id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms775	false	8473523632703235613	117	234	688	1363	1715	300	الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها العالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الظاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي واجواز البلدان القفار ولجج البحار الامام الماء العذاب علي الظما والدال علي الهدي والمنجي من الردء الامام المطهر من الذنوب والمبرا من العيوب المخصوص بالعلم الموسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب	775	1696591415775838094	Shia001418Vols-ara1.ms148	true	-5454402436824346029	190	259	919	1283	1487	300	الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال----- الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطهر من الذنوب والمبرا من العيوب المخصوص بالعلم الموسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب	148	-20970701189785142	359	695.5	291	675	53.185184478759766	64	Hindawi030536269-ara1	Shia001418Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms775	false	8473523632703235613	234	295	1363	1688	1715	300	فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه------------ وهو بحيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين	775	1696591415775838094	Shia001418Vols-ara1.ms149	true	-9028295267569749096	86	146	484	793	1576	300	فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الال---------------------------باب وخسءت العيون- عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه لا كيف واني وهو بحيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين	149	-20970701189785142	289	554.5	232	337	85.75667572021484	54	Hindawi030536269-ara1	Shia001418Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms775	false	8473523632703235613	64	94	341	530	1715	300	الرضا- ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين-- ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين	775	1696591415775838094	Shia001418Vols-ara1.ms149	true	-9028295267569749096	55	86	292	484	1576	300	الجهال ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين ع ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين	149	-20970701189785142	187	361.5	157	192	97.39583587646484	29	Hindawi030536269-ara1	Shia001418Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms776	false	-505418322927780869	7	41	34	230	1554	300	عن اختيار الله ورسو-------له الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف لهم باختيار الا--------مام عالم لا يجهل وداع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة	776	1696591415775838094	Shia001418Vols-ara1.ms149	true	-9028295267569749096	173	235	936	1273	1576	300	عن اختيار الله واختيار رسوله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من امرهم سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل ر-اع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة	149	-20970701189785142	191	359.0	157	338	56.50887680053711	31	Hindawi030536269-ara1	Shia001418Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms814	false	578834934905927041	62	121	306	595	1500	300	حنيفة في الراي فقال جعفر الصادق لابي حن------------------------------------------------يفة ايهما اعظم قتل النفس او الزنا قال قتل النفس قال فان الله قد قبل في قتل النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا الا اربعة ثم ساله ايهما اعظم الصلاة او الصوم قال الصلاة قال فما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فكيف يقوم لك القياس فاتق الله و-لا تقس الخ -	814	1696591415775838094	Shia001418Vols-ara1.ms213	true	-6170714183002880214	75	137	340	633	1421	300	حن-------------------------------------يفة اتق الله ولا تقس في الدين برايك الي ان قال ويحك ايهما اعظم قتل النفس او الزنا قال قتل النفس قال فان الله قد قبل في ال----نفس شاهدين ولم يقبل في الزنا الا اربعة ثم----- ايهما اعظم الصلاة او الصوم قال الصلاة قال فما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فكيف يقوم لك القياس فاتق الله و لا تقس اقول	213	-20970701189785142	236	450.5	187	339	69.61651611328125	47	Hindawi030536269-ara1	Shia001418Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms545	false	-6786070545242879646	4	72	18	359	1503	300	الي ابي الاسود رقعة------ مكتوبا فيها الكلام كله------------ اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني--------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس فيما ليس بظاهر ولا مضمر ثم وضع ابو الاسود بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب الاستفهام الي ان وصل الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضها علي علي	545	1696591415775838094	Shia001418Vols-ara1.ms282	true	9077076964820663626	171	241	874	1217	1505	300	عليه ثم القي الرقعة وفيها مكتوب------ الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليها ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال---------------------- ابو الاسود وكان ما وقع ال-------------------------------ي ---------------ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضت -علي علي	282	-20970701189785142	215	313.5	169	418	51.43540573120117	34	Hindawi030536269-ara1	Shia001418Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms545	false	-6786070545242879646	10	51	50	255	1503	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني--------------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل ا--لناس في-------ما ليس بظاهر ولا مضمر ثم وضع ابو الاسود	545	1696591415775838094	Shia001418Vols-ara1.ms284	true	8531609921059942791	154	215	768	1058	1464	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء- لا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال--- ابو الاسود	284	-20970701189785142	185	292.0	145	294	62.9251708984375	33	Hindawi030536269-ara1	Shia001418Vols-ara1