id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms802	false	4251345162798991292	10	54	57	265	1589	300	اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتون- حسنا	802	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms026	true	5488558927884957251	66	109	358	566	1584	300	اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا ورب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	26	-9181714112286777537	206	401.0	163	209	98.56459045410156	40	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms775	false	8473523632703235613	201	279	1206	1604	1715	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرف------ة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب و----------------كلت الشعراء و--عجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شا-نه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شء من	775	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms029	true	-3149045487304723621	162	242	856	1275	1580	300	الامام وحيد دهره لا يدانيه اخد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفه حقيقة الامام و--يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء وتقاصرت الحكماء وعميت البلغاء عن وصف شان من شءونه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف --له او ينعت بكنهه او يفهم شء من	29	-9181714112286777537	376	692.5	299	423	88.88888549804688	65	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms337	false	-4883519214824865498	261	300	1419	1623	1623	300	يصوما ثلاثة ايام شكرا فالبس ا---لله الغلامين العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي رضي الله عنه الي شمعو-ن اليهودي الخيبري فاستقرض منه ثلا--------------------------------------------------------------------------ثة اصو-ع من شعير فجاء بها ف--------قامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع-	337	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms128	true	-5069526898109951313	10	67	48	320	1567	300	نصوم- ثلاثة ايام----- فالبسهما الله--------- العافية وليس عند هم----- قليل ولا كثير فانطلق علي رضي الله عنه الي رجل من اليهود يقال له شمعون بن حابا فقال له هل تاتيني جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد صلي الله عليه واله وسلم بثلاثة اصواع من شعير قال نعم فاعطاه ثم قامت فاطمة رضي الله عنها الي صاح	128	-9181714112286777537	140	201.0	111	292	47.94520568847656	22	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms774	false	4905305601370093825	232	262	1154	1318	1503	300	من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة معرفة الولاية وحبنا اهل البيت والسيءة انكار الولاية وبغضنا اهل البيت	774	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms133	true	1193390679782014166	115	223	601	1151	1536	300	من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل 89 و اخرجوا باسانيد هم عن ابي عبد الله الجدلي قال قال لي علي كرم الله وجهه يا ابا عبد الله الا انبءك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجنة والسيءة التي من جاء بها اكبه الله في النار ولم يقبل معها عملا قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيءة بغضنا NoteV01P291N02 ايضا في المناقب عن عبد الرحمن بن كثير عن جعفر الصادق عن ابيه عليهما السلام قال هذا الحديث وزاد الحسنة معرفة الولاية وحبنا اهل البيت والسيءة انكار الولاية وبغضنا اهل البيت	133	-9181714112286777537	162	304.0	132	550	29.454545974731445	29	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms802	false	4251345162798991292	7	54	38	265	1589	300	زين العابدين بقوله- اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو --جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا ف--رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتون- حسنا	802	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms515	true	-5574067493512827530	236	284	1172	1403	1483	300	زين العابدين ض شعرا اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو الجهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين و-وصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	515	-9181714112286777537	219	401.0	173	233	93.99141693115234	41	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms813	false	896100797890442075	0	54	0	266	1555	300	بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط	813	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms532	true	-660351660007401702	46	77	247	383	1540	300	بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وادب كامل في الحكمة وقال ض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غرق في بحر المعرفة لم يقف- في شط ومن ترقي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط	532	-9181714112286777537	110	194.5	84	266	41.3533821105957	22	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms802	false	4251345162798991292	7	47	38	230	1589	300	زين العابدين بقوله اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا ف--رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا ستحل رجال	802	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms559	true	5063225733037023326	260	300	1299	1486	1486	300	زين العابدين ض---- اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين و-وصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال-	559	-9181714112286777537	183	337.0	145	194	94.32989501953125	35	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms775	false	8473523632703235613	201	295	1206	1688	1715	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير---- مخصوص بالفضل ك-له من غير طلب منه له ولا اكتساب---- بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب-------------------------------------------------------------------------- وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شا-نه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه و-هو بحيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين	775	1696591415775838094	Shia003754Vols-ara1.ms646	true	-7233099314727483489	174	278	902	1457	1563	300	الامام وحيد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير فهو مخصوص ب--فضل الله من غير طلب منه له ولا اكتساب منه بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام و--يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحلماء وتقاصرت الحكماء وحصرت الخطباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعم-ت البلغاء عن وصف شان من شءونه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف -----او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقام مقامه وكيف هو واني هو بحيث يبلغه مدح-- المتناولين ووصف الواصفين	646	-9181714112286777537	444	808.5	355	567	78.30687713623047	78	Hindawi030536269-ara1	Shia003754Vols-ara1