id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms359	false	6526269556127375867	61	107	317	535	1582	300	المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان- كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح ل---لسياسة واحري في التدبير	359	1696591415775838094	Shamela0028453-ara1.completed.ms005	true	397383703031974602	0	46	0	219	1499	300	المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا و---سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة واذا كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في التدبير	5	-8964788968484030047	213	407.0	168	222	95.9459457397461	42	Hindawi030536269-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms727	false	-7889931181201395752	23	258	109	1287	1502	300	المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا نامن ان تكون لهم نفرة وان- كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه والا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اص-ح في السياسة واحري في التدبير---- فمال المامون الي--------------------------------------------------------------------------------- راي يحيي وقال لثمامة----------------------------------- ان يحيي يخوفني من الع-----------------------------------------------------------------امة فقال ثمامة وما العامة وا--------لله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك بعصاه عشرة الاف منها وقد------------------------------------------- سواها الله بالانعام فقال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل----- سبيلا والله يا امير المءمنين لقد مررت منذ ايام ب--شارع الخلد---------------- فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو----- ينادي------ هذا الدواء لبياض العين والعشاء والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة--------------- والناس قد انثالوا ع-------------ليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي ودخلت في غمار تلك الجماعة وقلت يا هذا اري عينك احوج--- هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع ال-عين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشر-- سنين ما مر بي شيخ اجهل منك فقلت وكيف ذلك قال يا جاهل------ اين اشتكت عيني قلت لا ادري قال بمصر---- فاقبلت علي الجماعة وقالوا صدق الرج---------ل وهموا بي فقلت وال---له ما علمت ان عينه اشتكت بمصر---- فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة---- فضحك المامون وقال م--ا لقيت منك العامة قال ثمامة الذي لقيت من الله من سوء الثناء وقبح الذكر اكثر	727	1696591415775838094	Shamela0028453-ara1.completed.ms005	true	397383703031974602	0	281	0	1411	1499	300	المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا و---سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة واذا كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه و-لا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في التدبير قال فركن المامون الي قوله فلما دخل عليه ثمامة قال يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في معاوية وقد عارضنا راي اصلح في تدبير المملكة وابقي ذكرا في العامة ثم اخبره ان يحيي بن اكثم خوفه اياها واخبره بنفوره عن هذا الراي فقال ثمامة يا امير المءمنين والعامة في هذا الموضع الذي وضعها يحيي والله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد--------- لساق اليك بعصاه عشرة الاف منها والله يا امير المءمنين ما رضي الله جل ثناءه ان سواها----- بالانعام حتي جعل-------------------------------------------------------هم اضل منها سبيلا والله يا امير المءمنين لقد مررت منذ ايام في شارع الخلد وانا اريد الدار فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو قاءم ينادي عليها هذا الدواء لبياض العين-------- والغشاو--------ة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة والاخري لموشكة والناس قد انثالوا عليه واجفلوا اليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي ودخلت في غمار تلك الجماعة فقلت يا هذا عينا---ك احوج من هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع الاعين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشرين سنة- ما مر بي شيخ اجهل منك ق-لت وكيف ذاك قال يا جاهل اتدري اين اشتكت عيني قلت لا -----قال بمصر قال فاقبلت علي الجماعة فقالوا صدق الرجل انت جاهل وهموا بي فقلت لا والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر قال فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة قال فضحك المامون وقال ماذا لقيت---- العامة منك قلت ا--لذي لقيت من الله من سوء الثناء وقبح الذكر اكثر	5	-8964788968484030047	990	1676.5	785	1516	65.30342864990234	173	Hindawi030536269-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms736	false	-655635323414616955	182	207	955	1071	1531	300	والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في التدبير	736	1696591415775838094	Shamela0028453-ara1.completed.ms005	true	397383703031974602	21	46	103	219	1499	300	والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في التدبير	5	-8964788968484030047	116	232.0	91	116	100.0	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms720	false	-3257673668532089821	2	46	12	253	1554	300	---------بان يكون من معاني الخاصة و----ليس يتض-ع بان يكون من معاني العامة -انما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال فاذا-------------------------- امكن الاديب ان ي------------------------------------------------------------فهم العامة معاني الخاصة ويكسوها الالفاظ--------- التي تقربها اليهم فهو---------------------------- البليغ التام	720	1696591415775838094	Shamela0028453-ara1.completed.ms065	true	-6812441506760573110	220	290	1168	1546	1592	300	ليس شرفا بان يكون من معاني الخاصة كذلك ليس يتصنع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف مع- الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلبك ولطف مدخلك واقتدارك في نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف عند الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	65	-8964788968484030047	205	332.5	166	379	54.0897102355957	32	Hindawi030536269-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	117	202	575	1066	1558	300	ان الله------------- استرعاك----- المسلمين واموالهم فاغفلت امور---------------------هم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الحصي والاجر وابوابا من الحديد------------------ وحجبة معه-----------م السلاح ثم سجنت نفسك في------------ها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها------------ وقويتهم بالرجال والسلاح والكراع وامرت بالا يدخل عليك من الناس الا فلان- وفلان-- نفر ------سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا ا-لجاءع- ا-لعاري ولا الضعيف الفقير ولا احد الا وله في هذا المال---------- حق--------------------------------------------------------------------------------- فلما راك----------------- هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفس-------------ك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا عنك تجبي الاموال وتجمعها و------------لا تقسمها	344	1696591415775838094	Shamela0028453-ara1.completed.ms171	true	-7009175316569476898	179	294	937	1597	1632	300	ان الله تبارك وتعالي استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من جص و-----اجر وابوابا من --حديد بعضها علي اثر بعض وحجبة عليها في ايديهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها واحتجبت بها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها وحشرها اليك وقويتهم بالرجال-------- والكراع وامرت بالا يدخل عليك من الناس الا فلانا وفلانا لنفر يسير ونهيتهم ان يوصلوا اليك ---مظلوما او --ملهوف---ا او جاءعا او عاريا او فقيرا ---------------------له في هذا المال الذي قبلك حق فجبي عمالك الاموال وجمعوها وحشروها اليك فاودعتها الخزاءن بمدينتك ولم تعطها اهلها فلما راك يا امير المءمنين هءلاء النفر الذين استخلفتهم لنفسك وخصصتهم ببرك واثرتهم علي رعيتك تج------------------------م الاموال وتجمعها وتستاثر بها فلا تقسمها	171	-8964788968484030047	379	549.0	312	728	52.06044006347656	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0028453-ara1.completed