id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	34	172	162	863	1499	300	ومن صحب الدنيا قليلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا وقال ايضا اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل--------------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وقال ايضا وليس يصح في------------------------------------------------------------------------------------------------- الافهام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء اذا احتاج النهار الي دليل وقال ايضا وما كمد الحساد شء قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف	166	6300409440495299556	Hindawi048020527-ara1.ms42	true	-4416637604485778060	92	300	512	1651	1651	300	ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ارسطو باعتدال الامزجة وتساوي الاحساس يفرق بين الاشياء واضدادها المتنبي --------------------------------------------وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ارسطو من لم يردك لنفسه فهو الناءي عنك وان تباعدت انت عنه المتنبي اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم ارسطو من علم ان الفناء مستول علي كونه هانت عليه المصاءب المتنبي والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلل ارسطو العيان شاهد لنفس---------------------------------------------------------------ه والاخبار يدخل عليها الزيادة والنقصان فاولي ما اخذ ما دل علي نفسه بالنظر المتنبي خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ارسطو قد يفسد العضو لصلاح الاعضاء كالكي والفصد اللذين هما يفسدان الاعضاء المتنبي لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل ارسطو مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل المتنبي لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل با--لعينين كالكحل ارسطو الرجاء تمن والشك توقف وهما الامل المتنبي واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي ارسطو علل الافهام اشد من علل الاجسام المتنبي يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول ارسطو من تخلي عن الظلم بظاهر امره وغفت جوارحه وكان مساكنا بحواسه فهو ظالم المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------- واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف-	42	-7472352124382601916	278	114.0	220	1441	19.292158126831055	43	Hindawi030807493-ara1	Hindawi048020527-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	257	286	1356	1497	1568	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء- اليها اللءام --------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	164	6300409440495299556	Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	65	134	351	707	1570	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام ارسطو الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي باسم الحليم وهو عاجز المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة تلتجي اليها اللءام ارسطو النفس الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الكريمة تري الاشياء بطبعها المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	43	-7472352124382601916	137	247.0	108	356	38.48314666748047	28	Hindawi030807493-ara1	Hindawi048020527-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	210	236	1059	1184	1499	300	ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وقال ايضا--------------------------------------------------- واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل	166	6300409440495299556	Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	20	53	107	283	1570	300	ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ارسطو مباعدة الجواهر ابعد من التناءي بمباعدة الاجسام المتنبي واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا يشاكل	43	-7472352124382601916	115	193.0	90	176	65.34091186523438	22	Hindawi030807493-ara1	Hindawi048020527-ara1
Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	1	63	6	338	1502	300	فاذا وليا عن المرء ولي وقال ايضا--- واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا من اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا ------------------------------------------------------------------------------كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال ايضا الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	167	6300409440495299556	Hindawi048020527-ara1.ms45	true	-7526778216569828648	99	166	535	904	1604	300	فاذا خلا بنفسه اظهر الشجاعة المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ارسطو الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تحب اخذ الاشياء بالغلبة المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا ارسطو الانسان شبح روحاني ذو عقل غريزي لا ما تراه العيون من ظاهر الصورة المتنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	45	-7472352124382601916	151	159.5	120	519	29.094411849975586	27	Hindawi030807493-ara1	Hindawi048020527-ara1