id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms307	false	-8393623273746217858	157	268	827	1430	1589	300	الكتاب---- لم يكن في القران ولا في السنة ولا شراءع الدين وعلم الحلال والحرام بانه دال علي معالي الامور ومرشد لكريم الاخلاق زاجر عن الدناءة ناء عن القبيح فالشعور الديني والخلقي متملك له مسير له-------------------------------------------------------------------- في ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليفه فهو ان تكلم في الدنيا وشءونها فقد اودع فيه طرفا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا وذكر فجاءعها وزوالها وانتقالها حتي يستوجب بذلك الاجر بل رضي من الغنيمة بالسلامة وسال الله ان يمحو ببعض بعضا ويغفر بخير شرا وبجد هزلا والحق انه نقل التاليف في الادب نقلة جديدة من حيث الترتيب وقلة الاستطراد وتعمد ذلك في كتابه وفخر به فقال----------------- وقرنت الباب بشكله والخبر بمثله والكلمة باختها ليسهل علي المتعلم علمها وعلي الدارس حفظها	307	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms002	true	8857058770739337372	52	163	251	911	1684	300	الكتاب وان لم يكن في القران و------السنة و---شراءع الدين وعلم الحلال والحرام----- دال علي معالي الامور -مرشد لكريم الاخلاق زاجر عن الدناءة ناه عن القبيح باعث علي صواب التدبير وحسن التقدير ورفق السياسة وعمارة الارض وليس الطريق الي الله واحدا ولا كل الخير مجتمعا في تهجد الليل وسرد الصيام وعلم الحلال والحرام بل الطرق اليه كثيرة وابواب الخير واسعة وصلاح الدين بصلاح الزمان وصلاح الزمان بصلاح السلطان وصلاح السلطان بعد توفيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بالارشاد وحسن التبصير وهذه عيون الاخبار نظمتها لمغف----ل التادب تبصرة ولاهل العلم تذكرة ولساءس الناس ومسوسهم مءدبا وللمولك مستراحا من كد الجد والتعب وصنفتها ابوابا وقرنت الباب بشكله والخبر بمثله والكلمة باختها ليسهل علي المتعلم علمها وعلي الدارس حفظها	2	-4038021866035104461	247	170.5	199	848	29.12735939025879	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms307	false	-8393623273746217858	111	138	597	736	1589	300	ولم اخله مع ذلك من نادرة طريفة وفطنة لطيفة وكلمة معجبة واخري مضحكة ----------------------------------------------------------------لاروح بذلك عن القارء من كد الجد واتعاب الحق فان الاذن مجاجة وللنفس حمضة	307	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms003	true	1419539090799873306	139	177	770	973	1608	300	ولم اخله مع ذلك من نادرة طريفة وفطنة لطيفة وكلمة معجبة واخري مضحكة لءلا يخرج عن الكتاب مذهب سلكه السالكون وعروض اخذ فيها القاءلون ولاروح بذلك عن القارء من كد الجد واتعاب الحق فان الاذن مجاجة والنفس حمضة	3	-4038021866035104461	138	263.0	111	203	67.98029327392578	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms308	false	6371253272909956657	15	45	79	239	1583	300	عمن فوقه---- في السن والمعرفة وعن جلساءه- واخوانه- ومن كتب الاعاجم وسيرهم وبلاغات الكتاب في فصول من كتبهم ولم ي--------------ستنكف-- ان ياخذ عن الحديث سنا لحداثته ولا عن الصغير قدرا	308	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms005	true	-8340154066890169624	266	300	1346	1527	1527	300	عمن هو فوقنا في السن والمعرفة وعن جلساءنا واخواننا ومن كتب الاعاجم وسيرهم وبلاغات الكتاب في فصول من كتبهم وعمن هو دوننا غير مستنكفين ان ناخذ عن الحديث سنا لحداثته ولا عن الصغير قدرا-	5	-4038021866035104461	150	257.0	122	182	82.4175796508789	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms308	false	6371253272909956657	45	75	239	396	1583	300	لخساسته ولا عن الامة الوكعاء لجهلها فضلا عن غيرها ولم يتحرج ان ياخذ العلم عن غير مسلم ف-----------------لن يزري بالحق ان تسمعه من المشركين ولا بالنصيحة ان تستنبط من الكاشحين	308	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms006	true	-7241537699722781271	0	30	0	160	1626	300	لخساسته ولا عن الامة الوكعاء لجهلها فضلا عن غيرها فان-------------- العلم ضالة المءمن من حيث اخذه نفعه ولن يزري بالحق ان تسمعه من المشركين ولا بالنصيحة ان تستنبط من الكاشحين	6	-4038021866035104461	129	225.5	104	174	74.13793182373047	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms187	false	3233157358387347160	227	250	1219	1328	1580	300	الهند شر المال ما لا ينفق منه وشر الاخوان الخاذل وشر السلطان من خافه البرء وشر البلاد ما ليس فيه خصب ولا امن	187	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms011	true	4736896820449186633	0	23	0	109	1585	300	الهند شر المال ما لا ينفق منه وشر الاخوان الخاذل وشر السلطان من خافه البرء وشر البلاد ما ليس فيه خصب ولا امن	11	-4038021866035104461	109	218.0	86	109	100.0	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms141	false	4314515491265195789	93	159	476	830	1606	300	اشرق علينا من ضياء نورك ما عمنا عموم ضياء الشمس ووصل الينا من عظيم رافتك ما اتصل بانفسنا اتصال النسيم فجمعت الايدي بعد افتراقها والكلمة بعد اختلافها والفت بين القلوب بعد تباغضها واذهبت الاحن والحساءك بعد استعار نيرانها فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خالد بن صفوان مثل هذا المعني يخاطب واليا قدمت فاعطيت كلا بقسطه من نظرك ومجلسك وصلاتك وعدلك حتي كانك من كل احد او كانك لست من احد	141	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms079	true	-6369443865498450334	110	240	604	1280	1575	300	اشرق علينا من ضياء نورك ما عمنا عموم ضياء الشمس ووصل الينا من عظيم رافتك ما اتصل بانفسنا اتصال النس-م فجمعت الايدي بعد افتراقها والكلمة بعد اختلافها والفت بين القلوب بعد تباغضها واذهبت الاحن والحساءك بعد استعار نيرانها واصبح فضلك لا يدرك بوصف ولا يحد بتعداد ثم لم ترض بما عممتنا به من هذه النعم وظاهرت من هذه الايادي حتي احببت توطيدها والاستيثاق منها وعملت لنا في دوامها كعملك في اقامتها وكفلت من ذلك ما نرجو نفعه في الخلوف والاعقاب وبلغت همتك لنا فيه حيث لا تبلغ همم الاباء للاولاد فجزاك الله الذي رضاه تحريت وفي موافقته سعيت افضل ما التمست ونويت وفي مثله قال خالد بن صفوان لوال دخل عليه------------- قدمت فاعطيت كلا بقسطه من نظرك ومجلسك وصلاتك وعدلك حتي كانك من كل احد او كانك لست من احد	79	-4038021866035104461	323	611.5	261	690	46.81159591674805	59	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms008	false	5477340848811518089	0	122	0	707	1694	300	علي بن ابي طالب واما البصرة فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل واما الجزيرة فحرورية مارقة واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان عداوة لنا راسخة وجهلا متراكما واما اهل مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر ولكن عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وصدورا سليمة وقلوبا فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل ولم تشغلها ديانة ولم يتقدم فيها فساد وليست لهم اليوم همم العرب ولا فيهم كتحازب الاتباع بالسادات وكتحالف القباءل وعصبية العشاءر ولم يزالوا يذ-لون ويمتهنون ويظلمون ويكظمون-------------- ويءملون الدول وهم جند لهم اجسام وابدان ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من افواه منكرة	8	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms161	true	7567741670447674685	32	156	171	893	1582	300	علي بن ابي طالب واما البصرة فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل واما الجزيرة فحرورية مارقة واعراب كاعلاج ومسلمون في اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان عداوة لنا راسخة وجهلا متراكما واما اهل مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر ولكن عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وصدورا سليمة وقلوبا فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل ولم تشغلها ديانة ولم يتقدم فيها فساد وليست لهم اليوم همم العرب ولا فيهم كتحازب الاتباع بالسادات وكتحالف القباءل وعصبية العشاءر ولم يزالوا يذالون ويمتهنون ويظلمون ويكظمون ويتمنون الفرج ويءملون الدول وهم جند لهم اجسام وابدان ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من افواه منكرة	161	-4038021866035104461	707	1397.5	585	722	97.92243957519531	121	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms375	false	5303101585855035449	92	155	543	907	1718	300	من العراق بمنزلة المثانة من الجسد ينتهي اليها الماء بعد تغيره وفساده وفخر الكوفيين علي البصريين ايضا بخصب الكوفة وحسن موقعها فهم يقولون الكوفة--- سفلت عن الشام ووباءها وارتفعت عن البصرة وعمقها فهي مريءة مريعة برية بحرية اذا اتتنا الشمال -هبت مسيرة شهر علي مثل رضراض الكافور واذا هبت الجنوب جاءتنا بريح السواد وورده وياسمينه وخيريه واترجه -ماءنا عذب ومحتشنا خضب 17 وقال	375	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms173	true	-1752536877168642371	113	166	587	883	1573	300	----------بمنزلة المثانة يات--------------يها الماء بعد تغيره وفساده وقال محمد بن عمير بن عطارد ا-------------------------------------ن الكوفة قد سفلت عن الشام ووباءها وارتفعت عن البصرة وعمقها فهي مريءة مريعة عذبة ث-رية اذا اتتنا الشمال ذهبت مسيرة شهر علي مثل رضراض الكافور واذا هبت الجنوب جاءتنا بريح السواد وورده وياسمين-------ه واترجه وماءنا عذب وعي-شنا خصب--- وقال	173	-4038021866035104461	258	416.0	209	369	69.918701171875	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms187	false	3233157358387347160	251	287	1331	1525	1580	300	وفي كتاب للهند ثلاثة اشياء لا تنال الا بارتفاع همة وعظيم خطر عمل السلطان وتجارة البحر ومناجزة العدو وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا ذو الهمة ان حط فنفسه تابي الا علوا كالشعلة من النار يصوبها صاحبها وتابي الا ارتفاعا	187	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms181	true	-4766583832271692716	139	206	690	1036	1530	300	وفي كتاب للهند ثلاثة اشياء لا تنال الا بارتفاع همة وعظيم خطر عمل السلطان وتجارة البحر ومناجزة العدو وفيه ايضا لا ينبغي ان يكون الفاضل من الرجال الا مع الملوك مكرما او مع النساك متبتلا كالفيل لا يحسن ان يري الا في موضعين في البرية وحشيا او للملوك مركبا وفيه ايضا ذو الهمة ان حط فنفسه تابي الا علوا كالشعلة من النار يصوبها صاحبها وتابي الا ارتفاعا	181	-4038021866035104461	194	385.0	158	346	56.06936264038086	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms188	false	-3055443176289692731	0	22	0	102	1526	300	بها الفقير فان كان شجاعا قيل اهوج وان كان وقورا قيل بليد وان كان لسنا قيل مهذار وان كان زميتا قيل عيي	188	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms186	true	-6570693212628806589	207	229	1032	1134	1495	300	بها الفقير فان كان شجاعا قيل اهوج وان كان وقورا قيل بليد وان كان لسنا قيل مهذار وان كان زميتا قيل عيي	186	-4038021866035104461	102	204.0	80	102	100.0	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms694	false	634415895521983584	107	176	533	900	1512	300	الا تري ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقصه ثم هو بين سلطان يرعاه وذوي حقوق يسبون-ه واكفاء ي-نافسونه وولد يريدون فراقه قد بعث عليه الغني من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملال وذو---- البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم من المحذور ورضي بالكفاف فتنكبته الحقوق	694	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms192	true	9086464646243014930	182	251	936	1301	1562	300	الم تر- ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلمه ونقضه ثم هو بين سلطان يرعاه و----حقوق تسترثيه واكفاء يتنافسونه وولد يو-دون فراقه قد بعث عليه الغني من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملامة لا كذي البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم له الجسد-- ورضي بالكفاف فتنكبته الحقوق	192	-4038021866035104461	341	631.5	274	373	91.42091369628906	56	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms308	false	6371253272909956657	142	190	727	980	1583	300	بن مسلم لحصين بن المنذر ما السرور قال امراة حسناء ودار قوراء وفرس مرتبط بالفنا----------------------------------------------------------------------------------------ء وقيل لعبد الملك ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاهتم ما السرور فقال رفع الاولياء وحط الاعداء وطول البقاء مع القدرة والنماء ثم ينقل راي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لفضل بن سهل الفارسي في السرور اذ يقول توقيع جاءز وامر نافذ وراي	308	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms200	true	-1321609923760145082	0	118	0	630	1554	300	بن مسلم لحصين بن المنذر ما السرور قال امراة حسناء ودار قوراء وفرس مرتبط بالفناء وقيل لضرار بن الحسين ما السرور قال لواء منشور وجلوس علي السرير والسلام عليك ايها الامير وقيل لعبد الملك بن صالح ما السرور فقال مجزوء الكامل كل الكرامة نلتها الا التحية بالسلام يريد انه لم يسلم عليه بالخلافة واخذه من قول الاخر مجزوء الكامل من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه يريد الملك قيل لعبد الملك بن الاهتم ما السرور فقال رفع الاولياء وحط الاعداء وطول البقاء مع القدرة والنماء وقال اخر خفيف اطيب الطيبات قتل الاعادي واختيال علي متون الجياد واياد حبوتهن كريما ان عند الكريم تزكو الايادي قيل للفضل بن سهل-------- ما السرور فقا---ل توقيع جاءز وامر نافذ وقال	200	-4038021866035104461	221	400.5	178	641	34.477378845214844	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms187	false	3233157358387347160	96	131	513	688	1580	300	وفي كتاب للهند ان ناسكا كان له عسل وسمن في جرة ففكر يوما فقال ابيع الجرة بعشرة دراهم واشتري خمسة اعنز فاولدهن في كل سنة مرتين ويبلغ النتاج في سنين ماءتين وابتاع بكل اربع بقرة	187	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms203	true	4351493651747407138	103	138	494	669	1477	300	وفي كتاب للهند ان ناسكا كان له عسل وسمن في جرة ففكر يوما فقال ابيع الجرة بعشرة دراهم واشتري خمسة اعنز فاولدهن في كل سنة مرتين ويبلغ النتاج في سنين ماءتين وابتاع بكل اربع بقرة	203	-4038021866035104461	175	350.0	140	175	100.0	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms091	false	4409823840670353761	187	238	1039	1315	1647	300	الجهم فقال-- صحون تسافر فيها العيون وتحسر عن بعد اقطارها وقبة ملك كان النجو م تصغي اليها باسرارها وفواره ثارها في السماء فليست تقصر عن ثارها اذا اوقدت نارها بالعراق اضاء الحجاز سنا نارها ترد علي المزن ما انزلت علي الارض من صوب اقطارها لها شرفات كان الربيع كساها الرياض بانوارها	91	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms241	true	8894894195187933997	106	157	563	841	1519	300	الجهم متقارب صحون تسافر فيها العيون وتحسر عن بعد اقطارها وقبة ملك كان النجو م تصغي اليها باسرارها وفوارة ثارها في السماء فليست تقصر عن ثارها اذا اوقدت نارها بالعراق اضاء الحجاز سنا نارها ترد علي المزن ما انزلت علي الارض من صوب اقطارها لها شرفات كان الربيع كساها الرياض بانوارها	241	-4038021866035104461	271	533.0	220	278	97.48201751708984	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms259	false	1489723884501630393	95	136	484	680	1607	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا ما راينا يا رسول الله بعدك افضل----------------- من فلان كان يصوم النهار فاذا نزلنا قام من الليل حتي نرتحل قال فمن كان يمهن له ويكف-------------له قالا كلنا قال كلكم افضل منه	259	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms250	true	-2686303456626003790	72	117	351	559	1523	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالو---------ا يا رسول الله ليس احد بعد رسول الله افضل من فل----ان يصوم النهار فاذا نزلنا قام يصلي---- حتي نرتحل قال -من كان يمهن له او يكفيه او يعمل له قالوا نحن قال كلكم افضل منه	250	-4038021866035104461	155	262.5	120	226	68.58406829833984	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms188	false	-3055443176289692731	95	157	471	778	1526	300	والراي واذالته 58 فانه اما شرس الطبع كالحية ان وطءت فلم تلسع لم يغتر بها فيعاد لوطءها واما سجح الطبع كالصندل البارد ان افرط في حكه عاد حارا مءذيا تاثر بذلك ابو نواس فقال- قل لزهير اذا حدا وشدا اقلل واكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حت-ي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار --قال	188	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms266	true	-421600994800721985	0	61	0	303	1501	300	والراي واذالته--- فانه اما شرس الطبع كالحية ان وطءت فلم تلسع لم يغتر بها فيعاد لوطءها واما سجح الطبع كالصندل البارد ان افرط في حكه عاد حارا مءذيا وقال----- ابو نواس منسرح قل لزهير اذا حدا وشدا اقلل واكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حت ي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار ويقال	266	-4038021866035104461	291	545.5	231	311	93.56912994384766	57	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms021	false	-2332347888474360536	79	151	419	783	1530	300	اعرابي الي سوار القاضي فقال ان ابي مات وتركني واخا لي وخط خطين ناحية ثم قال وهجينا لنا ثم خط خطا اخر ناحية ثم قال كيف ينقسم المال بيننا فقال المال بينكم -ثلاثا ان لم يكن وارث غيركم فقال له لا احسبك فهمت انه تركني واخي وهجينا لنا فقال سوار المال بينكم سواء فقال الاعرابي اياخذ الهجين كما اخذ وياخذ اخي قال اجل فغضب الاعرابي وقال تعلم والله انك قليل الخالات بالدهناء	21	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms303	true	5092172020879293793	127	198	633	991	1477	300	العنبر الي سوار فق-------ال ان ابي مات وتركني واخا لي وخط خطين ناحية ثم قال وهجينا لنا ثم خط خطا اخر ناحية ثم قال كيف ينقسم المال بيننا فقال المال بينكم اثلاثا ان لم يكن وارث غيركم فقال له لا احسبك فهمت انه تركني واخي وهجينا لنا فقال سوار المال بينكم سواء فقال الاعرابي اياخذ الهجين كما اخذ وياخذ اخي قال اجل فغضب الاعرابي وقال تعلم والله انك قليل الخالات بالدهناء	303	-4038021866035104461	351	689.0	280	365	96.16438293457031	68	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms473	false	-1327496991855931582	9	94	48	476	1556	300	عن شقيق البلخي انه اطري----- ابا حنيفة بم----------رو فقال له علي بن اسحاق لا تطره بمرو فانهم لا يحتملون ذلك فقال شقيق قد مدحه مساور الشاعر فقال -----اذا ما الناس يوما قايسونا بابدة من الفتيا ظريفة اتيناهم بمقياس صحيح تلاد من طراز ابي حنيفه اذا سمع الفقيه بها دعاها واثبتها بحبر في صحيفه فقال له قد اجابه بعض اصحابنا -----اذا ذوي الراي خاصم في قياس وجاء ببدعة هنة سخ-فه اتيناهم بقول الله فيها واثار مبرزة شريفه فكم من فرج محصنة عفيف احل حرامه بابي حنيفه	473	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms351	true	2474536711762367268	176	266	852	1305	1463	300	عن شقيق البلخي انه اطري يوما ابا حنيفة رحمه الله بمرو فقال له علي بن اسحاق لا تطره بمرو فانهم لا يحتملون ذلك فقال شقيق قد مدحه مساور الشاعر فقال وافر اذا ما الناس يوما قايسونا بابدة من الفتيا ظريفه اتيناهم بمقياس صحيح تلاد من طراز ابي حنيفه اذا سمع الفقيه بها وعاها واثبتها بحبر في صحيفه فقال له قد اجابه بعض اصحابنا وافر اذا ذو- الراي خاصم في قياس وجاء ببدعة هنة سخيفه اتيناهم بقول الله فيها واثار مبرزة شريفه فكم من فرج محصنة عفيف احل حرامه بابي حنيفه	351	-4038021866035104461	423	807.5	338	454	93.17180633544922	80	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms830	false	-8122638602534669406	62	164	307	789	1492	300	المامون يوما -علي بن موسي الرضا فساله-------- بم تدعون هذا الامر قال بقرابة علي من النبي صلي الله عليه وسلم وبقرابة فاطمة رضي الله عنها فقال المامون ان لم يكن ه-هنا شء الا القرابة ففي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بيته من هو اقرب اليه من علي ومن هو في القرابة مثله وان كان بقرابة فاطمة من رسول الله فان الحق بعد فاطمة للحسن والحسين وليس لعلي في هذا الامر حق وهما حيان واذا كان الامر علي ذلك فان عليا قد ابتزهما جميعا وهما حيا-------ن واستولي علي علي ما لا يجب له فما احار علي بن موسي نطقا	830	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms352	true	-6638409596480274710	14	118	72	571	1501	300	المامون يوما لعلي بن موسي الرضي عليهما السلام بم تدعون هذا الامر قال بقرابة علي من النبي صلي الله عليه وسلم وبقرابة فاطمة رضي الله عنها فقال المامون ان لم يكن هاهنا شء الا القرابة ففي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بيته من هو اقرب اليه من علي ومن هو في القرابة مثله وان كان بقرابة فاطمة من رسول الله فان الحق بعد فاطمة للحسن والحسين وليس لعلي في هذا الامر حق وهما حيان واذا كان الامر علي ذلك فان عليا قد ابتزهما جميعا وهما حيان صحيحان واستولي علي علي ما لا يجب له فما احار علي بن موسي نطقا	352	-4038021866035104461	476	922.5	374	499	95.39078521728516	97	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms817	false	1295305444884936120	235	259	1282	1397	1595	300	علي بعض الولاة العباسيين فقال رجل للعباسي انا اقرر هشاما بان عليا كان ظالما فقال له ان فعلت ذلك فلك كذا فقال له يا	817	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms355	true	1087728983152491561	276	300	1367	1481	1481	300	علي بعض الولاة العباسيين فقال رجل للعباسي انا اقرر هشاما بان عليا كان ظالما فقال له ان فعلت ذلك فلك كذا فقال له يا-	355	-4038021866035104461	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms817	false	1295305444884936120	259	300	1397	1595	1595	300	ابا محمد كنية هشام اما علمت ان عليا نازع العباس الي ابي بكر قال نعم قال فايهما كان الظالم لصاحبه فتوقف هشام وقال ان قلت العباس خفت العباسي وان قلت عليا ناقضت قولي ثم قال لم يكن فيهما ظالم قال فيختصم-	817	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms356	true	-542215525083757598	0	39	0	189	1483	300	ابا محمد---------- اما علمت ان عليا نازع العباس الي ابي بكر قال نعم قال فايهما كان الظالم لصاحبه فتوقف هشام وقال ان قلت العباس خفت العباسي وان قلت عليا ناقضت قولي ثم قال لم يكن فيهما ظالم قال فيختصم	356	-4038021866035104461	188	361.5	150	199	94.47235870361328	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms818	false	-1431833320553787376	0	31	0	160	1534	300	اثنان في امر وهما محقان جميعا قال نعم اختصم الملكان الي داود وليس فيهما ظالم انما ارادا ان ينبهان علي ظلمه كذلك اختصم هذان الي ابي بكر ليعرفاه ظلمه فامسك الرجل	818	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms356	true	-542215525083757598	39	70	189	349	1483	300	اثنان في امر وهما محقان جميعا قال نعم اختصم الملكان الي داود وليس فيهما ظالم انما ارادا ان ينبهاه علي ظلمه كذلك اختصم هذان الي ابي بكر ليعرفاه ظلمه فاسكت الرجل	356	-4038021866035104461	156	308.0	125	160	97.5	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms273	false	3398607975060641422	67	197	361	1092	1638	300	المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم قال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان و--تكبير--- الجناءز والاختلافات في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما الي ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني وا------------------------------قام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون----- ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اج-ماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت ------كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع------لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات	273	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms358	true	-6761261197779115107	177	288	884	1517	1574	300	المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في----كم قال المامو----ن لنا اختلافان احدهما كالاختلاف في الاذان والتكبير في الجناءز و--------------التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات ووجو-------ه الفتيا وهذا ليس------------ باختلاف انما هو تخير ---وسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام مثي لم يخطء من اذن مثني واقام فرادي ولا ي------------------------------تعايرون بذلك ولا يتعا-----------------------------------يبون والاختلاف الاخر كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث---------------------------- مع اجتماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت هذا الكتاب-- فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع------ التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع------ اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات	358	-4038021866035104461	547	950.0	451	786	69.5928726196289	77	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms818	false	-1431833320553787376	32	86	163	426	1534	300	وجاءه رجل ملحد فقال له انا اقول بالاثنين وقد عرفت انصافك فلست اخاف مشاغبتك فقام هشام وهو مشغول بثوب ينشره وقال--------- حفظك الله هل يقدر احدهما ان يخلق شيءا لا يستعين بصاحبه عليه قال نعم قال هشام فما ترجو من اثنين واحد خلق كل شء اصح لك فقال الرجل لم يكلمني بهذا احد قبلك	818	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms358	true	-6761261197779115107	54	109	271	537	1574	300	وجاءه رجل ملحد فقال له انا اقول بالاثنين وقد عرفت انصافك فلست اخاف مشاغبتك فقال هشام وهو مشغول بثوب ينشره ولم يقبل عليه حفظك الله هل يقدر احدهما ان يخلق شيءا لا يستعين بصاحبه عليه قال نعم قال هشام فما ترجو من اثنين واحد خلق كل شء اصح لك فقا------ل لم يكلمني بهذا احد قبلك	358	-4038021866035104461	253	487.0	200	272	93.01470947265625	50	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms273	false	3398607975060641422	197	234	1092	1293	1638	300	ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة	273	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms359	true	3839930307019652830	0	37	0	201	1483	300	ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا يحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة	359	-4038021866035104461	200	399.0	163	201	99.50248718261719	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms222	false	7955726196619593919	151	197	783	1023	1523	300	اعرابيا دخل السوق فسمعهم يلحنون فقال سبحان الله يلحنون ويربحون ونحن لا نلحن ولا نربح 7 كان هذا اللحن انواعا فلحن في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب فلا يصححون اخر الكلمات كما تقتضيه قواعد النحو كالذي رووا ان رجلا قال لاخر احضرنيه قال قد دعوته لكل ذلك يابي برفع كل	222	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms360	true	8978013435445977976	209	284	1058	1415	1496	300	اعرابي----- السوق فسمعهم يلحنون فقال سبحان الله يلحنون ويربحون ونحن لا نلحن ولا نربح دخل رجل علي زياد فقال له ان ابينا هلك وان اخينا غصبنا علي ميراثنا من ابانا فقال زياد ما ضيعت من نفسك اكثر مما ضاع من مالك قال الرياشي عن محمد بن سلام عن يونس قال قال بلال لشبيب بن شيبة وهو يستعدي علي عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال--------------------------------------------------- احضرنيه قال قد دعوته لكل ذلك يابي برفع كل	360	-4038021866035104461	134	204.0	107	413	32.44552230834961	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms185	false	6359759939290347568	211	272	1158	1493	1659	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما-او فيلسوفا عظيما	185	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms367	true	3214090072386438066	223	285	1131	1467	1546	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخيرا للفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما	367	-4038021866035104461	332	656.0	272	336	98.80952453613281	60	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms687	false	6877963633847806933	229	259	1155	1302	1510	300	ابو الهذيل يقول انا-------------------------------- رجل منخرق الكف لا اليق درهما 104 ويدي هذه صناع في الكسب ولكنها في الانفاق خرقاء كم من ماءة الف درهم قسمتها علي الاخوان في مجلس	687	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms383	true	7088605260637392273	212	248	1039	1214	1475	300	ابو الهذيل لمحمد بن الجهم وانا عنده يا ابا جعفر اني رجل منخرق الكف لا اليق درهما---- ويدي هذه صناع في الكسب ولكنها في الانفاق خرقاء كم من ماءة الف درهم قسمتها علي الاخوان في مجلس	383	-4038021866035104461	135	252.5	107	179	75.41899108886719	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms255	false	924125851283659728	136	191	720	1009	1554	300	الدابة تزداد علي كثرة الرياضة لينا وقلوبكم لا تزداد علي كثرة الموعظة الا قسوة ان الجسد اذا صلح كفاه القليل من الطعام وان القلب اذا صلح كفاه --قليل من الحكمة كم من سراج--- اطفاته الريح وكم من عاب---د افسده العجب يا بني اسراءيل اس-معوا قولي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قاءل الحكمة وسامعها شريكان واولاهما بها من حققها بعمله	255	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms425	true	7941087038649197311	0	132	0	670	1565	300	الدابة تزداد علي كثرة الرياضة خيرا وقلوبكم لا تزداد علي كثرة الموعظة الا قسوة ان الجسد اذا صلح كفاه القليل من الطعام وان القلب اذا ص-ح كفاه القليل من الحكمة كم من سراج قد اطفاته الريح وكم من عابد قد افسده العجب يا بني اسراءيل استمعوا قولي فان مثل من يستمع قولي ثم يعمل به مثل رجل حكيم اسس بنيانه علي الصفا فمطرت السماء وسالت الاودية وضربته الرياح فثبت بنيانه ولم يخر ومثل الذي يستمع قولي ثم لا يعمل به مثل رجل سفيه اسس بنيانه علي الرمل فمطرت السماء وسالت الاودية وهاجت الريح فضربته فسقط بنيانه يا بني اسراءيل ما يغني عن الاعمي سعة نور الشمس وهو لا يبصرها وما يغني عن العالم كثرة العلم وهو لا يعمل به بحق اقول لكم ان قاءل الحكمة وسامعها شريكان واولاهما بها من حققها بعمله	425	-4038021866035104461	286	536.5	231	671	42.62295150756836	50	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms264	false	5783269649984587592	145	170	697	837	1589	300	في الانجيل لا تجعلوا كنوزكم في الارض حيث يفسدها السوس والدود وحيث ينقب السراق ولكن اجعلوا كنوزكم في السماء فانه حيث تكون كنوزكم تكون قلوبكم	264	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms426	true	-690482164382140782	214	239	1152	1292	1608	300	في الانجيل لا تجعلوا كنوزكم في الارض حيث يفسدها السوس والدود وحيث ينقب السراق ولكن اجعلوا كنوزكم في السماء فانه حيث تكون كنوزكم تكون قلوبكم	426	-4038021866035104461	140	280.0	115	140	100.0	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms264	false	5783269649984587592	90	139	441	668	1589	300	قال بعضهم اتيت الشام فمررت بدير حرملة وبه راهب كان عينيه عدلا مزاد فقلت ما يبكيك فقال يا مسلم ابكي علي ما فرطت فيه من عمري وعلي يوم مضي من اجلي لم يحس-ن فيه عملي قال ثم مررت بعد ذلك فسالت عنه فقالوا اسلم وغزا فقتل في بلاد الروم	264	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms444	true	324673189795505328	190	239	926	1154	1463	300	قال بعضهم اتيت الشام فمررت بدير حرملة وبه راهب كان عينيه عدلا مزاد فقلت ما يبكيك فقال يا مسلم ابكي علي ما فرطت فيه من عمري وعلي يوم مضي من اجلي لم يتبين فيه عملي قال ثم مررت بعد ذلك فسالت عنه فقالوا اسلم وغزا فقتل في بلاد الروم	444	-4038021866035104461	225	443.0	176	228	98.68421173095703	48	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms118	false	-3109544996033956396	135	172	708	886	1567	300	ابن السماك لد-----------اود الطاءي قال------- ان داود رحمه الله نظر بقلبه الي ما بين يديه من اخرته فاعشي بصر القلب بصر العين فكان كانه لا ينظر الي ما اليه تنظرون وكانكم لا تنظرون الي ما اليه ينظر	118	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms455	true	-7994746878366667908	258	300	1370	1565	1565	300	ابن السماك قال يوم مات داود الطاءي في كلام له ان داود رحمه الله نظر بقلبه الي ما بين يديه من اخرته فاعشي بصر القلب بصر العين فكان كانه لا ينظر الي ما اليه تنظرون وكانكم لا تنظرون الي ما اليه ينظر-	455	-4038021866035104461	172	319.0	136	196	87.7551040649414	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms118	false	-3109544996033956396	172	300	886	1567	1567	300	فانتم منه تعجبون وهو منكم يعجب فلما راكم راغبين مذهولين مغرورين قد اذهلت الدنيا عقولكم واماتت بحبها قلوبكم استوحش منكم فكنت اذا نظرت----- نظرت الي حي وسط اموات يا داود ما اعجب شانك بين اهل زمانك اهنت نفسك وانما تريد اكرامها واتعبتها وانما تريد راحتها اخشنت المطعم وانما تريد طيبه واخشنت الملبس وانما تريد لينه ثم امت نفسك قبل ان تموت وقبرتها قبل ان تقبر وعذبتها ولما تعذب واغنيتها عن الدنيا لكيلا تذكر رغبت نفسك عن الدنيا فلم ترها لك قدرا الي الاخرة فما اظنك الا وقد ظفرت بما طالبت كان سيماك في سرك ولم يكن سيماك في علانيتك تفقهت في دينك وتركت الناس يغنون وسمعت الحديث وتركتهم يحدثون وخرست عن القول وتركتهم ينطقون لا تحسد الاخيار ولا تعيب الاشرار ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان-	118	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms456	true	-6057788709807552894	0	129	0	687	1508	300	فانتم منه تعجبون وهو منكم يعجب فلما راكم راغبين مذهولين مغرورين قد اذهلت الدنيا عقولكم واماتت بحبها قلوبكم استوحش منكم فكنت اذا نظرت اليه نظرت الي حي وسط اموات يا داود ما اعجب شانك بين اهل زمانك اهنت نفسك وانما تريد اكرامها واتعبتها وانما تريد راحتها اخشنت المطعم وانما تريد طيبه واخشنت الملبس وانما تريد لينه ثم امت نفسك قبل ان تموت وقبرتها قبل ان تقبر وعذبتها ولما تعذب واغنيتها عن الدنيا لكيلا تذكر رغبت نفسك عن الدنيا فلم ترها لك قدرا الي الاخرة فما اظنك الا وقد ظفرت بما طالبت كان سيماك في سرك ولم يكن سيماك في علانيتك تفقهت في دينك وتركت الناس يغنون وسمعت الحديث وتركتهم يحدثون وخرست عن القول وتركتهم ينطقون لا تحسد الاخيار ولا تعيب الاشرار ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان	456	-4038021866035104461	681	1350.0	554	687	99.12664031982422	128	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms119	false	3208102516578064290	0	126	0	597	1555	300	هدية انس ما تكون اذا كنت بالله خاليا واوحش ما تكون انس ما يكون الناس فمن سمع بمثلك وصبر صبرك وعزم عزمك لا احسبك الا وقد اتعبت العابدين بعدك سجدت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس معك ولا فراش تحتك ولا ستر علي بابك ولا قلة يبرد فيها ماءك ولا صحفة يكون فيها غذاءك وعشاءك مطهرتك قلبك وقصعتك تورك 47 داود ما كنت تشتهي من الماء بارده ولا من الطعام طيبه ولا من اللباس لينه بلي ولكن زهدت فيه لما بين يديك فما اصغر ما بذلت وما احقر ما تركت في جنب ما املت فلما مت شهرك ربك بموتك والبسك رداء عملك واكثر تبعك فلو رايت من حضرك عرفت ان ربك قد اكرمك وشرفك فلتتكلم اليوم عشيرتك بكل السنتها فقد اوضح ربك فضلها بك	119	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms456	true	-6057788709807552894	129	254	687	1281	1508	300	هدية انس ما تكون اذا كنت بالله خاليا واوحش ما تكون انس ما يكون الناس فمن سمع بمثلك وصبر صبرك وعزم عزمك لا احسبك الا وقد اتعبت العابدين بعدك سجنت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس معك ولا فراش تحتك ولا ستر علي بابك ولا قلة يبرد فيها ماءك ولا صحفة يكون فيها غداءك وعشاءك مطهرتك قلبك وقصعتك تورك--- داود ما كنت تشتهي من الماء بارده ولا من الطعام طيبه ولا من اللباس لينه بلي ولكن زهدت فيه لما بين يديك فما اصغر ما بذلت وما احقر ما تركت في جنب ما املت فلما مت شهرك ربك بموتك والبسك رداء عملك واكثر تبعك فلو رايت من حضرك عرفت ان ربك قد اكرمك وشرفك فلتتكلم اليوم عشيرتك بكل السنتها فقد اوضح ربك فضلها بك	456	-4038021866035104461	592	1176.0	467	597	99.1624755859375	122	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	124	300	623	1558	1558	300	وجعلت بينك وبينهم حجابا من الحصي والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها وقويتهم بالرجال والسلاح والكراع وامرت بالا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا عنك تجبي الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا ا-لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه 62 عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم واعظمهم الناس وهابوهم-------------------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين دخول مدينتك فان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس-	344	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms468	true	-7484116404442032090	0	187	0	998	1580	300	وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص -والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها وقويتهم بالرجال والسلاح والكراع وامرت بالا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ا--لا يحجبوا عنك تجبي الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا بالا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه--- عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم -اعظمهم الناس وهابوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين دخول مدينتك فان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس	468	-4038021866035104461	923	1809.5	751	1005	91.8407974243164	169	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms345	false	4157148807932491362	0	62	0	327	1605	300	رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء ذلك الرجل فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم الا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واخرج وظهرت صرخ بين يديك فضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا	345	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms468	true	-7484116404442032090	187	249	998	1325	1580	300	رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء ذلك الرجل فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم الا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واحرج وظهرت صرخ بين يديك فضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا	468	-4038021866035104461	326	651.0	264	327	99.6941909790039	61	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	73	113	361	555	1558	300	عمل وراء بابك بشء من كتاب الله ولا سنة نبيه قال ابو جعفر فما اصنع قد قلت تلك خاتمي في يد-ك فتعال واصحابك فاكفني قال عمرو ادعني بعدلك تسخ انفسنا بعونك ببابك الف مظلمة اردد منها شيءا نعلم انك صادق	344	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms470	true	-6416862172581791762	163	203	816	1010	1531	300	عمل وراء بابك بشء من كتاب الله ولا سنة نبيه قال ابو جعفر فما اصنع قد قلت -لك خاتمي في يديك فتعال واصحابك فاكفني قال عمرو ادعنا بعدلك تسخ انفسنا بعونك ببابك الف مظلمة اردد منها شيءا نعلم انك صادق	470	-4038021866035104461	192	373.0	152	195	98.46154022216797	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms676	false	8767679158779404115	102	132	529	682	1519	300	ابو جعفر فماذا اصنع قد قلت لك خاتمي في يد-ك فتعال انت واصحابك فاكتفي فيقول عمرو ادعنا بعدلك تسخ انفسنا بعونك ببابك الف مظلمة اردد منها شيءا نعلم انك صادق	676	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms470	true	-6416862172581791762	174	203	864	1010	1531	300	ابو جعفر فم--ا اصنع قد قلت لك خاتمي في يديك فتعال---- واصحابك فاكفني قا--ل عمرو ادعنا بعدلك تسخ انفسنا بعونك ببابك الف مظلمة اردد منها شيءا نعلم انك صادق	470	-4038021866035104461	141	258.5	112	154	91.55844116210938	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms729	false	-8869194289919370260	119	162	633	833	1571	300	قال رجل لثمامة ان لي اليك حاجة قال ثمامة ولي اليك حاجة قال وما هي قال لا اذكرها حتي -تضمن قضاءها قال قد فعلت قال ثمامة حاجتي الا تسالني هذه الحاجة قال رجعت عما اعطيتك قال ثمامة لكني لا ارد ما اخذت الخ	729	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms579	true	4289018973053759240	30	72	155	350	1487	300	قال رجل لثمامة ان لي اليك حاجة قال ثمامة ولي اليك حاجة قال وما هي قال لا اذكرها حتي تتضمن قضاءها قال قد فعلت قال------ حاجتي الا تسالني هذه الحاجة قال رجعت عما اعطيتك قال ثمامة لكني لا ارد ما اخذت قال	579	-4038021866035104461	191	366.5	149	201	95.02487182617188	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms141	false	4314515491265195789	32	74	160	378	1606	300	بزرجمهر اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي فيقول الشاعر فا----------نفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر	141	1696591415775838094	Shamela0023790-ara1.completed.ms603	true	8826717770190625435	27	71	132	360	1473	300	بزرجمهر اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي اخذه بعض المحدثين فقال فانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر	603	-4038021866035104461	204	395.0	164	228	89.47368621826172	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023790-ara1.completed