id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms251	false	1472084322344587193	163	213	842	1079	1524	300	يا حواء انت التي غررت عبدي فانك لا تحملين حملا الا حملته كرها فاذا اردت ان تضعي ما في بطنك اشرفت علي الموت مرارا وقال للحية انت الذي دخل الملعون في جوفك حتي غر عبدي ملعونة انت لعنة تتحول قواءمك في بطنك ولا يكن لك رزق الا التراب الخ وروي	251	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms0064	true	-745217932070327345	11	59	41	269	1412	300	يا حواء انت----- غررت عبدي ف----لا تحملين حملا الا حملته كرها فاذا اردت ان تضعي ما في بطنك اشرفت علي الموت مرارا وقال للحية انت الذي دخل الملعون في جوفك حتي غر عبدي ملعونة انت لعنة تتحول قواءمك في بطنك ولا يكن لك رزق الا التراب انت عدوة	64	-5846110217919951192	223	427.5	175	237	94.09282684326172	44	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms016	false	5910428710037096337	76	131	421	718	1627	300	وكان وجه فارس من اكره الوجوه اليهم الي المسلمين واثقلها عليهم لشدة سلطانهم وشوكتهم وعزهم وقهرهم الامم وروي------------------------------------------------ ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثني بن حارثة تكلم فقال يا ايها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه فانا قد تبحبحنا ريف فارس وغلبناهم علي خير شقي السواد وشاطرناهم ونلنا منهم واجترا من قبلنا عليهم ولها ان شاء الله ما بعدها	16	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms0917	true	-1923033988481634097	154	267	782	1373	1554	300	وكان وجه فارس من اكره الوجوه اليهم------------- واثقلها عليهم لشدة سلطانهم وشوكت------هم وقهرهم الامم فلما كان اليوم الرابع عاد فندب الناس الي العراق فقال ان الحجاز ليس لكم بدار الا علي النجعة ولا يقوي عليه اهله الا بذلك سيروا في الارض التي وعدكم الله في الكتاب ان يورثكموها فانه قال ليظهره علي الدين كله 33 والله مظهر دينه ومعز ناصره ومولي اهله مواريث الامم اين عباد الله الصالحون وكان اول منتدب ابو عبيد بن مسعود ثم ثني سعد بن عبيد ويقال سليط بن قيسوتكلم المثني بن حارثة----- فقال--- ايها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه فانا قد تبحبحنا ريف فارس وغلبناهم علي خير---- السواد وشاطرناهم ونلنا من----------------------هم ولها ان شاء الله ما بعدها	917	-5846110217919951192	240	410.5	195	644	37.26708221435547	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms410	false	-8804821320586691732	250	284	1269	1447	1524	300	ان معاوية بن ابي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادي سنة دعاه فحمد الله واثني عليه ثم قال اردت ايصاء--ك باشياء كثيرة فانا تاركها اعتمادا علي بصرك بما يرضيني ويسع-د سلطاني	410	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1286	true	-5295883914708758506	41	69	209	355	1542	300	ان معاوية بن ابي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة فقال له قد----------------------------------- اردت ان اوصيك باشياء كثيرة فانا تاركها اعتمادا علي بصرك بما يرضيني ويسندد سلطاني	1286	-5846110217919951192	130	229.0	105	181	71.82320404052734	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms549	false	-1954652241169076196	8	39	40	196	1508	300	كتابين سمي احدهما الجامع والاخر الاكمال ورووا ان الخليل بن احمد قال ذهب النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر قال	549	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1448	true	2417588001928601805	230	257	1128	1267	1474	300	كتابين سمي احدهما الجامع والاخر المكمل فقال الشاعر بطل----------------- النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر قال	1448	-5846110217919951192	122	226.0	98	156	78.20513153076172	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms008	false	5477340848811518089	27	75	150	422	1694	300	اخلاق النصاري واما اهل الشام فليس يعرفون الا ال ابي سفيان وطاعة بني مروان عداوة لنا راسخة وجهلا متراكما واما اهل مكة والمدينة فقد غلب عليهما ابو بكر وعمر ولكن عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وصدورا سليمة و--قلوبا -فارغة----- لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل	8	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1673	true	7380262830707213630	0	37	0	209	1475	300	احلاف النصاري واما اهل الشام فلا- يعرفون الا --------------طاعة بني مروان واما ------------------------------اهل مكة والمدينة فقد غلب عليه-ا ابو بكر وعمر ولكن عليكم بخراسان فان هناك الصدور ال-------------------------سليمة والقلوب الفارغة التي لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل	1673	-5846110217919951192	185	317.0	152	280	66.07142639160156	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms860	false	6431030611003438156	155	201	845	1077	1568	300	بن عبد الملك ابن مروان خرج عليه يزيد بن المهلب بن ابي صفرة واستولي يزيد بن الم--------------------------------------------هلب علي البصرة وعلي ما يليها من فارس و----------------------------------الاهواز ودعا---------------------------------------------------------------- الناس -----------------الي كتاب الله وسنة نبيه وحثهم عل------------------ي الجهاد ورغ-م ان جهاد اهل الشام اعظم ثوابا من جهاد الترك والديلم	860	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1680	true	3880999502601269059	150	224	745	1128	1515	300	بن عبد الملك بالام--ان --------ليزيد بن المهلب من----------------- يزيد بن عبد الملك فوصلوا وقد فات الامر وغلب يزيد بن المهلب علي البصرة وخلع يزيد بن عبد الملك واستوثقت له البصرة وبعث عماله الي الاهواز وفارس وكرمان وبعث اخاه مدرك بن المهلب الي خراسان وخطب يزيد بن المهلب الناس واخبرهم انه يدعو الي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ويحث علي الجهاد ويزعم ان جهاد اهل الشام اعظم ثوابا من جهاد الترك والديلم	1680	-5846110217919951192	164	227.5	128	410	40.0	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms822	false	1937446274548397107	85	186	453	954	1555	300	اجتمع اليه جماعة من رءوس-هم فقالوا--- رحمك الله ما -قولك في ابي بكر وعمر قال زيد رحمهما الله وغفر ل-هما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان--- وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا لهم كفرا قد------ ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هءلاء اذا كان اولءك لم يظلمو-ن فلم	822	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1783	true	5614677717598489130	228	300	1177	1532	1532	300	اجتمع اليه جماعة من رءساءهم فقالوا له رحمك الله ما تقول -في ابي بكر وعمر قال---- رحمهما الله ورضي عنهما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا انهما وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال---- زيد لو قلنا انه---------------------------------------------------------------------------------------م استاثروا علينا -------------لم يبلغ ذلك ب------هم كفرا قد والله ولوا فع-------------------------------دلوا قالوا ف---------------اذا كان اولءك لم يظلموكم فلم-	1783	-5846110217919951192	317	507.5	250	517	61.31528091430664	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms822	false	1937446274548397107	186	257	954	1328	1555	300	تدعو --الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال ان هءلاء ليسوا كاولءك ان هءلاء ظالمون لي ولكم ولانفسهم وانما ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم والي السنن ان تحيا والي البدع ان تطفا فان انتم اجبتمونا سعدتم وان انتم ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا جعفر امامنا اليوم بعد ابيه وهو احق بالامر بعد ابيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بامام فسماهم زيد الرافضة	822	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1784	true	2788766518731719103	0	68	0	359	1552	300	تدعونا الي قتال هءلاء ---------------فقال ان هء----------------------لاء ظالمون ----لكم ولانفسهم وانما ندعوكم الي كتاب الله وال-----------------------------ي السنن ان تحيي والي البدع ان تطفا-------------------------------------------------------- ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا سبق الاماموكانوا يزعمون ان ابا جعفر محمد بن علي اخا زيد بن علي هو الامام وكان قد هلك يومءذوكان ابنه جعفر بن محمد حيا فقالوا جعفر امامنا اليوم بعد ابيه وهو احق بالامر--------- ولا نتبع زيدا و------ليس بامام فسماهم زيد الرافضة	1784	-5846110217919951192	220	380.5	180	500	44.0	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms147	false	2155796169867421715	193	220	1004	1134	1571	300	محمد بن سلام سمعت مشايخنا يقولون لم يكن ل---لعرب بعد الصحابة اذكي من الخليل بن احمد ولا اجمع ولا كان في العجم اذكي من ابن المقفع ولا	147	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1325663523324784096	274	300	1370	1494	1494	300	محمد بن سلام سمعت مشايخنا يقولون لم يكن في العرب بعد الصحابة اذكي من الخليل --------ولا اجمع ولا كان في العجم اذكي من ابن المقفع ولا-	1835	-5846110217919951192	120	219.5	96	133	90.2255630493164	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms334	false	4461697572183031571	192	220	1011	1171	1632	300	ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها وتداول-ها بينهم فجاروا فيها واستاثروا بها وظلموا اهلها فاملي الله لهم حينا حتي اسفوه فلما اسفوه انتقم----- منهم بايدينا ورد علينا حقنا	334	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1848	true	-7899956143986533183	154	178	808	946	1578	300	ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها وتداولوها ف------------------استاثروا بها وظلموا اهلها فاملي الله لهم حينا---------- فلما اسفوه انتقم الله منهم بايدينا ورد علينا حقنا	1848	-5846110217919951192	131	231.5	108	166	78.91566467285156	20	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms829	false	3420079271156204174	33	77	165	418	1591	300	الحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه فكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده بنا وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه والناصرين له والزمنا كلمة لا تقوي وجعلنا احق بها واهلها وخصنا برحم رسول الله وقرابته وانشانا من اباءه وانبتنا من شجرته واشتقنا من	829	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1848	true	-7899956143986533183	89	124	449	649	1578	300	الحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه وكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده---- وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه والناصرين له------------------------------------------- وخصنا برحم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وانبتنا من شجرته واشتقنا من	1848	-5846110217919951192	181	328.5	149	253	71.54150390625	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	150	300	774	1558	1558	300	والسلاح والكراع وامرت با--لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع -العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا عنك تجبي الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا ا------لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه 62 عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم واعظمهم الناس وهابوهم--------------------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثر-------وة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم ف----------امتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين --دخول---- مدينتك فان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس-	344	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1935	true	-6284223628230491958	0	152	0	785	1523	300	والسل--------اح وامرت اان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان----------- ولم تامر بايصال المظلوم و---الملهوف و---الجاءع والعاري وم------------------ا احد الا وله في ال----مال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك تجبي المال ----------ولا تقسمه- قالوا هذا قد خان الله فما --لنا لا نخونه وقد سخر لنا واء----تمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس ---الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا اقصوه عنك---------- حتي تسقط منزلته عندك ف------لما انتشر ذلك عنك وعنهم -اعظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليتقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ------------الثروة والقوة من رعيتك لينالوا ---ظلم من دونهم من الرعية وامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل وان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول الي مدينتك وان اراد رفع قصة ا-ليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك و-وقفت للناس	1935	-5846110217919951192	646	1098.0	519	886	72.9119644165039	104	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms345	false	4157148807932491362	0	62	0	327	1605	300	رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء ذلك الرجل فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم ا--لا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واخرج وظهرت صرخ بين يديك فضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنك---------ر فما بقاء الاسلام------ علي هذا	345	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1935	true	-6284223628230491958	152	192	785	987	1523	300	رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء ذلك الرجل يبلغ بطانتك----- سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته اليك فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرخ بين يديك -ضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا	1935	-5846110217919951192	184	321.0	148	344	53.488372802734375	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms037	false	1554698840364144911	162	240	860	1273	1598	300	اي الامم اعقل فنظر بعضهم الي بعض فقالوا لعله اراد اصله من فارس فقالوا فارس فقال ابن المقفع ليسوا بذلك انهم ملكوا كثيرا من الارض ووجدوا عظيما من الملك وغلبوا علي كثير من الخلق-------------------- فما استنبطوا شيءا بعقولهم ولا ابتدعوا باقي حكم- في نفوسهم قالوا فالروم قال اصحاب صنعة قالوا فالصين قال اصحاب طرفة قالوا الهند قال اصحاب فلسفة قالوا السودان قال شر خلق الله الخ قالو-----------------------------------------------ا فقل قال العرب فضحكوا قال ابن المقفع اني ما اردت موافقتكم	37	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1940	true	733394294014987184	214	300	1090	1537	1537	300	اي الامم اعقل فنظر بعضنا الي بعض وقلن-ا لعله اراد اصله من فارس فقلن-ا فارس فقال----------- ليسوا كذلك انهم ملكوا كثيرا من الارض وحو-وا عظيما من الملك وغلبوا علي كثير من الخلق ولبث فيهم عقد الامر فما استنبطوا شيءا بعقولهم ولا ابتدعوا----- حكما في انفسهم قلنا- فالروم قال اصحاب صبغة قلنا- فالصين قال اصحاب طرفة قلنا فالهند قال اصحاب فلسفة قلن-ا السودان قال شر خلق الله قلنا الترك قال كلاب مختلسة قلنا الخزر قال بقر ساءمة قلنا فقل قال العرب فضحكنا قال----------- اني ما اردت موافقتكم-	1940	-5846110217919951192	345	588.5	275	481	71.72557067871094	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms037	false	1554698840364144911	240	300	1273	1598	1598	300	ولكن- اذا فاتني حظي من النسب- فلا يفوتني حظي من المعرفة ان العرب حكمت علي غير مثال مثل لها ولا اثار اثرت اصحاب ابل وغنم وسكان شعر وادم يجود احدهم بقوته ويتفضل-- بمجهوده ويشارك في ميسوره ومعسوره ويصف الشء بعقله فيكون قدوة ويفعله فيصير حجة ويحسن ما يشاء فيحسن ويقبح ما يشاء فيقبح ادبتهم انفسهم ورفعتهم هممهم واعل-تهم قلوبهم والسنتهم-	37	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1941	true	2272888780726142215	0	61	0	330	1549	300	ولكني اذ- فاتني حظي من النسبة فلا يفوتني حظي من المعرفة ان العرب حكمت علي غير مثال مثل لها ولا اثار اثرت اصحاب ابل وغنم وسكان شعر وادم يجود احدهم بقوته ويتفضل ب بمجهوده ويشارك في ميسوره ومعسوره ويصف الشء بعقله فيكون قدوة ويفعله فيصير حجة ويحسن ما يشاء فيحسن ويقبح ما يشاء فيقبح ادبتهم انفسهم ورفعتهم هممهم واعلمتهم قلوبهم والسنتهم	1941	-5846110217919951192	324	617.5	265	331	97.88519287109375	56	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms676	false	8767679158779404115	141	201	728	1019	1519	300	بلغني ان محمد بن عبد الله بن الحسن كتب اليك كتابا قال عمرو قد جاءني كتاب يشبه ان يكون كتابه قال فيم اجبته قال او-ليس قد عرفت رايي في السيف ايام كنت تختلف الينا اني لا اراه قال المنصور اجل ولكن تحلف لي ليطمءن قلبي قال عمرو لءن كذبتك تقية لاحلفن لك تقية قال المنصور والله والله انت الصادق البر	676	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1945	true	9073023672170859463	126	182	609	867	1415	300	بلغني ان محمد بن عبد الله بن --حسن كتب اليك كتابا قال----- قد جاءني كتاب يشبه ان يكون كتابه قال فيم اجبته قال او ليس قد عرفت رايي في السيف ايام كنت تختلف الينا اني لا اراه قال-------- اجل ولكن تحلف لي ليطمءن قلبي قال----- لءن كذبتك تقية لاحلفن لك بقية قال انت وا----------لله---- الصادق البر	1945	-5846110217919951192	251	456.0	197	292	85.95890045166016	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms338	false	389689763017257645	193	230	1031	1208	1547	300	مالك بن انس استفتي في الخروج مع محمد بن عبد الله بن الحسن وقيل له ان في اعناقنا بيعة لابي جعفر----- فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي كل مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	338	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1948	true	-121906989257601419	163	193	849	995	1521	300	مالك بن انس -------في الخروج مع محمد--------------------- وقيل له ان في اعناقنا----- لابي جعفر بيعة فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي ---مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	1948	-5846110217919951192	141	239.0	112	182	77.47252655029297	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms471	false	-4942286802135172400	71	119	373	607	1550	300	حنيفة انا لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءم-----------------------------------------------------------------------------ن وقال---------- صلي الله عليه وسلم الب---يعان بالخيار ما لم يتفرقا وقال ابو حنيفة اذا وجب البيع فلا خيار وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرع بين نساءه اذا اراد ان يخرج في -------------سفر وقال ابو حنيفة القرعة قمار	471	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2012	true	-2674578609335117812	0	67	0	341	1503	300	حنيفة انا لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءمن واشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه البدن وقال ابو حنيفة الاشعار مثله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا وقال ابو حنيفة اذا وجب البيع فلا خيار وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرع بين نساءه اذا اراد ان يخرج في سفر واقرع اصحابه وقال ابو حنيفة القرعة قمار	2012	-5846110217919951192	224	405.5	176	342	65.49707794189453	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms143	false	-8042516804143402592	215	257	1196	1396	1600	300	الجاحظ عن ثمامة قال كان اصحابنا يقولون لم يكن يري لجليس خالد البرمكي دار الا وخال--------------------------د بناها له ولا ضيعة الا وخالد ابتاعها له ولا ولد- الا وخالد ابتاع امه ان كانت امة او ادي مهرها ان كانت حرة ولا دابة الا	143	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2058	true	-2421228539403189265	150	191	764	956	1516	300	الجاحظ عن ثمامة قال كان اصحابنا يقولون لم يكن يري لجليس خ----------------------الد بن برمك دارا الا وخالد قد بناها ---ولا ضيعة الا و--هو اشتراها ---ولا ولدا الا وهو اشتري ا--مه ان كانت امه او ا---مهرها ان كانت حرة ولا دابة الا	2058	-5846110217919951192	149	257.0	116	227	65.63876342773438	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms200	false	-7225076941704060789	220	267	1275	1526	1697	300	علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن ابيه انه كان يقول كان المنصور لا يستمرء طعامه ويشكو ذلك الي المتطببين ويسالهم ان يتخذوا له الجوار-شنات فكانوا يكرهون ذلك ويامرونه ان يقل من الطعام ويخبرونه ان الجوارش-نات تهضم في الحال وتحدث من العلة ما هو اشد منها عليه	200	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2075	true	-5059200163135749457	44	88	217	449	1523	300	علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن ابيه قا---------ل كان المنصور لا يستمرء طعامه ويشكو---- الي المتطببين ويسالهم ان يتخذوا له الجوار شنات وكانوا يكرهون ذلك ويامرونه ان يقل من الطعام ويخبرونه ان الجوار شنات تهضم ولكنها ---تحدث من العلل ما هو اشد----- عليه	2075	-5846110217919951192	218	394.5	177	253	86.16600799560547	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms348	false	7663318130686505392	92	190	438	928	1478	300	بالزندقة فامر بحمله اليه فاحضر بين يديه فلما خاطبه اعجب بغزارة علمه وادبه وبراعته وحسن نباهته وكثرة حكمته فامر بتخلية سبيله فلما ولي رده وقال الست القاءل ما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه فان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك ثم امر به فقتل وصلب علي الجسر	348	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2127	true	-5416974709642249181	128	187	680	975	1563	300	بالزندقة فامر بحمله اليه فاحضر ف---------لما خاطبه اعجب بغزارة علمه وادب--------ه وحسن ثياب-------------ه فامر بتخلية سبيله ف-ما ولي رده فقال الست القاءل----------------------------------------------- والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذا الضني عاد الي نك--------------------------------------------------------------------------------------------سه قال بلي قال و-----------------انت لا تترك اخلاقك ونحن نحكم فيك بحكم--------ك ثم امر به فقتل وصلب علي الجسر	2127	-5846110217919951192	285	502.5	227	490	58.163265228271484	48	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms105	false	82514656372526856	212	293	1121	1529	1562	300	اشتد هذه السنة في طلب ا-----لزنادقة فقتل منهم فيها جماعة فكان م-من قتل منهم يزدان بن باذان كاتب يقطين وابنه علي بن يقطين من اهل النهروان ذكر عنه انه حج فنظر الي الناس---------- يهرولون في الطواف فقال ما اشبههم الا ببقر تدوس في البيدر وله يقول العلاء ابن الحداد الاعمي ايا امين الله في خلقه ووارث الكعبة والمنبر ماذا تري في رجل كافر يشبه الكعبة بالبيدر 11 ويجعل الناس اذا ما سعوا حمرا تدوس البر والدوسر 12 فقتله موسي ثم صلبه	105	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2144	true	-8807861342610670204	6	71	27	358	1524	300	اشتد------------- طلب موسي للزنادقة فقتل منهم----- جماعة فكان فيمن قتل منهم--------------- كاتب يقطين وابنه علي بن يقطين وكان علي قد---------------- حج فنظر الي الناس في الطواف يهرولون ف----------قال ما اشبههم---- ببقر يدوس في البيدر فقال شاعر قل ل------------------------امين الله في خلقه ووراث الكعبة والمنبر ماذا تري في رجل كافر يشبه الكعبة بالبيدر--- ويجعل الناس اذا ما سعوا حمرا يدوس البر والدوسر ---فقتله موسي ثم صلبه	2144	-5846110217919951192	284	447.0	227	424	66.98113250732422	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms341	false	4783881573470417845	189	235	958	1197	1533	300	يحيي بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب فقد خرج علي الرشيد بالديلم واشتدت شوكته وقوي امره ونزع اليه الناس من الامصار والكور ---ثم دعاه الرش--------------------------------------------------يد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلح فاجاب------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب الرشيد امانا ليحيي------------ واشهد عليه الفقهاء والقضاة وجلة بني هاشم ومشايخهم	341	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2186	true	-4714370368682649889	86	183	450	955	1544	300	يحيي بن عبد الله بن حسن--------------------------------------------- بالديلم فاشتدت شوكته وقوي امره ونزع اليه الناس من الامصار والكور فاغتم لذلك الرشيد وندب اليه الفضل بن يحيي في خمسين الفا ومعه صناديد القواد فاستخلف منصور بن زياد بباب امير المءمنين يجري الكتب علي يديه ثم مضي وحمل معه الاموال وكاتب صاحب الديلم وجعل له الف الف درهم علي ان يسهل خروج يحيي فاجاب يحيي الي الصلح والخروج علي ان يكتب له الرشيد امانا بخطه علي نسخة يبعث بها اليه فكتب الفضل بذلك الي الرشيد فسره وكتب ام-------انا ليحيي بن عبد الله واشهد عليه الفقهاء والقضاة وجلة بني هاشم -مشايخهم	2186	-5846110217919951192	175	253.0	141	558	31.36200714111328	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms342	false	-5233130979441129972	0	44	0	220	1499	300	لو كان محاربا ثم ولي -كان امنا فاحتملها الرشيد علي محمد بن الحسن ثم سال ابا البختري ان ينظر في الامان فقال ابو البختري هذا منتقض من وجه كذا و-------كذا فقال الر-شيد انت قاضي القضاة وانت اعلم بذلك فمزق الامان وتفل فيه ابو البختري	342	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2187	true	4003675469094421342	60	99	298	491	1507	300	لو كان محاربا ثم ولي وكان امنا ف------------------------------------سال ابا البختري ان ينظر في الامان فقال ابو البختري هذا منتقض من وجه كذا ومن وجه كذا فقال االرشيد انت قاضي القضاة وانت اعلم بذلك فمزق الامان وتفل فيه ابو البختري	2187	-5846110217919951192	182	335.0	145	229	79.47598266601562	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms482	false	4344582393053036734	77	135	394	677	1532	300	المدينة جعفر بن سليمان وقالوا انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث-------- ثابت بن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب جعفر--------------------------------------------- ثم جرده ومده فضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه قالوا ف----------------------ما زال م-الك بعد هذا الضرب في رفعة من- الناس وعلو من امره حتي كانما كانت تلك السياط حليا حلي بها	482	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2203	true	-1105023299841645669	95	163	465	796	1484	300	المدينة سعوا به اليه-- وقالوا انه لا يري ايمان بيعتكم---- بشء وهو ياخذ بحديث رواه عن ثابت عن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب جعفر بن سليمان فدعا بمالك فاحتج عليه بما رقي اليه ثم جرده ومده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلع- كتفاه وارتكب منه امر عظيم فو الله ما زال بمالك بعد ذلك من------ رفعة عند الناس و----------------كانما كانت تلك السياط حليا حلي بها	2203	-5846110217919951192	230	359.0	180	360	63.88888931274414	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms863	false	6095380620827243277	122	154	637	786	1612	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير--- المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم	863	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2348	true	3243945340735057338	267	300	1308	1458	1458	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن ف-من الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم-	2348	-5846110217919951192	137	251.0	106	152	90.13157653808594	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms736	false	-655635323414616955	218	257	1121	1324	1531	300	اكثم ان--------- المامون قال لولا مكان يزيد بن هارون لاظهرت القول بخلق القران------ فقال له بعض جلساءه ومن يزيد بن هارون حتي يتقيه امير المءمنين فقال---------------------- اني اخاف ان اظهرته يرد علي فيختلف الناس وتكون فتنة وانا اكره الفتنة	736	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2449	true	7915609207550973951	53	91	277	470	1470	300	اكثم قال قال لنا المامون---- لولا مكان يزيد بن هارون لاظهرت ان-------- القران مخلوق فقال--- بعض جلساءه يا------------------------- امير المءمنين ومن يزيد حتي يتقي قال ويحك اني اخاف ان------- يرد علي فيختلف الناس وتكون فتنة وانا اكره الفتنة	2449	-5846110217919951192	147	216.5	117	240	61.25	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms586	false	3357502931187866676	182	280	951	1462	1565	300	ما ادركت رجلا من ابناء الصحابة وابناء الشهداء ولا مولي لهم الا وسالته هل سمعت احدا من اهل- يخبرك عن مشهده واين قتل فاذا اعلمني مضيت الي الموضع فاعا---ينه ولقد مضيت الي المريسيع فنظرت اليها وما علمت غزاة الا مضيت الي الموضع حتي اعيانه 37 وتخصص في تاريخ الا---------------------------سلام حتي كان لا يعرف كثيرا من امور الجاهلية--- وقال ابراهيم الحربي كان الواقدي اعلم الناس بامر الاسلام فاما الجاهلية فلم يعمل فيها شيءا 38 وكان كثير الكتب كثير التاليف فروي انه كان له ستماءة قمطر كتب وانتقل من جانب من بغداد الي جانب فحمل كتبه علي عشرين وماءة وقر	586	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2460	true	-1665798041980579208	10	85	55	442	1528	300	ما ادركت رجلا من ابناء الصحابة وابناء الشهداء ولا مولي لهم الا -سالته هل سمعت احدا من اهلك يخبرك عن مشهده واين قتل فاذا اعلمني مضيت الي الموضع حتي اعاينه ولقد مضيت الي المريسيع فنظرت اليها وما علمت غزاة الا مضيت الي الموضع---- اعاينه قال الضبعي وحدثني محمد بن خلاد قال سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول محمد بن عمر الواقدي عالم دهره وقال يعقوب بن شيبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقل الواقدي------------------ فحمل كتبه علي عشرين وماءة وقر	2460	-5846110217919951192	269	429.0	214	545	49.3577995300293	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms364	false	-3699400815258630296	41	105	217	541	1565	300	المامون امر الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوق نفسه الي شء------------------------------------- وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان ال------وراقون يكتبون حتي صنف الحدود وام--------ر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ في ذلك خرج الي الناس	364	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2462	true	-283310067895157220	41	113	216	583	1562	300	المامون---- الفراء ان يءلف ما -جمع به اصول النحو وما سمع من العرب وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار ووكل به- جواري وخدما يقمن-- بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوق نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلاة وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان يملي والوراقون يكتبون حتي صنف الحدود في سنين وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك خرج الي الناس	2462	-5846110217919951192	301	553.5	238	375	80.26667022705078	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms728	false	8338090580465768105	16	59	88	300	1472	300	اسوا الناس حالا فقال كل واحد شيءا حتي جاء دور ثمامة فقال ا-سوا الناس حالا عاقل يجري عليه حكم جاهل قال ثمامة فتبينت الغضب في وجه الرشيد لانه ظن انه يعنيه وكان قد حبسه فقلت يا امير المءمنين ما احسبني وقعت بحيث اردت	728	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2512	true	-7821881443183010206	169	200	849	1005	1523	300	اسوا الناس حالا فقال كل واحد شيءا-------- قال ثمامة فبلغ القول الي فقلت-- عاقل يجري عليه حكم جاهل---------- فتبينت الغضب في وجه-------------------------------------ه فقلت يا امير المءمنين ما احسبني وقعت بحيث اردت	2512	-5846110217919951192	141	234.0	111	213	66.19718170166016	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms738	false	-3474832042580292581	174	300	855	1538	1538	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفو-ه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم -وجفاءهم عن التفكر- والتذك-ر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وما انزل من القران فاطبقوا مجتمع---------------------ين علي انه اي القران قديم ازلي لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة----- انا جعلناه قرانا عربيا-- فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال الحمد-	738	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2537	true	2860369362929488910	138	264	755	1436	1606	300	وقد عرف امير المءمنين ان ----------------السواد الاعظم من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفونه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم اوجفاءهم عن التفكير والتذكير وذلك انهم ساووا بين الله عز وجل وبين --ما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين واتفقوا غير متعاجمين علي انه---------- قديم اول- لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال تعالي------ في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة وهدي انا جعلناه قرانا عربيا 3 فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال الحمد	2537	-5846110217919951192	626	1159.0	509	716	87.43016815185547	107	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	37	268	185	1444	1597	300	لدن حكيم خبير-- وكل محكم مفصل فله محكم م-فصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذي- جادلوا بالباطل---------------- فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته -مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي --باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم ثم ذكر ان هءلاء قد زكوا امثالهم وقبلت شهادتهم ونفذت الاحكام بهم مع دغل دينهم وفساد عقيدتهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقي-------قة الاسلام واخلاص التوحيد ثم قال--------------------- فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك------------------------------------------------ فمرهم ب---نظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق	739	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2538	true	-4541337983873430946	0	230	0	1277	1639	300	لدن حكيم خبير 1 وكل محكم مفصل فله محكم ومفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذين جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة -في كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته ومبطل قولهم ومكذب دعواهم------------------------ ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك---------- وغروا ال---جهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتعسف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي---- اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرءاسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي الباطل-- واتخذوا دين الله وليجة الي ضلالت--------------------------------هم وق-----------------------------------------------د اخذ الله عليهم في الكتاب الا يقولوا علي الله الا الحق اولءك الذين اصمهم الله واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها 24 ب فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد حظا والمبخوسون م--------------------------------------------------------------------------ن الا--------يمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك وابدا بامتحانهم فيما يقولون واكش-فهم عما يعتقدون في خلق الله------- واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي فمرهم بمساءلة من يحضر-هم من الشهود------------------- عن علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق	2538	-5846110217919951192	963	1662.0	783	1510	63.77483367919922	153	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms741	false	2771686130219411708	132	173	703	933	1568	300	المامون وسالهم جميعا عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاعادهم الي بغداد وامر---------- اسحاق بن ابراهيم ان يجمع--------------------- الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث في داره وان يقول امامهم هءلاء السبعة بمثل ما قال-وا به امام المامون ففعلوا وخلي سبيلهم	741	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2539	true	-5817014735733450927	28	64	157	369	1612	300	--------وسالهم جميعا عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق بن ابراهيم داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث واقروا------------------------------ بمثل ما اجابوا به----- المامون ف-------خلي سبيلهم	2539	-5846110217919951192	152	221.0	121	262	58.01526641845703	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms742	false	4224647441361430476	127	277	654	1434	1547	300	ومما تبينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره فتبين عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما يناله المسلمون من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقول----هم الا يكون مخلوقا فضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي بن مريم انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا-- وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وجع---لنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها الخ------------------------ وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والجرح في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام و-----------------------------------------وصفوا خلق الله وفع--له بالصفة التي هي لله------- وحده وشبهوه ب---------------------ه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه	742	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2539	true	-5817014735733450927	140	300	796	1612	1612	300	ومما تبينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره فتبين عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من ------ضرره ما ينال- المسلمين من القول في القران فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------تزين في عقول اقوام انه ليس بمخلوق- فضاهوا--- قول النصاري -----------في عيسي-------- انه ليس بمخلوق ب--------------- والله تعالي- يقول انا جعلناه قرانا عربيا 3 وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال ---------وجعل منها زوجها --------189 وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا 11 وجعلنا من الماء كل شء حي 30 وقال في لوح محفوظ 22 فدل علي احاطة اللوح بالقران ولا يحاط الا بمخلوق وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث 2 وقال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه 42 فجعل له اولا واخرا فدل علي انه محدود مخلوق وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دين------------------هم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام واعترفوا بالتبديل والالحاد علي انفسهم حتي وصفوا خلق الله وافعاله بالصفة التي هي لله عز وجل وحده وشبهوه به والاشتباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه-	2539	-5846110217919951192	519	802.0	415	1005	51.64179229736328	83	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms742	false	4224647441361430476	277	300	1434	1547	1547	300	المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة-	742	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2540	true	457882310580964860	0	23	0	114	1550	300	المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة	2540	-5846110217919951192	113	221.0	91	114	99.12281036376953	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms743	false	682796369228674978	0	160	0	819	1554	300	ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جه----------------------------------لا فاقرا علي جعفر بن عيسي وعبد الرحمن بن اسح-ق القاضي كتاب امير المءمنين بما كتب به اليك وانصصهما عن علمهما في القران واعلمهما ان امير المءمنين لا يستعين علي شء من امور المسلمين الا بمن وثق باخلاصه وتوحيده وانه لا توحيد لمن لم يقر بان القران مخلوق فان قالا بقول امير المءمنين في ذلك فتقدم اليهما في امتحان من يحضر مجالسهما بالشهادات علي الحقول------------------------- فمن لم يقل منهم انه مخلوق ابطلا شهادته ---------------------وان ثبت عفافه بالقصد والسداد في امره وافعل ذلك بمن في ساءر عملك من القضاة واشرف عليهم اشرافا يزيد الله به ذا البصيرة في بصيرته ويمنع المرتاب من اغفال دينه واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك ان شاء الله	743	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2540	true	457882310580964860	19	181	94	929	1550	300	ولا عد-----الة ولا شهادة ولا تولية لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جهلا وعن الرشد في غيره اعمي واضل سبيلا فاقرا علي جعفر بن عيسي وعبد الرحمن بن اسحاق القاضي كتاب امير المءمنين ا----------اليك وانصصهما عن علمهما في القران واعلمهما ان امير المءمنين لا يستعين علي شء من امور المسلمين الا بمن وثق باخلاصه وتوحيده وانه لا توحيد لمن لا يقر بان القران مخلوق فان قالا بقول امير المءمنين في ذلك فتقدم اليهما في امتحان من يحضر مجالسهما بالشهادات علي الحقوق ونصهم عن قولهم في القران فمن لم يقل منهم انه مخلوق ابطلا شهادته ولم يقطعا حكما بقوله وان ثبت عفافه في ا---------------مره وافعل ذلك بمن في ساءر عملك من القضاة واشرف عليهم اشرافا -----------------------------------يمنع المرتاب من اغفال دينه واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك ان شاء الله	2540	-5846110217919951192	740	1411.5	595	900	82.22222137451172	136	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms744	false	-3997013148664305012	0	143	0	726	1546	300	القران مخلوق علي بن ابي مقاتل القران كلام الله اسحق لم اسالك عن هذا هل هو مخلوق علي هو كلام الله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعنا- واطعنا امتحان ثالث اسحق هل القران مخلوق ابو ح--------------------------------------------------------------سان الز--------------------------------------------------------------------يادي القران كلام الله والله خالق كل شء وما دون الله مخلوق و---امير المءمنين امامنا وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وان امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا --اسحق هل القران مخلوق--------- ابو حسان يعيد عليه مقالته اسحق هذه مقالة امير المءمنين ابو حسان قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني فانك الثقة المامون اسحق ما امرني ان ابلغك شيءا وانما امرني ان امتحنك امتحان رابع اسحق------------ ما تقول في القران احمد بن حنبل هو كلام الله اسحق امخلوق هو احمد هو كلام الله لا ازيد	744	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2541	true	-1739836073648017913	79	209	354	991	1459	300	القران مخلوق----------- فقا-ل القران كلام الله قال- لم اسالك عن هذا------------ قال هو كلام الله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعناه واطعنا فقال للكاتب اكتب مقالته ثم قال للذيال نحوا من مقالته لعلي بن ابي مقاتل فقال له مثل ذلك ثم قال لابي حسان الزيادي ما عندك وقرا عليه الرقعة فاقر بما فيها فقال له القران مخلوق فقال له القران كلام الله والله خالق كل شء وما دون الله مخلوق وان امير المءمنين امامنا وقد سمع ما لم ن----------------سمع وان امرنا اءتمرنا ------------------وان دعانا اجبنا فقال له-- القران مخلوق هو فاعاد ابو حسان ----------مقالته وقال مرني اتمر فقال ما امر-------------------------------------------------------------------------------------ني ان-------------- امركم-------------------------------------------------------------------- وانما امرني ان امتحنكم ثم دعا احمد بن حنبل فقال له ما تقول في القران قال القران----- كلام الله --قال مخلوق هو -قال هو كلام الله لا ازيد	2541	-5846110217919951192	375	530.5	292	883	42.46885681152344	59	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms745	false	-4358352354795884959	218	297	1123	1572	1592	300	الي عسكر امير-- المءمنين ويسلمهم الي من يءمن بتسليمهم اليه لينصحهم امير المءمنين فان لم يرجعوا ويتوبوا حملهم جميعا علي السيف ان شاء الله ولا قوة الا بالله وقد اسرع المامون بارسال هذا الكتاب غير منتظر اجتماع البريد فجمعهم اسحاق ثانية وكانوا نحوا من ثلاثين قاضيا ومحدثا وفقيها فاعاد امتحانهم وقرا عليهم كتاب امير المءمنين فاقروا جميعا بان القران مخلوق الا اربعة احمد بن حنبل وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح فامر بهم اسحاق بن ابراهيم فشدوا في الحديد فلما	745	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2542	true	916635288553037645	193	227	978	1162	1561	300	الي عسكر امير ب المءمنين---------------------------------- لينص-هم امير المءمنين فان لم يرجعوا ا-------حملهم------ علي السيف فاجاب القوم كلهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اربعة احمد بن حنبل وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح فامر بهم اسحاق----------- فشدوا في الحديد فلما	2542	-5846110217919951192	166	255.0	135	451	36.80709457397461	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms745	false	-4358352354795884959	51	150	277	771	1592	300	بشر بن الوليد فان اصر علي شركه ولم يقل ا---------------------------------------ن القران مخلوق- فاضرب عنقه وابعث براسه الي وان تاب فاشهر امره بالتوبة وامسك عنه وكذلك امره في ابراهيم بن ا----------------------لمهدي------------------------------------------------------ واما غير هذين فلم يامر بضرب عنقهم ولكنه عرض بهم وذكر افعالهم ومخازيهم ليبين ان امتناعهم ليس عن دين ولكن عن تصنع فالذيال بن الهيثم يقول المامون انه -------------------كان يسرق الطعام في الانبار وابو العوام صبي في عقل---------------------ه لا في سنه ويقول انه سيحسن الجواب في القران-------- اذا اخذه التاديب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك واحمد---- بن حنبل اجابته ----------------------------------تدل علي جهله و----الفضل بن غانم	745	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2542	true	916635288553037645	13	117	78	590	1561	300	بشر بن الوليد فانصصه عن قوله في القران فان تاب منها فامسك عنه وان دفع عن ان يكون القران مخلوقا فاضرب عنقه وابعث براسه الي ---------امير المءمنين واما علي--------------------------- بن ابي مقاتل فقل له الست المكلم لامير المءمنين بما كلمته به من قولك له انت تحلل وتحرم واما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذيال فاعلمه ----------------انه كان في الطعام الذي كان يسرقه ب--------الانبار ما يشغله عن غيره واما احمد بن زيد و قوله انه لا ------------------يحسن الجواب في القران فسيحسنه اذا اخذه التاديب ف--ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك واما احمد بن حنبل فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف مقالته واستدل علي افته واما الفضل بن غانم	2542	-5846110217919951192	224	267.5	175	700	32.0	32	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms695	false	2995557402847111846	117	147	631	793	1544	300	وشادن ينطبق بالظرف يقصر عنه منتهي الوصف رق فلو بزت سرابيله علقه الجو من اللطف يجرحه اللحظ بتكراره ويشتكي الايماء بالظرف افديه من مغري بما ساءني كانه يعلم ما اخفي	695	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2571	true	200821845486348118	16	46	84	245	1521	300	وشادن ينط-ق بالطرف يقصر عنه منتهي الوصف رق فلو بزت سرابيله علقه الجو من اللطف يجرحه اللحظ بتكراره ويشتكي الايماء بالطرف افديه من مغري بما ساءني كانه يعلم ما اخفي	2571	-5846110217919951192	159	311.0	129	162	98.14814758300781	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms750	false	-3811386881397753016	64	91	337	476	1589	300	هذا راس احمد بن نصر بن مالك دعاه عبد الله الامام هارون وهو الواثق --------------------الي القول بخلق القران ونفي التشبيه فابي الا المعاندة فعجله الله الي ناره	750	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2635	true	8191087738008333955	74	103	379	534	1510	300	هذا راس احمد بن نصر بن مالك دعاه عبد الله الامام هارون---- الواثق بالله امير المءمنين الي القول بخلق القران ونفي التشبيه فابي الا المعاندة فعجله الله الي ناره	2635	-5846110217919951192	135	251.5	109	159	84.9056625366211	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms752	false	8342246672553632121	45	77	232	395	1546	300	--وقال انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت م---خلوقة فكان مخلوقا خلق بمخلوق ولءن ادخلت عليه علي الواثق لاصدقته ولاموتن في حديدي هذا حتي يات--------ي قوم يعلمون انه قد مات في هذا	752	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2639	true	5525489632789408977	269	300	1380	1525	1525	300	يقو--ل انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت كن مخلوقة فكان مخلوقا خلق -مخلوقا فو الله ---------------------------لاموتن في حديدي هذا حتي ياتي من بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا-	2639	-5846110217919951192	121	197.0	97	176	68.75	20	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms816	false	-4831431121812336493	66	101	335	508	1587	300	الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفض----ل وكان يتشيع فما-زالوا يدفعون في حضن-ه حتي اخرجوه من المسجد ثم حمل الي الرملة فمات----- بها	816	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3088	true	1151907543205836533	154	190	785	958	1513	300	الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي في فضاءله فقال ل-ا يرضي معاوية-------- راسا براس حتي يفضل قال وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في خصيته حتي اخرج-- من المسجد ثم حمل الي الرملة فمات فدفن بها	3088	-5846110217919951192	156	263.5	123	184	84.78260803222656	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms366	false	-8320525536574470326	37	145	198	758	1552	300	حدث-- الزجاج قال -----------------اشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لاي-علم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واش-رط لك ان- اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الدهر بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره -مع ذلك واعطيه الدرهم فينصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مازمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وازي-ده بعد ذلك بما اقدر عليه	366	1696591415775838094	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3124	true	2328837129638770332	28	137	135	702	1513	300	حدثني الزجاج قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشترط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعل-م او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره ومع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مادمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه	3124	-5846110217919951192	535	1004.0	430	584	91.60958862304688	94	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown