id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms804	false	-7785098735416876355	0	42	0	203	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في عاءشة زوجته وفي الزبير ابن عمته وفي طلحة الذي وقاه بيده ثم ما الذي الزمنا واوجب علينا ان نلعن احدا من المسلمين او نبرا منه واي ثواب في اللعنة والبراءة ثم قد كان رسول الله	804	1696591415775838094	Shia001269-ara1.ms140	true	-1385380761913693345	181	220	902	1093	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله في عاءشة زوجته وفي الزبير ابن عمته وفي طلحة الذي وقاه بيده ثم ما الذي الزمنا واوجب علينا ان نلعن احدا من المسلمين او نبرا منه واي ثواب في اللعنة والبراءة -------ان----- الله	140	-3815692262620470678	189	361.0	150	203	93.10344696044922	37	Hindawi030536269-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms804	false	-7785098735416876355	122	205	618	1063	1566	300	في امر عثمان وخضتم فيه و-------------------------------------------لم تحفظوا ابا بكر------- في محمد ابنه فانكم لعنتموه وفسقتموه لاشتراكه في فتنة عثمان ولا حفظتم عاءشة ام المءمنين في اخيها محمد-------- ومنعتمونا ان نخوض وندخل انفسنا في امر علي والحسن والحسين ومعاوية الظالم له ولهما المتغلب علي حقه وح--قهما وكيف صار لعن ظالم عثمان من السنة ------ولعن ظالم علي والحسن والحسين تكلفا وكيف تحدثتم في ا-------------مر عاءشة وحفظتم ام---------------------------------------------------------------------رها ومنعت-----م من الحديث في خروجها يوم الجمل ومنعتمونا من الحديث في امر فاطمة وما جري لها بعد----- ابيها	804	1696591415775838094	Shia001269-ara1.ms144	true	4203296025832397761	115	216	606	1146	1585	300	في امر عثمان وخضتم فيه وقد غاب عنكم وبرءتم من قتلته ولعنتموهم وكيف لم تحفظوا ابا بكر الصديق في محمد ابنه فانكم لعنتموه وفسقتموه----------------------- ولا حفظتم عاءشة ام المءمنين في اخيها محمد المذكور ومنعتمونا ان نخوض وندخل انفسنا في امر علي والحسن والحسين ومعاوية الظالم له ولهما المتغلب علي حقه وحقوقهما وكيف صار لعن ظالم عثمان من السنة عندكم ولعن ظالم علي والحسن والحسين تكلفا وكيف ادخلت العامة انفسها في امر عاءشة وبرءت ممن نظر اليها ومن القاءل لها يا حميراء او انما هي حميراء ولعنته بكشفه سترها ومنعتنا نحن عن الحديث في ----------------------------------------امر فاطمة وما جري لها بعد وفاة ابيها	144	-3815692262620470678	363	620.0	294	603	60.199005126953125	62	Hindawi030536269-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms804	false	-7785098735416876355	230	269	1213	1412	1566	300	-----تقول في عثمان اقتلوا نعثلا لعن الله نعثلا وكان- عبد الله ابن مسعود يلعن عثمان وقد لعن معاوية علي بن ابي طالب وابنيه الحسن- والحسين ول----------------------------------------------------------------------------------عن ابو بكر وعمر سعد بن عبادة------- وبرءا منه واخرجاه من المدينة الي الشام	804	1696591415775838094	Shia001269-ara1.ms145	true	-5891073316395913358	235	287	1247	1517	1576	300	كانت تقول--------- اقتلوا نعثلا لعن الله نعثلا ومنهم عبد الله -بن مسعود وقد -----------لعن معاوية علي بن ابي طالب وابنيه --حسنا و--حسينا وهم احياء يرزقون بالعراق وهو يلعنهم بالشام علي المنابر ويقنت عليهم في الصلوات وقد لعن ابو بكر وعمر سعد بن عبادة وهو حي وبرءا منه واخرجاه من المدينة الي الشام	145	-3815692262620470678	164	253.5	131	295	55.59321975708008	27	Hindawi030536269-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms670	false	149857161616135599	132	184	755	1018	1627	300	ولو كانت الصحابة عند نف-سها ب----المنزلة التي لا يصح فيها نقد ولا لعن لعلمت ذلك من حال -نفسها لانهم اعرف بمحلهم من عوام اهل دهرنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا طلحة والزبير وعاءشة ومن كان معهم وفي جانبهم لم يروا ان يمسكوا عن علي و---------------------------------------هذا معاوية وعمرو بن------------------------------------------ العاص ----------------لم يقصروا دون ضربه وضرب اصحابه بالسيف	670	1696591415775838094	Shia001269-ara1.ms147	true	3049620206963136139	88	207	449	1061	1514	300	ولو كانت الصحابة عند انفسها بهذه المنزلة----------------------------- لعلمت ذلك من حال انفسهم لانهم اعرف بمحلهم من عوام اهل دهرنا واذا قدرت افعال بعضهم ببعض دلتك علي ان القصة كانت علي خلاف ما قد سبق الي قلوب الناس اليوم هذا علي وعمار وابو الهيثم ابن التيهان وخزيمة بن ثابت وجميع من كان مع علي عليه السلام من المهاجرين والانصار لم يروا ان يتغافلوا عن طلحة والزبير حتي فعلوا بهما وبمن معهما ما يفعل بالشراة في عصرنا وهذا طلحة والزبير وعاءشة ومن كان معهم وفي جانبهم لم يروا ان يمسكوا عن علي حتي قصدوا كما يقصد للمتغلبين في زماننا وهذا معاوية وعمرو لم يريا عليا عليه السلام بالعين التي يري بها العامي صديقه او جاره ولم يقصر-ا دون ضرب وجه--------ه بالسيف	147	-3815692262620470678	213	341.5	171	650	32.769229888916016	34	Hindawi030536269-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms670	false	149857161616135599	191	292	1047	1583	1627	300	في رواية ابي هريرة وشتم خالد بن الوليد------------- وحكم بفسق------------ه وخون عمرو بن العاص ومعاوية------------- ونسبهما الي سرقة مال الفء واقتطاعه------------------------------------------------------- وقل ان يكون في الصحابة من سلم من----- لسانه او يده الي كثير من امثال ذلك ما رواه التاريخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان التابعون يسلكون بالصحابة هذا المسلك ويقولون في العصاة منهم هذا القول وانما اتخذهم العامة اربابا بعد ذلك والصح--------------ابة قوم من الناس لهم ما للناس وعليهم ما عليهم من اساء منهم ذممناه ومن احسن منهم حمدناه وليس لهم علي غيرهم------------ كبير فضل الا بمشاهدة الرسول ومعاصرته لا غير بل ربما كانت ذنوبهم افحش من ذنوب غيرهم لانهم شاهدوا الاعلام والمعجزات	670	1696591415775838094	Shia001269-ara1.ms149	true	8441233319299520698	77	245	369	1222	1514	300	في روايته--------- وشتم خالد بن الوليد وطعن في دينه وحكم بفسقه وبوجوب قتله وخون عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان ونسبهما الي سرقة مال الفء واقتطاعه وكان سريعا الي المساءة كثير الجبة والشتم والسب لكل احد وقل ان يكون في الصحابة من سلم من معرة لسانه او يده ولذلك ابغضوه وملوا ايامه مع كثرة الفتوح فيها فهلا احترم عمر الصحابة كما تحترمهم العامة اما ان يكون عمر مخطءا واما ان تكون العامة علي الخطا فان قالوا عمر ما شتم ولا ضرب ولا اساء الا الي عاص مستحق لذلك قيل لهم فكانا نحن نقول انا نريد ان نبرا ونعادي من لا يستحق البراءة والمعاداة كلا ما قلنا هذا ولا يقول هذا مسلم ولا عاق------------------------------------------------------------------------ل وانما غرضنا الذي اليه نجري بكلامنا هذا ان نوضح ان الصحابة قوم من الناس لهم ما للناس وعليهم ما عليهم من اساء منهم ذممناه ومن احسن منهم حمدناه وليس لهم علي غيرهم من المسلمين كبير فضل الا بمشاهدة الرسول ومعاصرته لا غير بل ربما كانت ذنوبهم افحش من ذنوب غيرهم لانهم شاهدوا الاعلام والمعجزات	149	-3815692262620470678	390	537.5	311	934	41.755889892578125	71	Hindawi030536269-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms805	false	-574117564965288646	24	91	124	488	1620	300	حال نفسها وهذا كله من وضع المتعصبين للامويين فقد كان لهم من ينصرهم بلسانه ويوضع- الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف ومن هذا القبيل ----حديث خير القرون قرني------------------ ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا ف------------------------------------------------هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت الخلفاء------------------------------------------- الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد -بن معاوي----------------ة وللوليد بن يزيد	805	1696591415775838094	Shia001269-ara1.ms155	true	-8586694819157705229	59	147	309	790	1585	300	قال وانما -هذا من موضوعات --متعصبة ا-لاموية ف-----ان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وك---ذا القول في الحديث الاخر وهو قوله القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت --خلفاءه والقاءمون مقامه والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد ابن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد	155	-3815692262620470678	308	502.5	250	495	62.22222137451172	46	Hindawi030536269-ara1	Shia001269-ara1