id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms814	false	578834934905927041	19	42	94	207	1500	300	عن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم	814	1696591415775838094	Shia001217Vols-ara1.ms0089	true	5617473364281444925	43	66	204	316	1403	300	عن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر -لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم	89	-6089765218239711474	112	219.0	89	113	99.11504364013672	22	Hindawi030536269-ara1	Shia001217Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms778	false	1669979972872284792	211	300	1041	1545	1545	300	من الغناءم والغوص و---الكنوز و---المعادن والملاحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخمس قال تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وللامام نصف هذا الخمس لان الخمس يقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول وس-----------------------------هم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن-- السبيل ف--ما لله و---لرسوله ولذي القربي للامام 38 فللامام العشر من كل ما ذكرناه والعشر الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليتامي اهل البيت وحدهم ومساكي-----نهم وابناء السبيل منهم فالخمس كله لاهل البيت نصفه للامام ونصفه لمن ذكرنا من اهل البيت وانما جعل الله هذا الخمس---- خاصة-	778	1696591415775838094	Shia001217Vols-ara1.ms2628	true	6137233436505681406	18	128	88	673	1541	300	من الغناءم والغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله له ويقسم الاربعة الاخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ستة اسهم سهم لله وسهم -لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول- الله -لاولي الام------------------ر من بعد رسول الله وراثة وله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمس---------اكينهم وسهم لابناء --سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة الكفاف والسعة الي ان قال------------ وانما جعل الله هذا الخمس لهم خاصة	2628	-6089765218239711474	220	127.5	179	771	28.53437042236328	26	Hindawi030536269-ara1	Shia001217Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms801	false	209986213417856376	0	75	0	382	1540	300	تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين وقال في قوله تعالي اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال بما صبروا علي التقية وما بلغت تقية احد تقية اصحاب الكهف ان كانوا ليشهدون الاعياد ويشدون الزنانير فاعطاهم الله اجرهم مرتين وقد سءل ابو الحسن ------------عن القيام للولاة فقال قال ابو جعفر الت------------قية من ديني ودين اباءي ولا ايمان لمن لا تقية له	801	1696591415775838094	Shia001217Vols-ara1.ms4540	true	690995626014033249	122	173	600	837	1420	300	تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له الحديث 3 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد-------------------------------------------- قال سالت ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام عن القيام للولاة فقال قال ابو جعفر عليه السلام التقية من ديني ودين اباءي ولا ايمان لمن لا تقية له	4540	-6089765218239711474	148	238.0	113	406	36.45320129394531	30	Hindawi030536269-ara1	Shia001217Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms801	false	209986213417856376	77	120	391	603	1540	300	جعفر عن رجلي---------ن من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرا م-ن امير المءمنين علي عليه السلام فبرء واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل الاخر فقال اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي الجنة	801	1696591415775838094	Shia001217Vols-ara1.ms4553	true	2766444845989044175	56	99	252	470	1433	300	جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابريا عن امير المءمني----ن عليه السلام فبرء واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل الاخر فقال اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرء فرجل تعجل الي الجنة	4553	-6089765218239711474	197	387.0	157	222	88.73873901367188	36	Hindawi030536269-ara1	Shia001217Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms810	false	-4961689718097567559	58	105	302	531	1544	300	المتعة فقال احلها الله في كتابه و----سنة نبيه نزلت في القران فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فهي حلال الي يوم القيامة فقيل له يا ابا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ف----------قال وان كان فعل فقيل انا ن-عيذك بالله------- ان تحل شيءا حرمه عمر فقال	810	1696591415775838094	Shia001217Vols-ara1.ms5682	true	-8760288669017800337	257	299	1193	1390	1392	300	النساء فقال احلها الله في كتابه وعلي سنة نبيه-------------------------------------------------- فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا ----با جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال وان كان فعل فقال فاني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر فقال	5682	-6089765218239711474	161	274.0	125	251	64.14342498779297	28	Hindawi030536269-ara1	Shia001217Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms810	false	-4961689718097567559	107	147	542	747	1544	300	علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله --------------------هلم الا-عنك ان القول ما قال النبي و--------------------------الباطل ما قال صاحبك---- فاقبل عبد الله الليثي- وقال ايسرك ان نساءك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك فاعرض الباقر------------------ حين ذكر نساءه وبنات عمه	810	1696591415775838094	Shia001217Vols-ara1.ms5683	true	-2692773804719892202	1	58	5	278	1395	300	علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله فهلم الا عنك ان ال-حق ما قال رسول الله صلي الله عليه واله وان الباطل ما قال صاحبك قال فاقبل عبد الله بن عمير فقال -يسرك ان نساءك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن قال فاعرض عنه ابو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه	5683	-6089765218239711474	179	272.5	140	275	65.09091186523438	33	Hindawi030536269-ara1	Shia001217Vols-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms814	false	578834934905927041	70	120	349	591	1500	300	ايهما اعظم قتل النفس او الزنا قال قتل النفس قال فان الله------- قد قبل في قتل النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا الا اربعة ثم ساله ايهما اعظم الصلاة او الصوم قال الصلاة قال فما بال الحاءض تقضي الصو-م ولا تقضي الصلاة فكيف يقوم لك القياس فاتق الله ولا تقس	814	1696591415775838094	Shia001217Vols-ara1.ms7111	true	4948344857989794670	165	216	749	994	1381	300	ايهما اعظم قتل النفس او الزنا قال قتل النفس قال فان الله عز وجل قد قبل في قتل النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا الا اربعة ثم----- ايهما اعظم الصلاة ام الصوم قال الصلاة قال فما بال الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة فكيف يقوم لك القياس فاتق الله ولا تقس	7111	-6089765218239711474	235	448.0	186	250	94.0	46	Hindawi030536269-ara1	Shia001217Vols-ara1