id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms139	true	-6315088718328921998	128	187	691	1016	1605	300	محمد بن عبدوس الجهشياري صاحب كتاب الوزراء ابتدا بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قاءم بذاته لا يعلق بغيره واحضر المسامرين فاخذ عنهم احسن ما يعرفون ويحسنون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفسه وكان فاضلا فاجتمع له من ذلك اربعماءة ليلة وثمانون ليلة كل ليلة سمر تام	139	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms376	false	-1370593571198878479	242	300	1281	1597	1597	300	محمد بن عبدوس الجهشياري صاحب كتاب الوزراء------ بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قاءم بذاته لا يعلق بغيره واحضر المسامرين فاخذ عنهم احسن ما يعرفون ويحسنون اخ-تار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما حلا- بنفسه وكان فاضلا فاجتمع له من ذلك اربعماءة ليلة وثمانون ليلة كل ليلة سمر تام-	376	9138416955480742659	311	606.5	254	325	95.69230651855469	56	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms144	true	9217529909907021381	204	243	1138	1343	1668	300	الكلام علي كتاب المجسطي في الهيءة ان ---------------اول من عني بتفسيره واخراجه الي العربية يحيي بن خالد بن برمك ففسره له جماعة فلم يتقنوه ولم يرض ذلك فندب لتفسيره ابا حسان وسلما صاحب بيت الحكمة فاتقناه واجتهدا في تصحيحه	144	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms338	false	-8996418831199050423	162	202	900	1116	1754	318	الكلام علي كتاب المجسطي هذا الكتاب ثلاث عشرة مقالة واول من عني بتفسيره واخراجه الي العربية يحيي بن خالد بن برمك ففسر---ه جماعة فلم يتقنوه ولم يرض ذلك فندب لتفسيره ابا حسان وسلم- صاحب بيت الحكمة فاتقناه واجتهدا في تصحيحه	338	9138416955480742659	188	349.0	153	220	85.45454406738281	32	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms193	true	1807582862003847852	135	175	807	1027	1687	300	ان المامون اجتاز في اخر ايامه -ديار مصر يريد بلاد الروم للغزو فتلقاه الناس يدعون له وفيهم جماعة من الحرانيين الحرنانيين وكان زيهم اذ ذاك لبس الاقبية وشعورهم طويلة بوفرا--------------------------ت فانكر المامون زيهم وقال لهم من انتم من الذمة -قالوا	193	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms394	false	2181288341517932723	253	298	1371	1609	1622	300	ان المامون اجتاز في اخر ايامه بديار مضر يريد بلاد الروم للغزو فتلقاه الناس يدعون له وفيهم جماعه من ----------الحرنانيين وكان زيهم اذ ذاك لبس الاقبية وشعورهم طويلة بوفرات كوفرة قرة جد سنان بن ثابت فانكر المامون زيهم وقال لهم من انتم من الذمة فقالوا	394	9138416955480742659	208	385.5	169	248	83.87096405029297	34	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms193	true	1807582862003847852	171	300	1007	1687	1687	300	انتم من الذمة قالوا لا قال فمجوس انتم قالوا لا قال لهم افلكم كتاب ام نبي ف-جمجموا في القول فقال لهم فانتم اذن الزنادقة عبدة الاوثان واصحاب الراس في ايام الرشيد والدي وانتم حلال دماءكم لا ذمة لكم فقالوا نحن نءدي الجزية فقال لهم انما تءخذ الجزية ممن خالف الاسلام من اهل الاديان الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه ولهم كتاب------------------------------------------------------- فاختاروا----- احد امرين اما ان تنتحلوا دين الاسلام او دينا من الاديان التي ذكره االله في كتابه والا قتلتكم عن اخركم فاني قد انظرتكم الي ان ارجع من سفرتي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل المامون يريد بلد الروم فغيروا زيهم وحلقوا شعورهم وتركوا لبس الاقبية وتنصر كثير منهم ولبسوا زنانير واسلم منهم طاءفة وبقي منهم شرذمة بحالهم وجعلوا يحتالون ويضطربون حتي انتدب لهم شيخ من اهل حران فقيه فقال لهم-	193	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms395	false	8776991975141535785	7	167	36	877	1578	300	انتم--------- قالوا لا قال فمجوس انتم قالوا لا قال لهم افلكم كتاب ام بني فمجمج-وا في القول فقال لهم فانتم اذا الزنادقة عبدة الاوثان واصحاب