id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms156	false	-2255481854083294104	147	256	745	1356	1567	300	وصف-- الجاحظ لقريش وبني هاشم قد علم الناس كيف كرم قريش وسخاءها وكيف عقولها ودهاءها وكيف رايها وذكاءها وكيف سياستها وتدبيرها وكيف ايجازها وتحسيرها وك---يف رجاحة احلامها اذا خف الحليم وحدة اذهانها اذا كل الحديد وكيف صبرها عند اللقاء وثباتها في اللاواء وكيف وفاءها اذا استحسن الغدر وكيف جودها اذا حب المال وكيف ذكرها لاحاديث غ-د وقلة صدودها عن جهة القصد وكيف اقرارها بالحق وصبرها عليه وكيف وصفها له ودعاءها اليه وكيف سماحة اخلاقها وصونها لاعراقها وكيف وصلوا قديمهم بحديثهم وطريفهم بتليدهم وكيف اشبه علانيتهم سرهم وقولهم فعلهم وهل سلامة صدر احدهم الا علي قدر بعد غديره وهل غفلته الا في وزن صدق ظنه وهل ظنه الا كيقين غيره	156	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms114	true	-4499695552103629093	53	161	254	861	1619	300	وصفها الجاحظ بقوله---------- قد علم الناس كيف كرم قريش وسخاءها وكيف عقولها ودهاءها وكيف رايها وذكاءها وكيف سياستها وتدبيرها وكيف ايجازها وتحبيرها 62 وكيف رجاحة احلامها اذا خف الحليم وحدة اذهانها اذا كل الحديد وكيف صبرها عند اللقاء وثباتها في اللاواء وكيف وفاءها اذا استحسن الغدر وكيف جودها اذا حب المال وكيف ذكرها لاحاديث نجد وقلة صدودها عن جهة القصد وكيف اقرارها بالحق وصبرها عليه وكيف وصفها له ودعاءها اليه وكيف سماحة اخلاقها وصونها لاعراقها وكيف وصلوا قديمهم بحديثهم وطريفهم بتليدهم وكيف اشبه علانيتهم سرهم وقولهم فعلهم وهل سلامة صدر احدهم الا علي قدر بعد غديره وهل غفلته الا في وزن صدق ظنه وهل ظنه الا كيقين غيره	114	-2532694928176625523	593	1158.0	486	617	96.11021423339844	102	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms029	false	-3734199286039734130	76	194	452	1095	1670	300	جيون في-- كلامه علي حماية المسلمين للعلم في الشرق والغرب ان ولاة الاقاليم والوزراء كانوا ينافسون الخلفاء في اعلاء مقام العلم والعلماء وبسط اليد في الانفاق علي اقامة بيوت العلم ومساعدة الفقراء علي طلبه وكان ع--ن ذلك ان ذوق العلم ووجدان اللذة في تحصيله انتشرا في نفوس الناس من سمرقند وبخاري الي فاس وقرطبة-------- انفق وزير واحد لاحد السلاطين هو نظام الملك م-ءتي الف دينار علي بناء مدرسة في بغداد--------- وجعل لها--------- خمسة عشر الف دينار--------- تصرف في شءونها كل سنة وكان الذين يغذون بالمعارف فيها ستة الاف تلميذ فيهم ابن اعظم العظماء في المملكة وابن افقر الصناع فيها غير ان الفقير ينفق عليه من الريع المخصص للمدرسة وابن الغني يكتفي بمال ابيه والمعلمون كانوا ينقدون اجورا وافرة	29	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms162	true	-2421246629305111229	33	148	175	814	1658	300	جبون خلال كلامه علي حماية المسلمين للعلم في الشرق والغرب ان ولاة الاقاليم والوزراء كانوا ينافسون الخلفاء في اعلاء مقام العلم والعلماء وبسط اليد في الانفاق علي------ بيوت العلم ومساعدة الفقراء علي طلبه فانتشر من ذلك--- ذوق العلم ووجدت- اللذة في تحصيله بين----------- الناس من سمرقند وبخاري الي فاس وقرطبة قال وقد انفق وزير واحد لاحد السلاطين--- نظام الملك ماءتي الف دينار علي بناء مدرسة--- بغداد النظامية وجعل لها من الريع خمسة عشر الف دينار في السنة تصرف عليها و-----------كان الذين يغذون بالمعارف فيها ستة الاف تلميذ فيهم ابن اعظم العظماء في المملكة وابن افقر الصناع فيها غير ان الفقير ينفق عليه من الريع المخصص للمدرسة وابن الغني يكتفي بمال ابيه والمعلمون------ ينقدون رواتب وافرة	162	-2532694928176625523	574	1025.5	468	683	84.0409927368164	93	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms123	false	-2522997531911832617	0	32	0	177	1635	300	لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادبة اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر-- لكم الا سيوفكم ولا اقوات الا ---	123	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms198	true	-587921585968723529	266	300	1426	1607	1607	300	لكم والله الا الصدق والصبر واعلموا انكم في هذه الجزيرة اضيع من الايتام في مادب- اللءام وقد استقبلكم عدوكم بجيشه واسلحته واقواته موفورة وانتم لا وزر 5 لكم غير سيوفكم ولا اقوات لكم الا	198	-2532694928176625523	170	319.0	138	182	93.4065933227539	29	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms123	false	-2522997531911832617	32	147	177	819	1635	300	ما تستخلصونه من ايدي عدو--كم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهب- ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها عنكم الجراة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية فقد القت به اليكم مدينته الحصينة وان انتهاز الفرصة فيه لممكن ان سمحتم لانفسكم بالموت واني لم احذركم امرا انا عنه بنجوة ولا حملتكم علي خطة ارخص متاع فيها النفوس ابدا بنفسي واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي ف-ما حظكم فيه باوفر من حظي وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الخير-------------ات العميمة وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك امير المءمنين من الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا	123	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms199	true	1330567604733401133	0	86	0	482	1645	300	ما تستخلصونه من ايدي اعداءكم وان امتدت بكم الايام علي افتقاركم ولم تنجزوا لكم امرا ذهبت ريحكم وتعوضت القلوب ب--رعبها منكم الجراة عليكم فادفعوا عن انفسكم