id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms008	true	5477340848811518089	4	122	16	707	1694	300	واما البصرة فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وام----------ا الجزيرة فحرورية مارق---------------------ة واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان عداوة لنا راسخة وجهلا متراكما واما اهل مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر--------------------------------------------------------------------------- ولكن عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وصدورا سليمة وقلوبا فارغ-ة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل ولم تشغلها ديانة ولم يتقدم فيها فساد وليست لهم اليوم همم العرب ولا فيهم كتحاز------ب الاتباع ب--السادات و---------كتحالف القباءل وعص----------بية العشاءر ولم يزالوا يذ-لون ويمتهنون ويظلمون ويكظمون--------------- ويءملون الدول- وهم جند لهم اجسام وابدان------- ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من افواه منكرة	8	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3168	false	3064488058293427442	3	144	16	836	1629	300	واما البصرة فعثمانية تدين بالكف وقبيل--- عبد الله المقتول يدينون بجميع الفرق ولا يعينون احد واما الجزيرة فحرورية مارقة والخارجية فيهم فاشية واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما---- الشام فلا- يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان عداوة---- راسخة وجهلا متراكما واما---- مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر وليس يتحرك معنا في امرنا هذا منهم احد ولا يقوم بنصرنا الا شيعتنا اهل البيت ولكن عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وصدورا سليمة وقلوبا مجتمعة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل ولم تشغلها ديانة ولا ه--دم فيها فساد وليس ل-هم اليوم همم العرب ولا فيهم تجارب كتجارب الاتباع مع السادات ولا تحالف كتحالف القباءل ولا عصبية كعصبية العشاءر وما -زالوا ينالون ويمتهنون ويظلمون فيكظمون وينتظرون الفرج ويءملون --دولة وهم جند لهم -------ابدان واجسام ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من اجواف منكرة	3168	7286496044364560739	610	1071.0	503	849	71.84923553466797	87	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms018	true	1277873093253577982	246	294	1321	1576	1606	300	المداءني ان طاءفة من اصحاب علي------------ مشوا اليه فقالوا يا امير المءمنين اعط هذه الاموال وفضل هءلاء الاشراف من العرب وقريش علي الموالي والعجم واستمل من تخاف خلافه من الناس------- وانما قالوا له ذلك لما كان معاوية يصنع في المال فقال لهم اتامرونني ان اطلب النصر بالجور 11	18	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0374	false	5173412720554380155	91	142	475	749	1571	300	المداءني ان طاءفة من اصحاب علي عليه السلام مشوا اليه فقالوا يا امير المءمنين اعط هذه الاموال وفضل هءلاء الاشراف من العرب وقريش علي الموالي والعجم واستمل من تخاف خلافه من الناس وفراره وانما قالوا له ذلك لما كان معاوية يصنع في المال فقال لهم اتامرونني ان اطلب النصر بالجور لا	374	7286496044364560739	253	485.5	205	274	92.33576965332031	45	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms025	true	-4313080431694289504	142	179	769	983	1681	300	ابراهيم الامام ل-------------ابي مسلم الخراساني ان استطعت الا تدع بخراسان احدا يتكلم بالعربية الا -قتلته فافعل وايما غلام بلغ خمسة اشبار تتهمه فاقتله وعليك بمضر فانهم العدو القريب الدار فابد خضراءهم ولا تدع علي الارض منهم ديارا	25	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0652	false	-1066258626971394063	6	46	33	259	1567	300	ابراهيم الامام وكتبه ترد الي ابي مسلم -بخراسان- ان استطعت الا تدع بخراسان احدا يتكلم بالعربية الا وقتلته فافعل وايما غلام بلغ خمسة اشبار تتهمه فاقتله وعليك بمضر فانهم العدو القريب الدار فابد خضراءهم ولا تدع علي الارض منهم ديارا	652	7286496044364560739	210	392.0	173	228	92.10526275634766	34	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms086	true	-5985690605532628885	193	299	993	1543	1545	300	ابو البختري وهب بن وهب القاضي كنت عند الرشيد يوما واستدعي ماء مبردا بالثلج فلم يوجد في الخزانة ثلج فاعتذر اليه بذلك واحضر اليه ماء غير مثلوج فضرب وجه الغلام بالكوز واستشاط غضبا فقلت له اقول يا امير المءمنين وانا امن فقال قل قلت يا امير المءمنين قد رايت ما كان من الغير بالامس يعني زوال دولة بني امية والدنيا غير داءمة ولا موثوق بها والحزم الا تعود نفسك الترفه والنعمة بل تاكل اللين والجشب وتلبس الناعم والخشن وتشرب الحار والقار فنفحني بيده وقال لا والله لا اذهب الي ما تذهب اليه بل البس النعمة ما لبستني فاذا نابتني نوبة الدهر عدت الي نصابي غير خوار	86	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0240	false	8150781651415762760	154	260	842	1389	1616	300	ابو البختري وهب بن وهب القاضي كنت عند