id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms088	false	522703069552556789	241	300	1199	1493	1493	300	ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي المنبت المنقطع عن اصحابه في السفر والظهر الدابة قاله عليه الصلاة والسلام لرجل اجتهد في العبادة حتي هجمت عيناه اي غارتا فلما راه قال له ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ان المنبت اي الذي يجد في سيره حتي ينبت اخيرا سماه بما تءول اليه عاقبته كقوله تعالي انك ميت-	88	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms007	true	-8176346573675154770	155	214	817	1112	1542	300	ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي المنبت المنقطع عن اصحابه في السفر والظهر الدابة قاله عليه الصلاة والسلام لرجل اجتهد في العبادة حتي هجمت عيناه اي غارتا فلما راه قال له ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ان المنبت اي الذي يجد في سيره حتي ينبت اخيرا سماه بما تءول اليه عاقبته كقوله تعالي انك ميت	7	3053572081144918969	294	583.0	236	295	99.66101837158203	59	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms089	false	-2373764995184900615	32	91	160	447	1484	300	بعضها في بعض ويدق بعضها بعضا كثرة يضرب عند اشتداد الزمان واضطراب الفتن واصله ان رجلا مر باخر وهو يقول يا رب اما مهرة او مهرا فانكر عليه ذلك وقال لا يكون الجنين الا مهرة او مهرا فلما ظهر الجنين كان مشيا الخلق مختلفه فقال الرجل عند ذلك قد طرقت بجنين نصفه فرس ان الدواهي في الافات تهترس ان	89	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms012	true	3497079709294346514	0	59	0	287	1524	300	بعضها في بعض ويدق بعضها بعضا كثرة يضرب عند اشتداد الزمان واضطراب الفتن واصله ان رجلا مر باخر وهو يقول يا رب اما مهرة او مهرا فانكر عليه ذلك وقال لا يكون الجنين الا مهرة او مهرا فلما ظهر الجنين كان مشيا الخلق مختلفه فقال الرجل عند ذلك قد طرقت بجنين نصفه فرس ان الدواهي في الافات تهترس ان	12	3053572081144918969	287	574.0	228	287	100.0	59	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms078	false	4281711345287341729	99	246	480	1252	1521	300	ان العصا من العصية قال ابو عبيد هكذا قال الاصمعي وانا احسبه العصية من العصا الا ان يراد ان الشء الجليل يكون في بدء امره صغيرا كما قالوا ان القرم من الافيل فيجوز حينءذ علي هذا المعني ان يقال العصا من العصية قال المفضل اول من قال ذلك الافعي الجرهمي وذلك ان نزارا لما حضرته الوفاة جمع بنيه مضر وايادا وربيعة وانمارا فقال يا بني هذه القبة الحمراء وكانت من ادم لمضر وهذا الفرس الادهم والخباء الاسود لربيعة وهذه الخادم وكانت شمطاء لاياد وهذه البدرة والمجلس لانمار يجلس فيه فان اشكل عليكم كيف تقتسمون فا-توا الافعي الجرهمي ومنزله بنجران فتشاجروا في ميراثه فتوجهوا الي الافعي الجرهمي فبينما هم في مسيرهم اليه اذ راي مضر اثر كلا قد رعي فقال ان البعير الذي رعي هذا لاعور قال ربيعة انه لازور قال اياد انه لابتر قال انمار انه لشرود فساروا قليلا فاذا هم برجل ينشد جمله فسالهم عن البعير	78	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms014	true	-5298141703228252959	154	300	786	1556	1556	300	ان العصا من العصية قال ابو عبيد هكذا قال الاصمعي وانا احسبه العصية من العصا الا ان يراد ان الشي الجليل يكون في بدء امره صغيرا كما قالوا ان القرم من الافيل فيجوز حينءذ علي هذا المعني ان يقال العصا من العصية قال المفضل اول من قال ذلك الافعي الجرهمي وذلك ان نزارا لما حضرته الوفاة جمع بنيه مضر وايادا وربيعة وانمارا فقال يا بني هذه القبة الحمراء وكانت من ادم لمضر وهذا الفرس الادهم والخباء الاسود لربيعة وهذه الخادم وكانت شمطاء لاياد وهذه البدرة والمجلس لانمار يجلس فيه فان اشكل عليكم كيف تقتسمون فاءتوا الافعي الجرهمي ومنزله بنجران فتشاجروا في ميراثه فتوجهوا الي الافعي الجرهمي فبينا--هم في مسيرهم اليه اذ راي مضر اثر كلا قد رعي فقال ان البعير الذي رعي هذا لاعور قال ربيعة انه لازور قال اياد انه لابتر قال انمار انه لشرود فساروا قليلا فاذا هم برجل ينشد جمله فسالهم عن البعير-	14	3053572081144918969	767	1516.5	622	773	99.22380065917969	142	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms078	false	4281711345287341729	246	300	1252	1521	1521	300	فقال مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة اهو ازور قال نعم قال اياد اهو ابتر قال نعم قال انمار اهو شرود قال نعم وهذه والله صفة بعيري فدلوني عليه قالوا والله ما رايناه قال هذا والله الكذب وتعلق بهم وقال كيف اصدقكم وانتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتي قدموا نجران فلما نزلوا نادي-	78	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms015	true	-6971546732311391293	0	54	0	270	1489	300	فقال مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة اهو ازور قال نعم قال اياد اهو ابتر قال نعم قال انمار اهو شرود قال نعم وهذه والله صفة بعيري فدلوني عليه قالوا والله ما رايناه قال هذا والله الكذب وتعلق بهم وقال كيف اصدقكم وانتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتي قدموا نجران فلما نزلوا نادي	15	3053572081144918969	269	533.0	216	270	99.62963104248047	54	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms079	false	8124059344338180211	0	246	0	1220	1488	300	صاحب البعير هءلاء اخذوا جملي ووصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي وهو حكم العرب فقال الافعي كيف وصفتموه ولم تروه قال مضر رايته رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدته فعلمت انه ازور لانه افسده لشدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت انه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به وقال انمار عرفت انه شرود لانه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان ارق منه واخبث نبتا فعلمت انه شرود فقال للرجل ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من انتم فاخبروه فرحب بهم ثم اخبروه بما جاء بهم فقال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم انزلهم فذبح لهم شاة واتاهم بخمر وجلس لهم الافعي حيث لا يري وهو يسمع كلامهم فقال ربيعة لم ار كاليوم لحما اطيب منه لولا ان شاته غذيت بلبن كلبة فقال مضر لم ار كاليوم خمرا اطيب منه لولا ان حبلتها نبتت علي قبر فقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسري منه لولا انه ليس لابيه الذي يدعي له فقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا من كلامنا وكان كلامهم باذنه فقال ما هءلاء الا شياطين ثم دعا القهرمان فقال ما هذه الخمر وما امرها قال هي من حبلة غرستها علي قبر ابيك لم يكن عندنا شراب اطيب من شرابها وقال للراعي ما امر هذه الشاة قال هي عناق ارضعتها بلبن كلبة وذلك ان امها كانت قد ماتت ولم يكن في الغنم شاة ولدت غيرها ثم اتي امه فسالها عن ابيه فاخبرته انها كانت	79	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms015	true	-6971546732311391293	54	300	270	1489	1489	300	صاحب البعير هءلاء اخذوا جملي ووصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي وهو حكم العرب فقال الافعي كيف وصفتموه ولم تروه قال مضر رايته رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدته فعلمت انه ازور لانه افسده بشدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت انه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به وقال انمار عرفت انه شرود لانه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان ارق منه واخبث نبتا فعلمت انه شرود فقال للرجل ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من انتم فاخبروه فرحب بهم ثم اخبروه بما جاء بهم فقال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم انزلهم فذبح لهم شاة واتاهم بخمر وجلس لهم الافعي حيث لا يري وهو يسمع كلامهم فقال ربيعة لم ار كاليوم لحما اطيب منه لولا ان شاته غذيت بلبن كلبة فقال مضر لم ار كاليوم خمرا اطيب منه لولا ان حبلتها نبتت علي قبر فقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسري منه لولا انه ليس لابيه الذي يدعي له فقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا من كلامنا وكان كلامهم باذنه فقال ما هءلاء الا شياطين ثم دعا القهرمان فقال ما هذه الخمر وما امرها قال هي من حبلة غرستها علي قبر ابيك لم يكن عندنا شراب اطيب من شرابها وقال للراعي ما امر هذه الشاة قال هي عناق ارضعتها بلبن كلبة وذلك ان امها كانت قد ماتت ولم يكن في الغنم شاة ولدت غيرها ثم اتي امه فسالها عن ابيه فاخبرته انها كانت-	15	3053572081144918969	1218	2430.0	973	1220	99.83606719970703	244	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms079	false	8124059344338180211	246	300	1220	1488	1488	300	تحت ملك كثير المال وكان لا يولد له قالت فخفت ان يموت ولا ولد له فيذهب الملك فامكنت من نفسي ابن عم له كان نازلا عليه فخرج الافعي اليهم فقص القوم عليه قصتهم واخبروه بما اوصي به ابوهم فقال ما اشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر فذهب بالدنانير والابل الحمر فسمي مضر الحمراء-	79	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms016	true	-7656842660723645264	0	54	0	269	1562	300	تحت ملك كثير المال وكان لا يولد له قالت فخفت ان يموت ولا ولد له فيذهب الملك فامكنت من نفسي ابن عم له كان نازلا عليه فخرج الافعي اليهم فقص القوم عليه قصتهم واخبروه بما اوصي به ابوهم فقال ما اشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر فذهب بالدنانير والابل الحمر فسمي مضر الحمراء	16	3053572081144918969	268	531.0	215	269	99.62825012207031	54	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms080	false	-1779490352243039556	0	111	0	614	1586	300	لذلك وقال واما صاحب الفرس الادهم والخباء الاسود فله كل شء اسود فصارت لربيعة الخيل الدهم فقيل ربيعة الفرس وما اشبه الخادم الشمطاء فهو لاياد فصار له الماشية البلق من الحبلق والنقد فسمي اياد الشمطاء وقضي لانمار بالدراهم وبما فضل فسمي انمار الفضل فصدروا من عنده علي ذلك فقال الافعي ان العصا من العصية وان خشينا من اخشن ومساعدة الخاطل تعد من الباطل فارسلهن مثلا وخشين واخشن جبلان احدهما اصغر من الاخر والخاطل الجاهل والخطل في الكلام اضطرابه والعصية تصغير تكبير مثل انا عذيقها المرجب وجذيلها المحكك والمراد انهم يشبهون اباهم في جودة الراي وقيل ان العصا اسم فرس والعصية اسم امه يراد انه يحكي الام في كرم العرق وشرف العتق	80	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms016	true	-7656842660723645264	54	165	269	883	1562	300	لذلك وقال واما صاحب الفرس الادهم والخباء الاسود فله كل شء اسود فصارت لربيعة الخيل الدهم فقيل ربيعة الفرس وما اشبه الخادم الشمطاء فهو لاياد فصار له الماشية البلق من الحبلق والنقد فسمي اياد الشمطاء وقضي لانمار بالدراهم وبما فضل فسمي انمار الفضل فصدروا من عنده علي ذلك فقال الافعي ان العصا من العصية وان خشينا من اخشن ومساعدة الخاطل تعد من الباطل فارسلهن مثلا وخشين واخشن جبلان احدهما اصغر من الاخر والخاطل الجاهل والخطل في الكلام اضطرابه والعصية تصغير تكبير مثل انا عذيقها المرجب وجذيلها المحكك والمراد انهم يشبهون اباهم في جودة الراي وقيل ان العصا اسم فرس والعصية اسم امه يراد انه يحكي الام في كرم العرق وشرف العتق	16	3053572081144918969	614	1228.0	503	614	100.0	111	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms089	false	-2373764995184900615	90	152	444	739	1484	300	ان البلاء موكل بالمنطق قال المفضل يقال ان اول من قال ذلك ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فيما ذكره ابن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه--------- فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان نسابة فسلم	89	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms016	true	-7656842660723645264	240	300	1278	1562	1562	300	ان البلاء موكل بالمنطق قال المفضل يقال ان اول من قال ذلك ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فيما ذكره ابن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لما امر رسول الله------------------- ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان نسابة فسلم-	16	3053572081144918969	275	524.0	218	304	90.46052551269531	56	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms089	false	-2373764995184900615	152	300	739	1484	1484	300	فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة فقال امن هامتها ام من لهازمها قالوا من هامتها العظمي قال فاي هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فلستم ذهلا الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام قد بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك شيءا فمن الرجل انت قال رجل من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي قريش انت قال من تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من ضفا- الثغرة-	89	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms017	true	5493741150194484394	