خذلان هذه العاقبة من امركم بمناجزة هذا الطاغية الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا انكم ان صبرتم علي الاشق قليلا استمتعتم بالارفه الالذ طويلا فلا ترغبوا بانفسكم عن نفسي فيما حظكم فيه -اوفر من حظي وقد بلغكم ما انشات هذه الجزيرة من الحور الحسان من بنات اليونان وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك م--------------ن الابطال عربانا ورضيكم لملوك هذه الجزيرة اصهارا واختانا	199	-2532694928176625523	444	808.0	362	659	67.37480926513672	71	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	193	300	944	1468	1468	300	عنه في القضاء ل---------------------------------ابي موسي الاشعري----------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	111	239	526	1159	1480	300	عنه في القضاء وغيره ومما ابقته الايام كتابه الي ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس واليكه بنصه المعجب الذي لم تبل الايام جدته بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	304	-2532694928176625523	515	965.0	410	637	80.84772491455078	102	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	0	65	0	333	1547	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال فقس الامور عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	100	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	239	300	1159	1480	1480	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	304	576.0	245	342	88.88888549804688	56	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	65	137	333	701	1547	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق-- والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	100	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	0	70	0	359	1557	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	305	-2532694928176625523	357	694.0	288	370	96.48648834228516	67	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	106	130	517	626	1468	300	ايها الناس انه والله ما فيكم احد اقوي عندي من الضعيف حتي اخذ--- الحق له ولا اضعف عندي من القوي حتي اخذ الحق منه	99	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms397	true	407114040886025520	150	174	785	894	1514	300	ايها الناس انه والله ما فيكم احد اقوي عندي من الضعيف حتي اخذ له الحق--- ولا اضعف عندي من القوي حتي اخذ الحق منه	397	-2532694928176625523	106	200.0	83	112	94.64286041259766	22	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	159	189	763	925	1468	300	في القضاء الي ابي موسي الاشعري وهي التي جمع فيها جمل--- الاحكام واختصرها باجود الكلام وجعل الناس بعده يتخذونها اماما ولا يجد محق عنها معدلا ولا ظالم عن حدودها محيصا	99	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms418	true	-3151461073728002221	129	158	673	829	1539	300	في القضاء الي ابي موسي الاشعر---------ي جمع فيها جمل 61 الاحكام واختصرها باجود الكلام وجعل الناس بعده يتخذونها اماما ولا يجد محق عنها معدلا ولا ظالم عن حدودها محيصا	418	-2532694928176625523	153	291.0	125	165	92.7272720336914	27	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms114	false	2155977748846814937	83	173	436	934	1583	300	الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة	114	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms426	true	-5552790512541768984	209	300	1073	1579	1579	300	الكتاب ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة-	426	-2532694928176625523	485	953.0	396	507	95.66075134277344	85	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms107	false	-3151377181329846643	202	300	1041	1546	1546	300	ومن وصية له عليه السلام ك----ان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا هنا جملا منها ليعلم بها انه كان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج--- بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله-	107	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	78	161	407	827	1483	300	ومن وصية ل--علي بن ابي طالب كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وهي اشبه بالاوامر العامة------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 85 بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله	427	-2532694928176625523	382	712.0	308	513	74.46393585205078	73	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms108	false	8361827434869378669	0	136	0	649	1524	300	في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه و--توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ---ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ---ولا ذات عوار	108	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	161	300	827	1483	1483	300	في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوان صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا 86 ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة 87 ولا ذات عوار-	427	-2532694928176625523	645	1264.5	510	657	98.17351531982422	133	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms114	false	2155977748846814937	173	199	934	1075	1583	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	114	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	0	26	0	141	1483	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	427	-2532694928176625523	141	282.0	115	141	100.0	26	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms117	false	833100953343874744	237	283	1174	1414	1503	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك--- قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم	117	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	31	78	165	407	1483	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك 84 قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته علي غيرهم	427	-2532694928176625523	237	461.0	191	243	97.5308609008789	44	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms108	false	8361827434869378669	136	262	649	1313	1524	300	ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب--- ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصليها ولا يمصر--- لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع--- وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف--- والاعشاب حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات غ---ير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	108	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms428	true	-5973240888234898875	0	131	0	679	1543	300	ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقه بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب 88 ثم احدر الينا ما اجتمع عندك فصيره حيث امر الله فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر 89 لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع 90 وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الا جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف 91 والاعشاب حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات 92 غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	428	-2532694928176625523	658	1283.0	532	679	96.90721893310547	121	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms012	false	2332267279753284004	72	97	395	515	1628	300	ونقل ديوان مصر من القبطية الي العربية والذي نقله هو عبد الله بن عبد الملك بن مروان--------- في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة سبع	12	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms449	true	-2987025741991087767	276	300	1549	1663	1663	300	ونقل ديوان مصر من القبطية الي العربية عب--------------د الله بن عبد الملك بن مروان امير مصر في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة سبع-	449	-2532694928176625523	103	184.5	82	129	79.84496307373047	20	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms102	false	1038083755378918095	5	149	26	740	1514	300	بيتك ومسجدك فانه لا طاقة لك بقتال العرب فقال ابو بكر الصديق اوكلكم رايه علي هذا فقلنا نعم فقال والله لان اخر من السماء فتخطفني الطير احب الي من ان يكون هذا رايي ثم صعد المنبر فحمد الله وكبره وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ايها الناس اءن كثر اعداءكم وقل عددكم ركب الشيطان منكم هذا المركب والله ليظهرن الله هذا الدين علي الاديان كلها ولو كره المشركون قوله الحق ووعده الصدق بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق و --كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين والله ايها الناس لو افردت من جميعكم لجاهدتهم في الله حق جهاده حتي ابلي بنفسي عذرا او اقتل قتلا والله ايها الناس لو منعوني عقالا	102	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms615	true	2246766309441449582	217	300	1064	1487	1487	300	بيته ومسجده اذ-- لا طاقة له بقتال العرب فقال ابو بكر اا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كثر اعداءكم وقل عددكم ركب الشيطان منكم هذا المركب والله ليظهرن الله هذا الدين علي الاديان كلها ولو كره المشركون قوله الحق ووعده الح-ق بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق 19 وكم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين والله ايها الناس لو افردت من جميعكم لجاهدتهم في الله حق جهاده حتي ابلي بنفسي عذرا او اقتل قتلا والله ايها الناس لو منعوني عقالا-	615	-2532694928176625523	412	785.0	331	716	57.541900634765625	74	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	0	60	0	306	1468	300	ابو بكر خليفة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة -في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عليكم----- عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ومما	99	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms621	true	42613484084989974	21	81	107	413	1504	300	ابو بكر خليفة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة وفي الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظن-ي به وعلمي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ودعا	621	-2532694928176625523	290	546.0	231	312	92.94871520996094	53	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms105	false	4854503986663788856	29	134	140	705	1551	300	ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره	105	6300409440495299556	Hindawi068305130-ara1.ms624	true	3899900591444389004	116	220	574	1135	1526	300	ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب------ وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره	624	-2532694928176625523	558	1102.0	454	567	98.4126968383789	102	Hindawi030807493-ara1	Hindawi068305130-ara1