الرشيد يوما واستدعي ماء مبردا بالثلج فلم يوجد في الخزانة ثلج فاعتذر اليه بذلك واحضر اليه ماء غير مثلوج فضرب وجه الغلام بالكوز واستشاط غضبا فقلت له اقول يا امير المءمنين وانا امن فقال قل قلت يا امير المءمنين قد رايت ما كان من الغير بالامس يعني زوال دولة بني امية والدنيا غير داءمة ولا موثوق بها والحزم الا تعود نفسك الترفه والنعمة بل تاكل اللين والجشب وتلبس الناعم والخشن وتشرب الحار والقار فنفحني بيده وقال لا والله لا اذهب الي ما تذهب اليه بل البس النعمة ما لبستني فاذا نابت-- نوبة الدهر عدت الي نصاب- غير حوار	240	7286496044364560739	546	1080.5	440	550	99.2727279663086	103	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms087	true	-8348237279969942034	199	265	1067	1396	1580	300	الربيع فيقول ينام نوم الظربان 32 و-------------------------------لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام تضرع في هلاكه قد شمر--- عبد الله المامون له عن ساقه وفوق له اصيب اسه----مه يرميه علي بعد الدار بالحنف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	87	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0110	false	-2860480065076794470	191	246	973	1254	1523	300	الرم-------ل ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همه بطنه وفرجه لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة---------------------------------------------------------------- قد شمر له عبد ال-----------له عن ساقه وفوق--- اليه اسد سهامه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا ب-اسنة الرماح وشفار السيوف	110	7286496044364560739	229	390.0	183	367	62.39781951904297	39	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms087	true	-8348237279969942034	201	265	1080	1396	1580	300	ينام نوم الظربان 32 و-------------------------------------لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام تضرع في هلاكه قد شمر--- عبد الله المامون له عن ساقه وفوق له اصيب اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحنف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	87	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3250	false	4847921164210382201	166	221	848	1127	1510	300	ينام نوم الظربان وينتبه انتباهة الذءب همه بطنه ولذته فرجه لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة---------------------------------------------------------------- قد شمر له عبد ال-----------له عن ساقه وفوق له اشد سها-مه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا ب-اسنة الرماح وشفار السيوف	3250	7286496044364560739	224	397.0	179	356	62.921348571777344	41	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms128	true	-8334613917110016391	24	64	130	348	1669	300	الرشيد للكساءي معلم اولاده يا علي بن حمزة قد احللناك المحل الذي لم تكن تبلغه همتك فرونا من الاشعار اعفها ومن الاحاديث اجمعها لمحاسن الاخلاق وذاكرنا باداب الفرس والهند ولا تسرع علينا الرد في ملا ولا تترك تثقيف-ا في خلاء	128	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3429	false	3113906256559511632	89	127	480	687	1603	300	الرشيد للكساءي------------ يا علي بن حمزة قد احللناك المحل الذي لم تكن تبلغه همتك فرونا من الاشعار اعفها ومن الاحاديث اجمعها لمحاسن الاخلاق وذاكرنا باداب الفرس والهند ولا تسرع علينا الرد في ملا ولا تترك تثقيفنا في خلاء	3429	7286496044364560739	206	398.0	168	219	94.06392669677734	37	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms140	true	8507005604517546673	53	94	286	500	1563	300	ان رجلا رفع- الي كسري بنقباذ رقعة يخبره فيها ان جماعة من بطانته---------- قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم منهم فلان وفلان--------------------------- فوقع في اسفل كتابه انما املك ظاهر الاجسام لا النيات واحكم بالعدل لا بالهوي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	140	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2249	false	317507794195097225	86	127	441	653	1489	300	عن عمله ورقي الي كسري --قباذ ان في---------------------- بطانة الملك قوما قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم ------لان احكام الملك جرت علي بعضهم لبعضهم فوقع في الجواب ان-----ا املك----- الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالهوي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	2249	7286496044364560739	148	206.0	116	252	58.730159759521484	22	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms168	true	1142847614472835908	174	210	876	1043	1546	300	رزءنا ابا عمر ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع فقال	168	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	26	62	141	307	1476	300	رزءنا ابا عمر ولا حي مثله فلله در- الحادثات بمن تقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع وقال	2552	7286496044364560739	162	315.0	126	167	97.00598907470703	33	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms242	true	-6738407741817781536	13	52	71	288	1742	300	اعشي همدان ان المكارم اكملت اسبابها لابن الليوث الغر من قحطان للفارس الحامي الحقيقة معلما زاد الرفاق الي قري نجران الحارث بن عميرة الليث الذي يحمي العراق الي قري كومان ود الازارق لو يصاب بطعنة ويموت من فرسانهم ماءتان	242	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0821	false	-5852294766105564293	38	76	193	410	1572	300	اعشي همدان ان المكارم اكملت اسبابها لابن الليوث الغر من همدان للفارس الحامي الحقيقة معلما زاد الرفاق وفارس الفرسان الحارث بن عميرة الليث الذي يحمي العراق الي قري نجران ود الازارق لو يصاب بطعنة ويموت من فرسانهم ماءتان	821	7286496044364560739	200	383.0	163	217	92.16590118408203	34	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms250	true	-6147792668980946378	221	250	1201	1359	1617	300	ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من	250	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1383	false	-1772385337706551351	271	300	1444	1601	1601	300	ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من-	1383	7286496044364560739	157	309.0	129	158	99.3670883178711	29	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms344	true	7170637273798140174	117	300	575	1558	1558	300	ان الله------- استرعاك المسلمين واموالهم فاغفلت امور---------------------هم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الحصي والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها وقويتهم ب--------الرجال والسلاح والكراع وامرت بالا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري ولا الضعيف الفقير و-------------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا عنك تجب-ي الاموال وتجمع--ها ولا تقسمها قالوا هذا---- قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا ا----لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه 62 عندك ونفوه-------- حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم واعظمهم الناس وهابوهم-------------------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين دخول مدينتك فان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك -قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس-	344	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3639	false	-319075288310740765	4	200	17	1083	1604	300	ان الله عز وجل استرعاك المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حج-با من الجص -والاجر وابوابا من الحديد وحجته معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها فقويتهم بالسلاح والرجال و -------الكراع وامرت بالا يدخل عليك ---------الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم و---الملهوف ولا الجاءع و-----------------الفقير ولا الضعيف والعاري ولا احد ممن -له في هذا المال حق ف-ما زال هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ا--لا يحجبوا عنك يجبون الاموال ويجمعونها ويحجبونها وقالوا هذا رجل قد خان الله فما --لنا لا نخوته وقد سخرنا فاء------تمروا علي الا يصل اليك من---- اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا بغضوه--- عندك وبغوه الغواءل حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم -اعظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطنتك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين دخول دارك و--ان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك وقد نهيت عن ذلك و-وقفت للناس	3639	7286496044364560739	871	1538.5	706	1127	77.28482818603516	136	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms345	true	4157148807932491362	0	62	0	327	1605	300	رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء ذلك الرجل فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم الا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث----- وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واخرج وظهرت-------------- صرخ بين يديك ف-ضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا	345	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3639	false	-319075288310740765	200	261	1083	1401	1604	300	رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء المتظلم اليه ارسلوا الي--------- صاحب المظالم الا يرفع------- اليك قصته ولا يكشف لك حاله فيجي------بهم خوفا منك -فلا يزال المظلوم يختلف نحوه ويلوذ به------ ويستغيث اليه وهو يدفعه ويعتل عليه واذا اجهد واحرج وظهرت انت لبعض شانك صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر ولا تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا	3639	7286496044364560739	244	403.5	196	347	70.31700134277344	39	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms670	true	149857161616135599	132	184	755	1018	1627	300	ولو كانت الصحابة عند نف-سها ب----المنزلة التي لا يصح فيها نقد ولا لعن لعلمت ذلك من حال نف-سها لانهم اعرف بمحلهم من عوام اهل دهرنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا طلحة والزبير وعاءشة ومن كان معهم وفي جانبهم لم يروا ان يمسكوا عن علي و------------------------------------------هذا معاوية وعمرو بن------------------------------ العاص ----------------لم يقصروا دون ضربه وضرب اصحابه بالسيف	670	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3971	false	-8187717157888052472	158	276	788	1390	1516	300	ولو كانت الصحابة عند انفسها بهذه المنزلة----------------------------- لعلمت ذلك من حال انفسها لانهم اعرف بمحلهم من عوام اهل دهرنا واذا قدرت افعال بعضهم ببعض دلتك علي ان القصة كانت علي خلاف ما قد سبق الي قلوب الناس اليوم هذا علي وعمار وابو الهيثم بن التيهان وخزيمة بن ثابت وجميع من كان مع علي عليه السلام من المهاجرين والانصار لم يروا ان يتغافلوا عن طلحة والزبير حتي فعلوا بهما وبمن معهما ما يفعل بالشراة في عصرنا وهذا طلحة والزبير وعاءشة ومن كان معهم وفي جانبهم لم يروا ان يمسكوا عن علي حتي قصدوا له كما يقصد للمتغلبين في زماننا وهذا معاوية وعمرو لم يريا عليا بالعين التي يري بها العامي صديقه او جاره ولم يقصر-ا دون ضرب وجه--------ه بالسيف	3971	7286496044364560739	212	344.5	170	640	33.125	33	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms670	true	149857161616135599	191	275	1047	1482	1627	300	في رواية ابي هريرة وشتم خالد بن الوليد------------- وحكم بفسق------------ه وخون عمرو بن العاص ومعاوية------------- ونسبهما الي سرقة مال الفء واقتطاعه------------------------------------------------------- وقل ان يكون في الصحابة من سلم من----- لسانه او يده الي كثير من امثال ذلك ما رواه التاريخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وكان التابعون يسلكون بالصحابة هذا المسلك ويقولون في العصاة منهم هذا القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانما اتخذهم العامة اربابا بعد ذلك والصح--------------ابة قوم من الناس لهم ما للناس وعليهم ما عليهم من اساء منهم ذممناه ومن احسن منهم حمدناه وليس لهم علي غيرهم------------ كبير فضل الا	670	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3973	false	-6117864968894474803	149	300	724	1475	1475	300	في روايته--------- وشتم خالد بن الوليد وطعن في دينه وحكم بفسقه وبوجوب قتله وخون عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان ونسبهما الي سرقة مال الفء واقتطاعه وكان سريعا الي المساءة كثير الجبة والشتم والسب لكل احد وقل ان يكون في الصحابة من سلم من معرة لسانه او يده ولذلك ابغضوه وملوا ايامه مع كثرة الفتوح فيها فهلا احترم عمر الصحابة كما تحترمهم العامة اما ان يكون عمر مخطءا واما ان تكون العامة علي الخطا فان قالوا ------------------------------------------------------------------------عمر ما شتم ولا ضرب ولا اساء الا الي عاص مستحق لذلك قيل لهم فكانا نحن نقول انا نريد ان نبرا ونعادي من لا يستحق البراءة والمعاداة كلا ما قلنا هذا ولا يقول هذا مسلم ولا عاقل وانما غرضنا الذي اليه نجري بكلامنا هذا ان نوضح ان الصحابة قوم من الناس لهم ما للناس وعليهم ما عليهم من اساء منهم ذممناه ومن احسن منهم حمدناه وليس لهم علي غيرهم من المسلمين كبير فضل الا-	3973	7286496044364560739	288	328.5	227	833	34.573829650878906	49	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms671	true	8635384007834311989	196	294	1066	1633	1664	300	المعتزلة في ذلك فقال 44---------------------- اتفق شيوخنا كافة----------- المتقدمون منهم والمتاخرون والبصريون والبغداديون علي ان بيعة ابي بكر الصديق بيعة صحيحة شرعية وانها لم تكن عن نص وانما كانت بالاختيار------------------------------------------------------- واختلفوا في التفصيل فقال قدماء البصريين ك----------عمرو بن عبيد و--------------------------النظام و----------------------الجاحظ و--------ثمامة بن الاشرس و---------هشام-------- الفوطي وابي يعقوب----------------- الشحام وجماعة غيرهم ان ابا بكر افضل من علي------------ وهءلاء يجعلون ترتيب الاربعة في الفضل كترتيبهم في الخلافة وقال البغداديون قاطبة قدماءهم ومتاخروهم ك--------بشر بن المعتمر وا-------------بن صبيح وج-------------عفر بن مبشر وابي جعفر الاسكافي وابي الحسين الخياط وابي القاسم------------------ البلخي وتلامذته ان عليا افضل------------ من ابي بكر وذهب كثير من ----------	671	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0003	false	8365248947204663848	98	248	536	1375	1634	300	المعتزلة في الامامة والتفضيل والبغاة والخوارج اتفق شيوخنا كافه رحمهم الله المتقدمون منهم والمتاخرون والبصريون والبغداديون علي ان بيعه ابي بكر الصديق بيعه صحيحه شرعية وانها لم تكن عن نص وانما كانت بالاختيار الذي ثبت بالاجماع وبغير الاجماع كونه طريقا الي الامامة واختلفوا في التفضيل فقال قدماء البصريين كابي عثمان عمرو بن عبيد وابي اسحاق ابراهيم بن سيار النظام وابي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ وابي معن ثمامة بن --اشرس وابي محمد هشام بن عمرو الفوطي وابي يعقوب يوسف بن عبد الله الشحام وجماعه غيرهم ان ابا بكر افضل من علي عليه السلام وهءلاء يجعلون ترتيب الاربعة في الفضل كترتيبهم في الخلافة وقال البغداديون قاطبة قدماءهم ومتاخروهم كابي سهل بشر بن المعتمر وابي موسي عيسي بن صبيح وابي عبد الله جعفر بن مبشر وابي جعفر الاسكافي وابي الحسين الخياط وابي القاسم عبد الله بن محمود البلخي وتلامذته ان عليا عليه السلام افضل من ابي بكر والي هذا المذهب ذهب من	3	7286496044364560739	533	887.0	439	841	63.37693405151367	72	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms672	true	-5241760415365340061	225	261	1158	1334	1541	300	وحمي المراعي حول المدينة كلها من مواشي المسلمين كلهم الا عن بني امية وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي ابا سفيان بن حرب ماءتي الف من بيت المال في اليوم الذي امر فيه لمروان بن الحكم بماءة الف من بيت المال	672	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0135	false	-1208530977262065966	143	208	732	1045	1502	300	وحمي المراعي حول المدينة كلها من مواشي المسلمين كلهم الا عن بني امية واعطي عبد الله بن ابي سرح جميع ما افاء الله عليه من فتح افريقية بالمغرب وهي من طرابلس الغرب الي طنجة من غير ان يشركه فيه احد من المسلمين واعطي ابا سفيان بن حرب ماءتي الف من بيت المال في اليوم الذي امر فيه لمروان بن الحكم بماءة الف من بيت المال	135	7286496044364560739	176	349.0	140	313	56.23003005981445	35	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms673	true	870387482418067608	244	292	1268	1502	1541	300	اني اكره لك ان تتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا فقال عمرو دعني منك وقد بالغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلخي في تفسير هذه الجملة وقال ان عمرا يعن-------------------------------ي دع هذا الكلام لا اصل له فان اعتقاد الاخرة وانها لا تباع بعرض الدنيا من الخرافات وهذا تحميل	673	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0277	false	1218296611217859560	102	204	489	976	1469	300	اني اكره لك ان تتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا -قال عمرو دعني عنك فقال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمرو لا لعمر الله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال معاوية ادن مني اسارك فدنا منه عمرو ليساره فعض معاوية اذنه وقال هذه خدعة هل تري في البيت احدا ليس غيري وغيرك قلت قال شيخنا ابو القاسم البلخي رحمه الله تعالي قول عمرو له دعني عنك كناية عن الالحاد بل تصريح به اي دع هذا الكلام لا اصل له فان اعتقاد الاخرة -انها لا تباع بعرض الدنيا من الخرافات وقال رحمه -	277	7286496044364560739	185	289.5	142	490	37.75510025024414	33	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms674	true	4185920071857072875	7	49	40	236	1579	300	الجاحظ كانت مصر في نفس عمرو بن العاص لانه هو الذي فتحها في سنة تسع عشرة من الهجرة في خلافة عمر فكان لعظمها في نفسه وجلالتها في صدره وما قد عرفه من امواله------------ا لا يستعظم ان يجعلها ثمنا من دينه 54 واذا	674	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0278	false	6382199666719702666	22	65	114	319	1423	300	الجاحظ كانت مصر في نفس عمرو بن العاص لانه هو الذي فتحها في سنة تسع عشرة من الهجرة في خلافة عمر فكان لعظمها في نفسه وجلالتها في صدره وما قد عرفه من اموالها وسعة الدنيا لا يستعظم ان يجعلها ثمنا من دينه--- وهذا	278	7286496044364560739	192	368.5	151	208	92.30769348144531	39	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms694	true	634415895521983584	109	160	541	807	1512	300	ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقصه ثم هو بين سلطان يرعاه وذوي حقوق يسبون-----------ه واكفاء ينافسونه وولد يريدون فراقه قد بعث عليه الغني من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد	694	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0300	false	-4906327508159256592	142	190	674	917	1471	300	ذا الغني ما اشد- نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره--------------------------- هو بين سلطان يتهضمه وعدو يبغي عليه وحقوق تلزمه واكفاء يحسدو-نه وولد يود--- فراقه قد بعث عليه غناه- من سلطانه العنت و-من اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد	300	7286496044364560739	197	342.5	155	277	71.11913299560547	36	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms694	true	634415895521983584	107	176	533	900	1512	300	الا تري- ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقص------ه ثم هو بين سلطان يرعاه وذوي حقوق يسبون-ه واكفاء ينافسونه وولد يريدون فراقه قد بعث------ عليه الغني من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملال وذو---------------- البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم من المحذور ورضي بالكفاف فتنكبته الحقوق	694	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3662	false	-1886180149786136346	66	137	323	697	1541	300	الا ترون ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر ب------نقصه وثلمه ثم هو بين سلطان يرعاه و----حقوق تسترعيه واكفاء ينافسونه وولد ي-ودون موت-ه قد بعث الغني عليه------ من سلطانة العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملالة وتمني الفقد لا كذي البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم من الحسد-- ورضي بالكفاف ف---كفي الحقوق	3662	7286496044364560739	324	553.5	259	397	81.61209106445312	56	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms702	true	4655000318772300612	128	187	626	922	1506	300	ان النظام الف كتابا اسمه كتاب النكت -انتصر فيه لكون الاجماع ليس بحجة فاضطره ذلك الي ان ذكر عيوب الصحابة فذكر لكل منهم عيبا ووجه الي كل م-----نهم طعنا وقال في علي انه لما حارب الخوارج يوم النهروان كان يرفع راسه الي السماء تارة ينظر اليها ثم يطرق الي الارض فينظر----ها تارة اخري يوهم اصحابه انه يوحي اليه ثم	702	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1158	false	-7892822977996460899	52	110	286	576	1592	300	ان النظام لما تكلم في ---كتاب النكت وانتصر---- لكون الاجماع ليس بحجة -اضطر----- الي--- ذكر عيوب الصحابة فذكر لكل منهم عيبا ووجه الي كل واحد منهم طعنا وقال في علي انه لما حارب الخوارج يوم النهروان كان يرفع راسه الي السماء تارة ينظر اليها ثم يطرق الي الارض فينظر اليها تارة اخري يوهم اصحابه انه يوحي اليه ثم	1158	7286496044364560739	268	482.5	214	306	87.58169555664062	49	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms804	true	-7785098735416876355	0	42	0	203	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في عاءشة زوجته وفي الزبير ابن عمته وفي طلحة الذي وقاه بيده ثم ما الذي الزمنا واوجب علينا ان نلعن احدا من المسلمين او نبرا منه واي ثواب في اللعنة والبراءة ثم قد كان رسول الله	804	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3964	false	-5427556596985348419	239	278	1216	1407	1502	300	رسول الله صلي الله عليه واله في عاءشة زوجته وفي الزبير ابن عمته وفي طلحة الذي وقاه بيده ثم ما الذي الزمنا واوجب علينا ان نلعن احدا من المسلمين او نبرا منه واي ثواب في اللعنة والبراءة -------ان----- الله	3964	7286496044364560739	189	361.0	150	203	93.10344696044922	37	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms804	true	-7785098735416876355	122	205	618	1063	1566	300	في امر عثمان وخضتم فيه و-------------------------------------------لم تحفظوا ابا بكر------- في محمد ابنه فانكم لعنتموه وفسقتموه لاشتراكه في فتنة عثمان ولا حفظتم عاءشة ام المءمنين في اخيها محمد-------- ومنعتمونا ان نخوض وندخل انفسنا في امر علي والحسن والحسين ومعاوية الظالم له ولهما المتغلب علي حقه وح--قهما وكيف صار لعن ظالم عثمان من السنة ------ولعن ظالم علي والحسن والحسين تكلفا وكيف تحدثتم في ا-------------مر عاءشة وحفظتم ام---------------------------------------------------------------------رها ومنعت-----م من الحديث في خروجها يوم الجمل ومنعتمونا من الحديث في امر فاطمة وما جري لها بعد----- ابيها	804	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3968	false	-4577166526632662693	174	275	905	1445	1579	300	في امر عثمان وخضتم فيه وقد غاب عنكم وبرءتم من قتلته ولعنتموهم وكيف لم تحفظوا ابا بكر الصديق في محمد ابنه فانكم لعنتموه وفسقتموه----------------------- ولا حفظتم عاءشة ام المءمنين في اخيها محمد المذكور ومنعتمونا ان نخوض وندخل انفسنا في امر علي والحسن والحسين ومعاوية الظالم له ولهما المتغلب علي حقه وحقوقهما وكيف صار لعن ظالم عثمان من السنة عندكم ولعن ظالم علي والحسن والحسين تكلفا وكيف ادخلت العامة انفسها في امر عاءشة وبرءت ممن نظر اليها ومن القاءل لها يا حميراء او انما هي حميراء ولعنته بكشفه سترها ومنعتنا نحن عن الحديث في ----------------------------------------امر فاطمة وما جري لها بعد وفاة ابيها	3968	7286496044364560739	363	620.0	294	603	60.199005126953125	59	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms804	true	-7785098735416876355	237	269	1249	1412	1566	300	نعثلا وكان- عبد الله ابن مسعود يلعن عثمان وقد لعن معاوية علي بن ابي طالب وابنيه الحسن- والحسين و----------------------------------------------------------------------------------لعن ابو بكر وعمر سعد بن عبادة------- وبرءا منه واخرجاه من المدينة الي الشام	804	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3970	false	3515081144468481007	0	46	0	238	1519	300	نعثلا ومنهم عبد الله -بن مسعود وقد -----------لعن معاوية علي بن ابي طالب وابنيه --حسنا و--حسينا وهم احياء يرزقون بالعراق وهو يلعنهم بالشام علي المنابر ويقنت عليهم في الصلوات وقد لعن ابو بكر وعمر سعد بن عبادة وهو حي وبرءا منه واخرجاه من المدينة الي الشام	3970	7286496044364560739	138	215.5	110	254	54.33070755004883	23	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms805	true	-574117564965288646	24	91	124	488	1620	300	حال نفسها وهذا كله من وضع المتعصبين للامويين فقد كان لهم من ينصرهم بلسانه ويوضع- الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف ومن هذا القبيل ----حديث خير القرون قرني------------------ ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا ف------------------------------------------------هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت الخلفاء------------------------------------------- الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوي----------------ة وللوليد بن يزيد	805	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3979	false	-5649342887584402986	141	229	709	1189	1590	300	قال وانما -هذا من موضوعات --متعصبة ا-لاموية ف-----ان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وك---ذا القول في الحديث الاخر وهو قوله القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت --خلفاءه والقاءمون مقامه والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد	3979	7286496044364560739	308	507.5	250	494	62.34817886352539	46	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms844	true	1216325056494219776	156	197	878	1094	1628	300	رجالهم والزواج في نساءهم واما بنو عبد شمس ومنهم بنو امية فابعدها رايا وامنعها لما وراء ظهورها واما نحن يعني بني هاشم فابذل لما في ايدينا واسمح عند الموت بنفوسنا وهم بنو عبد شمس اكثر وامكر وانكر ونحن افصح وانصح واصبح	844	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3700	false	-4443076797188044015	0	32	0	175	1492	300	رجالهم والنكاح في نساءهم واما بنو عبد شمس--------------- فابعدها رايا وامنعها لما وراء ظهورها واما نحن-------------- فابذل لما في ايدينا واسمح عند الموت بنفوسنا وهم------------ اكثر وامكر وانكر ونحن افصح وانصح واصبح	3700	7286496044364560739	172	308.5	140	216	79.62963104248047	31	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms867	true	-781014643532004777	112	209	587	1124	1614	300	ان واصل بن عطاء زعيم المعتزلة وقع هو وبعض اصحابه في يد الخوارج فقال لاصحابه ------------------------------اعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك -قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويعرفوا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجعل يقو-ل قد قبلت انا ومن معي------ فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا -قال ليس ذل----ك لكم--- قال الله تبارك وتعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه فابلغونا مامننا فنظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذلك لكم فساروا با----جمعهم حتي -بلغوهم المامن 5 ويقتل عبد	867	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0429	false	3337405878912246614	4	110	20	600	1568	300	ان واصل بن عطاء رحمه الله تعالي اقبل في رفقة فاحسوا ب--الخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول-- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه قال في-----------نظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن ----قال ابو	429	7286496044364560739	436	694.0	350	600	72.66666412353516	62	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms867	true	-781014643532004777	112	209	587	1124	1614	300	ان واصل بن عطاء زعيم المعتزلة وقع هو وبعض اصحابه في يد الخوارج فقال لاصحابه ------------------------------اعتزلوا ودعوني واياهم و---كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك -قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويعرفوا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجع-ل يقول قد قبلت انا ومن معي------ فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا ق-ال ليس ذلك --لكم قال الله تبارك وتعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه فابلغونا مامننا فنظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذلك لكم فساروا با----جمعهم حتي -بلغوهم المامن 5 ويقتل عبد	867	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0935	false	-219002814280888873	143	249	664	1242	1498	300	ان واصل بن عطاء ابا حذيفة اقبل في رفقة فاحسوا ب--------الخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وقد كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم وواصل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا فقال ليس ذاك اليكم قال الله عز وجل------ وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه فابلغونا مامننا فنظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن وقال ابو ---	935	7286496044364560739	459	783.5	374	595	77.14286041259766	69	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms873	true	7628878269340440412	68	98	364	511	1550	300	-----لقد زاد الحياة الي بغضا وحبا للخروج ابو بلال 11 احاذر ان اموت علي فراشي وارجو الموت تحت ذري العوالي فمن يك همه الدنيا فاني لها والله رب البيت قالي	873	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0943	false	-6192587260936725768	75	105	380	529	1476	300	ايضا لقد زاد الحياة الي بغضا وحبا للخروج ابو بلال--- احاذر ان اموت علي فراشي وارجو الموت تحت ذرا العوالي فمن يك همه الدنيا فاني لها والله رب البيت قالي	943	7286496044364560739	143	272.0	114	152	94.07894897460938	27	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms873	true	7628878269340440412	160	221	833	1129	1550	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ير مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لءيم ولو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم ولو شهدتنا يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم رات فتية باعوا الاله نفوسهم بجنات عدن	873	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0950	false	-2138893839669988714	179	300	952	1543	1543	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ير مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لءيم فلو شهدتنا يوم دولاب شاهدت طعان فتي في الحرب غير ذميم غداة طفت علماء بكر بن واءل وعجنا صدور الخيل نحو تميم وكان بعبد القيس اول جدنا واحلافها من يحصب وسليم وظلت شيوخ الازد في حومة الوغي تعوم فمن مستنزل وهزيم فلم ار يوما كان اكثر مقعصا يمج دما من فاءظ وكليم وضاربة خدا كريما علي فتي اغر نجيب الامهات كريم اصيب بدولاب ولم تك موطنا له ارض دولاب وارض حميم فلو شهدتنا يوم ذاك -خيلنا تبيح من الكفار كل حريم رات فتية باعوا الاله نفوسهم بجنات عدن-	950	7286496044364560739	287	554.0	227	593	48.39797592163086	55	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms874	true	809969027238921889	90	141	505	759	1589	300	المبرد ان- عبد الملك بن مروان اتي برجل منهم------ فبحثه فراي منه ما شاء فهما وعلما ثم بحثه-- فراي منه ما شاء اربا ودهيا فرغب فيه واستدعاه للخروج---- عن مذهبه فراه مستبصرا محققا فزاده في الاستدعاء فقال له فتغنك الاولي عن الثانية وقد قلت فسمعت فاسمع اقل قال له قل فجعل	874	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0935	false	-219002814280888873	249	300	1242	1498	1498	300	العباس اتي عبد الملك بن مروان---- برجل من الخوارج فبحثه فراي منه ما شاء فهما وعلما ثم بحثه 4 فراي منه ما شاء ادبا وذهنا فرغب فيه فاستدعاه الي الرجوع عن مذهبه فراه مستبصرا محققا فزاده في الاستدعاء فقال تغني---ك الاولي عن الثانية وقد قلت وسمعت فاسمع اقل قال--- قل فجعل-	935	7286496044364560739	223	385.5	176	267	83.52059936523438	38	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms874	true	809969027238921889	141	172	759	913	1589	300	يبسط له من قول الخوارج ويزين له من مذهبهم بلسان طلق والفاظ بينة ومعان قريبة فقال عبد الملك------------------------- لقد كاد يوقع في خاطري ان الجنة----- خلقت لهم واني اولي------- بالجهاد منهم	874	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0936	false	3659111787706263680	0	37	0	188	1478	300	يبسط--- من قول الخوارج ويزين له من مذهبهم بلسان طلق والفاظ بينة ومعان قريبة فقال عبد الملك بعد ذلك علي معرفته وفضله لقد كاد يوقع في خاطري ان الجنة انما خلقت لهم واني اولي العباد بالجهاد معهم	936	7286496044364560739	150	269.0	120	191	78.5340347290039	26	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms874	true	809969027238921889	2	38	8	219	1589	300	فلما اصبحوا صلوا وقاموا الي الجرد العتاق مسومينا فلما استجمعوا حملوا عليهم فظل ذوو الجعاءل يقتلونا بقية يومهم حتي اتاهم سواد الليل فيه يراوغونا يقول بصيرهم لما اتاهم بان القوم ولوا هاربينا االفا مءمن فيما زعمتم	874	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0939	false	4205142737400981353	264	300	1261	1471	1471	300	فلما اصبحوا صلوا وقاموا الي الجرد العتاق مسومينا فلما استجمعوا حملوا عليهم فظل ذوو الجعاءل يقتلونا بقية يومهم حتي اتاهم سواد الليل فيه يراوغونا يقول نصيرهم لما اتاهم فان القوم ولوا هاربينا االفا مءمن فيكم زعمتم-	939	7286496044364560739	206	403.0	171	211	97.63033294677734	33	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms876	true	-356729591803711966	73	101	390	517	1531	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل	876	1696591415775838094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	false	1758239145864710665	32	61	169	297	1567	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل	932	7286496044364560739	126	246.0	98	128	98.4375	26	Hindawi030536269-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed