسن البصري ان يكتب اليه بصف-ة الامام العادل فكتب اليه الحسن رحمه الله اعلم يا امير المءمنين ان الله جعل الامام العادل قوام كل ماءل وقصد كل جاءر وصلاح كل فاسد وقوة---- كل ضعيف ونصفة كل مظلوم-	123	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3658	true	5331394681907173073	199	238	1037	1228	1603	300	رضي الله عنه-------- الخلافة كتب الي الحسن-------------------- ان يكتب اليه بصفات الامام العادل فكتب اليه الحسن اما بعد ف-----------------------ان الله جعل الامام العادل قوام كل ماءل وقصد كل جاءر وصلاح كل فاسد وقرة عين كل ضعيف ومفزع كل ملهوف	3658	-8429992824087666296	163	252.5	129	242	67.3553695678711	28	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms124	false	5888026122593541347	0	106	0	635	1677	300	ومفزع كل ملهوف والامام العدل يا امير المءمنين كالراعي الشفيق علي ابله الرفيق الذي يرتاد لها-- اطيب المر-عي ويذودها عن مراتع المهلكة ويحميها من السباع ويكنفها من اذي الحر والقر والامام الع-دل يا امير المءمنين كالاب الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يكتسب لهم في---- حياته ويدخر لهم بعد مماته والامام الع-دل يا امير المءمنين كالام الشفيقة البرة الرفيقة ب---ولدها حملته كرها ووضعته كرها وربته طفلا تسهر بسهره وتسكن بسكونه ترضعه تارة وتفطمه اخري وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته والامام العدل يا امير المءمنين وصي اليتامي وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم والامام العدل يا امير المءمنين كالقلب بين الجوانح تصلح الجوانح بصلاحه وتفسد بفساده	124	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3658	true	5331394681907173073	235	297	1213	1593	1603	300	ومفزع كل ملهوف والامام العادل---------------- كالراعي الش----------------فيق الذي يرتاد لغنمه اطيب المراعي ويذودها عن مراتع ال-ه--------------------------------------------لكة والامام العادل كالوالد--------------- الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يك-سب لهم في حال حياته ويدخر لهم بعد وفاته والامام العادل -----------------كالام-------- البرة الشفيقة علي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدها والامام العادل---------------- وصي اليتامي وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم والامام العادل---------------- كالقلب بين الجوارح تصل--------ح بصلاحه وتفسد بفساده	3658	-8429992824087666296	340	532.5	280	647	52.55023193359375	43	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms124	false	5888026122593541347	132	290	776	1628	1677	300	امير المءمنين فيما ملكك الله كعبد اءتمنه سيده واستحفظه ما---له وعياله فبدد المال وشرد العيال فافقر اهله وفرق ماله واعلم يا امير المءمنين ان الله انزل الحدود ليزجر بها عن الخباءث والفواحش فكيف اذا اتاها من يليها وان الله انزل القصاص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص لهم واذكر يا امير المءمنين الموت وما بعده وقلة اشياعك عنده وانصارك عليه فتزود له ولما بعده من الفزع الاكبر واعلم يا امير المءمنين ان لك منزلا غير منزلك الذي انت فيه يطول فيه ثواءك ويفارقك احباءك -يسلمونك في قعره فريدا وحيدا فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه واذكر يا امير المءمنين اذا بعثر ما في القبور و--حصل ما في الصدور فالاسرار ظاهرة والكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فالان يا امير المءمنين------------------------------- وانت في مهل---------------- قبل حلول الاجل وانقطاع الامل لا تحكم يا امير المءمنين في عباد الله بحكم الجاهلين ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين علي المستضعفين	124	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3659	true	-5276856921836265958	0	123	0	645	1574	300	امير المءمنين فيما ملكك الله كعبد اءتمنه سيده واستحفظه في ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال وافقر اهله وضيع ماله واعلم----------------- ان الله انزل الحدود ليزجر بها عن ---------الفواحش فكيف اذا اتاها من وليها و---الله انزل القصاص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص لهم واعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لك منزلا غير منزلك الذي انت فيه يطول فيه ثواءك ويفارقك احباءك ويسلمونك في قعره فر-دا وحيدا تقيم فيه الي ان ينفخ في الصور وي------------------------------------------------------------بعثر ما في القبور ويتحصل ما في الصدور ثم تقوم الي ------كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه عبس 34 وانت الان في المهل فلا تحكم قبل حلول الاجل وانقطاع الامل------------------------- في عباد الله بحكم الجاهلين ولا تسلك---- سبيل الظالمين الم----------تكبرين المتجبرين -----	3659	-8429992824087666296	504	827.0	405	905	55.690608978271484	79	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	0	86	0	461	1573	300	واوزار --مع اوزارك وتحمل اثقالك واثقالا مع اثقالك ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بءسك وياكلون الطيبات في دنياهم باذهاب طيباتك في اخرتك -لا تنظر الي قدرتك اليوم ولكن انظر الي قدرتك غدا وانت ماسور في حباءل ال--موت وموقوف بين يدي الله------ في مجمع من الملاءكة والنبيين والمرسلين وقد عنت الوجوه للحي القيوم اني يا امير المءمنين وان لم ابلغ بعظتي ما بلغه اولو النهي من قبلي فلم الك شفقة ونصحا فانزل كتابي اليك كمداوي حبيبه يسقيه ----------------الادوية الكريهة لما يرجو له في ذلك من العافية	125	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3659	true	-5276856921836265958	124	193	651	1024	1574	300	باوزارهم مع اوزارك وتحمل ا--------ثقالا مع اثقالك ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بءسك وياكلون الطيبات في دنياهم باذهاب طيباتك في اخرتك ولا تنظر علي قدر-ك اليوم و----انظر اليه----- غدا وانت ماسور في حباءل الجبروت واق--ف بين يدي الله تعالي في مجمع--- الخلاءق و-----------------------عنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه فاجع--------------------------------------------------------------ل كتابي هذا منك بمنزلة الطبيب الذي يشفي المريض بالادوية الكريهة لما يرجو له م-------ن العافية	3659	-8429992824087666296	287	439.5	233	488	58.81147384643555	40	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms043	false	-6201644186210268417	151	183	845	1007	1616	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه نيات القلوب-- لما قبل الله اعمالها	43	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4879	true	-1645286571810171503	45	78	215	379	1525	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها ولم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه سخا بالنفوس 5 لما قبل الله اعمالها	4879	-8429992824087666296	154	294.5	123	164	93.90243530273438	29	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms146	false	4352513037669119841	195	300	1066	1583	1583	300	ابراهيم بن المهدي يرثي ابنه وكان مات بالبصرة ناي اخر الايام عنك حبيب فللعين سح داءم وغروب دعته نوي لا يرتجي اوبة-- لها فقلبك مسلوب وانت كءيب يءوب الي اوطانه كل غاءب واحمد في الغياب ليس يءوب تبدل دارا غير داري وجيرة سواي واحداث الزمان تنوب اقام بها مستوطنا غير انه علي طول ايام المقام غريب كان لم يكن كالغص--------------------------------------------------ن في ميعة الضحي سقاه الندي فاهتز-------------------------------------------------- وهو رطيب كان لم يكن كالدر يلمع نوره باصدافه لما تشنه ثقوب كان لم يكن زين الفناء ومعقل الن ساء اذا يوم يكون عصيب وريحان صدري كان حين اشمه ومءنس قصري كان حين اغيب وكانت يدي ملاي به ثم-	146	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5007	true	2280081090724203676	113	206	552	1009	1478	300	ابراهيم فمات فقال يرثيه من الطويل----------- ناي اخر الايام عنك حبيب فللعين سح داءم وغروب دعته نوي لا يرتجي ثوبة 4 لها فقلبك مسلوب وانت كءيب يءوب الي اوطانه كل غاءب واحمد في الغياب ليس يءوب تبدل دارا غير داري وجيرة سواي واحداث الزمان تنوب اقام بها مستوطنا غير انه علي طول ايام المقام غريب تولي وابقي بيننا طيب ذكره كباقي ضياء الشمس حين تغيب وكان نصيب العين في كل لحظة 5 فاضحي وما للعين منه نصيب وكان وقد زان الرجال بفعله فان قال قولا قال وهو مصيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت يدي ملاي به ثم	5007	-8429992824087666296	291	496.0	229	620	46.935482025146484	54	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms147	false	882638622640381928	82	159	386	782	1536	300	-دعوت اطباء العراق فلم يصب دواءك منهم في البلاد طبيب ولم يملك الاسون دفعا لمهجة عليها لاشراك المنون رقيب قصمت جناحي بعدما هد منكبي اخوك فراسي قد علاه مشيب فاصبحت في الهلاك الا حشاشة تذاب بنار الحزن فهي تذوب توليتما في حقبة فتركتما صدي يتولي تارة ويثوب فلا ميت الا دون رزءك رزءه ولو فتتت حزنا عليه قلوب واني وان قدمت قبلي لعالم باني وان ابطات منك قريب وان صباحا نلتقي في مساءه صباح الي قلبي الغداة	147	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5007	true	2280081090724203676	212	263	1038	1291	1478	300	جمع-ت اطباء البلاد فلم يصب شفاءك منهم يا حبيب-- طبيب ولم يملك الاسون دفعا لمهجة عليها لاشراك المنون رقيب فما لي الا الموت 1 بعدك راحة وليس لن------------------------------------------------------------------------ا في العيش بعدك طيب--------------------------------------------------------------------- واني وان قدمت قبلي لعالم باني وان ابطات عنك قريب وان صباحا نلتقي في مساءه صباح الي قلبي الغداة	5007	-8429992824087666296	193	309.5	150	397	48.61460876464844	33	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms045	false	-7473402419607477844	89	204	503	1138	1659	300	بغداد ان البخاري لما قدم بغداد -سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي مءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها واعطوها لعش---------------------------------------------------------------رة انفس----------------------- وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس وقد حضره كثير من اصحاب الحديث فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله ع----ن حديث من تلك الاحاديث فقال لا اعرفه ثم ساله عن اخر فقال لا اعرفه ايضا وهكذا---------------------- حتي انتهي الجميع فلما علم البخاري انهم فرغوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التفت الي الاول منهم وقال له اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء ح----تي اتم العشرة----------------------------------------- وفعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	45	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5372	true	2872271536716996499	27	166	133	870	1577	300	يحكون ان البخاري---- قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي مءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل نفس عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقونها عل--ي البخاري فحضروا فانتدب رجل -------------------------------------------------------------------------من العشرة فساله عن متن حديث من تلك الاحاديث فقال لا اعرفه --وساله ا---خر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ العشرة و----------البخاري يقول لا اعرفه فكان بعض الفهماء قال الرجل فهم وبعضهم قال الرجل عاجز ثم انتدب رجل اخر فساله عن الاحاديث ولا يزيده علي ما اعرفه فلما مسالة العشرة التفت الي الاول فقال-------- اما حديثك الاول فهو كذا و------الثاني---- كذا والثالث كذا ح---------------تي اتي علي العشرة فرد كل متن علي اسناده وكل اسناد علي متنه وفعل بالجميع- كذلك--------------------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	5372	-8429992824087666296	365	480.0	292	925	39.4594612121582	51	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	4	126	18	669	1567	300	ابو الحسن محمد بن عمران يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصيدة في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي ب------حراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات	179	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6179	true	6726422395749463677	204	298	1052	1553	1560	300	ابو الحسن محمد بن عمر-------- الانباري الصوفي الواعظ وكان صديقا له فرثاه بابيات وهي من