0	148	0	748	1493	300	فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة فقال امن هامتها ام من لهازمها قالوا من هامتها العظمي قال فاي هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فلستم ذهلا الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام قد بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك شيءا فمن الرجل انت قال رجل من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من صفاء الثغرة	17	3053572081144918969	743	1469.0	596	748	99.33155059814453	145	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms090	false	-3702201277019663444	0	143	0	688	1494	300	افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان في وجهه قمرا يضء ليل الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل صادف درء السيل درءا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي قلت لابي بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان لكل طامة طامة وان البلاء موكل بالمنطق	90	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms017	true	5493741150194484394	148	283	748	1397	1493	300	افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان في وجهه قمرا يضء ليل الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام ناقته فرجع الي رسول الله------------------- فقال دغفل صادف درا السيل در-ا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول الله -------------------قال علي قلت لابي بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان لكل طامة طامة وان البلاء موكل بالمنطق	17	3053572081144918969	648	1262.0	513	688	94.18604278564453	131	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms091	false	3672406625303880740	14	138	92	682	1463	300	ان العصا قرعت لذي الحلم قيل ان اول من قرعت له العصا عمرو بن مالك بن ضبيعة اخو سعد بن مالك الكناني وذلك ان سعدا اتي النعمان بن المنذر ومعه خيل له قادها واخري عراها فقيل له لم عريت هذه وقدت هذه قال لم اقد هذه لامنعها ولم اعر هذه لاهبها ثم دخل علي النعمان فساله عن ارضه فقال اما مطرها فغزير واما نبتها فكثير فقال له النعمان انك لقوال وان شءت اتيتك بما تعيا عن جوابه قال نعم فامر وصيفا له ان يلطمه فلطمه لطمة فقال ما جواب هذه قال سفيه مامور قال الطمه اخري فلطمه قال ما جواب هذه قال لو اخذ بالاولي لم يعد للاخري وانما اراد النعمان ان يتعدي سعد في المنطق فيقتله قال الطمه ثالثة فلطمه قال ما جواب	91	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms034	true	-7684243974152079580	176	300	903	1492	1492	300	ان العصا قرعت لذي الحلم قيل ان اول من قرعت له العصا عمرو بن مالك بن ضبيعة اخو سعد بن مالك الكناني وذلك ان سعدا اتي النعمان بن المنذر ومعه خيل له قادها واخري عراها فقيل له لم عريت هذه وقدت هذه قال لم اقد هذه لامنعها ولم اعر هذه لاهبها ثم دخل علي النعمان فساله عن ارضه فقال اما مطرها فغزير واما نبتها فكثير فقال له النعمان انك لقوال وان شءت اتيتك بما تعيا عن جوابه قال نعم فامر وصيفا له ان يلطمه فلطمه لطمة فقال ما جواب هذه قال سفيه مامور قال الطمه اخري فلطمه قال ما جواب هذه قال لو اخذ بالاولي لم يعد للاخري وانما اراد النعمان ان يتعدي سعد في المنطق فيقتله قال الطمه ثالثة فلطمه قال ما جواب-	34	3053572081144918969	589	1173.0	466	590	99.83050537109375	123	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms091	false	3672406625303880740	138	300	682	1463	1463	300	هذه قال رب يءدب عبده قال الطمه اخري فلطمه قال ما جواب هذه قال ملكت فاسجح فارسلها مثلا قال النعمان اصبت فامكث عندي واعجبه ما راي منه فمكث عنده ما مكث ثم---- بدا للنعمان ان يبعث راءدا فبعث عمرا اخا سعد فابطا عليه فاغضبه ذلك فاقسم لءن جاء ذاما للكلا او حامدا له ليقتلنه فقدم عمرو وكان سعد عند الملك فقال سعد اتاذن ان اكلمه قال اذن يقطع لسانك قال فاشير اليه قال اذن تقطع يدك قال فاقرع له العصا قال فاقرعها فتناول سعد عصا جليسه وقرع بعصاه قرعة واحدة فعرف انه يقول له مكانك ثم قرع بالعصا ثلاث قرعات ثم رفعها الي السماء ومسح عصاه بالارض فعرف انه يقول له لم اجد جدبا ثم قرع العصا مرارا ثم رفعها شيءا واوما الي الارض فعرف انه يقول ولا نباتا ثم قرع العصا قرعة واقبل نحو الملك فعرف انه يقول كلمه فاقبل عمرو حتي قام بين يدي الملك فقال له اخبرني هل حمدت خصبا او ذممت جدبا فقال عمرو لم اذمم هزلا ولم-	91	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms035	true	7859246576356406373	0	163	0	786	1454	300	هذه قال رب يءدب عبده قال الطمه اخري فلطمه قال ما جواب هذه قال ملكت فاسجح فارسلها مثلا قال النعمان اصبت فامكث عندي واعجبه ما راي منه فمكث عنده ما مكث ثم انه بدا للنعمان ان يبعث راءدا فبعث عمرا اخا سعد فابطا عليه فاغضبه ذلك فاقسم لءن جاء ذاما للكلا او حامدا له ليقتلنه فقدم عمرو وكان سعد عند الملك فقال سعد اتاذن ان اكلمه قال اذن يقطع لسانك قال فاشير اليه قال اذن تقطع يدك قال فاقرع له العصا قال فاقرعها فتناول سعد عصا جليسه وقرع بعصاه قرعة واحدة فعرف انه يقول له مكانك ثم قرع بالعصا ثلاث قرعات ثم رفعها الي السماء ومسح عصاه بالارض فعرف انه يقول له لم اجد جدبا ثم قرع العصا مرارا ثم رفعها شيءا واوما الي الارض فعرف انه يقول ولا نباتا ثم قرع العصا قرعة واقبل نحو الملك فعرف انه يقول كلمه فاقبل عمرو حتي قام بين يدي الملك فقال له اخبرني هل حمدت خصبا او ذممت جدبا فقال عمرو لم اذمم هزلا ولم	35	3053572081144918969	781	1550.5	620	786	99.3638687133789	162	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms092	false	4060846506876192174	0	137	0	671	1486	300	احمد بقلا الارض مشكلة لا خصبها يعرف ولا جدبها يوصف راءدها واقف ومنكرها عارف وامنها خاءف قال الملك اولي لك فقال سعد بن مالك يذكر قرع العصا قرعت العصا حتي تبين صاحبي ولم تك لولا ذاك في القوم تقرع فقال رايت الارض ليست بممحل ولا سارح فيها علي الرعي يشبع سواء فلا جدب فيعرف جدبها ولا صابها غيث غزير فتمرع فتحيا بها حوباء نفس كريمة وقد كاد لولا ذاك فيهم يقطع هذا قول بعضهم وقال اخرون في قولهم ان العصا قرعت لذي الحلم ان ذا الحلم هذا هو عامر بن الظرب العدواني وكان من حكماء العرب لا تعدل بفهمه فهما ولا بحكمه حكما فلما طعن في السن انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه قد كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي المجن بالعصا وقيل كانت له جارية يقال	92	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms035	true	7859246576356406373	163	300	786	1454	1454	300	احمد بقلا الارض مشكلة لا خصبها يعرف ولا جدبها يوصف راءدها واقف ومنكرها عارف وامنها خاءف قال الملك اولي لك فقال سعد بن مالك يذكر قرع العصا قرعت العصا حتي تبين صاحبي ولم تك لولا ذاك في القوم تقرع فقال رايت الارض ليس- بممحل ولا سارح فيها علي الرعي يشبع سواء فلا جدب فيعرف جدبها ولا صابها غيث غزير فتمرع فنجي- بها حوباء نفس كريمة وقد كاد لولا ذاك فيهم تقطع هذا قول بعضهم وقال اخرون في قولهم ان العصا قرعت لذي الحلم ان ذا الحلم هذا هو عامر بن الظرب العدواني وكان من حكماء العرب لا تعدل بفهمه فهما ولا بحكمه حكما فلما طعن في السن انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه قد كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي المجن بالعصا وقيل كانت له جارية يقال-	35	3053572081144918969	665	1312.0	529	671	99.1058120727539	133	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms092	false	4060846506876192174	137	300	671	1486	1486	300	لها خصيلة فقال لها اذا انا خولطت فاقرعي لي بالعصا واتي عامر بخنثي ليحكم فيه فلم يدر ما الحكم فجعل ينحر لهم ويطعمهم ويدافعهم بالقضاء فقالت خصيلة ما شانك قد اتلفت مالك فخبرها انه لا يدري ما حكم--- الخنثي فقالت اتبعه مباله قال الشعبي فحدثني ابن عباس بها قال فلما جاء الله بالاسلام صارت سنة فيه وعامر هو الذي يقول اري شعرات علي حاجبي بيضا نبتن جميعا تءاما ظللت اهاهي بهن الكلا ب احسبهن صوارا قياما واحسب انفي اذا ما مشي ت شخصا امامي راني فقاما يقال انه عاش ثلثم-ءة سنة وهو الذي يقول تقول ابنتي لما راتني كانني سليم افاع ليله غير مودع وما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها انا هذا ارتجي مر اربع فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال له قع اخبر اخبار القرون التي مضت ولا بد يوما ان يطار بمصرعي قال ابن الاعرابي اول من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول بل هو-	92	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms036	true	-1569580703531715303	0	163	0	818	1498	300	لها خصيلة فقال لها اذا انا خولطت فاقرعي لي ال-عصا واتي عامر بخنثي ليحكم فيه فلم يدر ما الحكم فجعل ينحر لهم ويطعمهم ويدافعهم بالقضاء فقالت خصيلة ما شانك قد اتلفت مالك فخبرها انه لا يدري ما حكم ما الخنثي فقالت اتبعه مباله قال الشعبي فحدثني ابن عباس بها قال فلما جاء الله بالاسلام صارت سنة فيه وعامر هو الذي يقول اري شعرات علي حاجبي بيضا نبتن جميعا تءاما ظللت اهاهي بهن الكلا ب احسبهن صوارا قياما واحسب انفي اذا ما مشت-ت شخصا امامي راني فقاما يقال انه عاش ثلثماءة سنة وهو الذي يقول تقول ابنتي لما راتني كانني سليم افاع ليله غير مودع وما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها انا هذا ارتجي مر اربع فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال له قع اخبر اخبار القرون التي مضت ولا بد يوما ان يطار بمصرعي قال ابن الاعرابي اول من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول بل هو	36	3053572081144918969	810	1597.0	649	820	98.78048706054688	159	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms093	false	-3702755532433736000	0	142	0	702	1478	300	قيس بن خالد بن ذي الجدين وتميم تقول بل هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم واليمن تقول بل هو عمرو بن حممة الدوسي قال وكانت حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة غير ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فغدر وحكام قيس عامر بن الظرب وغيلان بن سلمة الثقفي وكانت له ثلاثة ايام يوم يحكم فيه بين الناس ويوم ينشد فيه شعره ويوم ينظر فيه الي جماله وجاء الاسلام وعنده عشر نسوة فخيره النبي صلي الله عليه وسلم فاختار اربعا فصارت سنة وحكام قريش عبد المطلب وابو طالب والعاصي بن واءل وحكيمات العرب صخرة بنت لقمان وهند بنت الخس وجمعة بنت حابس وابنة عامر بن الظرب الذي يقال له ذو الحلم قال المتلمس يريده لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما	93	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms036	true	-1569580703531715303	163	300	818	1498	1498	300	قيس بن خالد بن ذي الجدين وتميم تقول بل هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم واليمن تقول بل هو عمرو بن حممة الدوسي قال وكانت حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة غير ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فغدر وحكام قيس عامر بن الظرب وغيلان بن سلمة الثقفي وكانت له ثلاثة ايام يوم يحكم فيه بين الناس ويوم ينشد فيه شعره ويوم ينظر فيه الي جماله وجاء الاسلام وعنده عشر نسوة فخيره النبي------------------- فاختار اربعا فصارت سنة وحكام قريش عبد-المطلب وابو طالب والعاصي بن واءل وحكيمات العرب صحر -بنت لقمان وهند بنت الخس وجمعة بنت حابس وابنة عامر بن الظرب الذي يقال له ذو الحلم قال المتلمس يريده لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما-	36	3053572081144918969	678	1330.0	543	702	96.5811996459961	132	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms090	false	-3702201277019663444	247	291	1210	1448	1494	300	انما يعاتب الاديم ذو البشرة المعاتبة المعاودة وبشرة الاديم ظاهره الذي عليه الشعر اي انما يعاد الي الدباغ من الاديم ما سلمت بشرته يضرب لمن فيه مراجعة ومستعتب قال الاصمعي كل ما كان في الاديم محتمل ما سلمت البشرة فاذا نغلت البشرة بطل الاديم	90	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms037	true	7637472803762721848	232	276	1182	1418	1552	300	انما يعاتب الاديم ذو البشرة المعاتبة المعاودة وبشرة الاديم ظاهره الذي عليه الشعر اي ان-- يعاد الي الدباغ من الاديم ما سلمت بشرته يضرب لمن فيه مراجعة ومستعتب قال الاصمعي كل ما كان في الاديم محتمل ما سلمت البشرة فاذا نغلت البشرة بطل الاديم	37	3053572081144918969	236	466.5	192	238	99.15966033935547	43	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms093	false	-3702755532433736000	148	248	732	1226	1478	300	اياك اعني واسمعي يا جارة اول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان فمر ببعض احياء طيء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة فنزل فاكرمته ولاطفته ثم خرجت من خباءها فراي اجمل اهل دهرها واكملهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل اليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل ينشد ويقول يا اخت خير البدو والحضارة كيف ترين في فتي فزارة اصبح يهوي حرة معطارة	93	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms045	true	254524609787984005	200	300	1009	1502	1502	300	اياك اعني واسمعي يا جارة اول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان فمر ببعض احياء طيء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة فنزل فاكرمته ولاطفته ثم خرجت من خباءها فراي اجمل اهل دهرها واكملهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل اليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل ينشد ويقول يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزارة اصبح يهوي حرة معطارة-	45	3053572081144918969	492	978.0	393	494	99.59513854980469	98	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms093	false	-3702755532433736000	248	300	1226	1478	1478	300	اياك اعني واسمعي يا جارة فلما سمعت قوله عرفت انه اياها يعني فقالت ماذا بقول ذي عقل اريب ولا راي مصيب ولا انف نجيب فاقم ما اقمت مكرما ثم ارتحل متي شءت مسلما ويقال اجابته نظما فقالت اني اقول يا فتي فزارة لا ابتغي الزوج ولا الدعارة ولا فراق اهل هذي الجارة-	93	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms046	true	1550839673351632522	0	52	0	253	1506	300	اياك اعني واسمعي يا جارة فلما سمعت قوله عرفت انه اياها يعني فقالت ماذا بقول ذي عقل اريب ولا راي مصيب ولا انف نجيب فاقم ما اقمت مكرما ثم ارتحل متي شءت مسلما ويقال اجابته نظما فقالت اني اقول يا فتي فزارة لا ابتغي الزوج ولا الدعارة ولا فراق اهل هذي الجاره	46	3053572081144918969	251	496.0	200	253	99.20948791503906	51	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms094	false	-1026006834424349705	0	69	0	365	1537	300	فارحل الي اهلك باستخارة فاستحيا الفتي وقال ما اردت منكرا واسواتاه قالت صدقت فكانها استحيت من تسرعها الي تهمته فارتحل فاتي النعمان فحياه واكرمه فلما رجع نزل علي اخيها فبينا هو مقيم عندهم تطلعت اليه نفسها وكان جميلا فارسلت اليه ان اخطبني ان كان لك الي حاجة يوما من الدهر فاني سريعة الي ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها الي قومه يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد به شيءا غيره	94	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms046	true	1550839673351632522	52	121	253	618	1506	300	فارحل الي اهلك باستخاره فاستحيا الفتي وقال ما اردت منكرا واسواتاه قالت صدقت فكانها استحيت من تسرعها الي تهمته فارتحل فاتي النعمان فحباه واكرمه فلما رجع نزل علي اخيها فبينا هو مقيم عندهم تطلعت اليه نفسها وكان جميلا فارسلت اليه ان اخطبني ان كان لك الي حاجة يوما من الدهر فاني سريعة الي ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها الي قومه يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد به شيءا غيره	46	3053572081144918969	363	724.0	294	365	99.45205688476562	67	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms073	false	-5089558975529440219	115	290	586	1460	1510	300	ان غدا لناظره قريب اي لمنتظره يقال نظرته اي انتظرته واول من قال ذلك قراد بن اجدع وذلك ان النعمان بن المنذر خرج يتصيد علي فرسه اليحموم فاجراه علي اثر عير فذهب به الفرس في الارض ولم يقدر عليه وانفرد عن اصحابه واخذته السماء فطلب ملجا يلجا اليه فدفع الي بناء فاذا فيه رجل من طيء يقال له حنظلة ومعه امراة له فقال لهما هل من ماوي فقال حنظلة نعم فخرج اليه فانزله ولم يكن للطاءي غير شاة وهو لا يعرف النعمان فقال لامراته اري رجلا ذا هيءة وما اخلقه ان يكون شريفا خطيرا فما الحيلة قالت عندي شء من طحين كنت ادخرته فاذبح الشاة لاتخذ من الطحين ملة قال فاخرجت المراة الدقيق فخبزت منه ملة وقام الطاءي الي شاته فاحتلبها ثم ذبحها فاتخذ من لحمها مرقة مضيرة واطعمه من لحمها وسقاه من لبنها واحتال له شرابا فسقاه وجعل يحدثه بقية ليلته فلما اصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه ثم قال يا اخا طيء اطلب ثوابك انا الملك النعمان قال افعل ان شاء الله ثم لحق الخيل فمضي نحو الحيرة ومكث الطاءي بعد ذلك زمانا	73	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms062	true	-4943249096899808784	125	300	635	1506	1506	300	ان غدا لناظره قريب اي لمنتظره يقال نظرته اي انتظرته واول من قال ذلك قراد بن اجدع وذلك ان النعمان بن المنذر خرج يتصيد علي فرسه اليحموم فاجراه علي اثر عير فذهب به الفرس في الارض ولم يقدر عليه وانفرد عن اصحابه واخذته السماء فطلب ملجا يلجا اليه فدفع الي بناء فاذا فيه رجل من ط-ء يقال له حنظلة ومعه امراة له فقال لهما هل من ماوي فقال حنظلة نعم فخرج اليه فانزله ولم يكن للطاءي غير شاة وهو لا يعرف النعمان فقال لامراته اري رجلا ذا هيءة وما اخلقه ان يكون شريفا خطيرا فما الحيلة قالت عندي شء من طحين كنت ادخرته فاذبح الشاة لاتخذ من الطحين ملة قال فاخرجت المراة الدقيق فخبزت منه ملة وقام الطاءي الي شاته فاحتلبها ثم ذبحها فاتخذ من لحمها مرقة مضيرة واطعمه من لحمها وسقاه من لبنها واحتال له شرابا فسقاه وجعل يحدثه بقية ليلته فلما اصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه ثم قال يا اخا ط-ء اطلب ثوابك انا الملك النعمان قال افعل ان شاء الله ثم لحق الخيل فمضي نحو الحيرة ومكث الطاءي بعد ذلك زمانا-	62	3053572081144918969	871	1727.0	697	874	99.65675354003906	172	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms074	false	7045421361215096590	0	291	0	1402	1449	300	اتيت الملك لاحسن اليك فاقبل حتي انتهي الي الحيرة فوافق يوم بءس النعمان فاذا هو واقف في خيله في السلاح فلما نظر اليه النعمان عرفه وساءه مكانه فوقف الطاءي المنزول به بين يدي النعمان فقال له انت الطاءي المنزول به قال نعم قال افلا جءت في غير هذا اليوم قال ابيت اللعن وما كان علمي بهذا اليوم قال والله لو سنح لي في هذا اليوم قابوس ابني لم اجد بدا من قتله فاطلب حاجتك من الدنيا وسل ما بدا لك فانك مقتول قال ابيت اللعن وما اصنع بالدنيا بعد نفسي قال النعمان انه لا سبيل اليها قال فان كان لا بد فاجلني حتي الم باهلي فاوصي اليهم واهيء حالهم ثم انصرف اليك قال النعمان فاقم لي كفيلا بموافاتك فالتفت الطاءي الي شريك بن عمرو بن قيس من بني شيبان وكان يكني ابا الحوفزان وكان صاحب الردافة وهو واقف بجنب النعمان فقال له يا شريكا ي--ابن عمرو هل من الموت محالة يا اخا كل مضاف يا اخا من لا اخا له يا اخا النعمان فك ال يوم ضيفا قد اتي له طالما عالج كرب ال موت لا ينعم باله فابي شريك ان يتكفل به فوثب اليه رجل من كلب يقال له قراد بن اجدع فقال للنعمان ابيت اللعن هو علي قال النعمان افعلت قال نعم فضمنه اياه ثم امر للطاءي بخمسم-ءة ناقة فمضي الطاءي الي اهله وجعل الاجل حولا من يومه ذلك الي مثل ذلك اليوم من قابل فلما حال عليه الحول وبقي من الاجل يوم قال النعمان لقراد ما اراك الا هالكا غدا فقال قراد فان يك صدر هذا اليوم ولي فان غدا لناظره قريب فلما اصبح النعمان ركب في خيله ورجله متسلحا كما كان يفعل حتي اتي الغريين فوقف بينهما واخرج معه قرادا وامر بقتله فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي يستوفي يومه فتركه وكان النعمان يشتهي ان	74	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms063	true	6173046679263247024	10	300	51	1452	1452	300	اتيت الملك لاحسن اليك فاقبل حتي انتهي الي الحيرة فوافق يوم بءس النعمان فاذا هو واقف في خيله في السلاح فلما نظر اليه النعمان عرفه وساءه مكانه فوقف الطاءي المنزول به بين يدي النعمان فقال له انت الطاءي المنزول به قال نعم قال افلا جءت في غير هذا اليوم قال ابيت اللعن وما كان علمي بهذا اليوم قال والله لو سنح لي في هذا اليوم قابوس ابني لم اجد بدا من قتله فاطلب حاجتك من الدنيا وسل ما بدا لك فانك مقتول قال ابيت اللعن وما اصنع بالدنيا بعد نفسي قال النعمان انه لا سبيل اليها قال فان كان لا بد فاجلني حتي الم باهلي فاوصي اليهم واه-ء حالهم ثم انصرف اليك قال النعمان فاقم لي كفيلا بموافاتك فالتفت الطاءي الي شريك بن عمرو بن قيس من بني شيبان وكان يكني ابا الحوفزان وكان صاحب الردافة وهو واقف بجنب النعمان فقال له يا شريكا يا ابن عمرو هل من الموت محاله يا اخا كل مضاف يا اخا من لا اخا له يا اخا النعمان فك ال-يوم ضيفا قد اتي له طالما عالج كرب ال-موت لا ينعم باله فابي شريك ان يتكفل به فوثب اليه رجل من كلب يقال له قراد بن اجدع فقال للنعمان ابيت اللعن هو علي قال النعمان افعلت قال نعم فضمنه اياه ثم امر للطاءي بخمسماءة ناقة فمضي الطاءي الي اهله وجعل الاجل حولا من يومه ذلك الي مثل ذلك اليوم من قابل فلما حال عليه الحول وبقي من الاجل يوم قال النعمان لقراد ما اراك الا هالكا غدا فقال قراد فان يك صدر هذا اليوم ولي فان غدا لناظره قريب فلما اصبح النعمان ركب في خيله ورجله متسلحا كما كان يفعل حتي اتي الغريين فوقف بينهما واخرج معه قرادا وامر بقتله فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي يستوفي يومه فتركه وكان النعمان يشتهي ان-	63	3053572081144918969	1397	2762.5	1109	1405	99.43060302734375	283	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms075	false	8964357061187882474	0	300	0	1528	1528	300	تجب وقراد قاءم مجرد في ازار علي النطع والسياف الي جنبه اقبلت امراته وهي تقول ايا عين بكي لي قراد بن اجدعا رهينا لقتل لا رهينا مودعا اتته المنايا بغتة دون قومه فامسي اسيرا حاضر البيت اضرعا فبينما هم كذلك اذ رفع لهم شخص من بعيد وقد امر النعمان بقتل قراد فقيل له ليس لك ان تقتله حتي ياتيك الشخص فتعلم من هو فكف حتي انتهي اليهم الرجل فاذا هو الطاءي فلما نظر اليه النعمان شق عليه مجيءه فقال له ما حملك علي الرجوع بعد افلاتك من القتل قال الوفاء قال وما دعاك الي الوفاء قال ديني قال النعمان وما دينك قال النصرانية قال النعمان فاعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان هو واهل الحيرة اجمعون وكان قبل ذلك علي دين الجاهلية فترك القتل منذ ذلك اليوم وابطل تلك السنة وامر بهدم الغريين وعفا عن قراد والطاءي وقال والله ما ادري ايهما اوفي واكرم اهذا الذي نجا من القتل فعاد ام ا----لذي ضمنه والله لا اكون الام الثلاثة فانشا الطاءي يقول ما كنت اخلف ظنه بعد الذي اسدي الي من الفعال الخالي ولقد دعتني للخلاف ضلالتي فابيت غير تمجدي وفعالي اني امرء مني الوفاء سجية وجزاء كل مكارم بذال وقال ايضا يمدح قرادا الا انما يسمو الي المجد والعلا مخاريق امثال القراد بن اجدعا مخاريق امثال القراد واهله فانهم الاخيار من رهط تبعا انتهي هذا هو المشهور والصحيح ان صاحب الغريين ويوم البءس هو المنذر الاكبر ان اخاك من اساك يقال اسيت فلانا بمالي او غيره اذا جعلته اسوة لك وواسيت لغة فيه---------------------- ومعني المثل ان اخاك حقيقة من قدمك واثرك علي نفسه يضرب في الحث علي مراعاة الاخوان واول من قال ذلك خزيم بن نوفل الهمداني وذلك ان النعمان بن ثواب العبدي ثم الشني كان له بنون ثلاثة سعد وسعيد وساعدة وكان ابوهم ذا شرف وحكمة وكان يوصي بنيه ويحملهم علي ادبه اما ابنه سعد فكان شجاعا بطلا من شياطين-	75	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms064	true	5032283927817513336	9	299	49	1521	1526	300	تجب وقراد قاءم مجرد في ازار علي النطع والسياف الي جنبه اقبلت امراته وهي تقول ايا عين بكي لي قراد بن اجدعا رهينا لقتل لا رهينا مودعا اتته المنايا بغتة دون قومه فامسي اسيرا حاضر البيت اضرعا فبينا--هم كذلك اذ رفع لهم شخص من بعيد وقد امر النعمان بقتل قراد فقيل له ليس لك ان تقتله حتي ياتيك الشخص فتعلم من هو فكف حتي انتهي اليهم الرجل فاذا هو الطاءي فلما نظر اليه النعمان شق عليه مجيءه فقال له ما حملك علي الرجوع بعد افلاتك من القتل قال الوفاء قال وما دعاك الي الوفاء قال ديني قال النعمان وما دينك قال النصرانية قال النعمان فاعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان ---واهل الحيرة اجمعون وكان قبل ذلك علي دين العرب--- فترك القتل منذ ذلك اليوم وابطل تلك السنة وامر بهدم الغريي- وعفا عن قراد والطاءي وقال والله ما ادري ايه-ا اوفي واكرم اهذا الذي نجا من القتل فعاد ام هذا الذي ضمنه والله لا اكون الام الثلاثة فانشد الطاءي يقول ما كنت اخلف ظنه بعد الذي اسدي الي من الفعال الخالي ولقد دعتني للخلاف ضلالتي فابيت غير تمجدي وفعالي اني امرء مني الوفاء سجية وجزاء كل مكارم بذال وقال ايضا يمدح قرادا الا انما يسمو الي المجد والعلا مخاريق امثال القراد بن اجدعا مخاريق امثال القراد واهله فانهم الاخيار من رهط تبعا ان ا-------------------------------------------------------------------------خاك من اساك يقال اسيت فلانا بمالي او غيره اذا جعلته اسوة لك وواسيت لغة فيه ضعيفة بنوها علي يواسي ومعني المثل ان اخاك حقيقة من قدمك واثرك علي نفسه يضرب في الحث علي مراعاة الاخوان واول من قال ذلك خزيم بن نوفل الهمداني وذلك ان النعمان بن ثواب العبدي ثم الشني كان له بنون ثلاثة سعد وسعيد وساعدة وكان ابوهم ذا شرف وحكمة وكان يوصي بنيه ويحملهم علي ادبه اما ابنه سعد فكان شجاعا بطلا من شياطين	64	3053572081144918969	1437	2818.0	1154	1555	92.41157531738281	277	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms076	false	5636878514674909926	1	298	6	1478	1486	300	لا يقام لسبيله ولم تفته طلبته قط ولم يفر عن قرن واما سعيد فكان يشبه اباه في شرفه وسءدده واما ساعدة فكان صاحب شراب وندامي واخوان فلما راي الشيخ حال بنيه دعا سعدا وكان صاحب حرب فقال يا بني ان الصارم ينبو والجواد يكبو والاثر يعفو فاذا شهدت حربا فرايت نارها تستعر وبطلها يخطر وبحرها يزخر وضعيفها ينصر وجبانها يجسر فاقلل المكث والانتظار فان الفرار غير عار اذا لم تكن طالب ثار فانما ينصرون هم واياك ان تكون صيد رماحها ونطيح نطاحها وقال لابنه سعيد وكان جوادا يا بني لا يبخل الجواد فابذل الطارف والتلاد واقلل التلاح تذكر ب---السماح وابل اخوانك فان وافيهم قليل واصنع المعروف عند محتمله وقال لابنه ساعدة وكان صاحب شراب يا بني ان كثرة الشراب تفسد القلب وتقلل الكس-----------ب فابصر نديمك واحم حريمك واعن غريمك واعلم ان الظما القامح خير من الري الفاضح وعليك بالقصد فان فيه بلاغا ثم ان اباهم النعمان بن ثواب توفي فقال ابنه سعيد وكان جوادا سيدا لاخذن بوصية ابي ولابلون اخواني وثقاتي في نفسي فعمد الي كبش فذبحه ثم وضعه في ناحية خباءه وغشاه ثوبا ثم دعا بعض ثقاته فقال يا فلان ان اخاك من وفي لك بعهده وحاطك برفده ونصرك بوده قال صدقت فهل حدث امر قال نعم اني قتلت فلانا وهو الذي تراه في ناحية الخباء ولا بد من التعاون عليه حتي يواري فما عندك قال يا لها سواة وقعت فيها قال فاني اريد ان تعينني عليه حتي اغيبه قال لست لك في هذا بصاحب فتركه وخرج فبعث الي اخر من ثقاته فاخبره بذلك وسال- معونته فرد عليه مثل ذلك حتي بعث الي عدد منهم كلهم يرد عليه مثل جواب الاول ثم بعث الي رجل من اخوانه يقال له خزيم بن نوفل وقال--------- له يا خزيم ما لي عندك قال ما يسرك وما ذاك قال اني قتلت فلانا وهو الذي تراه مسجي قال ايسر خطب فتريد	76	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms065	true	-5450682040840552799	0	300	0	1491	1491	300	لا يقام لسبيله ولم تفته طلبته قط ولم يفر عن قرن واما سعيد فكان يشبه اباه في شرفه وسءدده واما ساعدة فكان صاحب شراب وندامي واخوان فلما راي الشيخ حال بنيه دعا سعدا وكان صاحب حرب فقال يا بني ان الصارم ينبو والجواد يكبو والاثر يعفو فاذا شهدت حربا فرايت نارها تستعر وبطلها يخطر وبحرها يزخر وضعيفها ينصر وجبانها يجسر فاقلل المكث والانتظار فان الفرار غير عار اذا لم تكن طالب ثار فانما ينصرون هم واياك ان تكون صيد رماحها ونطيح نطاحها وقال لابنه سعيد وكان جوادا يا بني لا يبخل الجواد فابذل الطارف والتلاد واقلل التلاح تذكر عند السماح وابل اخوانك فان و-فيهم قليل واصنع المعروف عند محتمله وقال لابنه ساعدة وكان صاحب شراب يا بني ان كثرة الشراب تفسد القلب وتقلل الكسب وتجد اللعب فابصر نديمك واحم حريمك واعن غريمك واعلم ان الظما القامح خير من الري الفاضح وعليك بالقصد فان فيه بلاغا ثم ان اباهم النعمان بن ثواب توفي فقال ابنه سعيد وكان جوادا سيدا لاخذن بوصية ابي ولابلون اخواني وثقاتي في نفسي فعمد الي كبش فذبحه ثم وضعه في ناحية خباءه وغشاه ثوبا ثم دعا بعض ثقاته فقال يا فلان ان اخاك من وفي لك بعهده وحاطك برفده ونصرك بوده قال صدقت فهل حدث امر قال نعم اني قتلت فلانا وهو الذي تراه في ناحية الخباء ولا بد من التعاون عليه حتي يواري فما عندك قال يا-لها سواة وقعت فيها قال فاني اريد ان تعينني عليه حتي اغيبه قال لست لك في هذا بصاحب فتركه وخرج فبعث الي اخر من ثقاته فاخبره بذلك وساله معونته فرد عليه مثل ذلك حتي بعث الي عدد منهم كلهم يرد عليه مثل جواب الاول ثم بعث الي رجل من اخوانه -قال له خزيم بن نوفل فلما اتاه قال له يا خزيم ما-لي عندك اقل ما يسرك وما ذاك قال اني قتلت فلانا وهو الذي تراه مسجي قال ايسر خطب فتريد-	65	3053572081144918969	1460	2871.0	1166	1496	97.59358215332031	286	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms077	false	-6473665633858399851	0	298	0	1462	1469	300	اريد ان تعينني حتي اغيبه قال هان ما فزعت فيه الي اخيك وغلام س-عيد قاءم معهما فقال له خزيم هل اطلع علي هذا الامر احد غير غلامك هذا قال لا قال انظر ما تقول قال ما قلت الا حقا فاهوي خزيم الي غلامه فضربه بالسيف وقتله وقال ليس عبد اخا لك فارسلها مثلا وارتاع سعيد وفزع لقتل غلامه فقال ويحك ما صنعت وجعل يلومه فقال خزيم ان اخاك من اساك فارسلها مثلا قال سعيد فاني اردت تجربتك ثم كشف--- عن الكبش وخبره بما لقي من اخوانه وثقاته وما ردوا عليه فقال خزيم سبق السيف العذل فذهبت مثلا الا من يشتري سهرا بنوم قالوا ان اول من قال ذلك ذو رعين الحميري وذلك ان حمير تفرقت علي ملكها حسان وخالفت امره لسوء سيرته فيهم ومالوا الي اخيه عمرو وحملوه علي قتل اخيه حسان واشاروا عليه بذلك ورغبوه في الملك ووعدوه حسن الطاعة والمءازرة فنهاه ذو رعين من بين حمير عن قتل اخيه وعلم انه ان قتل اخاه ندم ونفر عنه النوم وانتقضت عليه اموره وانه سيعاقب الذي اشار عليه بذلك ويعرف غشهم له فلما راي ذو رعين انه لا يقبل ذلك منه وخشي العواقب قال هذين البيتين الاتيين وكتبهما في صحيفة وختم عليها بخاتم عمرو وقال هذه وديعة لي عندك الي ان اطلبها منك فاخذها عمرو فدفعها الي خازنه وامره برفعها الي الخزانة والاحتفاظ بها الي ان يسال عنها فلما قتل اخاه وجلس مكانه في الملك منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما اشتد ذلك عليه لم يدع باليمن طبيبا ولا كاهنا ولا منجما ولا عرافا ولا عاءفا الا جمعهم ثم اخبرهم بقصته وشكا اليهم ما به فقالوا له ما قتل رجل اخاه او ذا رحم منه علي نحو ما قتلت اخاك الا اصابه السهر ومنع منه النوم فلما قالوا له ذلك اقبل علي من كان اشار عليه بقتل اخيه وساعده عليه من اقيال حمير فقتلهم حتي افناهم فلما	77	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms066	true	9033299298897817576	2	300	9	1465	1465	300	اريد ان تعينني حتي اغيبه قال هان ما فزعت فيه الي اخيك وغلام لسعيد قاءم معهما فقال له خزيم هل اطلع علي هذا الامر احد غير غلامك هذا قال لا قال انظر ما تقول قال ما قلت الا حقا فاهوي خزيم الي غلامه فضربه بالسيف فقتله وقال ليس عبد باخ لك فارسلها مثلا وارتاع سعيد وفزع لقتل غلامه فقال ويحك ما صنعت وجعل يلومه فقال خزيم ان اخاك من اساك فارسلها مثلا قال سعيد فاني اردت تجربتك ثم كشف له عن الكبش وخبره بما لقي من اخوانه وثقاته وما ردوا عليه فقال خزيم سبق السيف العذل فذهبت مثلا الا من يشتري سهرا بنوم قالوا ان اول من قال ذلك ذو رعين الحميري وذلك ان حمير تفرقت علي ملكها حسان وخالفت امره لسوء سيرته فيهم ومالوا الي اخيه عمرو وحملوه علي قتل اخيه حسان واشاروا عليه بذلك ورغبوه في الملك ووعدوه حسن الطاعة والمءازرة فنهاه ذو رعين من بين حمير عن قتل اخيه وعلم انه ان قتل اخاه ندم ونفر عنه النوم وانتقض- عليه اموره وانه سيعاقب الذي اشار عليه بذلك ويعرف غشهم له فلما راي ذو رعين انه لا يقبل ذلك منه وخشي العواقب قال هذين البيت--------ين وكتبهما في صحيفة وختم عليها بخاتم عمرو وقال هذه وديعة لي عندك الي ان اطلبها منك فاخذها عمرو فدفعها الي خازنه وامره برفعها الي الخزانة والاحتفاظ بها الي ان يسال عنها فلما قتل اخاه وجلس مكانه في الملك منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما اشتد ذلك عليه لم يدع باليمن طبيبا ولا كاهنا ولا منجما ولا عرافا ولا عاءفا الا جمعهم ثم اخبرهم بقصته وشكا اليهم ما به فقالوا له ما قتل رجل اخاه او ذا رحم منه علي نحو ما قتلت اخاك الا اصابه السهر ومنع منه النوم فلما قالوا له ذلك اقبل علي من كان اشار عليه بقتل اخيه وساعده عليه من اقيال حمير فقتلهم حتي افناهم فلما-	66	3053572081144918969	1447	2865.0	1151	1466	98.7039566040039	291	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms078	false	4281711345287341729	0	99	0	480	1521	300	ذي رعين قال له ايها الملك ان لي عندك براءة مما تريد ان تصنع بي قال وما براءتك وامانك قال مر خازنك ان يخرج الصحيفة التي استودعتكها يوم كذا وكذا فامر خازنه فاخرجها فنظر الي خاتمه عليها ثم فضها فاذا فيها الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم قال--- ايها الملك قد نهيتك عن قتل اخيك وعلمت انك ان فعلت ذلك اصابك الذي قد اصابك فكتبت هذين البيتين براءة لي عندك مما علمت انك تصنع بمن اشار عليك بقتل اخيك فقبل ذلك منه وعفا عنه واحسن جاءزته	78	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms067	true	5407891271374362193	2	102	8	491	1458	300	ذي رعين قال له ايها الملك ان لي عندك براءة مما تريد ان تصنع بي قال وما براءتك وامانك قال مر خازنك ان يخرج الصحيفة التي استودعتكها يوم كذا وكذا فامر خازنه فاخرجها فنظر الي خاتمه عليها ثم فضها فاذا فيها الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم قال له ايها الملك قد نهيتك عن قتل اخيك وعلمت انك ان فعلت ذلك اصابك الذي قد اصابك فكتبت هذين البيتين براءة لي عندك مما علمت انك تصنع بمن اشار عليك بقتل اخيك فقبل ذلك منه وعفا عنه واحسن جاءزته	67	3053572081144918969	480	954.0	381	483	99.3788833618164	99	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms094	false	-1026006834424349705	69	93	365	493	1537	300	ان كنت كذوبا فكن ذكورا يضرب للرجل يكذب ثم ينسي فيحدث بخلاف ذلك اذا اشتريت فاذكر السوق يعني اذا اشتريت فاذكر البيع لتجتنب العيوب	94	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms067	true	5407891271374362193	134	158	647	775	1458	300	ان كنت كذوبا فكن ذكورا يضرب للرجل يكذب ثم ينسي فيحدث بخلاف ذلك اذا اشتريت فاذكر السوق يعني اذا اشتريت فاذكر البيع لتجتنب العيوب	67	3053572081144918969	128	256.0	104	128	100.0	24	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms094	false	-1026006834424349705	93	211	493	1100	1537	300	بلغ السيل الزبي هي جمع زبية وهي حفرة تحفر للاسد اذا ارادوا صيده واصلها الرابية لا يعلوها الماء فاذا بلغها السيل كان جارفا مجحفا يضرب لمن جاوز الحد قال المءرج حدثني سعيد بن سماك بن حرب عن ابيه عن ابن المعتمر قال اتي معاذ بن جبل بثلاثة نفر قتلهم اسد في زبية فلم يدر كيف يفتيهم فسال عليا رضي الله عنه وهو محتب بفناء الكعبة فقال قصوا علي خبركم قالوا صدنا اسدا في زبية فاجتمعنا عليه فتدافع الناس عليه- فرموا برجل فيها فتعلق الرجل باخر وتعلق الاخر باخر فهووا فيها ثلاثتهم فقضي فيها علي رضي الله عنه ان للاول ربع الدية وللثاني النصف وللثالث الدية كلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بقضاءه ف-----قال لقد ارشدك الله للحق	94	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms082	true	-3905774342953620061	165	280	771	1365	1479	300	بلغ السيل الزبي هي جمع زبية وهي حفرة تحفر للاسد اذا ارادوا صيده واصلها الرابية لا يعلوها الماء فاذا بلغها السيل كان جارفا مجحفا يضرب لما جاوز الحد قال المءرج حدثني سعيد بن سماك بن حرب عن ابيه عن ابن المعتمر قال اتي معاذ بن جبل بثلاثة نفر قتلهم اسد في زبية فلم يدر كيف يفتيهم فسال عليا رضي الله عنه وهو محتب بفناء الكعبة فقال قصوا علي خبركم قالوا صدنا اسدا في زبية فاجتمعنا عليه فتدافع الناس عليها فرموا برجل فيها فتعلق الرجل باخر وتعلق الاخر باخر فهووا فيها ثلاثتهم فقضي فيها علي رضي الله عنه ان للاول ربع الدية وللثاني النصف وللثالث الدية كلها فاخبر النبي------------------- بقضاءه فيهم فقال لقد ارشدك الله للحق	82	3053572081144918969	587	1149.0	473	613	95.7585678100586	110	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms094	false	-1026006834424349705	211	295	1100	1516	1537	300	تطلب اثرا بعد عين العين المعاينة يضرب لمن ترك شيءا يراه ثم تبع اثره بعد فوت عينه قال الباهلي اول من قال ذلك مالك بن عمرو العاملي وفي كتاب ابي عبيد مالك بن عمرو الباهلي قال وذلك ان بعض ملوك غسان كان يطلب في عاملة ذحلا فاخذ منهم رجلين يقال لهما مالك وسماك ابنا عمرو فاحتبسهما عنده زمانا ثم دعاهما فقال لهما اني قاتل احدكما فايكما اقتل فجعل كل واحد منهما يقول اقتلني مكان اخي فلما راي ذلك قتل سماكا وخلي سبيل مالك فقال	94	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms113	true	1822312426029974375	216	300	1073	1488	1488	300	تطلب اثرا بعد عين العين المعاينة يضرب لمن ترك شيءا يراه ثم تبع اثره بعد فوت عينه قال الباهلي اول من قال ذلك مالك بن عمرو العاملي وفي كتاب ابي عبيد مالك بن عمرو الباهلي قال وذلك ان بعض ملوك غسان كان يطلب في عاملة ذحلا فاخذ منهم رجلين يقال لهما مالك وسماك ابنا عمرو فاحتبسهما عنده زمانا ثم دعاهما فقال لهما اني قاتل احدكما فايكما اقتل فجعل كل واحد منهما يقول اقتلني مكان اخي فلما راي ذلك قتل سماكا وخلي سبيل مالك فقال-	113	3053572081144918969	415	825.0	332	416	99.75961303710938	83	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms095	false	-5967950034047416246	0	232	0	1137	1544	300	الا من شجت ليلة عامدة كما ابدا ليلة واحدة فابلغ قضاعة ان جءتهم وخص سراة بني ساعدة وابلغ نزارا علي نايها بان الرماح هي العاءدة واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصدة براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق واردة فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالدة وانصرف مالك الي قومه فلبث فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا واحدهم يتغني بهذا البيت واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصدة فسمعت بذلك ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في الطلب باخيك فخرج في الطلب فلقي قاتل اخيه يسير في ناس من قومه فقال من احس لي الجمل الاحمر فقالوا له وعرفوه يا مالك لك م-ءة من الابل فكف فقال لا اطلب اثرا بعد عين فذهبت مثلا ثم حمل علي قاتل اخيه فقتله وقال في ذلك يا راكبا بلغا ولا تدعا بني قمير وان همو جزعوا فليجدوا مثل ما وجدت فقد كنت حزينا قد مسني وجع لا اسمع اللهو في الحديث ولا ينفعني في الفراش مضطجع لا وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجول اضلها ربع ولا كبير اضل ناقته يوم توافي الحجيج واجتمعوا ينظر في اوجه الركاب فلا يعرف شيءا والوجه ملتمع جللته صارم الحديدة كال ملح وفيه سفاسق 2 لمع بين ضمير وباب جلق في اثوابه من دماءه بقع اضربه باديا نواجذه يدعو صداه والراس منصدع بني قمير قتلت سيدكم فاليوم لا رنة ولا جزع فاليوم قمنا علي السواء فان تجووا فدهري ودهركم جرع	95	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms114	true	-8294061307516035409	5	236	22	1156	1471	300	الا من شجت ليلة عامده كما ابدا ليلة واحده فابلغ قضاعة ان جءتهم وخص سراة بني ساعده وابلغ نزارا علي نايها بان الرماح هي العاءده واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده وانصرف مالك الي قومه فلبث فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا واحدهم يتغني بهذا البيت واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده فسمع- بذلك ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في الطلب باخيك فخرج في الطلب فلقي قاتل اخيه يسير في ناس من قومه فقال من احس لي الجمل الاحمر فقالوا له وعرفوه يا مالك لك ماءة من الابل فكف فقال لا اطلب اثرا بعد عين فذهبت مثلا ثم حمل علي قاتل اخيه فقتله وقال في ذلك يا راكبا بلغا ولا تدعا بني قمير وان هم- جزعوا فليجدوا مثل ما وجدت فقد كنت حزينا قد مسني وجع لا اسمع اللهو في الحديث ولا ينفعني في الفراش مضطجع لا وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجول اضلها ربع ولا كبير اضل ناقته يوم توافي الحجيج واجتمعوا ينظر في اوجه الركاب فلا يعرف شيءا والوجه ملتمع جللته صارم الحديدة كال ملح وفيه سفاسق-- لمع بين ضمير وباب حلق في اثوايه من دماءه دفع اضربه باديا نواجذه يدعو صداه والراس منصدع بني قمير قتلت سيدكم فاليوم لا رنة ولا جزع فاليوم قمنا علي السواء فان تجروا فدهري ودهركم جذع	114	3053572081144918969	1119	2203.5	888	1138	98.33040618896484	214	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms095	false	-5967950034047416246	232	285	1137	1464	1544	300	جاورينا واخبرينا قال يونس كان رجلان يتعشقان امراة وكان احدهما جميلا وسيما وكان الاخر دميما تقتحمه العين فكان الجميل منهما يقول عاشرينا وانظري الينا وكان الدميم يقول جاورينا واخبرينا فكانت تدني الجميل فقالت لاختبرنهما فقالت لكل واحد منهما ان ينحر جزورا فاتتهما متنكرة فبدات بالجميل فوجدته عند القدر يلحس الدسم وياكل الشحم ويقول	95	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms142	true	-5360052458779397904	247	300	1293	1619	1619	300	جاورينا واخبرينا قال يونس كان رجلان يتعشقان امراة وكان احدهما جميلا وسيما وكان الاخر دميما تقتحمه العين فكان الجميل منهما يقول عاشرينا وانظري الينا وكان الدميم يقول جاورينا واخبرينا فكانت تدني الجميل فقالت لاختبرنهما فقالت لكل واحد منهما ان ينحر جزورا فاتتهما متنكرة فبدات بالجميل فوجدته عند القدر يلحس الدسم وياكل الشحم ويقول-	142	3053572081144918969	326	647.0	274	327	99.6941909790039	52	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms096	false	-1988817597440771616	0	52	0	277	1528	300	اتت الدميم فاذا هو يقسم لحم الجزور ويعطي كل من ساله فسالته فامر لها باطايب الجزور فوضع في قصعتها فرفعت الذي اعطاها كل واحد منهما علي حدة فلما اصبحا غدوا اليها فوضعت بين يدي كل واحد منهما ما اعطاها واقصت الجميل وقربت الدميم ويقال انها تزوجته يضرب في القبيح المنظر الجميل المخبر	96	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms143	true	-6305140414730786854	15	67	81	358	1492	300	اتت الدميم فاذا هو يقسم لحم الجزور ويعطي كل من ساله فسالته فامر لها باطايب الجزور فوضع في قصعتها فرفعت الذي اعطاها كل واحد منهما علي حدة فلما اصبحا غدوا اليها فوضعت بين يدي كل واحد منهما ما اعطاها واقصت الجميل وقربت الدميم ويقال انها تزوجته يضرب في القبيح المنظر الجميل المخبر	143	3053572081144918969	277	554.0	225	277	100.0	52	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms096	false	-1988817597440771616	52	124	277	654	1528	300	الجرع اروي والرشيف انقع الرشف والرشيف المص للماء والجرع بلعه والنقع تسكين الماء للعطش اي ان الشراب الذي يترشف قليلا قليلا اقطع للعطش وانجع وان كان فيه بطء وقوله اروي اي اسرع ريا وقوله انقع اي اثبت وادوم ريا من قولهم سم ناقع اي ثابت يضرب لمن يقع في غنيمة فيءمر بالمبادرة والاقتطاع لما قدر عليه قبل ان ياتيه من ينازعه وقيل معناه ان الاقتصاد في المعيشة ابلغ وادوم من الاسراف فيها	96	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms147	true	-5116191139679436930	100	172	532	908	1625	300	الجرع اروي والرشيف انقع الرشف والرشيف المص للماء والجرع بلع- والنقع تسكين الماء للعطش اي ان الشراب الذي يترشف قليلا قليلا اقطع للعطش وانجع وان كان فيه بطء وقوله اروي اي اسرع ريا وقوله انقع اي اثبت وادوم ريا من قولهم سم ناقع اي ثابت يضرب لمن يقع في غنيمة فيءمر بالمبادرة والاقتطاع لما قدر عليه قبل ان ياتيه من ينازعه وقيل معناه ان الاقتصاد في المعيشة ابلغ وادوم من الاسراف فيها	147	3053572081144918969	376	747.0	304	377	99.73474884033203	71	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms096	false	-1988817597440771616	124	162	654	848	1528	300	الجار ثم الدار هذا كقولهم الرفيق قبل الطريق وكلاهما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبيد كان بعض فقهاء اهل الشام يحدث بهذا الحديث ويقول معناه اذا اردت شراء دار فسل عن جوارها قبل شراءها	96	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms151	true	-429650904443189579	222	256	1131	1306	1538	300	الجار ثم الدار هذا كقولهم الرفيق قبل الطريق وكلاهما يروي عن النبي------------------- قال ابو عبيد كان بعض فقهاء اهل الشام يحدث بهذا الحديث ويقول معناه اذا اردت شراء دار فسل عن جوارها قبل شراءها	151	3053572081144918969	175	338.0	141	194	90.20618438720703	33	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	224	246	1088	1186	1442	300	الشاعر------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر او الشء الملفف في البجاد	85	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms165	true	663697085567238984	167	232	847	1171	1524	300	الشاعر في ذلك اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بسمن او بتمر اوالشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد ومازح معاوية الاحنف فما رءي مازحان اوقر منهما فقال له يا احنف ما الشء الملفف في البجاد فقال الاحنف السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر او الشء الملفف في البجاد	165	3053572081144918969	95	176.0	73	324	29.320987701416016	20	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms096	false	-1988817597440771616	162	292	848	1488	1528	300	حسبك من شر سماعه اي اكتف من الشر بسماعه ولا تعاينه ويجوز ان يريد يكفيك سماع الشر وان لم تقدم عليه ولم تنسب اليه قال ابو عبيد اخبرني هشام بن الكلبي ان المثل لام الربيع بن زياد العبسي وذلك ان ابنها الربيع كان اخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا فعرض قيس لام الربيع وهي علي راحلتها في مسير لها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا او شاءوا وان حسبك من شر سماعه فذهبت كلمتها مثلا تقول كفي بالمقالة عارا وان كان باطلا يضرب عند العار والمقالة السيءة وما يخاف منها وقال بعض النساء الشواعر ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه وكان المفضل فيما حكي عنه	96	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms171	true	-5326715749377626016	171	300	874	1511	1511	300	حسبك من شر سماعه اي اكتف من الشر بسماعه ولا تعاينه ويجوز ان يريد يكفيك سماع الشر وان لم تقدم عليه ولم تنسب اليه قال ابو عبيد اخبرني هشام بن الكلبي ان المثل لام الربيع بن زياد العبسي وذلك ان ابنها الربيع كان اخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا فعرض قيس لام الربيع وهي علي راحلتها في مسير لها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا و--شاءوا وان حسبك من شر سماعه فذهبت كلمتها مثلا تقول كفي بالمقالة عارا وان كان باطلا يضرب عند العار والمقالة السيءة وما يخاف منها وقال بعض النساء الشواعر ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه وكان المفضل فيما حكي عنه-	171	3053572081144918969	636	1260.5	508	640	99.375	127	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms097	false	5372123957075954317	8	88	38	425	1504	300	حلمي اصم واذني غير صماء اي اعرض عن الخنا بحلمي وان سمعته باذني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسبك من غني شبع وري اي اقنع من الغني بما يشبعك ويرويك وجد بما فضل وهذا المثل لامرء القيس يذكر معزي كانت له فيقول اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري قال ابو عبيد وهذا يحتمل معنيين احدهما يقول اعط كل ما كان لك وراء الشبع والري والاخر القناعة باليسير يقول اكتف به ولا تطلب	97	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms172	true	-4743149020144672895	132	300	660	1473	1473	300	حلمي اصم واذني غير صماء اي اعرض عن الخنا بحلمي وان سمعته باذني حور في محارة اي نقصان في نقصان من حار يحور حءرا اذا رجع ثم يخفف فيقال حور ومنه في بءر لا حور سري وما شعر وروي شمر عن ابن الاعرابي حور في محارة بفتح الحاء ولعله ذهب الي الحديث نعوذ بالله من الحور بعد الكور حلب الدهر اشطره هذا مستعار من حلب اشطر الناقة وذلك اذا حلب خلفين من اخلافها ثم يحلبها الثانية خلفين ايضا ونصب اشطره علي البدل فكانه قال حلب اشطر الدهر والمعني انه اختبر الدهر شطري خيره وشره فعرف ما فيه يضرب فيمن جرب الدهر حسبك من غني شبع وري اي اقنع من الغني بما يشبعك ويرويك وجد بما فضل وهذا المثل لامرء القيس يذكر معزي كانت له فيقول اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري قال ابو عبيد وهذا يحتمل معنيين احدهما يقول اعط كل ما كان لك وراء الشبع والري والاخر القناعة باليسير يقول اكتف به ولا تطلب-	172	3053572081144918969	386	758.0	307	814	47.42014694213867	79	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms097	false	5372123957075954317	88	137	425	667	1504	300	ما سوي ذلك والاول الوجه لقوله في شعر له اخر وهو ولو انما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي وما المرء ما دامت حشاشة نفسه بمدرك اطراف الخطوب ولا ال فقد اخبر ببعد همته وقدره في نفسه	97	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms173	true	5465039533614996780	0	49	0	242	1456	300	ما سوي ذلك والاول الوجه لقوله في شعر له اخر وهو ولو انما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي وما المرء ما دامت حشاشة نفسه بمدرك اطراف الخطوب ولا ال فقد اخبر ببعد همته وقدره في نفسه	173	3053572081144918969	242	484.0	193	242	100.0	49	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms097	false	5372123957075954317	137	300	667	1504	1504	300	الحديث ذو شجون اي ذو طرق الواحد شجن بسكون الجيم والشواجن اودية كثيرة الشجر الواحدة شاجنة واصل هذه الكلمة الاتصال والالتفاف ومنه الشجنة والشجنة الشجرة الملتفة الاغصان يضرب هذا المثل في الحديث يتذكر به غيره وقد نظم الشيخ ابو بكر علي بن الحسين القهستاني هذا المثل ومثلا اخر في بيت واحد واحسن ما شاء وهو تذكر نجدا والحديث شجون فجن اشتياقا والجنون فنون واول من قال هذا المثل ضبة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد فنفرت ابل لضبة تحت الليل فوجه ابنيه في طلبها فتفرقا فوجدها سعد فردها ومضي سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب وكان علي الغلام بردان فساله الحارث اياهما فابي عليه فقتله واخذ برديه فكان ضبة اذا امسي فراي تحت الليل سوادا قال اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا يضرب في النجاح والخيبة فمكث ضبة بذلك ما شاء الله ان يمكث ثم انه حج فوافي عكاظ فلقي بها الحارث بن كعب وراي عليه بردي ابنه سعيد فعرفهما فقال له-	97	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms174	true	9170660020031316446	88	251	461	1299	1549	300	الحديث ذو شجون اي ذو طرق الواحد شجن بسكون الجيم والشواجن اودية كثيرة الشجر الواحدة شاجنة واصل هذه الكلمة الاتصال والالتفاف ومنه الشجنة والشجنة الشجرة الملتفة الاغصان يضرب هذا المثل في الحديث يتذكر به غيره وقد نظم الشيخ ابو بكر علي بن الحسين القهستاني هذا المثل ومثلا اخر في بيت واحد واحسن ما شاء وهو تذكر نجدا والحديث شجون فجن اشتياقا والجنون فنون واول من قال هذا المثل ضبة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد فنفرت ابل لضبة تحت الليل فوجه ابنيه في طلبها فتفرقا فوجدها سعد فردها ومضي سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب وكان علي الغلام بردان فساله الحارث اياهما فابي عليه فقتله واخذ برديه فكان ضبة اذا امسي فراي تحت الليل سوادا قال اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا يضرب في النجاح والخيبة فمكث ضبة بذلك ما شاء الله ان يمكث ثم انه حج فوافي عكاظ فلقي بها الحارث بن كعب وراي عليه بردي ابنه سعيد فعرفهما فقال له	174	3053572081144918969	837	1669.0	675	838	99.88066864013672	163	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms098	false	-2355625063605897749	0	49	0	251	1565	300	هل انت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك قال بلي لقيت غلاما وهما عليه فسالته اياهما فابي علي فقتلته واخذت برديه هذين فقال ضبة بسيفك هذا قال نعم فقال فاعطنيه انظر اليه فاني اظنه صارما فاعطاه الحارث سيفه فلما اخذه من يده هزه وقال الحديث ذو شجون ثم ضربه	98	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms174	true	9170660020031316446	251	300	1299	1549	1549	300	هل انت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك قال بلي لقيت غلاما وهما عليه فسالته اياهما فابي علي فقتلته واخذت برديه هذين فقال ضبة بسيفك هذا قال نعم فقال فاعطنيه انظر اليه فاني اظنه صارما فاعطاه الحارث سيفه فلما اخذه من يده هزه وقال الحديث ذو شجون ثم ضربه-	174	3053572081144918969	250	495.0	202	251	99.60159301757812	48	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms098	false	-2355625063605897749	49	83	251	419	1565	300	به حتي قتله فقيل له يا ضبة افي الشهر الحرام فقال سبق السيف العذل فهو اول من سارت عنه هذه الامثال الثلاثة قال الفرزدق لا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون	98	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms175	true	3230100878505459788	0	34	0	167	1534	300	به حتي قتله فقيل له يا ضبة افي الشهر الحرام فقال سبق السيف العذل فهو اول من سار- عنه هذه الامثال الثلاثة قال الفرزدق لا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون	175	3053572081144918969	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms080	false	-1779490352243039556	111	155	614	834	1586	300	خطب يسير في خطب كبير قاله قصير بن سعد اللخمي لجذيمة بن مالك بن نصر الذي يقال له جذيمة الابرش وجذيمة الوضاح والعرب تقول للذي به البرص به وضح تفاديا من ذكر البرص وكان جذيمة ملك ما علي شاطء الفرات وكانت الزباء ملكة الجزيرة	80	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms204	true	8395498232798147168	256	300	1225	1444	1444	300	خطب يسير في خطب كبير قاله قصير بن سعد اللخمي لجذيمة بن مالك بن نصر الذي يقال له جذيمة الابرش وجذيمة الوضاح والعرب تقول للذي به البرص به وضح تفاديا من ذكر البرص وكان جذيمة ملك ما علي شاطء الفرات وكانت الزباء ملكة الجزيرة-	204	3053572081144918969	219	433.0	176	220	99.54545593261719	43	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms080	false	-1779490352243039556	155	300	834	1586	1586	300	وكانت من اهل باجرما وتتكلم بالعربية وكان جذيمة قد وترها بقتل ابيها فلما استجمع امرها وانتظم شمل ملكها احبت ان تغزو جذيمة ثم رات ان تكتب اليه انها لم تجد ملك النساء الا قبيحا في السماع وضعفا في السلطان وانها لم تجد لملكها موضعا ولا لنفسها كفوا غيرك فاقبل الي لاجمع ملكي الي ملكك واصل بلادي ببلادك وتقلد امري مع امرك تريد بذلك الغدر فلما اتي كتابها جذيمة وقدم عليه رسلها استخفه ما دعته اليه ورغب فيما اطمعته فيه فجمع اهل الحجا والراي من ثقاته وهو يومءذ ببقة من شاطء الفرات فعرض عليهم ما دعته اليه وعرضته عليه فاجتمع رايهم علي ان يسير اليها فيستولي علي ملكها وكان فيهم قصير وكان اريبا حازما اثيرا عند جذيمة فخالفهم فيما اشاروا به وقال راي فاتر وغدر حاضر فذهبت كلمته مثلا ثم قال لجذيمة الراي ان تكتب اليها فان كانت صادقة في قولها فلتقبل اليك والا لم تمكنها-	80	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms205	true	-1116152959321495536	0	145	0	751	1527	300	وكانت من اهل باجرمي وتتكلم بالعربية وكان جذيمة قد وترها بقتل ابيها فلما استجمع امرها وانتظم شمل ملكها احبت ان تغزو جذيمة ثم رات ان تكتب اليه انها لم تجد ملك النساء الا قب-حا في السماع وضعفا في السلطان وانها لم تجد لملكها موضعا ولا لنفسها كفءا غيرك فاقبل الي لاجمع ملكي الي ملكك واصل بلادي ببلادك وتقلد امري مع امرك تريد بذلك الغدر فلما اتي كتابها جذيمة وقدم عليه رسلها استخفه ما دعته اليه ورغب فيما اطمعته فيه فجمع اهل الحجا والراي من ثقاته وهو يومءذ ببقة من شاطء الفرات فعرض عليهم ما دعته اليه وعرضت ع-ليه فاجتمع رايهم علي ان يسير اليها فيستولي علي ملكها وكان فيهم قصير وكان اريبا حازما اثيرا عند جذيمة فخالفهم فيما اشاروا به وقال راي فاتر وغدر حاضر فذهبت كلمته مثلا ثم قال لجذيمة الراي ان تكتب اليها فان كانت صادقة في قولها فلتقبل اليك والا لم تمكنها	205	3053572081144918969	746	1479.0	603	753	99.07038879394531	141	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms081	false	4031867689263940306	0	155	0	779	1529	300	من نفسك ولم تقع في حبالتها وقد وترتها وقتلت اباها فلم يوافق جذيمة ما اشار به فقال قصير اني امرء لا يميل العجز ترويتي اذا اتت دون شايي مرة الرزم فقال جذيمة لا ولكنك امرء رايك في الكن لا في الضح فذهبت كلمته مثلا ودعا جذيمة عمرو بن عدي ابن اخته فاستشاره فشجعه علي المسير وقال ان قومي مع الزباء ولو قد راوك صاروا معك فاحب جذيمة ما قاله وعصي قصيرا فقال قصير لا يطاع لقصير امر فذهبت مثلا واستخلف جذيمة عمرو بن عدي علي ملكه وسلطانه وجعل عمرو ابن عبد الجن معه علي جنوده وخيوله وسار جذيمة في وجوه اصحابه فاخذ علي شاطء الفرات من الجانب الغربي فلما نزل دعا قصيرا فقال ما الراي يا قصير فقال قصير ببقة خلفت الراي فذهبت مثلا قال وما ظنك بالزباء قال القول رداف والحزم عثراته تخاف فذهبت مثلا واستقبله رسل الزباء بالهدايا والالطاف فقال يا قصير كيف تري قال خطب يسير في خطب كبير فذهبت مثلا وستلقاك	81	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms205	true	-1116152959321495536	145	300	751	1527	1527	300	من نفسك ولم تقع في حبالتها وقد وترتها وقتلت اباها فلم يوافق جذيمة ما اشار به فقال قصير اني امرء لا يميل العجز ترويتي اذا اتت دون شيء- مرة الوذم فقال جذيمة لا ولكنك امرء رايك في الكن لا في الضح فذهبت كلمته مثلا ودعا جذيمة عمرو بن عدي ابن اخته فاستشاره فشجعه علي المسير وقال ان قومي مع الزباء ولو قد راوك صاروا معك فاحب جذيمة ما قاله وعصي قصيرا فقال قصير لا يطاع لقصير امر فذهبت مثلا واستخلف جذيمة عمرو بن عدي علي ملكه وسلطانه وجعل عمرو -بن عبد الجن معه علي جنوده وخيوله وسار جذمية في وجوه اصحابه فاخذ علي شاطء الفرات من الجانب الغربي فلما نزل دعا قصيرا فقال ما الراي يا قصير فقال قصير ببقة خلفت الراي فذهبت مثلا قال وما ظنك بالزباء قال القول رداف والحزم عثراته تخاف فذهبت مثلا واستقبله رسل الزباء بالهدايا والالطاف فقال يا قصير كيف تري قال خطب يسير في خطب كبير فذهبت مثلا وستلقاك-	205	3053572081144918969	770	1522.0	616	779	98.84467315673828	150	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms081	false	4031867689263940306	155	300	779	1529	1529	300	الخيول فان سارت امامك فالمراة صادقة وان اخذت جنبتيك واحاطت بك من خلفك فالقوم غادرون بك فاركب العصا فانه لا يشق غبارها فذهبت مثلا وكانت العصا فرسا لجذيمة لا تجاري واني راكبها ومسايرك عليها فلقيته الخيول والكتاءب فحالت بينه وبين العصا فركبها قصير ونظر اليه جذيمة علي متن العصا موليا فقال ويل امه حزما علي متن العصا فذهبت مثلا وجرت به الي غروب الشمس ثم نفقت وقد قطعت ارضا بعيدة فبني عليها برجا يقال له برج العصا وقالت العرب خير ما جاءت به العصا فذهبت مثلا وسار جذيمة وقد احاطت به الخيل حتي دخل علي الزباء فراها علي غير اهبة ال------------------------------------عروس فقال--------------------- بلغ المدي وجف الثري وامر غدر اري فذهبت مثلا ودعت بالسيف والنطع ثم قالت ان دماء الملوك شفاء من الكلب فامرت بطست من ذهب قد اعدته له فسقته الخمر حتي سكر واخذت الخمر منه ماخذها فامرت براهشيه فقطعا وقدمت اليه الطست وقد قيل-	81	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms206	true	180783961522457037	0	156	0	807	1507	300	الجيوش فان سارت امامك فالمراة صادقة وان اخذت جنبتيك واحاطت بك من خلفك فالقوم غادرون بك فاركب العصا فانه لا يشق غباره- فذهبت مثلا وكانت العصا فرسا لجذيمة لا تجاري واني راكبها ومسايرك عليها فلقيته الخيول والكتاءب فحالت بينه وبين العصا فركبها قصير ونظر اليه جذيمة علي متن العصا موليا فقال ويل امه حزما علي متن العصا فذهبت مثلا وجرت به الي غروب الشمس ثم نفقت وقد قطعت ارضا بعيدة فبني عليها برجا يقال له برج العصا وقالت العرب خير ما جاءت به العصا فذهبت مثلا وسار جذيمة وقد احاطت به الخيل حتي دخل علي الزباء فلما راته تكشفت فاذا هي مضفورة الاسب فقالت يا جذيمة اداب عروس تري فذهبت مثلا فقال جذيمة بلغ المدي وجف الثري وامر غدر اري فذهبت مثلا ودعت بالسيف والنطع ثم قالت ان دماء الملوك شفاء من الكلب فامرت بطست من ذهب قد اعدته له وسقته الخمر حتي سكر واخذت الخمر منه ماخذها فامرت براهشيه فقطعا وقدمت اليه الطست وقد قيل	206	3053572081144918969	724	1400.0	583	808	89.60395812988281	137	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms082	false	4858133843072791185	0	144	0	701	1474	300	لها ان قطر من دمه شء في غير الطست طلب بدمه وكانت الملوك لا تقتل بضرب الاعناق الا في القتال تكرمة للملك فلما ضعفت يداه سقطتا فقطر من دمه في غير الطست فقالت لا تضيعوا دم الملك فقال جذيمة دعوا دما ضيعه اهله فذهبت مثلا فهلك جذيمة وجعلت الزباء دمه في ربعة لها وخرج قصير من الحي الذي هلكت العصا بين اظهرهم حتي قدم علي عمرو بن عدي وهو بالحيرة فقال له قصير اثاءر انت قال بل ثاءر ساءر فذهبت مثلا ووافق قصير الناس وقد اختلفوا فصارت طاءفة مع عمرو بن عدي اللخمي وجماعة منهم مع عمرو بن عبد الجن الجرمي فاختلف بينهما قصير حتي اصطلحا وانقاد عمرو بن عبد الجن لعمرو بن عدي فقال قصير لعمرو بن عدي تهيا واستعد ولا تطلن دم خالك قال وكيف لي بها وهي امنع من عقاب الجو فذهبت مثلا وكانت الزباء سالت كاهنة لها عن هلاكها فقالت	82	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms206	true	180783961522457037	156	300	807	1507	1507	300	لها ان قطر من دمه شء في غير الطست طلب بدمه وكانت الملوك لا تقتل بضرب الاعناق الا في القتال تكرمة للملك فلما ضعفت يداه سقطتا فقطر من دمه في غير الطست فقالت لا تضيعوا دم الملك فقال جذيمة دعوا دما ضيعه اهله فذهبت مثلا فهلك جذيمة وجعلت الزباء دمه في ربعة لها وخرج قصير من الحي الذي هلكت العصا بين اظهرهم حتي قدم علي عمرو بن عدي وهو بالحيرة فقال له قصير اثاءر انت قال بل ثاءر ساءر فذهبت مثلا ووافق قصير الناس وقد اختلفوا فصارت طاءفة مع عمرو بن عدي اللخمي وجماعة منهم مع عمرو بن عبد الجن الجرمي فاختلف بينهما قصير حتي اصطلحا وانقاد عمرو بن عبد الجن لعمرو بن عدي فقال قصير لعمرو بن عدي تهيا واستعد ولا تطلن دم خالك قال وكيف لي بها وهي امنع من عقاب الجو فذهبت مثلا وكانت الزباء سالت كاهنة لها عن هلاكها فقالت-	206	3053572081144918969	700	1395.0	557	701	99.85734558105469	143	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms082	false	4858133843072791185	144	300	701	1474	1474	300	اري هلاكك بسبب غلام مهين غير امين وهو عمرو بن عدي ولن تموتي بيده ولكن حتفك بيدك ومن قبله ما يكون ذلك فحذرت عمرا واتخذت لها نفقا من مجلسها الذي كانت تجلس فيه الي حصن لها في داخل مدينتها وقالت ان فجاني امر دخلت النفق الي حصني ودعت رجلا مصورا من اجود اهل بلادهم تصويرا واحسنهم عملا فجهزته واحسنت اليه وقالت سر حتي تقدم علي عمرو بن عدي متنكرا فتخلو بحشمه وتنضم اليهم وتخالطهم وتعلمهم ما عندك من العلم بالصور ثم اثبت لي عمرو بن عدي معرفة فصوره جالسا وقاءما وراكبا ومتفضلا ومتسلحا بهيءته ولبسته ولونه فاذا احكمت ذلك فاقبل الي فانطلق المصور حتي قدم علي عمرو بن عدي وصنع ما-- امرته به الزباء وبلغ من ذلك ما اوصته به ثم رجع الي الزباء بعمل ما وجهته له من الصورة علي ما وصفت وارادت ان تعرف عمرو بن عدي فلا تراه علي حال الا عرفته وحذرته وعلمت علمه فقال قصير لعمرو بن عدي اجدع انفي واضرب-	82	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms207	true	7315785736643391749	0	156	0	775	1466	300	اري هلاكك بسبب غلام مهين غير امين وهو عمرو بن عدي ولن تموتي بيده ولكن حتفك بيدك ومن قبله ما يكون ذلك فحذرت عمرا واتخذت لها نفقا من مجلسها الذي كانت تجلس فيه الي حصن لها في داخل مدينتها وقالت ان فجاني امر دخلت النفق الي حصني ودعت رجلا مصورا من اجود اهل بلاده- تصويرا واحسنهم عملا فجهزته واحسنت اليه وقالت سر حتي تقدم علي عمرو بن عدي متنكرا فتخلو بحشمه وتنضم اليهم وتخالطهم وتعلمهم ما عندم من العلم بالصور ثم اثبت لي عمرو بن عدي معرفة فصوره جالسا وقاءما وراكبا ومتفضلا ومتسلحا بهيءته ولبسته ولونه فاذا احكمت ذلك فاقبل الي فانطلق المصور حتي قدم علي عمرو بن عدي وصنع الذي امرته به الزباء وبلغ من ذلك ما اوصته به ثم رجع الي الزباء بعلم ما وجهته له من الصورة علي ما وصفت وارادت ان تعرف عمرو بن عدي فلا تراه علي حال الا عرفته وحذرته وعلمت علمه فقال قصير لعمرو بن عدي اجدع انفي واضرب	207	3053572081144918969	767	1513.5	612	776	98.8402099609375	152	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms083	false	-8003319683089830764	0	144	0	692	1543	300	ظهري ودعني واياها فقال عمرو ما انا بفاعل وما انت لذلك مستحقا عندي فقال قصير خل عني اذن وخلاك ذم فذهبت مثلا فقال له عمرو فانت ابصر فجدع قصير انفه واثر اثارا بظهره فقالت العرب لامر ما جدع قصير انفه وفي ذلك يقول المتلمس وفي طلب الاوتار ما حز انفه قصير ورام الموت بالسيف بيهس ثم خرج قصير كانه هارب واظهر ان عمرا فعل ذلك به وانه زعم انه مكر بخاله جذيمة وغره من الزباء فسار قصير حتي قدم علي الزباء فقيل لها ان قصيرا بالباب فامرت به فادخل عليها فاذا انفه قد جدع وظهره قد ضرب فقالت ما الذي اري بك يا قصير قال زعم عمرو اني قد غررت خاله وزينت له المصير اليك وغششته ومالاتك ففعل بي ما ترين فاقبلت اليك وعرفت اني لا اكون مع احد هو اثقل عليه منك فاكرمته واصابت عنده من الحزم والراي ما ارادت فلما عرف انها	83	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms207	true	7315785736643391749	156	300	775	1466	1466	300	ظهري ودعني واياها فقال عمرو ما انا بفاعل وما انت لذلك مستحقا عندي فقال قصير خل عني اذن وخلاك ذم فذهبت مثلا فقال له عمرو فانت ابصر فجدع قصير انفه واثر اثارا بظهره فقالت العرب لمكر ما جدع قصير انفه وفي ذلك يقول المتلمس وفي طلب الاوتار ما حز انفه قصير ورام الموت بالسيف بيهس ثم خرج قصير كانه هارب واظهر ان عمرا فعل ذلك به وانه زعم انه مكر بخاله جذيمة وغره من الزباء فسار قصير حتي قدم علي الزباء فقيل لها ان قصيرا بالباب فامرت به فادخل عليها فاذا انفه قد جدع وظهره قد ضرب فقالت ما الذي اري بك يا قصير قال زعم عمرو اني قد غررت خاله وزينت له المصير اليك وغششته ومالاتك ففعل بي ما ترين فاقبلت اليك وعرفت اني لا اكون مع احد هو اثقل عليه منك فاكرمته واصابت عنده من الحزم والراي ما ارادت فلما عرف انها-	207	3053572081144918969	689	1371.0	546	692	99.56647491455078	142	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms083	false	-8003319683089830764	144	300	692	1543	1543	300	استرسلت اليه ووثقت به قال ان لي بالعراق اموالا كثيرة وطراءف وثيابا وعطرا فابعثيني الي العراق لاحمل مالي واحمل اليك من بزورها وطراءفها وثيابها وطيبها وتصيبين في ذلك ارباحا عظاما وبعض ما لا غني بالملوك عنه وكان اكثر ما يطرفها من التمر الصرفان وكان يعجبها فلم يزل يزين ذلك حتي اذنت له ودفعت ل--ه اموالا وجهزت معه عبيدا فسار قصير بما دفعت اليه حتي قدم العراق واتي الحيرة متنكرا فدخل علي عمرو فاخبره الخبر وقال جهزني بصنوف البز والامتعة لعل الله يمكن من الزباء فتصيب ثارك وتقتل عدوك فاعطاه حاجته فرجع بذلك الي الزباء فاعجبها ما رات وسرها وازدادت به ثقة وجهزته ثانية فسار حتي قدم علي عمرو فجهزه وعاد اليها ثم عاد الثالثة وقال لعمرو اجمع لي ثقات اصحابك وهيء الغراءر والمسوح واحمل كل رجلين علي بعير في غرارتين فاذا دخلوا مدينة الزباء اقمتك علي باب نفقها وخرجت الرجال من الغراءر فصاحوا باهل المدينة فمن قاتلهم قتلوه وان اقبلت الزباء تريد النفق جللتها بالسيف ففعل-	83	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms208	true	1170359899421040170	0	156	0	854	1625	300	استرسلت اليه ووثقت به قال ان لي بالعراق اموالا كثيرة وطراءف وثيابا وعطرا فابعثيني الي العراق لاحمل مالي واحمل اليك من بزوزها وطراءفها وثيابها وطيبها وتصيبين في ذلك ارباحا عظاما وبعض ما لا غني بالملوك عنه وكان اكثر ما يطرفها من التمر الصرفان وكان يعجبها فلم يزل يزين ذلك حتي اذنت له ودفعت اليه اموالا وجهزت معه عبيدا فسار قصير بما دفعت اليه حتي قدم العراق واتي الحيرة متنكرا فدخل علي عمرو فاخبره الخبر وقال جهزني بصنوف البز والامتعة لعل الله يمكن من الزباء فتصيب ثارك وتقتل عدوك فاعطاه حاجته فرجع بذلك الي الزباء فاعجبها ما رات وسرها وازدادت به ثقة وجهزته ثانية فسار حتي قدم علي عمرو فجهزه وعاد اليها ثم عاد الثالثة وقال لعمرو اجمع لي ثقات اصحابك وهيء الغراءر والمسوح واحمل كل رجلين علي بعير في غرارتين فاذا دخلوا مدينة الزباء اقمتك علي باب نفقها وخرجت الرجال من الغراءر فصاحوا باهل المدينة فمن قاتلهم قتلوه وان اقبلت الزباء تريد النفق جللتها بالسيف ففعل	208	3053572081144918969	849	1685.5	694	854	99.41452026367188	154	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms084	false	7813082439952663728	0	146	0	777	1571	300	عمرو ذلك وحمل الرجال في الغراءر بالسلاح وسار يكمن النهار ويسير الليل فلما صار قريبا من مدينتها تقدم قصير فبشرها واعلمها بما جاء به من المتاع والطراءف وقال لها اخر البز علي القلوص فارسلها مثلا وسالها ان تخرج فتنظر الي ما جاء به وقال لها جءت بما صاء وصمت فذهبت مثلا ثم خرجت الزباء فابصرت الابل تكاد قواءمها تسوخ في الارض من ثقل احمالها فقالت يا قصير ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا ام صرفانا تارزا شديدا فقال قصير في نفسه بل الرجال قبضا قعودا فدخلت الابل المدينة حتي كان اخرها بعيرا مر علي بواب المدينة وكان بيده منخسة فنخس بها الغرارة فاصابت خاصرة الرجل الذي فيها فسمع منه صوت فقال البواب بالرومية ما معناه------ شر في الجوالق فارسلها مثلا فلما توسطت الابل المدينة انيخت ودل قصير عمرا علي باب النفق الذي كانت الزباء تدخله وارته اياه قبل ذلك وخرجت الرجال من الغراءر فصاحوا	84	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms208	true	1170359899421040170	156	300	854	1625	1625	300	عمرو ذلك وحمل الرجال في الغراءر بالسلاح وسار يكمن النهار ويسير الليل فلما صار قريبا من مدينتها تقدم قصير فبشرها واعلمها بما جاء م---ن المتاع والطراءف وقال لها اخر البز علي القلوص فارسلها مثلا وسالها ان تخرج فتنظر الي ما جاء به وقال لها جءت بما صاء وصمت فذهبت مثلا ثم خرجت الزباء فابصرت الابل تكاد قواءمها تسوخ في الارض من ثقل احمالها فقالت يا قصير ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا ام صرفانا تارزا شديدا فقال قصير في نفسه بل الرجال قبضا قعودا فدخلت الابل المدينة حتي كان اخرها بعيرا مر علي بواب المدينة وكان بيده منخسة فنخس بها الغرارة فاصابت خاصرة الرجل الذي فيها فضرط ف--------قال البواب بالرومية بشنب ساقا يقول شر في الجوالق فارسلها مثلا فلما توسطت الابل المدينة انيخت ودل قصير عمرا علي باب النفق الذي كانت الزباء تدخله وارته اياه قبل ذلك وخرجت الرجال من الغراءر فصاحوا-	208	3053572081144918969	753	1473.0	612	783	96.1685791015625	137	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms084	false	7813082439952663728	146	196	777	1059	1571	300	باهل المدينة ووضعوا فيهم السلاح وقام عمرو علي باب النفق واقبلت الزباء تريد النفق فابصرت عمرا فعرفته بالصورة التي صورت لها فمصت خاتمها وكان فيه السم وقالت بيدي لا بيد ابن عدي فذهبت كلمتها مثلا وتلقاها عمرو فجللها بالسيف وقتلها واصاب ما اصاب من المدينة واهلها وانكفا راجعا الي العراق	84	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms209	true	7312583163543017289	0	50	0	282	1541	300	باهل المدينة ووضعوا فيهم السلاح وقام عمرو علي باب النفق واقبلت الزباء تريد النفق فابصرت عمرا فعرفته بالصورة التي صورت لها فمصت خاتمها وكان فيه السم وقالت بيدي لا بيد ابن عدي فذهبت كلمتها مثلا وتلقاها عمرو فجللها بالسيف وقتلها واصاب ما اصاب من المدينة واهلها وانكفا راجعا الي العراق	209	3053572081144918969	282	564.0	232	282	100.0	50	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms084	false	7813082439952663728	196	286	1059	1508	1571	300	صارت الفتيان حمما هذا من قول الحمراء بنت ضمرة بن جابر وذلك ان بني تميم قتلوا سعد بن هند اخا عمرو بن هند الملك فنذر عمرو ليقتلن باخيه م-ءة من بني تميم فجمع اهل مملكته فسار اليهم فبلغهم الخبر فتفرقوا في نواحي بلادهم فاتي دارهم فلم يجد الا عجوزا كبيرة وهي الحمراء بنت ضمرة فلما نظر اليها والي حمرتها قال لها اني لاحسبك اعجمية فقالت لا والذي اساله ان يخفض جناحك ويهد عمادك ويضع وسادك ويسلبك بلادك ما انا باعجمية قال فمن انت قالت انا بنت ضمرة بن جابر ساد	84	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms344	true	2333446581613045469	210	300	1063	1512	1512	300	صارت الفتيان حمما هذا من قول الحمراء بنت ضمرة بن جابر وذلك ان بني تميم قتلوا سعد بن هند اخا عمرو بن هند الملك فنذر عمرو ليقتلن باخيه ماءة من بني تميم فجمع اهل مملكته فسار اليهم فبلغهم الخبر فتفرقوا في نواحي بلادهم فاتي دارهم فلم يجد الا عجوزا كبيرة وهي الحمراء بنت ضمرة فلما نظر اليها والي حمرتها قال لها اني لاحسبك اعجمية فقالت لا والذي اساله ان يخفض جناحك ويهد عمادك ويضع وسادك ويسلبك بلادك ما انا باعجمية قال فمن انت قالت انا بنت ضمرة بن جابر ساد-	344	3053572081144918969	448	886.0	359	450	99.55555725097656	88	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	0	255	0	1231	1442	300	بن جرول قال واين هو الان اما تعرفين مكانه قالت هذه كلمة احمق لو كنت اعلم مكانه حال بينك وبيني قال واي رجل هو قالت هذه احمق من الاولي اعن هوذة يسال هو والله طيب العرق سمين العرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف ياكل ما وجد ولا يسال عما فقد فقال عمرو اما والله لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك واخيك وزوجك لاستبقيتك فقالت وانت والله لا تقتل الا نساء اعاليها ثدي واسافلها دمي وا-لله ما ادركت ثارا ولا محوت عارا وما من فعلت هذه به بغافل عنك ومع اليوم غد فامر باحراقها فلما نظرت الي النار قالت الا فتي مكان عجوز فذهبت مثلا ثم مكثت ساعة فلم يفدها احد فقالت هيهات صارت الفتيان حمما فذهبت مثلا ثم القيت في النار ولبث عمرو عامة يومه لا يقدر علي احد حتي اذا كان في اخر النهار اقبل راكب يسمي عمارا توضع به راحلته حتي اناخ اليه فقال له عمرو من انت قال انا رجل من البراجم قال فما جاء بك الينا قال سطع الدخان وكنت--- طويت منذ ايام فظننته طعاما فقال عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا وامر به فالقي في النار فقال بعضهم ما بلغنا انه اصاب من بني تميم غيره وانما احرق النساء والصبيان وفي ذلك يقول جرير واخزاكم عمرو كما قد خزيتم وادرك عمارا شقي البراجم ولذلك عيرت بنو تميم بحب الطعام لما لقي هذا الرجل قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	85	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms345	true	-9159262443363465485	14	270	64	1298	1454	300	بن جرول قال واين هو الان اما تعرفين مكانه قالت هذه كلمة احمق لو كنت اعلم مكانه حال بينك وبيني قال واي رجل هو قالت هذه احمق من الاولي اعن هوذة يسال هو والله طيب العرق سمين العرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف ياكل ما وجد ولا يسال عما فقد فقال م-رو اما والله لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك واخيك وزوجك لاستبقيتك فقالت وانت والله لا تقتل الا نساء اعاليها ثدي واسافلها دمي ووالله ما ادركت ثارا ولا محوت عارا وما من فعلت هذه به بغافل عنك ومع اليوم غد فامر باحراقها فلما نظرت الي النار قالت الا فتي مكان عجوز فذهبت مثلا ثم مكثت ساعة فلم يفدها احد فقالت هيهات صارت الفتيان حمما فذهبت مثلا ثم القيت في النار ولبث عمرو عامة يومه لا يقدر علي احد حتي اذا كان في اخر النهار اقبل راكب يسمي عمارا توضع به راحلته حتي اناخ اليه فقال له عمرو من انت قال انا رجل من البراجم قال فما جاء بك الينا قال سطع الدخان وكنت قد طويت منذ ايام فظننته طعاما فقال عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا وامر به فالقي في النار فقال بعضهم ما بلغنا انه اصاب من بني تميم غيره وانما احرق النساء والصبيان وفي ذلك يقول جرير واخزاكم عمرو كما قد خزيتم وادرك عمارا شقي البراجم ولذلك عيرت بنو تميم بحب الطعام لما لقي هذا الرجل قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	345	3053572081144918969	1228	2444.0	973	1235	99.43319702148438	253	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	255	300	1231	1442	1442	300	عند جهينة الخبر اليقين قال هشام بن الكلبي كان من حديثه ان حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس بن كعب وكان الاخنس قد احدث في قومه حدثا فخرج هاربا فلقيه الحصين فقال--- من انت ثكلتك امك-	85	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms391	true	-8332048549281641644	38	84	182	397	1466	300	عند جهينة الخبر اليقين قال هشام بن الكلبي كان من حديثه ان حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس بن كعب وكان الاخنس قد احدث في قومه حدثا فخرج هاربا فلقيه الحصين فقال له من انت تكلتك امك	391	3053572081144918969	210	408.0	166	215	97.6744155883789	44	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms086	false	6924435623973818286	0	213	0	1051	1477	300	فقال له الاخنس بل من انت ثكلتك امك فردد هذا القول حتي قال الاخ------------نس بن كعب فاخبرني من انت والا انفذت قلبك بهذا السنان فقال له الحصين انا الحصين----------- بن عمرو الكلابي ويقال بل هو الحصين -بن سبيع الغطفاني فقال له الاخنس فما الذي تريد قال خرجت لما يخرج له الفتيان قال الاخنس وانا خرجت لمثل ذلك فقال له الحصين هل لك ان نتعاقد ان لا نلقي احدا من عشيرتك او عشيرتي الا سلبناه قال نعم فتعاقدا علي ذلك وكلاهما فاتك يحذر صاحبه فلقيا رجلا فسلباه فقال لهما هل لكما ان تردا علي بعض ما اخذتما مني وادلكما علي مغنم قالا نعم فقال هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع كذا وكذا فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلا في ظل شجرة وقدامه طعام وشراب فحيياه وحياهما وعرض عليهما الطعام فكره كل واحد ان ينزل قبل صاحبه فيفتك به فنزلا جميعا فاكلا وشربا مع الل-خمي ثم ان الاخ-نس ذهب لبعض شانه فرجع واللخمي يتشحط في دمه فقال الجهني وهو الاخنس وسل سيفه لان سيف صاحبه كان مسلولا ويحك ويحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه فقال اقعد يا اخا جهينة فلهذا وشبهه خرجنا فشربا ساعة وتحدثا ثم ان الحصين قال يا اخا جهينة اتدري ما صعلة وما صعل قال الجهني هذا يوم شرب	86	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms391	true	-8332048549281641644	84	300	397	1466	1466	300	فقال له الاخنس بل من انت ثكلتك امك فردد هذا القول حتي قال الاخنس انا الاخهنس بن كعب فاخبرني من انت والا انفذت قلبك بهذا السنان -قال له الحصين انا الحصين انا الحصين بن عمرو الكلابي ويقال بل هو الحصين ابن سبيع الغطفاني فقال له الاخنس فما الذي تريد قال خرجت لما يخرج له الفتيان قال-الاخنس وانا خرجت لمثل ذلك فقال له الحصين هل لك ان نتعاقد ان لا نلقي احدا من عشيرتك او عشيرتي الا سلبناه قال نعم فتعاقدا علي ذلك وكلاهما فاتك يحذر صاحبه فلقيا رجلا فسلباه فقال لهما هل لكما ان تردا علي بعض ما اخذتما مني وادلكما علي مغنم قالا نعم فقال هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع كذا وكذا فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلا في ظل شجرة وقدامه طعام وشراب فحيياه وحياهما وعرض عليهما الطعام فكره كل واحد ان ينزل قبل صاحبه فيفتك به فنزلا جميعا فاكلا وشربا مع ال لخمي ثم ان الاخهنس ذهب لبعض شانه فرجع واللخمي يتشحط في دمه فقال الجهني وهو الاخنس وسل سيفه لان سيف صاحبه كان مسلولا و-----يحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه فقال اقعد يا اخا جهينة فلهذا وشبهه خرجنا فشربا ساعة وتحدثا ثم ان الحصين قال يا اخا جهينة اتدري ما صعلة وما صعل قال الجهني هذا يوم شرب-	391	3053572081144918969	1042	2032.5	832	1077	96.75022888183594	204	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms086	false	6924435623973818286	213	300	1051	1477	1477	300	واكل فسكت الحصين حتي اذا ظن ان الجهني قد نسي ما يراد به قال يا اخا جهينة هل انت للطير زاجر قال وما ذاك قال ما تقول هذه العقاب الكاسر قال الجهني واين تراها قال هي ذه وتطاول ورفع راسه الي السماء فوضع الجهني بادرة السيف في نحره فقال انا الزاجر والناحر واحتوي علي متاعه ومتاع اللخم-ي وانصرف -راجعا الي قومه فمر ببطنين من قيس يقال لهما مراح وانمار فاذا هو بامراة تنشد الحصين -بن سبيع فقال لها من انت قالت انا صخرة امراة الحصين قال انا-	86	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms392	true	-8684863456946465450	0	87	0	430	1524	300	واكل فسكت الحصين حتي اذا ظن ان الجهني قد نسي ما يراد به قال يا اخا جهينة هل انت للطير زاجر قال وما ذاك قال ما تقول هذه العقاب الكاسر قال الجهني واين تراها قال هي ذه وتطاول ورفع راسه الي السماء فوضع الجهني بادرة السيف في نحره فقال انا الزاجر والناحر واحتوي علي متاعه ومتاع اللخمخي وانصرف رراجعا الي قومه فمر ببطنين من قيس يقال لهما مراح وانمار فاذا هو بامراة تنشد الحصين ابن سبيع فقال لها من انت قالت انا صخرة امراة الحصين قال انا	392	3053572081144918969	426	832.0	340	430	99.06977081298828	84	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms087	false	5169571052099641842	0	137	0	716	1519	300	قتلته فقالت كذبت ما مثلك يقتل مثله اما لو لم يكن الحي خلوا ما تكلمت بهذا فانصرف الي قومه فاصلح امرهم ثم جاءهم فوقف حي-ث يسمعهم وقال وكم من ضيغم ورد هموس ابي شبلين مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاة له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيد هدوء ليلتها رنين وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون كصخرة اذ- تساءل في مراح وانمار وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك ساءلا عنه فعندي لصاحبه البيان المستبين جهينة معشري وهم ملوك اذا طلبوا المعالي لم يهونوا قال الاصمعي وابن الاعرابي هو جفينة بالفاء وكان عنده خبر رجل مقتول وفيه يقول الشاعر تساءل عن ابيها كل ركب وعند جفينة الخبر اليقين قال فسالوا جفينة فاخبرهم خبر القتيل وقال بعضهم هو حفينة بالحاء المهملة يضرب في معرفة الشء حقيقة	87	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms392	true	-8684863456946465450	87	223	430	1143	1524	300	قتلته فقالت كذبت ما مثلك يقتل مثله اما لو لم يكن الحي خلوا ما تكلمت بهذا فانصرف الي قومه فاصلح امرهم ثم جاءهم فوقف حينث يسمعهم وقال وكم من ضيغم ورد هموس ابي شبلين مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاة له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيد----- ليلتها رنين وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون كصخرة اذا تساءل في مراح وانمار وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك ساءلا عنه فعندي لصاحبه البيان المستبين جهينة معشري وهم ملوك اذا طلبوا اامعالي لم يهونوا قال الاصمعي وابن الاعرابي هو جفينة بالفاء وكان عنده خبر رجل مقتول وفيه يقول الشاعر تساءل عن ابيها كل ركب وعند جفينة الخبر اليقين قال فسالوا جفينة فاخبرهم خبر القتيل وقال بعضهم هو حفينة بالحاء المهملة يضرب في معرفة الشء حقيقة	392	3053572081144918969	710	1402.0	574	718	98.88579559326172	132	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms087	false	5169571052099641842	135	211	705	1096	1519	300	الشء حقيقة كلاهما وتمرا ويروي كليهما اول من قال ذلك عمرو بن حمران الجعدي وكان حمران رجلا لسنا ماردا وانه خطب صدوف وهي امراة كانت تابد الكلام وتسجع في المنطق وكانت ذات مال كثير وقد اتاها قوم كثير يخطبونها فردتهم وكانت تتعنت خطابها في المسالة وتقول لا اتزوج الا من يعلم ما اساله عنه ويجيبني بكلام علي حده لا يعدوه فلما انتهي اليها حمران قام قاءما لا يجلس وكان لا ياتيها خاطب الا جلس قبل اذنها	87	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms520	true	-4747940396110240255	225	300	1154	1538	1538	300	اخري صغيرة كلاهما وتمرا ويروي كليهما اول من قال ذلك عمرو بن حمران الجعدي وكان حمران رجلا لسنا ماردا وانه خطب صدوف وهي امراة كانت تءيد الكلام وتشجع في المنطق وكانت ذات مال كثير وقد اتاها قوم----- يخطبونها فردتهم وكانت تتعنت خطابها في المسالة وتقول لا اتزوج غلا من يعلم ما اساله عنه ويجيبني بكلام علي حده لا يعدوه فلما انتهي الي-ا حمران قام قاءما لا يجلس وكان لا ياتيها خاطب الا جلس قبل اذنها-	520	3053572081144918969	374	721.0	300	391	95.65217590332031	67	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms087	false	5169571052099641842	211	300	1096	1519	1519	300	فقالت ما يمنعك من الجلوس قال حتي يءذن لي قالت وهل عليك امير قال رب المنزل احق بفناءه ورب الماء احق بسقاءه وكل له ما في وعاءه فقالت اجلس فجلس قالت له ما اردت قال حاجة ولم اتك لجاجة قالت تسرها ام تعلنها قال تسر وتعلن قالت فما حاجتك قال قضاءها هين وامرها بين وانت بها اخبر وبنجحها ابصر قالت فاخبرني بها قال قد عرضت وان شءت بينت قالت من انت قال انا بشر ولدت صغيرا ونشات كبيرا ورايت كثيرا قالت فما اسمك قال من شاء احدث اسما وقال-	87	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms521	true	-2561111203147039234	0	89	0	424	1475	300	فقالت ما يمنعك من الجلوس قال حتي يءذن لي قالت وهل عليك امير قال رب المنزل احق بفناءه ورب الماء احق بسقاءه وكل له ما في وعاءه فقالت اجلس فجلس قالت له ما اردت قال حاجة ولم اتك لحاجة قالت تسرها ام تعلنها قال تسر وتعلن قالت فما حاجتك قال قضاءها هين وامرها بين وانت بها اخبر وبنجحها ابصر قالت فاخبرني بها قال قد عرضت وان شءت بينت قالت من انت قال انا بشر ولدت صغيرا ونشات كبيرا ورايت كثيرا قالت فما اسمك قال من شاء احدث اسما وقال	521	3053572081144918969	422	838.0	334	424	99.52830505371094	88	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms088	false	522703069552556789	0	212	0	1055	1493	300	ظلما ولم يكن الاسم عليه حتما قالت فمن ابوك قال والدي الذي ولدني ووالده جدي فلم يعش بعدي قالت فما مالك قال بعضه ورثته واكثره اكتسبته قالت فممن انت قال من بشر كثير عدده معروف ولده قليل صعده يغنيه ابده قالت ما ورثك ابوك عن اوليه قال حسن الهمم قالت فاين تنزل قال علي بساط واسع في بلد شاسع قريبه بعيد وبعيده قريب قالت فمن قومك قال الذين انتمي اليهم واجني عليهم وولدت لديهم قالت فهل لك امراة قال لو كانت لي لم اطلب غيرها ولم اضيع خيرها قالت كانك ليست لك حاجة قال لو لم تكن لي حاجة لم انخ ببابك ولم اتعرض لجوابك واتعلق باسبابك قالت انك لحمران بن الاقرع الجعدي قال ان ذلك ليقال فزوج-ته نفسها وفوضت اليه امرها ثم انها ولدت له غلاما فسماه عمرا فنشا ماردا مفوها فلما ادرك جعله ابوه راعيا يرعي له الابل فبين-ا هو يوما اذ رفع اليه رجل قد اضر به العطش والسغوب وعمرو قاعد وبين يديه زبد وتمر وتامك فدنا منه الرجل فقال اطعمني من هذا الزبد والتامك فقال عمرو نعم كلاهما وتمرا فاطعم الرجل حتي انتهي وسقاه لبنا حتي روي واقام عنده اياما فذهبت كلمته مثلا ورفع كلاهما اي لك كلاهما ونصب تمرا علي معني ازيدك تمرا ومن روي كليهما فانما نصبه علي معني اطعمك كليهما وتمرا وقال قوم من رفع	88	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms521	true	-2561111203147039234	89	300	424	1475	1475	300	ظلما ولم يكن الاسم عليه حتما قالت فمن ابوك قال والدي الذي ولدني ووالده جدي فلم يعش بعدي قالت فما مالك قال بعضه ورثته واكثره اكتسبته قالت ف-من انت قال من بشر كثير عدده معروف ولده قليل صعده يفنيه ابده قالت ما ورثك ابوك عن اوليه قال حسن الهمم قالت فاين تنزل قال علي بساط واسع في بلد شاسع قريبه بعيد وبعيده قريب قالت فمن قومك قال الذين انتمي اليهم واجني عليهم وولدت لديهم قالت فهل لك امراة قال لو كانت لي لم اطلب غيرها ولم اضيع خيرها قالت كانك ليست لك حاجة قال لو لم تكن لي حاجة لم انخ ببابك ولم اتعرض لجوابك واتعلق باسبابك قالت انك لحمران بن الاقرع الجعدي قال ان ذلك ليقال فانكحته نفسها وفوضت اليه امرها ثم انها ولدت له غلاما فسماه عمرا فنشا ماردا مفوها فلما ادرك جعله ابوه راعيا يرعي له الابل فبينما هو يوما اذ رفع اليه---- قد اضر به العطش والسغوب وعمرو قاعد وبين يديه زبد وتمر وتامك فدنا منه الرجل فقال اطعمني من هذا الزبد والتامك فقال عمرو نعم كلاهما وتمرا فاطعم الرجل حتي انتهي وسقاه لبنا حتي روي واقام عنده اياما فذهبت كلمته مثلا ورفع كلاهما اي لك كلاهما ونصب تمرا علي معني ازيدك تمرا ومن روي كليهما فانما نصبه علي معني اطعمك كليهما وتمرا وقال قوم من رفع-	521	3053572081144918969	1045	2059.5	835	1057	98.86470794677734	205	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms088	false	522703069552556789	212	241	1055	1199	1493	300	حكي ان الرجل قال انلني مما بين يديك فقال عمرو ايما احب اليك زبد ام سنام فقال الرجل كلاهما وتمرا اي مطلوبي كلاهما وازيد معهما تمرا او وزدني تمرا	88	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms522	true	-8990199612635494242	0	29	0	144	1480	300	حكي ان الرجل قال انلني مما بين يديك فقال عمرو ايما احب اليك زبد ام سنام فقال الرجل كلاهما وتمرا اي مطلوبي كلاهما وازيد معهما تمرا او وزدني تمرا	522	3053572081144918969	144	288.0	115	144	100.0	29	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms103	false	3163002439423830614	178	217	932	1128	1565	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه ان لكل شء افة وان لكل نعمة عاهة وان افة هذه الامة وعاهة هذه النعمة عيابون ظنانون يظهرون لكم ما تحبون ويسرون ما تكرهون يقولون لكم وتقولون طغام مثل النعام يتبعون اول ناعق	103	6300409440495299556	JK000882-ara1.ms771	true	809052286986271546	125	159	613	783	1464	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه ان لكل شء افة و---لكل نعمة عاهة وان افة هذا الدين وعاهة هذه النعمة عيابون طعانون ي--رون--كم ما تحبون ويسرون ما تكره-------------------ون طغام مثل النعام يتبعون اول ناعق	771	3053572081144918969	164	299.0	130	196	83.67346954345703	28	Hindawi030807493-ara1	JK000882-ara1