الراس في ايام الرشيد والدي وانتم حلال دماءكم لا ذمة لكم فقالوا نحن نءدي الجزية فقال لهم انما تءخذ الجزية ممن خالف الاسلام من اهل الاديان الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه ولهم كتاب وصالحه المسلمون عن ذلك فانتم ليس من هءلاء ولا من هءلاء فاختاروا الان احد امرين اما ان تنتحلوا دين الاسلام او دينا من الاديان التي ذكرها الله في كتابه والا قتلتكم عن اخركم فاني قد انظرتكم الي ان ارجع من سفرتي هذه فان انتم دخلتم في الاسلام او في دين من هذه الاديان التي ذكرها الله في كتابه والا امرت بقتلكم واستيصال شافتكم ورحل المامون يريد بلد الروم فغيروا زيهم وحلقوا شعورهم وتركوا لبس الاقبية وتنصر كثير منهم ولبسوا زنانير واسلم منهم طاءفة وبقي منهم شرذمة بحالهم وجعلوا يحتالون ويضطربون حتي انتدب لهم شيخ من اهل حران فقيه فقال لهم	395	9138416955480742659	665	1261.0	540	851	78.14336395263672	119	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms194	true	-758765638169230539	0	73	0	375	1729	300	قد وجدت---- شيءا تنجون به وتسلمون من القتل فحملوا اليه مالا عظيما------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم اذا رجع المامون من سفره فقولوا له نحن الصابءون فهذا اسم دين قد ذكره الله جل اسمه في القران فانتحلوه فانتم تنجون به وقضي ان المامون توفي في سفرته-------------- وانتحلوا ذلك الاسم من- ذلك الوقت لانه لم يكن بحران ونواحيها قوم يسمون بالصابءة فلما اتصل بهم وفاة المامون ارتد اكثر من كان تنصر منهم------------------- وطولوا شعورهم الخ 11 واطلق	194	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms395	false	8776991975141535785	167	267	877	1392	1578	300	قد وجدت لكم شيءا تنجون به وتسلمون من القتل فحملوا اليه مالا عظيما من بيت مال لهم احدثوه منذ ايام الرشيد الي هذه الغاية اعدوه للنواءب وانا اشرح لك ايدك الله السبب في ذلك فقال لهم اذا رجع المامون من سفره فقولوا له نحن الصابءون فهذا اسم دين قد ذكره الله جل اسمه في القران فانتحلوه فانتم تنجون به وقضي ان المامون توفي في سفرته تلك بالبذندون وانتحلوا هذا الاسم منذ ذلك الوقت لانه لم يكن بحران ونواحيها قوم يسمون بالصاب-ة فلما اتصل بهم وفاة المامون ارتد اكثر من كان تنصر منهم ورجع الي الحرنانية وطولوا شعورهم حسب ما كانوا	395	9138416955480742659	362	666.0	289	516	70.15503692626953	63	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms201	true	-9062230154290028220	55	166	296	841	1542	300	التي من اجلها كثرت كتب الفلسفة وغيرها من العلوم القديمة--------------------------------- ان المامون راي في منامه كان رجلا ابيض اللون مشربا حمرة واسع الجبهة مقرون الحاجب اجلح الراس اشهل العينين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون وكاني بين يديه قد ملءت له هيبة فقلت من انت قال انا ارسطاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم اسالك قال سل قلت ما الحسن قال ما حسن في العقل قلت ثم ماذا قال ما حسن في الشرع قلت ثم ماذا قال ما حسن عند الجمهور قلت ثم ماذا قال--- لا ثم وفي رواية اخري قلت زدني قال من نصحك في الذهب فليكن عندك كالذهب وعليك بالتوحيد فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب	201	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms308	false	-1095251604485010881	7	126	38	618	1564	300	الذي من اجله- كثرت كتب الفلسفة وغيرها من العلوم القديمة في هذه البلاد احد الاسباب في ذلك ان المامون راي في منامه كان رجلا ابيض اللون مشربا حمرة واسع الجبهة مقرون الحاجب اجلح الراس اشهل العينين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون وكاني بين يديه قد ملءت له هيبة فقلت من انت قال انا ارسطاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم اسءلك قال سل قلت ما الحسن قال ما حسن في العقل قلت ثم ماذا قال ما حسن في الشرع قلت ثم ماذا قال ما حسن عند الجمهور قلت ثم ماذا قال ثم لا ثم وفي رواية اخري قلت زدني قال من نصحك في الذهب فليكن عندك كالذهب وعليك بالتوحيد فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب	308	9138416955480742659	542	1059.0	431	581	93.28743743896484	106	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms204	true	-1214845171084312439	16	69	79	332	1604	300	جوادا يقال انه قيل له لقد فعلت اكثر شغلك في طلب الصنعة فقال خالد ما اطلب بذاك الا ان اغني اصحابي واخواني اني طمعت في الخلافة فاختزلت دوني فلم اجد منها عوضا الا ان ابغي اخر هذه الصناعة فلا احوج احدا عرفني يوما او عرفته الي ان يقف بباب سلطان رغبة او رهبة	204	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms439	false	7183056620601016290	208	261	1157	1410	1634	306	جوادا يقال انه قيل له لقد فعلت اكثر شغلك في طلب الصنعة فقال خالد ما اطلب بذاك الا ان اغني اصحابي واخواني اني طمعت في الخلافة فاختزلت دوني فلم اجد منها عوضا الا ان ابلغ اخر هذه الصناعة فلا احوج احدا عرفني يوما او عرفته الي ان يقف بباب سلطان رغبة او رهبة	439	9138416955480742659	251	500.0	198	253	99.20948791503906	52	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms272	true	5580387337870443246	65	124	320	640	1613	300	يزدان-بخت احد رءساء المانوية فاحضره م--------ن الري بعد ان امنه فقطعه المتكلمون فقال له المامون اسلم يا يزدان-بخت فلولا ما اعطيناه اياك من الامان لكان لنا ولك شان فقال له يزدان-بخت نصيحتك يا امير المءمنين مسموعة وقولك مقبول ولكنك ممن لا يجبر الناس علي ترك مذاهبهم فقال المامون اجل------------------------- ووكل به حفظة خوفا عليه من الغوغاء وكان فصيحا لسنا	272	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms419	false	3022572984004489367	134	200	697	1042	1571	300	يزدان بخت وهو الذي -----------احضره المامون من الري بعد ان امنه فقطعه المتكلمون فقال له المامون اسلم يا يزدان بخت فلولا ما اعطيناك اياه من الامان لكان لنا ولك شان فقال له يزدان بخت نصيحتك يا امير المءمنين مسموعة وقولك مقبول ولكنك ممن لا يجبر الناس علي ترك مذاهبهم فقال المامون اجل وكان انزله بناحية المحرم ووكل به حفظة خوفا عليه من الغوغاء وكان فصيحا لسنا	419	9138416955480742659	298	547.0	241	356	83.7078628540039	48	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms331	true	-5031742506275547077	170	212	961	1163	1603	300	ابو هفان قال-- لم ار قط ولا سمعت من احب--------- الكتب والعلوم اكثر من الج---------------------------------------------احظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر 29 وقد ذكر اليعقوبي انه كان	331	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms139	false	-5012968537133525895	11	60	66	318	1612	314	ابو هفان ثلاثة لم ار قط ولا سمعت--- احب اليهم من الكتب والعلوم الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر والفتح بن خا---قان فانه كان	139	9138416955480742659	171	288.0	135	258	66.27906799316406	32	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms360	true	7492822639359083311	137	197	815	1144	1699	300	قال ابو معشر في كتاب اختلاف الزيجات ان ملوك الفرس بلغ من عنايتهم بصيانة العلوم وحرصهم علي بقاءها علي وجه الدهر واشفاقهم عليها من احداث الجو وافات الارض ان اختاروا لها من المكاتب اصبرها علي الاحداث وابقاها علي الدهر وابعدها من التعفن والدروس لحاء شجر الخدنك ولحاءه يسمي التوز وبهم اقتدوا اهل الهند والصين ومن ف-يهم من الامم في ذلك	360	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms303	false	7563269869150631023	231	291	1248	1578	1641	300	قال ابو معشر في كتاب اختلاف الزيجات ان ملوك الفرس بلغ من عنايتهم بصيانة العلوم وحرصهم علي بقاءها علي وجه الدهر واشفاقهم عليها من احداث الجو وافات الارض ان اختاروا لها من المكاتب اصبرها علي الاحداث وابقاها علي الدهر وابعدها من التعفن والدروس لحاء شجر الخدنك ولحاءه يسمي التوز وبهم اقتدوا اهل الهند والصين ومن يليهم من الامم في ذلك	303	9138416955480742659	328	650.0	268	330	99.39393615722656	59	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms360	true	7492822639359083311	197	236	1144	1361	1699	300	و---لما كان قبل زماننا هذا بسنين كثيرة تهدمت من هذه المصنعة ناحية فظهروا فيها علي ازج معقود من طين الشقيق فوجدوا فيه كتبا كثيرة من كتب الاواءل مكتوبة كلها في لحاء التوز مودعة اصناف علوم الاواءل بالكتابة الفارسية القديمة	360	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms304	false	-7172546048646585451	111	151	583	803	1599	300	انه لما كان قبل زماننا هذا بسنين كثيرة تهدمت من هذه المصنعة ناحية فظهروا فيها علي ازج معقود من طين السفتق فوجدوا فيه كتبا كثيرة من كتب الاواءل مكتوبة كلها في لحاء التوز مودعة اصناف علوم الاواءل بالكتابة الفارسية القديمة	304	9138416955480742659	213	422.0	174	220	96.81818389892578	37	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms360	true	7492822639359083311	238	276	1369	1578	1699	300	والذي رايت انا بالمشاهدة ان ابا الفضيل بن العميد انفذ الي ها-هنا في سنة نيف واربعين كتبا متقطعة اصيبت باصفهان في سور المدينة في صناديق وكانت باليونانية فاستخرجها اهل هذا الشان مثل يوحنا وغيره 42 هذه الكتب كانت	360	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms305	false	-8184998415768590711	146	182	803	999	1667	300	والذي رايت انا بالمشاهدة ان ابا الفض-ل بن العميد انفد الي ها هنا في سنة نيف واربعين كتبا متقطعة اصيبت باصفهان في سور المدينة في صناد-ق وكانت باليونانية فاستخرجها اهل هذا الشان مثل يوحنا وغيره وكانت ------------	305	9138416955480742659	188	358.5	154	210	89.52381134033203	30	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms362	true	-9112468948617974358	54	128	300	698	1622	300	النديم ان المامون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المامون فكتب الي ملك الروم يساله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببلد الروم فاجاب الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه امرهم بنقله فنقل وقد قيل ان يوحنا بن مساويه ممن نفذ الي بل-د الروم 47 وقال	362	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms308	false	-1095251604485010881	125	198	612	1007	1564	300	الكتب فان المامون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المامون فكتب الي ملك الروم يسءله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببلد الروم فاجاب الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه امرهم بنقله فنقل وقد قيل ان يوحنا بن ماسويه ممن نفذ الي بلاد الروم ----قال	308	9138416955480742659	386	752.5	314	399	96.74185180664062	68	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms425	true	4413732834373010756	24	119	119	589	1520	300	ان عمر بن بكير --------------------------------------------كتب الي الفراء -------ان الحسن بن سهل ربما سالني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فقال الفراء لاصحابه اجتمعوا حتي امل عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن ويقرا بالناس في الصلاة فالتفت اليه الفراء فقال له اقرا بفاتحة الكتاب نفسرها ثم نوف-ي الكتاب كله فقرا الرجل و-فسر الفراء فقال ابو العباس لم يعمل احد قبله مثله ولا احسب ان احدا يزيد عليه فهل	425	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms078	false	-3717295722434400853	16	122	79	601	1512	300	ان عمر بن بكير كان من اصحابه وكان منقطعا الي الحسن بن سهل فكتب الي الفراء ان الامير الحسن بن سهل ربما سءلني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فقال الفراء لاصحابه اجتمعوا حتي امل عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن ويقرا بالناس في الصلاة فالتفت اليه الفراء فقال له اقرا بفاتحة الكتاب ففسرها ثم مر في الكتاب كله يقرا الرجل ويفسر الفراء فقال ابو العباس لم يعمل احد قبله مثله -لا احسب ان احدا يزيد عليه قال	78	9138416955480742659	459	884.0	364	523	87.76290893554688	86	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms476	true	1495580949839971324	76	131	384	705	1633	300	كتاب الصلاة كتا--------ب الزكاة-------- كتاب الصيام كتا--------ب الفراءض كتا--------ب البيوع كتا--------ب الحدود كتاب-------- الوكالة كتاب-------- الوصايا-------- كتاب الصيد والذباءح كتا--------ب الغصب والاستبراء كت-----------------------------------------------------------------------------------------اب اختلاف الامصار كتا--------ب الرد علي مالك بن انس ك--------تاب رسالة- في الخراج الي الرشيد كتا--------ب الجوامع الفه ليحيي بن خالد البرمكي يحتوي علي اربعين كتابا ذكر فيه اختلاف الناس والراي الماخوذ به	476	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms265	false	588404622911181528	91	186	446	945	1626	316	كتاب الصلاة DIC_BIB كتاب الزكاة DIC_BIB كتاب الصيام DIC_BIB كتاب الفراءض DIC_BIB كتاب البيوع DIC_BIB كتاب الحدود DIC_BIB كتاب الوكالة DIC_BIB كتاب الوصايا DIC_BIB كتاب الصيد والذباءح DIC_BIB كتاب الغصب والاستبراء ولابي يوسف املاء رواه بشر بن الوليد القاضي يحتوي علي ستة وثلاثين كتابا مما فرعه ابو يوسف كتاب اختلاف الامصار DIC_BIB كتاب الرد علي مالك بن انس DIC_BIB كتاب رسالته في الخراج الي الرشيد DIC_BIB كتاب الجوامع الفه ليحيي بن خالد-------- يحتوي علي اربعين كتابا ذكر فيه اختلاف الناس والراي الماخوذ به	265	9138416955480742659	280	495.5	226	507	55.22682571411133	40	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms532	true	-5092115074093650165	166	197	840	999	1510	300	قرات بخط ابي الفتح--- النحوي--------------------------------------- قال ابو بكر بن دريد وقع بالبصرة كتاب العين سنة 48 يعني----- وماءتين-قدم به وراق من خراسان وكان في ثمانية واربعين جز ءا فباعه بخمسين دينارا	532	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms047	false	4806689290024425349	131	170	681	887	1610	307	قرات بخط ابي الفتح بن النحوي صاحب بني الفرات وكان صدوقا منقرا بحاثا قال ابو بكر بن دريد وقع بالبصرة كتاب العين سنة ثمان واربعين وماءتين قدم به وراق من خراسان وكان في ثمانية واربعين جز-ءا فباعه بخمسين دينارا	47	9138416955480742659	151	263.0	122	207	72.94686126708984	26	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms558	true	8301579907928100132	0	31	0	144	1526	300	ابي يسابق سلم بن قتيبة علي فرس له فقال ابو عبيدة سبحان الله والحمد لله والله اكب----------------------------------ر والله ما ملك ابو الاصمعي قط دابة ولا حمل الا علي ثوبه 74 وقال	558	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms062	false	7557388002701387570	266	303	1325	1499	1655	331	ابي يساير سلم بن قتيبة علي فرس له فقال ابو عبيدة سبحان الله والحمد لله والله اكبر المتشبع بما لم يءت كلابس ثوبي زور والله ما ملك ابو الاصمعي قط دابة ولا حمل الا علي ثوبه ----قال	62	9138416955480742659	138	258.5	108	178	77.52809143066406	27	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms570	true	-5633424623800446357	246	286	1279	1482	1564	300	الاصمعي-------- حدثنا بعض الرواة قال قلت للشرقي بن القطامي ما كانت العرب تقول في صلاتها علي موتاها قال لا ادري -قلت فاكذب له قال كانوا يقولون------------------------------- رويدك حتي تبعث الخلق باعثة---- فاذا انا به يوم الجمعة يحدث به في المقصورة	570	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms106	false	-3681722504380698990	112	158	581	807	1588	311	الاصمعي انه قال حدثني بعض الرواة قال قلت للشرق-----------ي ما كانت العرب تقرا في صلاتها علي موتاها قال لا ادري فقلت له---------- كانوا يقراون شعر ما كنت وكواكا ولا ابن اونك رويدك حتي يبعث الخلق باعثه قال فاذا انا به يوم الجمعة يحدث به في المقصورة	106	9138416955480742659	173	284.0	137	247	70.04048919677734	27	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms584	true	3345100061672997231	45	68	227	341	1537	300	كان يعمل له الاشعار ويءتي بها ويسال ان يدخلها في كتابه---------- فيفعل فضمن كتابه من الاشعار ما صار به فضيحة عند رواة الشعر	584	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms109	false	4578301328047105862	55	80	286	410	1641	321	كان يعمل له الاشعار ويءتي بها ويسءل ان يدخلها في كتابه في السيرة فيفعل فضمن كتابه من الاشعار ما صار به فضيحة عند رواة الشعر	109	9138416955480742659	113	219.0	90	124	91.12903594970703	