الوافر------------------------------------------------------ علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم اقتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس------ ثقات وتوقد عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحي----------------------------------------------------------------------------------------اة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات ركبت	6179	-8429992824087666296	428	772.5	344	657	65.14459991455078	72	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	101	205	543	1103	1567	300	قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرم---------------------------------------------ات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل- باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام- بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات	179	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6180	true	488372954027376366	0	94	0	517	1563	300	قبل زيد علاها في السنين الذاهبات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك اسباب الدنات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءب------------------------------------------------ات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيء-------------------------------------------ات غليلي باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيامي بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم المراثي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات	6180	-8429992824087666296	416	743.0	335	608	68.42105102539062	69	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms182	false	-6839779737558182922	0	241	0	1285	1596	300	هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سا-------------------------------------------------ر فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار- فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا- ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يعتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام -مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار- عجل الخسوف عليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار واستل من اترابه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط صغرا فرب مقمم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري- والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار	182	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6456	true	6027832286455200315	104	300	550	1603	1603	300	هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار والنفس ان رضيت بذاك وان ابت منقادة بازمة المقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعمالكم سفر من الاسفار وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عواري فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا3 ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ليلات مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل ليوم سرار1 عجل الخسوف عليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار فاستل من اثوابه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار---------------------------------------------- ان الكواكب مع علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل في الاث-----------------------------------------------ار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه سراري2 والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبا----------------------------------------------------ر ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار-	6456	-8429992824087666296	978	1875.5	794	1339	73.03958129882812	169	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms183	false	-1994457354899958235	206	260	1123	1423	1632	300	والهون في ظل الهوينا كامن وجلالة الاخطار في الاخطار تندي اسرة وجهه ويمينه في حالة الاعسار والايسار ويمد نحو المكرمات اناملا للرزق في اثناءهن مجار يحوي المعالي كاسبا او غالبا ابدا يداري دونها ويداري قد لاح في ليل الشباب كواكب ان امهلت الت الي الاسفار وتلهب الاحشاء شيب مفرقي هذا الضياء شواظ تلك النار	183	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6457	true	-6621688611647838465	20	49	97	251	1551	300	والهون في ظل الهوينا كامن وجلالة الاخطار في الاخطار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد لاح في ليل الشباب كواكب ان امهلت الت الي الاسفار وتلهب الاحشاء شيب مفرقي هذا الضياء شواظ تلك النار	6457	-8429992824087666296	154	282.0	125	300	51.33333206176758	28	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	146	214	813	1178	1636	300	ابو القاسم قال---------------------------------- كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام ف---------------------دخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال------------------ فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبره عن كنيته فقال ابو زيد---- فعمل اب--ي المقامة المعروفة ب الحرامية وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهر------ت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين وزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها	53	6300409440495299556	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7218	true	-3479417202115881337	40	111	224	592	1553	300	ابو القاسم عبد الله بن ابي محمد الحريري ان والده كان---- جالسا في مسجده ببني حرام محلة من محال البصرةاذ دخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الثياب فاستنطقه فاذا هو فصيح اللهجة حسن العبارة فساله--------- من اين الشيخ فقال من سروج فقال وما الكنية ---قال ابو زيد قال فعمل والدي المقامة -----------الحرامية بعد قيامه من ذلك المجلس--- واشتهر حديثها وبلغ انوشروان فطلبها و--------------------------------------وقف عليها وامر ابي-------------- ان يضم اليها	7218	-8429992824087666296	207	252.0	161	450	46.0	33	Hindawi030807493-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed