id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms067	false	-2793796992125872876	182	236	915	1194	1535	300	هذي رسالة شيخ من بني اسد يهدي السلام الي العباس في الصحف تخطها من جواري المصر كاتبة قد طالما ضربت في اللام والالف وطالما اختلفت صيفا وشاتية الي معلمها باللوح والكتف 33 حتي اذا نهد----- الثديان وامتلا- منها وخيفت علي الاسراف والقرف 34 صينت ثلاث سنين ما تري احدا كما يصون تجار درة الصدف	67	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0148	true	-8278524880703201524	194	247	977	1256	1541	300	هذي مقالة شيخ من بني اسد يهدي السلام الي العباس في الصحف تخطها من جواري المصر كاتبة قد طالما ضربت في اللام والالف وطالما اختلفت صيفا وشاتية الي معلمها باللوح والكتف--- حتي اذا ما استوي الثديان وامتلات منها وخيفت علي الاسراف والقرف--- صينت ثلاث سنين ما تري احدا كما تصان ببحر درة الصدف	148	-9163350536959403156	263	492.0	211	285	92.28070068359375	45	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms851	false	1954515623090271831	121	200	612	1031	1548	300	يا ابن الذي ورث النبي محمدا دون الاقارب من ذوي الارحام الوحي بين بني البنات وبينكم قطع الخصام فلات حين خصام ما للنساء مع الرجال فريضة نزلت بذلك سورة الانعام خلوا الطريق لمعشر عاداتهم حطم المناكب كل يوم زحام 135 ارضوا بما قسم الاله لكم به ودعو وراثة كل اصيد حام 136 اني يكون وليس ذاك بكاءن لبني البنات وراثة الاعمام الغي سهامهم الكتاب فحاولوا ان يشرعوا فيها بغير سهام 137 ظفرت بنو ساقي الحجيج بحقهم وغررتم بتوهم الاحلام	851	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0177	true	6382314613397834236	95	151	523	829	1555	300	يا -بن الذي ورث النبي محمدا دون الاقارب من ذوي الارحام الوحي بين بني البنات وبينكم قطع الخصام فلات حين خصام ما للنساء مع الرجال فريضة نزلت بذلك سورة الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني يكون وليس ذاك بكاءن لبني البنات وراثة الاعمام الغي سهامهم الكتاب فحاولوا ان يشرعوا فيها بغير سهام---- ظفرت بنو ساقي الحجيج بحقهم وغررتم بتوهم الاحلام	177	-9163350536959403156	306	588.5	250	419	73.0310287475586	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms035	false	7823044611049894709	46	137	239	706	1573	300	وابي من لا كفاء له من يساوي مجده قولوا ومنها انظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخلوع كلكله وحواليه المقاويل فثوي والتراب مضجعه غال عنه ملكه غول قاد جيشا نحو ناءلة ضاق عنه العرض والطول من خراسان مصمصهم كليوث ضمها غيل وهبوا لله انفسهم لا معازيل ولا ميل 83 ويقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يزيد لما بلغتني هذه القصيدة امتعضت العرب وانفت ان يفخر عليها رجل من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعجم لانه قتل ملكا من ملوكهم بسيف اخيه لا بسيفه فيفخر عليها هذا الفخر ويضع منها هذا الوضع فرددت عليه قصيدته ومطلعها لا يرعك القال والقيل كل ما بلغت تضليل يا	35	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0298	true	-2698087388166698273	32	165	172	853	1547	300	وابي من لا كفاء له من يسامي مجده قولوا صاحب الراي الذي حصلت رايه للقوم المحاصيل حل منهم بالذرا شرفا دونه عز وتبجيل تفصح الانباء عنه اذا اسكت الانباء مجهول سل به الجبار يوم غدا حوله الجرد الابابيل اذ علت مفرقه يده نوطها ابيض مصقول ابطن المخلوع كلكله وحواليه المقاويل فثوي والتر-ب مصرعه غال عنه ملكه غول قاد جيشا نحو بابله ضاق عنه العرض والطو--------------------------------ل وهبوا لله انفسهم لا معازيل ولا ميل ملك تجتاح صولته ونداه الدهر مبذول نزعت منه تماءمه وهو مرهوب ومامول وتره يسعي اليه به ودم يجنيه مطلول فاجابه محمد بن يزيد بن مسلمة وكان---------------------------------------------- من اصحابه واثرهم عنده ثم اعتذر اليه وزعم انه لم يدعه الي اجابته الا قوله من يسامي مجده قولوا فامر له بماءة الف وزاده اثرة ومنزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرعك القال والقيل كل ما بلغت تضليل ما	298	-9163350536959403156	236	235.0	184	875	26.97142791748047	42	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms259	false	1489723884501630393	95	136	484	680	1607	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا ما راينا يا رسول الله بعدك افضل من فلان كان يصوم النهار فاذا نزلنا قام من الليل حتي نرتحل قال فمن كان يمهن له ويكفله قال-ا كلنا قال كلكم افضل منه	259	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0389	true	-6762223138957692524	175	216	901	1098	1513	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا ما راينا يا رسول الله بعدك افضل من فلان كان يصوم النهار فاذا نزلنا قام من الليل حتي نرتحل قال فمن كان يمهن له ويكفله قالوا كلنا قال كلكم افضل منه	389	-9163350536959403156	196	387.0	155	197	99.49238586425781	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms277	false	4064991460837589280	193	234	983	1197	1526	300	قدم حماد بن سلمة البصرة فجاءه فرقد السبخي وعليه ثياب صوف فقال له حماد دع عنك نصرانيتك 90 وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السماك لاصحاب الصوف والله لءن كان لباسكم وفقا لسراءركم فقد احببتم ان يطلع الناس عليها وان كان مخالفا لقد هلكتم وكان	277	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0390	true	-2510452709157000963	52	157	271	796	1511	300	قدم حماد بن سلمة البصرة فجاءه فرقد السبخي وعليه ثياب صوف فقال له حماد دع عنك نصرانيتك هذه فقال له لقد رايتنا ننظر ابراهيم فيخرج الينا وعليه معصفرة ونحن نري ان الميتة قد حلت له ابو الحسن المداءني قال دخل محمد بن واسع علي قتيبة بن مسلم والي خراسان في مدرعة صوف فقال له ما يدعوك الي لباس هذه فسكت فقال له قتيبة اكلمك فلا تجيبني قال اكره ان اقول زهدا فازكي نفس او اقول فقرا فاشكو ربي فما جوابك الا السكوت قال ابن السماك لاصحاب الصوف والله لءن كان لباسكم وفقا لسراءركم لقد احببتم ان يطلع الناس عليها وان كان مخالفا لقد هلكتم وكان	390	-9163350536959403156	208	399.0	168	525	39.619049072265625	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms277	false	4064991460837589280	102	170	536	859	1526	300	فقاومها رسول الله صلي الله عليه وسلم كالذي كان بينه وبين عبد الله بن عمرو فقد بلغه انه لا ينام ولا يفطر ولا يءدي حقوق اهله انهماكا في العبادة فقال له رسول الله يا عبد الله ان لك في رسول الله اسوة حسنة فرسول الله يصوم ويفطر وياكل اللحم ويءدي الي اهله حقوقهم يا عبد الله --------ان لله عليك حقا وان لبدنك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا	277	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0392	true	585654122306337697	74	120	335	548	1387	300	فقا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------يا عبد الله بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------ان لك في رسول الله اسوة حسنة فرسول الله يصوم ويفطر وياكل اللحم ويءدي الي اهله حقوقهم يا عبد الله بن عمرو ان لله عليك حقا وان لبدنك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا	392	-9163350536959403156	203	359.0	159	331	61.32930374145508	41	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms273	false	3398607975060641422	67	233	361	1283	1638	300	المرتد اوحشني----- ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم قال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف ف--ي الاذان و--تكبير--- الجناءز والاختلافات في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق------------ ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما الي -ذلك وليس هذا باختلاف ا-نما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا--- وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اج-ماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع------لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات ولو شاء الله ان ينزل كتبه------ ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر- شيءا من----- الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ---------------------------------ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة	273	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0399	true	-4476918655435910647	50	201	254	1091	1560	300	المرتد اوحشني منكم ما رايت من----- الاختلاف في دينكم قال المامو----ن لنا اختلافان احدهما ك--اختلافنا في الاذان والتكبير في الجناءز---------------------- وصلاة العيدين والتشهد والتسليم من الصلاة ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وهذا ليس باختلاف وانما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من الس-نة فمن اذن مثني وا--------------------------------قام مثني لم ياثم ومن ربع لم ياثم والاختل------------------------------------اف الاخر كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتاب الله وتاويل الحديث عن نبينا------------------- مع اجتماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان انما اوحشك هذا ف--------------------ينبغي ان يكون اللفظ بجميع------ التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بي-----------ن اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات ولو شاء الله ان ينزل كتبه مفسرة ويجعل كلام انبياءه و-----رسله لا يختلف في تاويله لفعل ولكنا لم نجد شيءا من امور الدين والدنيا وقع الينا علي الكفاية الا مع طول البحث والتحصيل والنظر ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحن- وذهب- التفاضل -	399	-9163350536959403156	665	1084.0	537	1005	66.16915130615234	95	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms830	false	-8122638602534669406	62	120	307	580	1492	300	المامون يوما علي بن موسي الرضا فساله بم تدعون هذا الامر قال بقرابة علي من----- النبي صلي الله عليه وسلم وبقرابة فاطمة رضي الله عنها فقال--- المامون ان لم يكن ه--هنا شء الا القرابة ففي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بيته من هو- اقرب اليه من علي ومن هو في القرابة مثله وان كان	830	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0399	true	-4476918655435910647	244	300	1305	1560	1560	300	المامون ل----علي بن موسي الرضا------ بم تدعون هذا الامر قال بقرابة علي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبقرابة فاطمة منه---------- فقال له المامون ان لم يكن ها هنا--- الا القرابة فقد خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بيته من كان اقرب اليه من علي -او من في مثل قعدد---ه وان كان-	399	-9163350536959403156	222	354.0	171	284	78.16901397705078	41	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms830	false	-8122638602534669406	120	163	580	784	1492	300	بقرابة فاطمة من رسول الله -------------------فان الحق بعد فاطمة للحسن والحسين وليس لعلي في هذا الامر حق وهما حيان واذا كان الامر علي ذلك فان عليا قد ابتزهما جميعا وهما حيا--ن واستولي علي علي ما لا يجب له فما احار -علي بن موسي	830	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0400	true	-8435608569651551714	0	45	0	219	1557	300	بقرابة فاطمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الحق بعد فاطمة للحسن والحسين وليس لعلي في هذا الامر حق وهما حيان فاذا كان الامر ك---ذلك فان عليا قد ابتزهما حقهما وهما صحيحان واستولي ----علي ما لا يجب له فما اجابه علي بن موسي	400	-9163350536959403156	185	334.0	145	226	81.85840606689453	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms252	false	-6478617735980142212	192	256	996	1331	1573	300	احذرك الاهواء المضلة وشره الرافضة فانها يهود هذه الامة يبغضون الاسلام كما يبغض اليهود النصرانية ولم يدخلوا في الاسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتا باهل الاسلام وبغيا عليهم وقد حرقهم علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان محبة الرافضة محبة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا يكون الملك الا في ال علي بن ابي طالب وقالت	252	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0419	true	7651975192822493070	212	300	1075	1530	1530	300	احذرك الاهواء المضلة شرها الرافضة فانها يهود هذه الامة يبغضون الاسلام كما يبغض اليهود النصرانية ولم يدخلوا في الاسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتا لاهل الاسلام وبغيا عليهم وقد حرقهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالنار ونفاهم الي البلدان منهم عبد الله بن سبا نفاه الي ساباط وعبد الله بن سباب نفاه الي الجازر وابو الكروس وذلك ان محنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا يكون الملك الا في ال علي بن ابي طالب وقالت-	419	-9163350536959403156	327	604.0	264	456	71.71052551269531	59	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms252	false	-6478617735980142212	256	300	1331	1573	1573	300	اليهود لا يكون جهاد في سبيل الله حتي يخرج المسيح المنتظر وينادي مناد من السماء وقالت الرافضة لا جهاد في سبيل الله حتي يخرج المهدي وينزل بسبب من السماء واليهود يءخرون صلاة المغرب حتي تشتبك النجوم وكذلك الرافضة واليهود لا تري الطلاق الثلاث شيءا-	252	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0420	true	-7726786614734746818	0	44	0	242	1609	300	اليهود لا يكون جهاد في سبيل الله حتي يخرج المسيح المنتظر وينادي مناد من السماء وقالت الرافضة لا جهاد في سبيل الله حتي يخرج المهدي وينزل -سبب من السماء واليهود يءخرون صلاة المغرب حتي تشتبك النجوم وكذلك الرافضة واليهود لا تري الطلاق الثلاث شيءا	420	-9163350536959403156	241	472.0	198	243	99.17695617675781	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms253	false	7614975012309243265	0	57	0	318	1619	300	وكذا الرافضة واليهود لا تري علي النساء عدة وكذ-ا الرافضة واليهود تستحل دم كل مسلم وكذلك الرافضة واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفت القران واليهود تنتقص جبريل وتقول هو عدونا من الملاءكة وكذلك الرافضة تقول غلط جبريل في الوحي الي محمد يترك علي بن ابي طالب واليهود لا تاكل لحم الجزور وكذلك الرافضة الخ 23 واجه اليهود	253	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0420	true	-7726786614734746818	44	98	242	549	1609	300	وكذا الرافضة واليهود لا تري علي النساء عدة وكذلك الرافضة واليهود تستحل دم كل مسلم وكذلك الرافضة واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفت القران واليهود تبغض جب-ريل وتقول هو عدونا من الملاءكة وكذلك الرافضة تقول غلط جبريل في الوحي الي محمد بترك علي بن ابي طالب واليهود لا تاكل لحم الجزور وكذلك الرافضة ول-----------ليهود	420	-9163350536959403156	297	574.0	244	319	93.10344696044922	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms756	false	1698992152878630433	91	197	436	973	1484	300	المريسي كتب الي ابي يحيي منصور بن محمد يساله القران خالق او مخلوق فكتب اليه ابو يحيي عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة وممن لا يرغب بنفسه عن الجماعة فانه ان يفعل فاعظم بها منة وان لا يفعل فهي الهلكة ونحن نقول ان الكلام في القران بدعة يتكلف المجيب ما ليس عليه ويتعاطي الساءل ما ليس له وما نعلم خالقا الا الله وما سوي الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك الي اسماءه التي سماه الله بها فتكون من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	756	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0500	true	-83950171207697519	19	122	95	618	1524	300	المريسي ا----لي ابي يحيي منصور بن محمد اكتب الق-ران خالق او مخلوق فكتب اليه--------- عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة وممن لا يرغب بنفسه عن الجماعة فانه ان تفعل فاعظم بها منة وان لا تفعل فهي الهلكة ونحن نقول ان الكلام في القران بدعة يتكلف المجيب ما ليس عليه ويتعاطي الساءل ما ليس له وما نعلم خالقا الا الله وما سوي الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك الي اسماءه التي سماه الله بها فتكون من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	500	-9163350536959403156	512	1007.5	410	537	95.3445053100586	97	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms255	false	924125851283659728	131	191	694	1009	1554	300	شعياء قال لبني اسراءيل ا--------------------------ن الدابة تزداد علي كثرة الرياضة لينا وقلوبكم لا تزداد علي كثرة الموعظة الا قسوة ان الجسد اذا صلح كفاه القليل من الطعام وان القلب اذا صلح كفاه --قليل من الحكمة كم من سراج--- اطفاته الريح وكم من عاب---د افسده العجب يا بني اسراءيل اسمعوا قولي فان قاءل الحكمة وسامعها شريكان واولاهما بها من حققها بعمله	255	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0545	true	-1057102288432909295	170	235	942	1283	1612	300	شعياء---- لبني اسراءيل اذ اطلق الله لسانه بالوحي ان الدابة تزداد علي كثرة الرياضة لينا وقلوبكم لا تزداد علي كثرة الموعظة الا قسوة ان الجسد اذا صلح كفاه القليل من الطعام وان القلب اذا ص-ح كفاه القليل من الحكمة كم من سراج قد اطفاته الريح وكم--- عابد قد افسده العجب يا بني اسراءيل اسمعوا قولي فان قاءل الحكمة وسامعها شريكان واولاهما بها من حققها بعمله	545	-9163350536959403156	307	561.5	249	349	87.96561431884766	52	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms264	false	5783269649984587592	174	204	854	1034	1589	300	الفريد --------قال عيسي عليه السلام للحواريين لا تنظروا في اعمال الناس كانكم ارباب وانظروا في اعمالكم كانكم عبيد فانما الناس رجلان مبتلي ومعافي فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله علي العافية	264	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0545	true	-1057102288432909295	56	86	317	500	1612	300	الدنيا سالمين وقال----- عليه السلام للحواريين لا تنظروا في اعمال الناس كانكم ارباب وانظروا في اعمالكم كانكم عبيد فانما الناس رجلان مبتلي ومعافي فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله علي العافية	545	-9163350536959403156	172	328.0	143	188	91.48936462402344	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	117	300	575	1558	1558	300	ان الله استرعاك المسلمين- واموالهم فاغفلت امور--------------------هم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الحصي والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح ثم سجنت نفسك----- فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها وقويتهم بالرجال والسلاح والكراع وامرت بالا يدخل عليك---- من الناس -الا فلان وفلان نفر- سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري ولا الضعيف الفقير و-----لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا ع-نك تجبي الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا الا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه 62 عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم واعظمهم الناس وهابوهم----------------------------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ذوو ال-قدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع ------بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل ------بينه وبين دخول مدينتك فان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس-	344	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0559	true	-4707445497987204681	99	291	509	1551	1596	300	ان الله استرعاك امر عباده واموالهم فاغفلت امورهم واتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص -والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها----- وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها وقويتهم بالرجال والسلاح والكراع وامرت ا-لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري ولا الضعيف الفقير اليك ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمع-----------ها قالوا هذا قد خان الله فما --لنا لا نخونه فاء----------------تمروا الا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا خونوه--- عندك ونفوه حتي تسقط منزلت-----------ه فلما انتشر ذلك عنك وعنهم -اعظمهم الناس وهابوهم وصانعوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والثروة من رعيتك لينالوا ---ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وبغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينك وبينه -----------------فان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس	559	-9163350536959403156	883	1592.5	718	1113	79.33512878417969	147	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms345	false	4157148807932491362	9	62	44	327	1605	300	بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم ا--لا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واخرج و--ظهرت صرخ بين يديك ف-ضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا	345	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0560	true	-204281527307410472	0	44	0	230	1482	300	بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته اليك ----------------------------------------------فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفع-----------ه فاذا اجهد واحرج ثم ظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا -يكون نكالا لغيره وانت تنظر فما تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا	560	-9163350536959403156	222	402.0	180	288	77.08333587646484	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms264	false	5783269649984587592	91	139	445	668	1589	300	بعضهم اتيت الشام فمررت بدير حرملة وب-----ه راهب كان عينيه عدلا مزاد--- فقلت---------- ما يبكيك فقال يا مسلم ابكي علي ما فرطت فيه من عمري وعلي يوم -مضي من اجلي لم يحسن فيه عملي قال ثم مررت بعد ذلك فسالت عنه فقالوا----- اسلم وغزا فقتل في بلاد الروم	264	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0566	true	1294095525562324578	66	116	356	584	1506	300	بعضهم اتيت الشام فمررت بدير حرملة فاذا فيه راهب كان عينيه----- مزادتان فقلت له ما اشد ما يبكيك -قال يا مسلم ابكي علي ما فرطت فيه من عمري وعلي يوم يمضي من اجلي لم يحسن فيه عملي قال ثم مررت بعد ذلك فسالت عنه فقيل لي انه اسلم وغزا------------- الروم	566	-9163350536959403156	199	335.5	155	247	80.56680297851562	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms118	false	-3109544996033956396	135	240	708	1253	1567	300	ابن السماك لداود الطاءي قال ان داود رحمه الله نظر بقلبه الي ما بين يديه من اخرته فاعشي بصر القلب بصر العين فكان كانه لا ينظر الي ما اليه تنظرون وكانكم لا تنظرون الي ما اليه ينظر فانتم منه تعجبون وهو منكم يعجب فلما راكم راغبين مذهولين مغرورين قد اذهلت الدنيا عقولكم واماتت بحبها قلوبكم استوحش منكم فكنت اذا نظرت نظرت الي حي-------- وسط اموات يا داود ما اعجب شانك بين اهل زمانك اهنت نفسك وانما تريد اكرامها واتعبتها وانما تريد راحتها -اخشنت المطعم وانما تريد طيبه واخشنت الملبس وانما تريد لينه ثم امت نفسك قبل ان تموت وقبرتها قبل ان تقبر وعذبتها ولما-- تعذب	118	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0620	true	-2636151381231135419	136	234	658	1165	1462	300	ابن السماك ف------------قال ان داود---------- نظر الي------ ما بين يديه من اخرته فاغشي بصر القلب بصر العين فكان----- لم ينظر---- ما اليه تنظرون وكانكم لم تنظروا الي ما اليه ينظر فانتم منه تعجبون وهو منكم يعجب فلما راكم مفتون-------ين مغرورين قد اذهلت الدنيا عقولكم واماتت بحبها قلوبكم استوحش منكم فكنت اذا ن-----ظرت اليه حسبته حيا وسط اموات يا داود ما اعجب شانك بين اهل زمانك اهنت نفسك وانما تريد اكرامها واتعبتها وانما تريد راحتها واخشنت المطعم وانما تريد طيبه واخشنت الملبس وانما تريد لينه ثم امت نفسك قبل ان تموت وقبرتها قبل ان تقبر وعذبتها قبل ان تعذب	620	-9163350536959403156	476	882.0	381	556	85.61151123046875	81	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms119	false	3208102516578064290	28	99	135	460	1555	300	بعدك سجدت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس معك ولا فراش تحتك ولا ستر علي بابك ولا قلة يبرد فيها ماءك ولا صحفة يكون فيها غذاءك وعشاءك مطهرتك قلبك وقصعتك تورك 47 داود ما كنت تشتهي من الماء بارده ولا من الطعام طيبه ولا من اللباس لينه بلي ولكن زهدت فيه لما بين يديك فما اصغر ما بذلت وما احقر ما تركت في جنب ما ------املت فلما مت شهرك	119	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0620	true	-2636151381231135419	233	300	1160	1462	1462	300	تعذب سجنت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس معك ولا فراش تحتك ولا ستر علي بابك ولا قلة يبرد فيها ماءك ولا صحفة يكون فيها غداءك وعشاءك يا------------------------ داود ما---- تشتهي من الماء بارده ولا من الطعام طيبه ولا من اللباس لينه بلي ولكن زهدت فيه لما بين يديك فما اصغر ما بذلت وما احقر ما تركت في جنب ما رغبت واملت فلما مت شهرك-	620	-9163350536959403156	289	543.0	224	331	87.3111801147461	59	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms863	false	6095380620827243277	122	156	637	796	1612	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي اليك	863	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0627	true	1253779626274069867	266	300	1341	1499	1499	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي اليك-	627	-9163350536959403156	158	311.0	125	159	99.3710708618164	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	73	103	390	528	1531	300	فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم	876	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0640	true	-2677691467472465944	116	146	593	731	1509	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يريد العز الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم	640	-9163350536959403156	129	249.0	100	138	93.47826385498047	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms231	false	-265680498403479713	90	118	424	554	1537	300	ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل ليست لتابط شرا وانما هي لخلف الاحمر قوله فيها---------------------------------------------------------------------------- خبر ما نابنا مصمءل جل حتي دق فيه الاجل فان -	231	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0657	true	-8597422629483715818	132	177	645	852	1442	300	ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل قذف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح موتا كما اطرق افعي ينفث السم صل خبر ما نابنا مصمءل جل حتي دق فيه الاجل بزني	657	-9163350536959403156	88	130.0	69	207	42.51207733154297	18	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms037	false	1554698840364144911	162	224	860	1194	1598	300	اي الامم اعقل فنظر بعضهم الي بعض فقالوا لعله اراد اصله من فارس فقالوا فارس فقال ابن المقفع ليسوا بذلك انهم ملكوا كثيرا من الارض ووجدوا عظيما من الملك وغلبوا علي كثير من الخلق-------------------- فما استنبطوا شيءا بعقولهم ولا ابتدعوا باقي حكم في نفوسهم قالوا فالروم قال اصحاب صنعة قالوا فالصين قال اصحاب طرفة قالوا الهند قال اصحاب فلسفة قالوا السودان قال	37	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0676	true	5113959471710577396	237	300	1249	1583	1583	300	اي الامم اعقل فنظر بعضنا الي بعض فقلن-ا لعله اراد اصله من فارس فقلن-ا فارس فقال----------- ليسوا بذلك انهم ملكوا كثيرا من الارض ووجدوا عظيما من الملك وغلبوا علي كثير من الخلق ولبث فيهم عقد الامر فما استنبطوا شيءا بعقولهم ولا ابتدعوا باقي حكم ب--نفوسهم قلنا- فالروم قال اصحاب صنعة قلنا- فالصين قال اصحاب طرفة قلن-ا الهند قال اصحاب فلسفة قلن-ا السودان قال-	676	-9163350536959403156	297	542.5	239	354	83.89830780029297	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms037	false	1554698840364144911	217	300	1154	1598	1598	300	الهند قال اصحاب فلسفة قالوا السودان قال شر خلق الله الخ قالوا فقل قال العرب---- فضحكوا قال ابن المقفع اني ما اردت موافقتكم ولكن اذا فاتني حظي من النسب- فلا يفوتني حظي من المعرفة ان العرب حكمت علي غير مثال مثل لها ولا اثار اثرت اصحاب ابل وغنم وسكان شعر وادم يجود احدهم بقوته ويتفضل بمجهوده ويشارك في ميسوره ومعسوره ويصف الشء بعقله فيكون قدوة ويفعله فيصير حجة ويحسن ما يشاء فيحسن ويقبح ما يشاء فيقبح ادبتهم انفسهم ورفعتهم هممهم واعلتهم قلوبهم والسنتهم-	37	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0677	true	7816451664010502949	4	85	17	446	1534	300	الترك قال -كلاب -ضالة ق-لنا ال--خزر قال بقر ساءمة قلن-------ا فقل قال العرب قال فضحكنا قال اما------- اني ما اردت موافقتكم ولكن اذا فاتني حظي من النسبة فلا يفوتني حظي من المعرفة ان العرب حكمت علي غير مثال مثل لها ولا اثار اثرت اصحاب ابل وغنم وسكان شعر وادم يجود احدهم بقوته ويتفضل بمجهوده ويشارك في ميسوره ومعسوره ويصف الشء بعقله فيكون قدوة ويفعله فيصير حجة ويحسن ما شا-ء فيحسن ويقبح ما شا-ء فيقبح ادبتهم انفسهم ورفعتهم هممهم واعلتهم قلوبهم والسنتهم	677	-9163350536959403156	391	706.5	314	450	86.88888549804688	67	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms038	false	383587904641578034	205	255	1039	1298	1533	300	تفاضل الناس فيما بينهم---- باباءهم و----احسابهم ولكن- بافعالهم واخلاقهم وشرف انفسهم وبعد هممهم الا تري ان -من كان دنء الهمة ساقط المروءة لم يشرف وان كان من بني هاشم في ذءابتها ومن امية في ارومتها ومن قيس في اشرف بطن منها انما الكريم من كرمت افعاله والشريف من شرفت همته	38	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0738	true	-4752825946767367820	47	99	248	517	1509	300	تفاضل الناس فيما بينهم ليس باباءهم ولا باحسابهم ولكنه بافعالهم واخلاقهم وشرف انفسهم وبعد هممهم الا تري انه من كان دنء الهمة ساقط المروءة لم يشرف وان كان من بني هاشم في ذءابتها ومن امية في ارومتها ومن قيس في اشرف بطن منها انما الكريم من كرمت افعاله والشريف من شرفت همته	738	-9163350536959403156	258	495.0	209	269	95.91078186035156	47	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms039	false	6344752067940524941	82	140	445	759	1620	300	فقال في اخر كتابه تفضيل العرب واعدل القول عندي ان الناس كلهم لاب وام خلقوا من تراب واعيدوا الي التراب وجروا في مجري البول وطرا عليهم الاقذار فهذا نسبهم الاعلي الذي ير-دع به اهل العقول عن التعظيم والكبرياء والفخر بالاباء ثم الي الله مرجعهم فتنقطع الانساب وتبطل الاحساب الا من كان حسبه التقوي او كانت ماتته طاعة الله	39	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0739	true	-2352724314521011587	100	156	459	761	1498	300	فقال في اخر كلامه------------ واعدل القول عندي ان الناس كلهم لاب وام خلقوا من تراب واعيدوا الي التراب وجروا في مجري البول وطرا عليهم الاقذار فهذا نسبهم الاعلي الذي يرتدع به اهل العقول عن التعظ-م والكبرياء والفخر بالاباء ثم الي الله مرجعهم فتنقطع الانساب وتبطل الاحساب الا من كان حسبه التقوي او كانت ماتته طاعة الله	739	-9163350536959403156	299	575.5	243	315	94.9206314086914	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms021	false	-2332347888474360536	80	151	426	783	1530	300	الي سوار القاضي فقال ان ابي مات وتركني واخا لي وخط خطين ناحية ثم قال وهجينا لنا ثم خط خطا اخر ناحية ثم قال كيف ينقسم المال بيننا فقال المال بينكم ثلاثا ان لم يكن وارث غيركم فقال له ل----------------------------ا احسبك فهمت---- انه تركني واخي وهجينا لنا فقال سوار المال بينكم سواء فقال الاعرابي اياخذ الهجين كما اخذ ويا--------خذ اخي قال اجل فغضب الاعرابي وقال تعلم-------------------- والله انك قليل الخالات بالدهناء	21	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0743	true	-1657386872580991892	202	266	996	1326	1508	300	علي سوار القاضي فقال ان ابي مات وتركني واخا لي-وخط خطينثم -------قال وهجينا-----ثم خط خطا---- ناحية-------فكيف ي-قسم المال------ فقال له سوار هاهنا-------------- وارث غيركم -قال لا قال فالمال بينكم اثلاثا قال ما احسبك فهمت عني انه تركني واخي وهجينا فكيف يا-----------------------------------------خذ الهجين كما اخذ انا وكما ياخذ اخي قال اجل فغضب الاعرابي ثم اقبل علي سوار فقال ما علمت والله انك قليل الخالات بالدهناء	743	-9163350536959403156	233	332.0	187	417	55.875301361083984	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms229	false	6949856379835251019	204	252	1081	1323	1551	300	وسال اعرابي رجلا فاعتل عليه فقال ان كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------- الاصمعي---- اصابت الاعراب مجاعة فمررت برجل منهم قاعد مع زوجته بقارعة الطريق وهو يقول يا رب اني قاعد كما تري وزوجتي قاعدة كما تري والبطن مني جاءع كما تري فما تري يا ربنا فيما تري	229	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0757	true	-2579465973509008617	180	264	923	1364	1541	300	وسال اعرابي رجلا فاعتل عليه فقال ان كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وقال اعرابي للمامون قل للامام الذي ترجي فضاءله راس الانام وما الاذناب كالراس اني اعوذ بهرون وخفرته وبابن عم رسول الله عباس من ان تشد رحال العيس راجعة الي اليمامة بالحرمان والياس اعرابي وزوجه في مجاعة الاصمعي قال اصابت الاعراب مجاعة فمررت برجل منهم قاعد مع زوجته بقارعة الطريق وهو يقول يا رب اني قاعد كما تري وزوجتي قاعدة كما تري والبطن مني جاءع كما تري فما تري يا ربنا فيما تري	757	-9163350536959403156	242	465.5	194	441	54.875282287597656	47	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms230	false	3019309675198952522	7	33	38	162	1638	300	وقال اعرابي الدراهم مياسم تسم حمدا وذما فمن حبسها كان لها ومن انفقها كانت له وما كل من اعطي مالا اعطي حمدا ولا كل عديم ذميم	230	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0759	true	-2472200736513884600	147	173	736	860	1513	300	وقال اعرابي الدراهم مياسم تسم حمدا وذما فمن حبسها كان لها ومن انفقها كانت له وما كل من اعطي مالا اعطي حمدا ولا كل عديم ذميم	759	-9163350536959403156	124	248.0	98	124	100.0	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms229	false	6949856379835251019	81	112	431	597	1551	300	اعرابي اميرا فقال اذا ولي لم يطابق بين جفونه وارسل العيون علي عيونه فهو غاءب عنهم ساهد معهم فالمحسن راج والمسء خاءف وقدم اعرابي البادية وقد نال خيرا من البرامكة فقيل	229	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0766	true	2916849886051494233	33	61	199	347	1602	300	اعرابي اميرا فقال اذا ولي--- يطابق بين جفونه وارسل العيون علي عيونه فهو غاءب عنهم شاهد معهم فالمحسن راج والمسء خاءف ودخل اعرابي علي رجل------------- من الولا--ة فقال	766	-9163350536959403156	135	236.0	108	166	81.32530212402344	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms229	false	6949856379835251019	159	190	854	1010	1551	300	اعرابي الي رجل فحرمه فقال لما سءل-------- ما ربحنا في سفرنا الا ما قصرنا من صلاتنا فاما الذي لقيناه من الهواجر ولقيت منا الاباعر فعقوبة لنا فيما افسدنا من حسن ظننا	229	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0769	true	8441875645626658563	177	210	899	1062	1520	300	اعرابي الي رجل فحرمه فقال لما سءل عن سفره ما ربحنا في سفرنا الا ما قصرنا من صلاتنا فاما الذي لقينا- من الهواجر ولقيت منا الاباعر فعقوبة لنا فيما افسدنا من حسن ظننا	769	-9163350536959403156	155	296.5	124	164	94.51219177246094	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms229	false	6949856379835251019	54	84	283	449	1551	300	البصرة واهلها فقال------- دخلت البصرة فرايت ثياب احرار علي اجساد عبيد اقبال حظهم ادبار حظ الكرام شجر اص-له عند فروعه شغلهم عن المعروف رغبتهم في المنكر ووصف اعرابي اميرا فقال	229	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0770	true	-1189294765511854502	52	82	269	434	1537	300	--------الفخر وقال اعرابي دخلت البصرة فرايت ثياب احرار علي اجساد عبيد اقبال حظهم ادبار حظ الكرام شجر اصوله عند فروعه شغلهم عن المعروف رغبتهم في المنكر وذكر اعرابي -رجلا فقال	770	-9163350536959403156	146	265.0	117	174	83.90804290771484	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms720	false	-3257673668532089821	2	46	12	253	1554	300	---------بان يكون من معاني الخاصة ول-----يس يتضع بان يكون من معاني العامة -انما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال فاذا-------------------------- امكن الاديب ان ي------------------------------------------------------فهم العامة معاني الخاصة ويكسوها الالفاظ--------- التي تقربها اليهم فهو--------------------------- البليغ التام	720	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0844	true	4438728391269401575	135	203	737	1109	1583	300	ليس يشرف بان يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتضع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة لفظك ولطف مداخلك وقدرتك في نفسكان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	844	-9163350536959403156	210	351.0	171	372	56.45161437988281	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms675	false	3169098099377257499	251	300	1326	1569	1569	300	يزيد بن الوليد دعا الناس الي القدر وحملهم عليه وقرب اصحاب غيلان 61 ولما قتل الول--------يد قام يزيد ف------------------------قال------------------- اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا طمعا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك--------------------------------- واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا-	675	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0875	true	-595007128130736074	40	94	199	458	1498	300	يزيد بن الوليد -----------------------------------------------------لما قتل الوليد بن يزيد قام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس اني------ ما خرجت اشرا ولا بطرا ---------ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفسي ولا تزكية عملي واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله و-دينه وداعيا	875	-9163350536959403156	169	254.5	135	328	51.524391174316406	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms676	false	8767679158779404115	0	39	0	205	1519	300	الي كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم حين درست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار------- المستح-ل الحرمة والراكب البدع--------------ة فلما رايت ذلك اشفقت اذ غشيتكم ظلمة لا تقلع عنكم علي كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	676	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0875	true	-595007128130736074	94	131	458	662	1498	300	الي كتابه وسنة نبيه------------------- حين درست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار العنيد المستحيل الحرمة والراكب البدعة والمغير السنة فلما رايت ذلك اشفقت اذ غشيتكم ظلمة لا تقتلع---- علي كثير من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	875	-9163350536959403156	177	312.0	143	227	77.97357177734375	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms140	false	8507005604517546673	55	95	294	505	1563	300	رفع الي كسري بن-قباذ رقعة يخبره فيها ان جماعة من بطانته قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم منهم فلان وفلان فوقع في اسفل كتابه انما املك ظاهر الاجسام لا النيات واحكم بالعدل لا بالهوي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر ووقع	140	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0962	true	-3519379888598782336	256	297	1304	1516	1528	300	رجل الي كسري بن قباذ رقعة يخبره فيها ان جماعة من بطانته قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم منهم فلان وفلان فوقع في اسفل كتابه انما املك ظاهر الاجسام لا النيات واحكم بالعدل لا بالهوي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر ووقع	962	-9163350536959403156	209	411.0	169	212	98.58490753173828	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms134	false	-7322839458561698346	276	298	1434	1537	1546	300	قريبك من قرب منك خيره وابن عمك من عمك نفعه وعشيرك من احسن عشرتك واهدي الناس الي مودتك من اهدي بره اليك	134	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0973	true	-5016609941103191006	192	214	890	993	1425	300	قريبك من قرب منك خيره وابن عمك من عمك نفعه وعشيرك من احسن عشرتك واهدي الناس الي مودتك من اهدي بره اليك	973	-9163350536959403156	103	206.0	81	103	100.0	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms241	false	-8860330433767467772	194	218	1049	1167	1626	300	ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم-------- فكلكم ورم------- انفه----- ان يكون له الامر من دونه ويختار	241	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms0994	true	5668499144921268726	170	199	817	954	1457	300	ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت ام-ركم خيركم في نفسي فكلكم ورم من ذلك انفه يريد ان يكون له الامر من دونه ورايتم	994	-9163350536959403156	112	190.5	88	138	81.159423828125	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms675	false	3169098099377257499	264	300	1393	1569	1569	300	ولما قتل الول--------يد قام يزيد ف---------------------------------------قال----------- اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا طمعا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك--------------------------------- واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا-	675	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1146	true	-8723729244932852216	241	294	1195	1453	1480	300	ولما قتل الوليد بن يزيد قام يزيد بن الوليد خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ---------ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفسي ولا تزكية عملي واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله و-دينه وداعيا	1146	-9163350536959403156	165	279.0	132	268	61.56716537475586	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms676	false	8767679158779404115	9	39	43	205	1519	300	درست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار------- المستحل الحرمة والراكب البدع--------------ة فلما رايت ذلك اشفقت اذ غشيتكم ظلمة لا تقلع عنكم علي كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	676	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1147	true	-1733923325801064458	0	33	0	183	1494	300	درست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبان العنيد المستحل للحرمة والراكب للبدعة والمغير للسنة فلما رايت ذلك اشفقت ان غشيتكم ظلمة لا تقلع عنكم علي كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	1147	-9163350536959403156	158	295.0	128	183	86.33879852294922	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms025	false	-4313080431694289504	63	155	362	850	1681	300	نصر بن سيار يخاطب النزارية واليمانية ويحذرهم هذا العدو الداخل عليهم بقوله ابلغ ربيعة في مرو واخوتهم فليغضبوا قبل ا--لا ينفع الغضب ولينصبوا الحرب ان القوم قد نصبوا حربا يحرق في حافاتها الحطب ما بالكم تلقحون الحرب بينكم كان اهل الحجا عن رايكم عزب-- وتتركون عدوا قد اظلكمو مما تاشب لا دين ولا حسب قدما يدينون دينا ما سمعت به عن الرسول ولم تنزل به الكتب فمن يكن ساءلا عن اصل دينهمو فان دينهمو ان تقتل العرب 31 وكتب----------------------------------------------- ابراهيم الامام------------------------------------------------------------------ لابي مسلم الخراساني ان استطعت ا--لا تدع بخراسان احدا يتكلم بالعربية	25	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1158	true	3646997177752934187	185	300	958	1542	1542	300	نصر بن سيار يخاطب المض-رية واليمانية ويحذرهم هذا العدو الداخل عليهم بقوله ابلغ ربيعة في مرو واخوتهم فليغضبوا قبل ان لا ينفع الغضب ولينصبوا الحرب ان القوم قد نصبوا حربا يحرق في حافاتها الحطب ما بالكم تلقحون الحرب بينكم كان اهل الحجا عن رايهم عزبوا وتتركون عدوا قد اظلكم- مما تاشب لا دين ولا حسب قدما يدينون دينا ما سمعت به عن الرسول ولم تنزل به الكتب فمن يكن ساءلا عن اصل دينهم- فان دينهم- ان تقتل العرب ومات محمد بن علي في ايام الوليد بن يزيد واوصي الي ولده ابراهيم بن محمد فقام بامر الشيعة وقدم عليهم ابو مسلم السراج وسليمان بن كثير وقال لابي مسلم ----------ان استطعت ان لا تدع بخراسان لسانا عربيا---------	1158	-9163350536959403156	440	790.0	353	607	72.48764038085938	78	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms832	false	5480487414138009870	6	154	39	796	1526	300	وانا بنو ام---- رسول الله فا-------------------طمة بنت عمرو 93 في الجاهلية وبنو------ ابنته فاطمة في الاسلام من بينكم فانا اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا ولم تلدني العجم ولم تعرق في امهات الاولاد 94 وان الله تبارك وتعالي لم يزل يختار لنا فو-لدني من النبيين افضلهم محمد صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه اقدمهم اسلاما واوسعهم علما واكثرهم جهادا علي بن ابي طالب ومن --نساءه افضلهن خديجة بنت خويلد اول من امن بالله وصلي القبلة --95 ومن --بناته افضلهن وسيده نساء اهل الجنة ومن المولودين في الاسلام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم قد علمت --------ان هاشما ولد عليا مرتين 96 وان عبد المطلب ولد الحسن- مرتين 97 وان رسول الله--------------- ولدني مرتين من قبل جدي الحسن والحسين فما-----------------------------------------------------------------زال ال-----------له يختار لي----------------------------- حتي اختار لي في النار فولدني-- ارفع الناس درجة في الجنة و---اهون اهل النار ع------------------------------------------------ذابا 98 فانا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار الخ	832	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1243	true	-6237142461413212540	28	176	141	904	1521	300	وانا بنو ام ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو--- في الجاهلية وبنو فاطمة ابنته------ في الاسلام--- دونكم وا-------------------------------------------------------------------------------------ن الله اختارنا واخت-----------ار لنا فوالدنا من النبيين افضله------------------------م ومن السلف اول--هم اسلام---------------------------ا علي بن ابي طالب ومن النساء- افضلهن خديجة بنت خويلد اول من صلي ال-------ي القبلة منهن ومن البنات فا---طمة سيدة نساء اهل الجنة و--------------------لدت الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة صلوات الله عليهما وان هاشما ولد عليا مرتين ---وان عبد المطلب ولد --حسنا مرتين--- وان النبي صلي الله عليه وسلم ولدني مرتين واني من اوسط بني هاشم نسبا واشرفهم ابا واما ولم تعرق في العجم ولم تنازع في امهات الاولاد فما زال الله بمنه وفضله يختار لي الامهات في الجاهلية والاسلام حتي اختار لي في النار فانا ابن ارفع الناس درجة في الجنة ومن اهونهم-------- عذابا في النار وابي خير اهل الجنة وابي خير اهل النا----ر فانا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار فلك	1243	-9163350536959403156	450	579.5	353	975	46.153846740722656	66	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms833	false	-4396142304318848570	77	149	389	731	1531	300	واما قولك انك لم تلدك العجم ولم تعرق فيك امهات الاولاد وانك اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا فقد رايتك فخرت علي بني هاشم طرا وقدمت نفسك ----------------------------------------علي من هو خير منك -----------اولا واخرا واصلا وفصلا فخرت علي ابراهيم---- ابن رسول- الله 102 وعلي- والد ولده فانظر ويحك اين تكون من الله غدا---------------------- وما ولد فيكم مولود بعد وفاة رسول الله------------------- افضل من علي -بن الحسين وهو لام ولد ولقد خرج	833	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1244	true	6954268222735631995	198	276	1007	1380	1478	300	واما و----انك لم تلدك العجم ولم تعرق فيك امهات الاولاد---------------------------------------- فقد رايتك فخرت علي بني هاشم طرا فانظر اين ويحكمن الله غدا فانك قد تعديت طورك وفخرت علي من هو خير منك نفسا وابا واولا واخر------------ا فخرت علي ابراهيم ولد النبي صلي الله -----عليه وسلم وهل خيار ولد ابيك خاصة واهل الفضل منهم الا بنو امهات اولاد وما ولد منكم------ بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من علي ابن الحسين وهو لام ولد وهو خير -	1244	-9163350536959403156	217	283.0	168	441	49.20634841918945	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms830	false	-8122638602534669406	62	163	307	784	1492	300	المامون يوما علي بن موسي الرضا فساله بم تدعون هذا الامر قال بقرابة علي------- من----- النبي صلي الله عليه وسلم وبقرابة فاطمة رضي الله عنها فقال--- المامون ان لم يكن ههنا شء الا القرابة ففي خلف رسول الله صلي الله عليه و---------سلم من اهل بيته من هو اقرب اليه من علي ومن-- هو في القرابة مثله وان ----كان بقرابة فاطمة من رسول الله ----------------------------فان ال-حق بعد فاطمة للحسن والحسين وليس لعلي في هذا الامر حق وهما حيان واذا كان الامر علي ذلك فان عليا قد ابتزهما جميع----ا وهما حيان و-------استولي علي علي ما لا يجب له فما ---احار علي بن موسي	830	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1261	true	-6818638066060405810	128	219	649	1074	1462	300	المامون ----لعلي بن موسي علا----------م تدعون هذا الامر قال بقرابة علي وفاطمة من رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم------------------- فقال له المامون ان لم تكن-------- الا القرابة فقد خلف رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم من اهل بيته من هو اقرب اليه من علي او من هو في قعدد-------ه وان ذهبت الي قرابة فاطمة من رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فان الامر بعدها---- للحسن والحسين ف-------------------------------------------------------------------قد ابتزهما علي حقهما وهما حيان صحيحان فاستولي ع----لي ما لا حق- له فيه فلم يجد علي بن موسي	1261	-9163350536959403156	306	417.5	233	550	55.6363639831543	54	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms473	false	-1327496991855931582	105	161	530	813	1556	300	وليس يعرف هذا الدين نعلمه الا حنيفية كوفية الدور لا تسالن مدينيا فتخرجه الا عن البم والمثناة وال-زير فاجاب----------------------------------------------------ه رجل من اهل المدينة -----لقد عجبت لغاو ساقه قدر وكل امر اذا ما حم مقدرو قال-- المدينة ارض لا يكون بها الا الغناء والا البم والزير لقد كذبت لعمر الله ان بها قبر الرسول وخير الناس مقبور	473	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1384	true	-9122460082643434613	24	93	120	462	1550	300	وليس يعرف هذا الدين معرفة الا حنيفية كوفية الدور لا تسالن مدينيا فتكفره الا عن البم والمثني او الزير فكتب ابو سعيد الي اهل المدينة انكم قد هجيتم فردوا فرد عليه رجل من اهل المدينة يقول لقد عجبت لغاو ساقه قدر وكل امر اذا ما حم مقدور قالوا المدينة ارض لا يكون بها الا الغناء والا البم والزير لقد كذبت لعمر الله ان بها قبر النبي- وخير الناس مقبور	1384	-9163350536959403156	261	471.5	206	343	76.09329223632812	48	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms011	false	-3885339740380396894	0	23	0	119	1602	300	حتي نشا منهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد----------- وسالم بن عبد الله------- ففاقوا اهل المدينة فقها وعلما وورعا فرغب الناس في السراري	11	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1594	true	-8867212315471515286	89	117	452	589	1567	300	حتي نشا منهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن ابي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ففاقوا اهل المدينة فقها وعلما وورعا فرغب الناس في السراري	1594	-9163350536959403156	119	220.0	96	137	86.86131286621094	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms605	false	-6764180710476778596	207	265	1083	1352	1542	300	فيه------- الهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رحل علي خش-------------------------------------------------------ب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدو علي قتب لله انت فماقربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب والحق ان -	605	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1601	true	-5456446580959742258	24	73	110	341	1468	300	فيه الشاعر الهيثم بن عدي من تنقله في كل يوم له رحل علي حسب اذا اجتدي معشرا من فضل نسبتهم فلم ينيلوه عداهم الي نسب فما يزال له- حل ومرتحل الي النصاري واحيانا الي العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب وقال بشار	1601	-9163350536959403156	148	257.0	113	332	44.578311920166016	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms006	false	-8033322404829197051	260	300	1422	1609	1609	300	اجمع الناس علي بخل اهل مرو ثم اهل خراسان قال ثمامة بن اشرس ما رايت الديك قط في بلدة الا وهو يدعو الدجاج ويثير الحب اليها ويلطف بها الا في مرو فاني رايته ياكل وحده فعلمت ان لءمهم في الماكل-	6	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1630	true	-6650909127533182171	19	59	96	284	1491	300	اجمع الناس علي بخل اهل مرو ثم اهل خراسان قال ثمامة بن اشرس ما رايت الديك قط في بلدة الا وهو يدعو الدجاج ويثير الحب اليها ويلطف بها الا في مرو فاني رايته ياكل وحده فعلمت ان لءمهم في الماكل	1630	-9163350536959403156	187	369.0	148	188	99.46808624267578	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms007	false	-2151602597014722512	0	26	0	136	1700	300	ورايت في مرو طفلا صغيرا في يده بيضة فقلت له اعطني هذه البيضة فقال ليس تسع يدك فعلمت ان اللءم والمنع فيهم بالطبع المركب والجبلة المفطورة	7	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1630	true	-6650909127533182171	59	85	284	420	1491	300	ورايت في مرو طفلا صغيرا في يده بيضة فقلت له اعطني هذه البيضة فقال ليس تسع يدك فعلمت ان اللءم والمنع فيهم بالطبع المركب والجبلة المفطورة	1630	-9163350536959403156	136	272.0	110	136	100.0	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms277	false	4064991460837589280	193	234	983	1197	1526	300	قدم حماد بن سلمة البصرة فجاءه فرقد السبخي وعليه ثياب صوف فقال له حماد دع عنك نصرانيتك 90---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن السماك لاصحاب الصوف والله لءن كان لباسكم وفقا لسراءركم فقد احببتم ان يطلع الناس عليها وان -كان مخالفا ل---قد هلكتم وكان	277	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1669	true	-4900741273535756003	154	258	796	1323	1536	300	قدم حماد بن سلمة البصرة فجاء- فرقد السبخي وعليه ثياب صوف فقال له حماد ضع عنك نصرانيتك هذه فلقد رايتنا ننتظر ابراهيم فيخرج علينا وعليه معصفرة ونحن نري ان الميتة قد حلت له ابن واسع وقتيبة قال ابو الحسن المداءني دخل محمد بن واسع علي قتيبة بن مسلم والي خراسان وعليه مدرعة صوف فقال له قتيبة ما يدعوك الي لبس هذه فسكت فقال له قتيبة اكلمك فلا تجيبني قال اكره ان اقول زهدا فازكي نفسي او اقول فقرا فاشكو ربي وقال ابن السماك لاصحاب الصوف والله لءن كان لباسكم وفقا لسراءركم لقد احببتم ان يطلع الناس عليها ولءن كان مخالفا لها قد هلكتم وكان	1669	-9163350536959403156	206	381.0	166	528	39.01515197753906	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms375	false	5303101585855035449	115	155	679	907	1718	300	الكوفة سفلت عن الشام ووباءها وارتفعت عن البصرة وعمقها فهي مريءة مريعة برية بحرية اذا اتتنا الشمال هبت---- مسيرة شهر علي مثل رضراض الكافور واذا هبت الجنوب جاءتنا بريح السواد وورده وياسمينه وخيريه واترجه -ماءنا عذب ومحتشنا خضب 17 وقال	375	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1686	true	-3624446536501528207	67	106	353	571	1602	300	الكوفة سفلت عن الشام وربا-ها وارتفعت عن البصرة وعمقها فهي مريءة مريعة عذية ندية واذا اتتنا الشمال هبت علي مسيرة شهر علي مثل رضراض الكافور واذا هبت الجنوب جاءت-- بريح السواد وورده وياسمين-------ه واترجه فماءها عذب و-عيشها خصب ----قال	1686	-9163350536959403156	199	344.5	162	233	85.40772247314453	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms090	false	-1087311277858986803	18	45	100	236	1615	300	اعظم حججهم وقال في ذلك شاعرهم من ذا يحرم ماء المزن خالطه في جوف خابية ماء العناقيد اني لاكره تشديد الرواة لنا فيه ويعجبني قول ابن مسعود	90	1696591415775838094	Shamela0023789-ara1.completed.ms1768	true	-2516944634586411181	0	27	0	136	1472	300	اعظم حججهم وقال في ذلك شاعرهم من ذا يحرم ماء المزن خالطه في جوف خابية ماء العناقيد اني لاكره تشديد الرواة لنا فيه ويعجبني قول ابن مسعود	1768	-9163350536959403156	136	272.0	109	136	100.0	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0023789-ara1.completed