id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms020	true	5707238002520517522	12	81	53	391	1527	300	علي سعيد بن جبير وكان قد-------------------------- خرج مع ابن الاشعث علي الحجاج قال له الحجاج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا عربي فجعلتك اماما قال بلي قال افما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح القضاء الا لعربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ا--لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اوما جعلتك في سماري وكلهم من رءوس العرب قال بلي ------------------------------------------------------قال فما اخرجك علي	20	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01575	false	2925817012006608824	195	302	966	1479	1482	303	خلف سعيد بن جبير بعده مثله وروي انه كان اسود اللون خرج مع ابن الاشعث علي الحجاج ثم انه اختفي وتنقل في النواحي اثنتي عشرة سنة ثم وقعوا به فاحضروه الي الحجاج فقال يا شقي بن كسير يعني ما انت سعيد بن جبير اما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا عربي فجعلتك اماما قال بلي قال ا-ما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عر-بي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موس--------ي وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال ا-ما جعلتك في سماري وكلهم--- رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف تفرقها علي اهل الحاجة قال بلي قال فما اخرجك علي	1575	5283840752347635461	301	515.5	236	527	57.11574935913086	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms091	true	4409823840670353761	27	57	157	312	1647	300	انتهي جمال ولد الخلافة الي اولاد الرشيد ومن اولاد الرشيد الي محمد وابي عيسي وكان ابو عيسي---------------------------- اذا عزم علي الركوب جلس الناس له------ حتي يروه اكثر مما يجلسون للخلفاء	91	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03461	false	2623422131398905705	54	85	277	433	1517	300	انتهي جمال ولد الخلافة الي اولاد الرشيد كان فيهم الامين و------------------------ابو عيسي لم ير الناس اجمل منه قط كان اذا اراد--- الركوب جل------س له الناس حتي يروه اكثر مما يجلسون للخلفاء	3461	5283840752347635461	103	142.0	82	189	54.497352600097656	16	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms105	true	82514656372526856	41	158	231	866	1562	300	ان المهدي قال لموسي هو ابنه الهادي يوما وقد قدم اليه زنديق فاستتابه فابي ان يتوب فضرب عنقه وامر بصلبه يا بني ان صار لك هذا الامر فتجرد لهذه العصابة يعني اصحاب ماني فانهم فرقة تدعو الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها --------------الي تحريم اللح-م ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من هذا الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور فارفع فيها الخشب وجرد فيها السيف وتقرب بامرها الي الله لا شريك له فاني رايت جدك العباس في المنام -قلدني بسيفين وامرني بقتل اصحاب الاثنين فقال	105	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02729	false	-775747525321236870	62	147	317	786	1592	301	ان المهدي قال ل--------ابنه الهادي يوما وقد قدم اليه زنديق فاستتابه فلم يت-----ب فضرب عنق-----------ه يا بني ان وليت------------ فتجرد لهذه العصابة يعني اصحاب ماني فانهم يدعون ----------الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد---------- والعمل للاخرة ثم بعد ذلك يخرجون الناس الي تحريم اللحوم ومس الماء للتطهر وترك قتل الهوام تحرجا وتاثما ثم يخرجون من هذا الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم يبيحون------ نكاح الاخت-- والبن-ت والغس---ل بالبول ف-------------------------------------------------------------------------------جرد فيهم السيف--------------------------------- فاني رايت جدك العباس في المنام فقلدني -سيفين وامرني بقتل اصحاب الاثنين -قال	2729	5283840752347635461	413	678.0	334	651	63.440860748291016	62	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms107	true	-7487796134517360959	123	180	632	942	1560	300	فان وجهت اليك لم يبق احد يحاربنا الا ثلاثة العرب والمغاربة والاتراك وا----لعربي -بمنزلة الكلب اطرح له كسرة ثم اضرب راسه بالدبوس وهءلاء الذباب يعني المغاربة انما هم اكلة راس واولاد الشياطين يعني الاتراك فانما هي ساعة حتي تنفد سهامهم ثم تجول عليهم الخيل جولة فتاتي علي اخرهم ويعود الدين الي ما لم يزل عليه ايام العجم	107	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03648	false	6740979635490189828	0	55	0	295	1554	300	فان وجهت اليك لم يبق احد يحاربنا الا ثلاثة العرب والمغاربة والاتراك فاما العربي فبمنزلة الكلب اطرح له كسرة ثم اضرب راسه بالدبوس وهءلاء الذءاب يعني المغاربة فان--هم اكلة راس واما التر------------------ك فانما هي ساعة حتي تنفذ سهامهم ثم تجول عليهم الخيل جولة فتاتي علي اخرهم ويعود الدين الي ما لم يزل عليه ايام العجم	3648	5283840752347635461	277	520.0	224	315	87.93650817871094	48	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms109	true	-2780142102111864652	54	131	281	658	1545	300	اسقني واسق خليلي في مدي الليل الطويل لونها اصفر صاف وهي كالمسك الفتيل في لسان المرء منها مثل طعم الزنجبيل ريحها ينفح منها ساطعا من راس ميل من ينل منها ثلاثا ينس منهاج السبيل فمتي ما نال خمسا تركته كالقتيل ليس يدري حين ذاكم ما دبير من قبيل ان سمعي عن كلام ال لاءمي فيها الثقيل لشديد الوقر اني غير مطواع ذليل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبيل	109	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02774	false	-4935610381284739441	9	38	50	189	1526	304	اسقني واسق خليلي في مدي الليل الطويل قهوة صهباء صرفا سبيت من نهر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبيل	2774	5283840752347635461	113	194.5	89	377	29.973474502563477	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms138	true	1128743529848260485	126	156	649	791	1538	300	لدوا للموت وابنوا للخراب فكلكم يصير الي تباب 35 لمن نبني ونحن الي تراب نصير كما خلقنا من تراب الا يا-موت لم ار منك بدا اتيت وما تحيف وما تحابي	138	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03639	false	6629208534348542421	46	76	245	385	1458	300	لدوا للموت وابنوا للخراب فكلكم يصير الي ذهاب--- لمن نبني ونحن الي تراب نصير كما خلقنا من تراب الا يا موت لم ار منك بدا اتيت فما تحيف ولا تحابي	3639	5283840752347635461	135	255.0	106	143	94.40559387207031	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms321	true	-7498231236476092811	45	131	243	730	1648	300	شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج--------- بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة --------ومعمر باليمن و---سفيان الثوري بال-كوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصن-----------------ف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي-------------------------------------- ثم بعد يسير صنف هشيم و---------الليث و-----ابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان----- الاءمة يتكلمون من- حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	321	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02210	false	1178193468123167780	165	260	861	1396	1605	300	شرع علماء الاسلام------------- في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج التصانيف بمكة وصنف سعيد -------------------------------بن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة وصنف الاوزاعي بالشام وصنف مالك الموطا بالمدينة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف معمر باليمن وصنف ابو حنيفة وغير----ه الفقه والراي بالكوفة وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع ثم بعد يسير صنف هشيم كتبه وصنف الليث بمصر وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان ساءر الاءمة يتكلمون علي حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	2210	5283840752347635461	404	686.5	327	583	69.29673767089844	63	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms331	true	-5031742506275547077	170	206	961	1135	1603	300	ابو هفان قال-- لم ار قط ولا سمعت من احب--------- الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر	331	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04201	false	-6003889740080050502	203	233	1026	1180	1501	301	ابو هفان ثلاثة لم ار قط ولا سمعت--- احب اليهم من الكتب والعلوم-------- الجاحظ----- لم يقع بيده كتاب--- الا استوفي مطالعته------------ حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر	4201	5283840752347635461	134	211.0	106	185	72.43243408203125	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms338	true	389689763017257645	192	230	1028	1208	1547	300	ان مالك بن انس استفتي في الخروج مع محمد بن عبد الله بن الحسن وقيل له ان في اعناقنا بيعة لابي جعفر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي كل مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	338	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02217	false	5373837161563559782	160	189	800	948	1494	300	ان مالكا------ استفتي في الخروج مع محمد--------------------- وقيل له ان في اعناقنا بيعة للمنصو--ر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي ---مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	2217	5283840752347635461	142	244.0	113	180	78.88888549804688	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms349	true	1505371611347503000	134	179	747	975	1627	300	عبد الصمد بن علي قال للمنصور----------------- لقد هجمت بالعقوبة حتي كانك لم تسمع بالعفو قال المنصور لان بني مروان لم تبل رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن بين قوم قد راونا امس سوقة واليوم خلفاء فليست تتمهد هيبتنا في صدورهم الا بنسيان العفو	349	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02454	false	6042465671169049189	182	228	918	1149	1502	300	عبد الصمد بن علي---- للمنصور يا امير المءمنين لقد هجمت بالعقوبة حتي كانك لم تسمع بالعفو قال-------- لان بني امية -لم تبل رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن بين قوم قد راونا امس سوقة واليوم خلفاء فليس- تتمهد هيبتنا في صدورهم الا بنسيان العفو	2454	5283840752347635461	209	378.0	167	245	85.30612182617188	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms381	true	3289252502234669148	251	295	1332	1539	1564	300	ولقد حدثني شكر اخبر---نا يوسف بن مسلم عن بشر بن المنذر قال كان ابن لهيعة يكني ابا خريطة وذاك انه كانت له خريطة معلقة في عنقه فكان يدور بمصر فكلما قدم قوم كان يدور عليهم فكان اذا راي شيخا ساله من لقيت وعمن كتبت	381	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02839	false	-6930001223193096753	0	45	0	210	1468	300	ولقد حدثني شكر قال حدثنا يوسف بن مسلم عن بشر بن المنذر قال كان ابن لهيعة يكني ابا خريطة وذاك انه كانت له خريطة معلقة في عنقه فكان يدور بمصر فكلما قدم قوم كان يدور عليهم فكان اذا راي شيخا ساله من لقيت وعمن كتبت	2839	5283840752347635461	203	396.0	159	210	96.66666412353516	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms408	true	1557984202586975191	210	242	1128	1288	1578	300	قد يقع له ال--------------غلط في اهل الشام وذلك انه اخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه ويتوهم انهما اثنان فاما مسلم فقل-ما يقع له--- الغلط	408	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04609	false	-960477749683829695	2	38	9	187	1522	300	قد يقع لمحمد بن اسماعيل الغلط في اهل الشام وذلك انه اخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه ويتوهم انهما اثنان واما مسلم فقل ما يقع له من الغلط	4609	5283840752347635461	155	291.5	124	178	87.07865142822266	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms579	true	1351047108063570804	114	153	539	725	1448	300	كذبت--- هو علي فقال الزهري انا اكذب---------- فوالله لو ناداني مناد من السماء ان الله--- احل الكذب ما كذبت حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعب-د الله وعلقمة بن وقاص عن عاءشة ان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	579	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02027	false	-883725324394676500	0	41	0	183	1441	300	كذبت بل هو علي -قال------- انا اكذب لا ابا لك فوالله لو ناد--ي مناد من السماء ان الله قد احل الكذب ما كذبت حدثني سعيد---------- وعروة وعبيد الله وعلقمة بن وقاص عن عاءشة ان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	2027	5283840752347635461	166	278.5	130	203	81.77339935302734	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms639	true	6149884523364228628	269	300	1456	1631	1631	300	وقد درج اصحاب رسول---- الله---------- علي ترك التعر-ض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما-	639	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07236	false	-7030620758588503643	132	166	748	938	1660	300	وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسلم علي ترك التعريض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام -المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما	7236	5283840752347635461	168	305.5	139	191	87.95811462402344	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms640	true	-2703767278950402374	0	79	0	423	1565	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا نخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الله فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و يبقي وجه ربك وقوله تجري باعيننا وما صح من اخبار الرسول كخبر النزول وغيره علي ما	640	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07236	false	-7030620758588503643	166	245	938	1363	1660	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و-يبقي وجه ربك و---- تجري باعيننا وما صح من اخبار الرسول كخبر النزول وغيره علي ما	7236	5283840752347635461	410	788.0	332	431	95.12760925292969	73	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms675	true	3169098099377257499	251	300	1326	1569	1569	300	يزيد بن الوليد دعا الناس الي القدر وحملهم عليه وقرب اصحاب غيلان 61 ولما قتل الوليد قام------------------------ يزيد فقال-------- اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا طمعا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا-	675	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02064	false	5551068494051239264	165	206	851	1049	1517	301	يزيد بن الو--------------------------------------------------------------------ليد قام خطيبا عند قتل الوليد بن يزيد فقال اما بعد اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ---------ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكن خ-رجت غضبا لله ولدينه وداعيا	2064	5283840752347635461	163	290.5	131	276	59.0579719543457	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms676	true	8767679158779404115	0	39	0	205	1519	300	الي كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم حين درست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار المستحل الحرمة والراكب البدعة فلما رايت ذلك اشفقت اذ غشيتكم ظلمة لا تقلع عنكم علي كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	676	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02064	false	5551068494051239264	206	241	1049	1235	1517	301	الي كتابه وسنة نبيه------------------- حين درست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار المستحل للحرمة والراكب البدعة فلما رايت ذلك اشفقت ان غشيتكم ظلمة لا تقلع عنكم علي كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	2064	5283840752347635461	184	354.0	149	205	89.75609588623047	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms738	true	-3474832042580292581	174	299	855	1533	1538	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء- بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي و-ما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين علي انه اي القران قديم ازلي لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال	738	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03466	false	8810695589754124974	192	273	1038	1459	1596	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا----------------------------------- استضاءة بنور العلم وبرهانه------------------------ اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دين-------------------------------------------------------ه وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه-------------------------------------------------- وذلك انهم ساووا بين الله وبين خلقه وبين ما انزل من القران فاطبقوا-------- علي انه---------- قديم----- لم يخلقه الل-------ه ويخترعه وقد قال تعالي---------------------------------------------------------------- انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه كما -	3466	5283840752347635461	398	675.0	321	680	58.52941131591797	72	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	true	-1198811663405064481	87	274	443	1476	1597	300	اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم ثم ذكر ان هءلاء قد زكوا امثالهم وقبلت شهادتهم ونفذت الاحكام بهم مع دغل دينهم وفساد عقيدتهم واولءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------ واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ثم قال فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك-------- فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث واكتب الي امير لمءمنين بما	739	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03467	false	-5280071434290703731	8	172	45	918	1600	300	اهل الحق------- والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر-------- فاستطالوا بذلك---------- وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله -------------------الي موافقتهم فنزع----------------------------------------------------------------------------وا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضل---------------------------------الهم الي ان قال فراي امير المءمنين ان ---------------------------اولءك شر الام--------------ة المنقوصون من التوحيد حظا اوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق ان يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق به من عمي عن رشده وحظه م-----------------------ن الايمان بالتوحيد وكان عما سوي ذلك اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان اكذب الناس من كذب علي الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حقيقة معرفته----------------------- فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرا عليهم كتابنا وامتح----------------------------نهم فيما يقولون واكش-فهم عما يعتقدون في خلق الله------- واحداثه واعلمهم اني------------- غير مستعين في عمل -ولا واثق-------------------------------------- بمن لا يوثق بد--------------------ينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا فمرهم بن-ص من بحضرتهم من الشهود---------- ومسالتهم عن علمهم في القران وترك ------شهادة من لم يقر انه مخلوق----- واكتب الينا----------- بما	3467	5283840752347635461	566	870.0	455	1254	45.13556671142578	94	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms745	true	-4358352354795884959	105	175	551	893	1592	300	الهيثم يقول المامون انه كان يسرق الطعام في الانبار وابو العوام---------------------------------------------- صبي في عقله لا في سنه ويقول انه سيحسن الجواب في القران اذا اخذه التاديب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك و----احمد بن حنبل اجابته ---------------------------------------تدل علي جهله و--------------الفضل بن غانم اغتني في مصر من منصبه ---------------------------------------------------في اقل من سنة ومحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حاتم وابن نوح وابو معمر ف-------انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي حقيقة التوحيد	745	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03469	false	7226979749518542439	18	143	89	709	1530	300	--------------------------------------------------------العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل----- سيحسن الجواب---------- اذا اد---------ب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك واما احمد بن حنبل فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي مقالته واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة يعني في ولايته القضاء واما الزيادي فاعلمه انه كان منتحلا ولاء دعي فانكر ابو حسان ان يكون مولي لزياد بن ابيه وانما قيل له الزيادي لامر من الامور قال واما ابو نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره واما ----------ابن نوح وابن حاتم فاعلمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي------ التوحيد	3469	5283840752347635461	205	244.0	156	716	28.631284713745117	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms748	true	2857601150179766708	7	121	29	559	1482	300	حديث عمران بن حصين ان الله خلق الذكر ابن حنبل هذا خطا ----ان الرواية ان الله كتب الذكر رابع جاء في حديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي ابن حنبل انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران خامس ان القول با------------------------------------------------------------------------ن كلام الله غير مخلوق يءدي------------------------------------- الي التشبيه----------------------------------------------------------------------------------------- ابن حنبل هو احد صمد لا شبيه له ولا عدل وهو كما وصف به نفسه------------------------------------------------------------------------------------ المعتصم ويحك-------- ما تقول ابن حنبل يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله بعض الحاضرين يحاجه بحجج عقلية ابن حنبل ما ادري ما هذا انه ليس في كتاب الله ولا سنة	748	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04070	false	6387488620997800225	6	170	29	823	1465	300	حديث عمران بن حصين ان الله خلق الذكر فقلت ----هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله كتب الذكر واحتجوا بح---ديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي فقلت---- انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلام----ه قلت هكذا هو قال صالح بن احمد وجعل ابن ابي دءاد ينظر الي ا---بي كالمغضب قال ابي وكان يتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه فاذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي دءاد فيقول يا امير المءمنين هو والله ضال مضل مبتدع فيقول كلموه ناظروه فيكلمني هذا فارد عليه ويكلمني هذا فارد عليه فاذا انقطعوا يقول لي المعتصم ويحك يا احمد ما تقول ---فاقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسول الله حتي اقول به فيقول ابن ابي دءاد انت لا تقول الا ما-------- في كتاب الله -او سنة	4070	5283840752347635461	343	484.0	260	824	41.62621307373047	63	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms750	true	-3811386881397753016	173	204	908	1075	1589	300	وتوفر دعاء الخلق له----- وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم ل------------ه حتي قال قاءلهم الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق يوم الردة وعمر بن عبد العزيز في رده المظالم والمتوكل في احياء السنة	750	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03830	false	-4175959893627765522	27	60	135	318	1665	300	وتوفر دعاء الخلق للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له ونسوا ذنوبه حتي قال قاءلهم الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق يوم الردة وعمر بن عبد العزيز في رد- المظالم والمتوكل في احياء السنة	3830	5283840752347635461	165	308.0	134	184	89.67391204833984	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms750	true	-3811386881397753016	60	91	318	476	1589	300	--وعلقت في راسه نصها------ هذا راس احمد بن نصر بن مالك دعاه عبد الله الامام هارون وهو الواثق الي القول بخلق القران ونفي التشبيه فابي الا المعاندة فعجله الله الي ناره	750	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03848	false	-4593539917832179414	155	186	777	932	1497	300	المعلقة في اذن احمد بن نصر هذا راس احمد بن نصر بن مالك دعاه عبد الله الامام هارون -----------الي القول بخلق القران ونفي التشبيه فابي الا المعاندة فعجله الله الي ناره	3848	5283840752347635461	136	248.0	108	166	81.9277114868164	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms752	true	8342246672553632121	45	81	232	415	1546	300	--وقال انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت مخلوقة فكان مخلوقا خلق بمخلوق ولءن ادخلت عليه عل---------ي الواثق لاصدقته ولاموتن في حديدي هذا حتي ياتي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم	752	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04017	false	5675383749337450635	125	161	608	792	1512	300	يقو--ل انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت مخلوقة فكان مخلوقا خلق بمخلوق ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني الواثق-------- ولاموتن في حديدي هذا حتي ياتي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم	4017	5283840752347635461	171	323.5	136	194	88.14433288574219	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms752	true	8342246672553632121	148	207	749	1067	1546	300	يقول ان اللفظ بالقران مخلوق--------- فلما كان بنيسابور وحضر الناس لسماعه قام اليه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقران امخلوق هو ام غير مخلوق فاعرض عنه ولم يجبه فاعاد السءال فاعرض عنه ثم اعاد فالتفت اليه البخاري وقال القران كلام الله غير مخلوق وافعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة فشغب الرجل وشغب الناس وتفرقوا عنه	752	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04400	false	-1882991988638426520	10	66	55	357	1564	300	يقول--- اللفظ بالقران مخلوق فامتحنوه فلما --------------حضر الناس------- قام اليه رجل وقال يا ابا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقران مخ-لوق هو ام غير مخلوق فاعرض عنه ولم يجبه فاعاد السءال فاعرض عنه ثم اعاد فالتفت اليه البخاري وقال القران كلام الله غير مخلوق وافعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة فشغب الرجل وشغب الناس وتفرقوا عنه	4400	5283840752347635461	290	543.5	235	327	88.68501281738281	51	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms756	true	1698992152878630433	90	186	431	914	1484	300	بشرا المريسي كتب الي ابي يحيي منصور بن محمد يساله القران خالق او مخلوق فكتب اليه ابو يحيي عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة وممن لا يرغب بنفسه عن الجماعة فانه ان يفعل فاعظم بها منة وان لا يفعل فهي الهلكة ونحن نقول ان الكلام في القران بدعة ي-------------------------------------------------تكلف المجيب ما ليس عليه ويتعاطي الساءل ما ليس له وما نعلم خالقا الا الله وما سوي الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفس--------------------ك الي اسماءه التي سماه الله بها فتكون من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا	756	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03245	false	8513907160209016550	175	252	900	1300	1549	300	بشر- المريسي ا----لي ابي اخبرني عن القران----------------------------- فكتب اليه--------- عافانا الله واياك----------- وجعلنا ------من اهل السن------------------------------ة ف----ان يفعل فاعظم به- منه والا------- فهي الهلكة -نحن نري- ان الكلام في القران بدعة تشارك فيها الساءل والمجيب تعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس ع-------------------------ليه وما اعرف خالقا الا الله وما دونه مخ-----لوق والقران كلام الله فانته بنفسك وبالمختلفين فيه معك الي اسماءه التي سماه الله بها------------------ ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين رواها	3245	5283840752347635461	293	445.5	231	552	53.0797119140625	47	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms763	true	-1488818269195802875	51	78	289	431	1595	300	نحو من ثلاثين الف نفس وجلس اخوه في جامع---------------------------- المنصور فاجتمع اليه----- نحو من ثلاثين الف نفس-------------------- وتوفر دعاء الخلق للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له	763	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03830	false	-4175959893627765522	0	37	0	195	1665	300	نحو من ثلاثين الف نفس وجلس اخوه عثمان بن ابي شيبة علي منبر في مدينة المنصور فاجتمع اليه ايضا نحو من ثلاثين الفا وجلس مصعب الزبيري وحدث وتوفر دعاء الخلق للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له	3830	5283840752347635461	131	221.5	106	195	67.17948913574219	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms763	true	-1488818269195802875	80	107	438	565	1595	300	ناءب مصر ان يحلق لحية قاضي القضاة بمصر ابي بكر محمد بن ابي الليث وهو الذي عذب الناس في المحنة وان يضربه ويطوف به علي حمار ففعل	763	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03832	false	-1610826967879150271	59	80	328	426	1558	300	ناءب مصر ان يحلق لحية قاضي القضاة بمصر ابي بكر محمد بن ابي الليث----------------------------- وان يضربه ويطوف به علي حمار ففعل	3832	5283840752347635461	98	187.0	77	127	77.16535186767578	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms829	true	3420079271156204174	16	54	78	288	1591	300	صعد المنبر وصعد--------- داود بن علي احد البيت العباسي فقام دونه فتكلم ابو العباس فكان مما قاله الحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه فكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده بنا وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه	829	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02078	false	3015417696537947710	24	56	134	311	1598	300	صعد المنبر وبويع قام عمه داود بن علي----------------------- دونه فقال السفاح------------------- الحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه فكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده بنا وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه	2078	5283840752347635461	156	272.5	127	219	71.23287963867188	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms833	true	-4396142304318848570	105	149	527	731	1531	300	علي من هو خير منك اولا واخرا واصلا وفصلا فخرت علي ابراهيم ابن رسول الله 102 وعلي والد ولده فانظر ويحك اين تكون من الله غدا و------------------------------ما ولد فيكم مولود بعد وفاة رسول الله--------------- افضل من علي بن الحسين وهو لام ولد ولقد خرج	833	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02219	false	7820900240712869280	82	122	416	594	1456	300	علي من هو خير منك-------------------------------- ابراهيم ابن رسول الله -----صلي الله عليه وسلم--------------------------- وما خيار بني ابيك الا بنو اماء ما ولد فيكم------ بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم افضل من علي بن الحسين وهو لام ولد وهو خير -	2219	5283840752347635461	109	144.5	82	249	43.77510070800781	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms850	true	-7502643841328284397	167	215	891	1134	1572	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم	850	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04154	false	5854298963539508157	47	95	251	495	1545	302	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ الرقبات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم	4154	5283840752347635461	232	448.0	184	244	95.08197021484375	42	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms876	true	-356729591803711966	73	240	390	1229	1531	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او لجا لضعيف الا يا لقومي للنواءب والردي وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الجثا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان يك ارداه يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليه سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف ومنها	876	1696591415775838094	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02771	false	-5310022110302234683	109	186	565	937	1557	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قني وسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض- الندي -----------------------------------------------------------------------------------------------------بحليف الا يا لقومي للحمام وللبلي- وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكلام عني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف فان يك ارداه يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليك سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف وفيها	2771	5283840752347635461	351	667.0	276	840	41.78571319580078	63	Hindawi030536269-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown