id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms836	false	-9173738010339435087	4	83	16	435	1619	300	واجازوا بيعة علي بن ابي طالب------------ باجازته لها 104 وذلك لقوله-- يا ابن اخي هلم الي ابايعك فلا يختلف عليك اثنان وقد صنف هءلاء الراوندية كتبا في هذا المعني الذي ادعوه وهي متداولة في ايدي اهلها ومنتحليها ومنها كتاب صنفه عمرو بن بحر الجاحظ وهو المترجم--------------- بكتاب امامة ولد العباس يحتج فيه لهذا المذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصنف الجاحظ هذا الكتاب ولا استقصي فيه الحجاج للراوندية وهم شيعة ولد العباس لانه كان مذهبه ولا كان يعتقده لكن فعل ذلك تماجنا وتظرفا	836	1696591415775838094	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0708	true	-3801343521219035021	53	161	299	869	1667	300	واجازوا بيعة علي بن ابي طالب عليه السلام باجازته له----- وذلك حين قال يا ابن اخي هلم الي ابايعك فلا يختلف عليك اثنان وقد صنف هءلاء---------- كتبا في هذا المعني قال المسعودي وصنف--------------------------------------------- عمرو بن بحر الجاحظ كتابا في هذا المعني وترجمه بكتاب امامة ولد العباس يحتج فيه لهذا المذهب ويذكر شان ابي بكر في فدك وقصته مع فاطمةعليها السلامومطالبتها بارثها واستشهادها ببعلها وابنيها وام ايمن وما جري بينها وبين ابي بكر من الخطاب وما كثر بينهم من المنازعة وما قالت وما قيل لها قال ولم يصنف الجاحظ هذا الكتاب ولا استقصي فيه الحجاج للراوندية وهم شيعة ولد العباس لانه2--- مذهبه او م-----عتقده لكن فعل ذلك ت-اخيا وتطريا	708	-3121665009686024469	309	514.5	246	639	48.356807708740234	54	Hindawi030536269-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms321	false	-7498231236476092811	40	131	221	730	1648	300	قال الذهبي -في سنة 143--------------- شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة- وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من- حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	321	1696591415775838094	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0738	true	5230906579954458678	72	162	328	843	1559	300	قال الذهبي وفي سنة ثلاث واربعين وماءة شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جرير بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عمرويه وحماد بن سلمة وغيرهم- بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفةالفقه----------- والراي ثم بعد يسير صنف هشام والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من3 حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحه غير مرتبة	738	-3121665009686024469	483	928.0	395	527	91.6508560180664	79	Hindawi030536269-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms763	false	-1488818269195802875	211	240	1104	1291	1595	300	افضت الخلافة ل----لمتوكل امر بترك النظر والمباحثة في الجدال والترك لما كان عليه الناس في ايام المعتصم والواثق وامر الناس بالتسليم والتقليد وامر الشيوخ -المحدثين بالتحديث واظهار السنة والجماعة	763	1696591415775838094	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0909	true	2727456397051077953	154	184	817	1008	1662	300	افضت الخلافة الي المتوكل امر بترك النظر والمباحثة في الجدال والترك لما كان عليه الناس في ايام المعتصم والواثق وامر الناس بالتسليم والتقليد وامر الشيوخ والمحدثين بال-حديث واظهار السنة والجماعة	909	-3121665009686024469	185	352.5	156	192	96.35416412353516	26	Hindawi030536269-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms104	false	-8284239326512744680	201	283	1064	1521	1628	300	في قتل الملحدين والمداهنين عن الدين لظهورهم في ايامه واعلانهم باعتقاداتهم في خلافته لما انتشر من كتب ماني وابن ديصان 6 ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وغيره وتر-جمه من الفارسية والفهلوية الي العربية و-ما صنف- في ذلك ابن ابي العوجاء 7 وحماد عجرد ويحيي بن زياد ومطيع بن اياس من تاييد المذاهب المانوية والديصانية 8 والمرق-ونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس وكان المهدي اول من امر- الجدليين من اهل البحث من المتكلمين بتصنيف الكتب في الرد علي الملحدين	104	1696591415775838094	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1045	true	2299550573636886520	207	279	1179	1582	1690	300	في قتل الملحدين والذاهب-ين عن الدين لظهورهم في ايام-------------------------------ه لما انتشر من كتب ماني وابن ديضا----------ن مما نقله عبد الله بن المقفع وغيره وتر جمت من الفارسية البله-وية الي العربية ومما صنفه في ذلك ابن ابي العرجاء-- وحماد عجرد ويحيي بن زياد ومطيع بن اياس من تاييد المذاهب المانية- والديصابية --والمرقيونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس وكان المهدي اول من اتخذ الجدليين و--اهل البحث من المتكلمين -تصنيف الكتب-------- علي الملحدين	1045	-3121665009686024469	381	671.5	310	462	82.467529296875	57	Hindawi030536269-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1