21	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms597	true	5209063701647268057	144	173	750	884	1620	300	اخذ -نسب قريش عن ابي صالح واخذه ابو صالح عن عقيل ابن ابي طالب---- واخذ -نسب كندة عن ابي الكناس الكندي واخذ -----------------نسب معد بن عدنان عن النجاري-ن اوس	597	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms112	false	965112315113466452	183	217	877	1034	1476	306	اخذت نسب قريش عن ابي صالح واخذه ابو صالح عن عقيل -بن ابي طالب قال واخذت نسب كنده عن ابي الكناس الكندي وكان اعلم الناس واخذت نسب معد بن عدنان عن النجاد بن اوس	112	9138416955480742659	125	219.5	98	158	79.11392211914062	21	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms604	true	-5943143927442247010	183	212	1006	1138	1620	300	له اهيثم من عدي فقال كاحمد بن ابي دواد فان يك هيثم منهم صحيحا فاحمد غير شك من اياد متي كانت اياد تروس قوما لقد غضب الاله علي العباد	604	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms118	false	-3305465800012729309	0	29	0	132	1801	353	له اهيثم من عدي فقال كاحمد بن ابي دءاد فان يك هيثم منهم صميما فاحمد غير شك من اياد متي كانت اياد تروس قوما لقد غضب الاله علي العباد	118	9138416955480742659	129	255.0	100	132	97.7272720336914	27	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms688	true	2144271382051092764	181	275	944	1372	1501	300	قالوا انه مات---- لصالح بن عبد القدوس ابن فمضي الي-------ه ابو الهذيل------------ فراه حزينا فقا--------------ل لا اعرف لجزعك----- وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع يعني ان لا حياة له بعد هذه الحياة فقال انما اجزع----- لانه لم يقرا كتاب الشكوك -قال ابو الهذيل وما كتاب الشكوك قال كت-----------------اب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وفيما لم يكن حتي ي--ظن انه ك---ان قال--- ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك وا----فرض انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في انه--- قرا -ذلك الكتاب وان كان لم	688	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms208	false	-4585051780016885074	151	253	772	1233	1495	301	قال------ مات ابن لصالح بن عبد القدوس---- فجزع عليه ووافاه ابو الهذيل كالمتوجع له فراه خرف-ا فقال له ابو الهذيل لا اعرف لجزعك عليه وجها اذ -----كان الانسان عندك كالزرع قال صالح يا ابا الهذي----------------ل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال -----له------- كتاب الشكوك ما هو يا صالح قال هو كتاب وضعته من قرءه ي--شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن و--ما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان قال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في انه قد قرا كتاب الشكوك وان كان لم	208	9138416955480742659	331	472.0	253	509	65.02947235107422	56	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms688	true	2144271382051092764	48	115	265	591	1501	300	بشر بن المعتمر شيخ معتزلة بغداد ب-----------النفاق وحب الظهور ويقول فيه هذه الكلمة البليغة لان يكون ابو الهذ---------يل لا يعلم وهو عند الناس يعلم احب اليه من ان يعلم و--هو عند الناس لا يعلم ولان يكون من السفلة وهو عند الناس من العلية احب اليه من ان يكون من العلية وهو عند الناس من السفلة ولان يكون نبيل المنظر سخيف المخبر احب اليه من ان يكون نبيل	688	1696591415775838094	Shia003355-ara1.mARkdown.ms210	false	-7872981635237095582	245	311	1253	1564	1564	311	بشر بن المعتمر يقع في ابي الهذيل وينسبه الي النفاق قال وهو يصفه------------------------------------ ابو الهذيل لان يكون لا يعلم وهو عند الناس يعلم احب اليه من ان يعلم ويكون عند الناس لا يعلم ولان يكون من السفلة وهو عند الناس من العلية احب اليه من ان يكون من العلية وهو عند الناس من السفلة ولان يكون ثقيل المنظر سخيف المخبر احب اليه من ان يكون سخيف-	210	9138416955480742659	253	447.5	195	348	72.7011489868164	50	Hindawi030536269-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown