id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms026	true	-9132489217008727473	152	180	799	963	1577	300	يكتب الي شيبان الخارجي يذم اليمانية تارة ومضر اخري ويوصي الرسول بكتاب مضر ان يتعرض لليمانية ليقرءوا ذم مضر والرسول بكتاب اليمانية ان يتعرض لمضر ليقرءوا ذم اليمانية	26	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1517	false	-6410559191450201890	255	283	1318	1480	1562	300	يكتب الي شيبان الخارجي يذم اليمانية تارة ومضر اخري ويوصي الرسول بكتاب مضر ان يتعرض لليمانية ليقرءا- ذم مضر والرسول بكتاب اليمانية ان يتعرض لمضر ليقرءا- ذم اليمانية	1517	6320427750536596293	160	314.0	132	164	97.56097412109375	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms027	true	5904736985727453048	269	300	1513	1683	1683	300	واوصيك باهل خراسان خيرا فانهم انصارك وشيعتك الذين بذلوا اموال--------هم في دولتك ودماءهم دونك ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم -ان تحسن اليهم وتتجاوز عن مسيءهم وتكافءهم علي ما كان منهم-	27	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1634	false	-5030770751085883137	9	38	45	209	1543	300	واوصيك باهل خراسان خيرا فانهم انصارك وشيعتك الذين بذلوا اموالهم ودماءهم في دولتك وا-------------ن لا تخرج محبتك من قلوبهم وان تحسن اليهم وتتجاوز عن مسيءهم وتكافءهم ع---ما كان منهم	1634	6320427750536596293	153	280.0	126	180	85.0	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms033	true	497942460368858224	141	202	819	1167	1702	300	خلدون وانما نكب البرامكة ما كان من استبدادهم علي الدولة واحتجابهم اموال الجباية حتي كان الرشيد يطلب اليسير من اليسير من المال فلا يصل اليه فغلبوه علي امره وشاركوه في سلطانه ولم يكن--- معهم تصرف في امور ملكه فعظمت اثارهم وبعد صيتهم وعمروا مراتب الدولة وخططها بالرءساء من ولدهم وصناءعهم واحتازوها عمن سواهم من وزارة وكتابة وقيادة وحجابة وسيف وقلم ويقول	33	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0013	false	-9099146665218776807	199	259	1086	1426	1631	300	الناس وانما نكب البرامكة ما كان من استبدادهم علي الدولة واحتجافهم اموال الجباية حتي كان الرشيد يطلب اليسير م----------ن المال فلا يصل اليه فغلبوه علي امره وشاركوه في سلطانه ولم يكن له معهم تصرف في امور ملكه فعظمت اثارهم وبعد صيتهم وعمروا مراتب الدولة وخططها بالرءساء من ولدهم وصناءعهم واحتازوها عمن سواهم من وزارة وكتابة وقيادة وحجابة وسيف وقلم -يقال	13	6320427750536596293	331	642.0	272	351	94.30199432373047	54	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms033	true	497942460368858224	205	247	1185	1432	1702	300	بما لم يمدح به خليفتهم واسنوا لعفاتهم الجواءز والصلات واستولوا علي القري والضياع ------------------------------------حتي اسفوا البطانة واحقدوا الخاص-------------------ة فكشفت بهم وجوه المنافسة والحسد ودبت الي مهادهم الوثير من الدولة عقارب السعاية حتي لقد كان بنو قحطبة اخوال جعفر من اعظم الساعين عليهم	33	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0014	false	2094538540007008909	63	114	384	686	1682	300	بما لم يمدح به خليفتهم واسنوا لعفاتهم الجواءز والصلات واستولوا علي القري والضياع من الضواحي والامصار في ساءر الممالك حتي اسفوا البطانة واحقدوا الخاصة واغصوا اهل الولاية فكشفت لهم وجوه المنافسة والحسد ودبت الي مهادهم الوثير من الدولة عقارب السعاية حتي لقد كان بنو قحطبة اخوال جعفر من اعظم الساعين عليهم	14	6320427750536596293	246	473.0	204	302	81.45695495605469	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms075	true	5242334042925974158	162	229	873	1240	1641	300	ان الحجاج اولم في اختتان بعض ولده فاستحضر بعض الدهاقين يساله عن ولاءم الفرس وقال اخبرني باعظم صنيع شهدته فقال له نعم ايها الامير شهدت بعض مرازبة كسري وقد صنع لاهل فارس صنيعا احضر فيه صحاف الذهب علي اخونة الفضة اربعا علي كل واحد وتحمله اربع وصاءف ويجلس عليه اربعة من الناس فاذا طعموا اتبعوا اربعتهم الماءدة بصحاءفها ووصاءفها فقال الحجاج يا غلام انحر الجزر واطعم الناس	75	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0182	false	-6593182075138619004	175	242	948	1314	1634	300	ان الحجاج اولم في اختتان بعض ولده فاستحضر بعض الدهاقين يساله عن ولاءم الفرس وقال اخبرني باعظم صنيع شهدته فقال له نعم ايها الامير شهدت بعض مرازبة كسري وقد صنع لاهل فارس صنيعا احضر فيه صحاف الذهب علي اخونة الفضة اربعا علي كل واحد وتحمله اربع وصاءف ويجلس عليه اربعة من الناس فاذا طعموا اتبعوا اربعتهم الماءدة بصحا-فها ووصفاءها فقال الحجاج يا غلام انحر الجزر واطعم الناس	182	6320427750536596293	363	718.0	296	367	98.91007995605469	65	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms085	true	-3908554780934413272	119	175	653	972	1614	300	اهل العراق وفتاويهم فيها معروفة واما الخمر الصرف فلا سبيل الي اتهامه بها ولا تقليد الاخبار الواهية فيها فلم يكن الرجل بحيث يواقع محرما من اكبر الكباءر عند اهل الملة ولقد كان اولءك القوم كلهم بمنجاة من ارتكاب السرف والترف في ملابسهم وزينتهم وساءر متناولاتهم لما كانوا عليه من خشونة البداوة وسذاجة الدين التي لم يفارقوها	85	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0017	false	3112337631256739590	0	56	0	319	1602	300	اهل العراق وفتاويهم فيها معروفة واما الخمر الصرف فلا سبيل الي اتهامه بها ولا تقليد الاخبار الواهية فيها فلم يكن الرجل بحيث يواقع محرما من اكبر الكباءر عند اهل الملة ولقد كان اولءك القوم كلهم بمنحاة من ارتكاب السرف والترف في ملابسهم وزينتهم وساءر متناولاتهم لما كانوا عليه من خشونة البداوة وسذاجة الدين التي لم يفارقوها	17	6320427750536596293	318	635.0	262	319	99.6865234375	55	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms086	true	-5985690605532628885	11	46	56	247	1545	300	المامون ببوران بنت الحسن وا---ن المامون اعطاها في مهرها ليلة زفافها الف حصاة من الياقوت واوقد شموع العنبر في كل واحدة ماءة من 26------------ وبسط لها فرشا كان الحصير منها منسوجا بالذهب مكللا بالدر والياقوت	86	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0182	false	-6593182075138619004	12	50	63	269	1634	300	المامون بداره اضعاف ذلك ومنه ان المامون اعطاها في مهرها ليلة زفافها الف حصاة من الياقوت واوقد شموع العنبر في كل واحدة ماءة من وهو رطل وثلثان وبسط لها فرشا كان الحصير منها منسوجا بالذهب مكللا بالدر والياقوت	182	6320427750536596293	172	319.0	140	206	83.49514770507812	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms123	true	2053191746711229190	90	115	486	638	1671	300	قسموا خطة الوزارة اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترس-ل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا	123	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0253	false	-876455002723955777	97	121	525	671	1681	300	قسموا خطته------- اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترسيل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا	253	6320427750536596293	143	271.0	119	153	93.46405029296875	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms127	true	-4918599140830962042	268	300	1527	1719	1719	300	---معشر الكتاب في صنوف العلم والادب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم و--اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام-	127	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0263	false	-3806003109220269002	10	43	56	248	1645	300	يا معشر الكتاب في صنوف الادا------ب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام	263	6320427750536596293	182	337.5	152	198	91.919189453125	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms128	true	-8334613917110016391	0	22	0	120	1669	300	العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمون اليه بهممكم ولا يضعفن نظركم- في الحساب فانه قوام كتاب الخراج	128	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0263	false	-3806003109220269002	43	65	248	367	1645	300	العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو- اليه -هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج	263	6320427750536596293	108	197.0	87	121	89.25619506835938	18	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms142	true	4016837355968018524	22	130	109	713	1641	300	جمل----------------ة الصناعات والصناعات من خصاءص الحضر و---العرب كانوا بدوا فكان-----ت العلوم من نتاج الحضر -----------------------والحضر في ذلك العهد هم العجم ومن----- في معناهم من الموالي ويقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما وكلهم عجم في انسابهم وانما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربي ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفنا لمن بعدهم وكذا حملة الحديث الذين حفظوه عن اهل الاسلام اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة والمربي-------------------- وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما كما يعرف وكذا حملة علم الكلام وكذا اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس	142	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0639	false	4974085347496321306	67	211	417	1214	1708	300	جملة الصناءع وقد كنا قدمنا ان -الصنا-ءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد عنها العرب وعن سوقها والحضر ل--ذلك العهد هم العجم او من هم في معناهم من الموالي واهل الحواضر الذين هم يومءذ تبع للعجم في الحضارة واحوالها من الصناءع والحرف لانهم اقوم علي ذلك للحضارة الراسخة فيهم منذ دولة الفرس فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما وكلهم عجم في انسابهم وانما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربي ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفنا لمن بعدهم وكذا حملة الحديث الذين حفظوه عن اهل الاسلام اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة والمربي لاتساع الفن بالعراق وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما كما يعرف وكذا حملة علم الكلام وكذا اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس	639	6320427750536596293	550	1008.0	448	801	68.66416931152344	91	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms322	true	-2213451722035522231	96	171	541	968	1701	300	صنفان صنف طبيعي للانسان يهتدي اليه بفكره وصنف نقلي ياخذه عمن وضعه والاول هي العلوم الحكمية الفلسفية وهي التي يمكن ان يقف عليها الانسان بطبيعة فكره ويهتدي بمداركه البشرية الي موضوعاتها ومساءلها وانحاء براهينها ووجوه تعليمها حتي يقفه نظره وبحثه علي الصواب من الخطا فيها من حيث هو انسان ذو فكر والثاني هي العلوم النقلية الوضعية وهي كلها مستندة الي الخبر عن الواضع الشرعي ولا مجال فيها للعقل الا في الحاق الفروع من مساءلها بالاصول	322	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0470	false	-7038836788007308679	119	194	675	1102	1678	300	صنفين صنف طبيعي للانسان يهتدي اليه بفكره وصنف نقلي ياخذه عمن وضعه والاول هي العلوم الحكمية الفلسفية وهي التي يمكن ان يقف عليها الانسان بطبيعة فكره ويهتدي بمداركه البشرية الي موضوعاتها ومساءلها وانحاء براهينها ووجوه تعليمها حتي يقفه نظره ويحثه علي الصواب من الخطا فيها من حيث هو انسان ذو فكر والثاني هي العلوم النقلية الوضعية وهي كلها مستندة الي الخبر عن الواضع الشرعي ولا مجال فيها للعقل الا في الحاق الفروع من مساءلها بالاصول	470	6320427750536596293	425	848.0	350	427	99.5316162109375	73	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms323	true	5433724857307581491	74	132	400	723	1655	300	ان العلم ي------كثر حيث يكثر العمران لان العلم شانه شا--------------------------------------------------------------------ن الصناءع بل هو صناعة والصناءع انما تكثر في الامصار وعلي نسبة عمرانها في الكثرة والقلة والحضارة والترف تكون نسبة الصناءع في الجودة والكثرة لانه امر زاءد علي المعاش فمتي فضلت اعمال اهل العمران عن معاشهم انصرفت الي ما وراء المعاش من التصرف في خاصية الانسان وفي العلوم والصناءع	323	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0469	false	-5806563108747727558	84	152	440	816	1659	300	ان العلوم انما تكثر حيث يكثر العمران وتعظم الحضارة والسبب في ذلك ان تعليم العلم كما قدمناه من جملة الصناءع وقد كنا قدمنا ان الصن---------------------اءع انما تكثر في الامصار وعلي نسبة عمرانها في الكثرة والقلة والحضارة والترف تكون نسبة الصناءع في الجودة والكثرة لانه امر زاءد علي المعاش فمتي فضلت اعمال اهل العمران عن معاشهم انصرفت الي ما وراء المعاش من التصرف في خاصية الانسان وهي العلوم والصناءع	469	6320427750536596293	282	518.0	232	397	71.03274536132812	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms418	true	-1162200129363456981	26	80	139	464	1592	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل--- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا -لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط 23 وربما كان الذين اتجهوا هذا الاتجاه	418	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0006	false	7782653503645956681	208	263	1190	1518	1712	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل من المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا ولم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط ولا سيما في احصاء الاعداد من الاموال -	6	6320427750536596293	291	563.0	242	329	88.44984436035156	45	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms488	true	-5384952727897571045	178	225	918	1146	1529	300	ان عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون سبق مالكا فعمل كتاب----------------ا ذكر فيه ما اجتمع عليه اهل المدينة يعني اراءهم وفقههم عمل ذلك من غير حديث ورا---ه مالك ف-----------------قال ما احسن ما عمل---- ولو كنت انا الذي عملت ابتدات بالاثار ثم سددت ذلك بالكلام	488	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4558	false	1285607311981359510	164	215	853	1098	1550	300	ان عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون -----------عمل كتابا علي مثال الموطا ذكر فيه ما اجتمع عليه اهل المدينة ولم يذكر فيه شيءا من ال-----------حديث فاتي به مالك ووقف عليه واعجبه وقال ما احسن ما عمل هذا ولو كنت انا الذي عملت لب-دات بالاثار ثم شددت ذلك بالكلام	4558	6320427750536596293	176	276.5	138	268	65.67163848876953	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms625	true	2576427530878635612	141	187	777	1027	1694	300	نظر الفيلسوف في الالهيات انما هو نظر في الوجود المطلق وما يقتضيه لذاته ونظر المتكلم في الوجود من حيث انه يدل علي الموجد وبالجملة فموضوع علم الكلام عند اهله انما هو العقاءد الايمانية بعد فرضها صحيحة من الشرع من حيث يمكن ان يستدل عليها بالادلة العقلية	625	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0504	false	1210914989239679160	239	285	1372	1622	1703	300	نظر الفيلسوف في الالهيات انما هو نظر في الوجود المطلق وما يقتضيه لذاته ونظر المتكلم في الوجود من حيث انه يدل علي الموجد وبالجملة فموضوع علم الكلام عند اهله انما هو العقاءد الايمانية بعد فرضها صحيحة من الشرع من حيث يمكن ان يستدل عليها بالادلة العقلية	504	6320427750536596293	250	500.0	204	250	100.0	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms793	true	-6892849243884724088	116	139	578	709	1559	300	انه لا-بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي علي الممالك الاسلامية ويسمي بالمهدي	793	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0332	false	-1302672140286846242	56	80	285	417	1605	300	انه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي علي الممالك الاسلامية ويسمي بالمهدي	332	6320427750536596293	131	257.0	108	132	99.24242401123047	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms794	true	-1087951569769813466	227	300	1217	1590	1590	300	الطبراني---------------- عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والانصار وعلي بن ابي طالب عن يساره والعباس عن يمينه اذ تلاحي العباس ونفر من الانصار فاغلظ الانصار- للعباس فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد العباس وبيد علي وقال سيخرج من صلب هذا فتي يملا الارض جورا وظلما وسيخرج من صلب هذا فتي يملا الارض قسطا وعدلا فاذا رايتم ذلك فعليكم بالفتي التميمي فانه يقبل من-	794	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0345	false	-5242371569999755560	67	143	327	718	1484	300	الطبراني في معجمه الاوسط عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والانصار وعلي بن ابي طالب عن يساره والعباس عن يمينه اذ تلاحي العباس ورجل من الانصار فاغلظ الانصاري للعباس فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد العباس وبيد علي وقال سيخرج من صلب هذا فتي يملا الارض جورا وظلما وسيخرج من صلب هذا فتي يملا الارض قسطا وعدلا فاذا رايتم ذلك فعليكم بالفتي التميمي فانه يقبل من	345	6320427750536596293	370	715.0	298	391	94.62915802001953	69	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms795	true	-7806123801301752518	43	140	242	753	1563	300	ابن عباس قال منا اهل البيت اربعة منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي ق-----ال مجاهد بين لي هءلاء الاربعة فقال ابن عباس اما السفاح فربما قتل انصاره وعفا عن عدوه واما المنذر اراه قال فانه يعطي المال الكثير ولا يتعاظم في نفسه ويمسك القليل من حقه واما المنصور فانه يعطي النصر علي عدوه علي مسيرة شهر وهو الشطر مما كان يعطي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم واما المهدي فانه يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وتامن البهاءم السباع وتلقي الارض افلاذ كبدها قال قلت وما افلاذ كبدها قال امثال الاسطوانة من الذهب والفضة ولعل	795	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0343	false	-3724173707181333074	10	116	45	607	1530	300	ابن عباس م----نا اهل البيت اربعة منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي قال فقال مجاهد بين لي هءلاء الاربعة فقال ابن عباس اما السفاح فربما قتل انصاره وعفا عن عدوه واما المنذر اراه قال فانه يعطي المال الكثير ولا يتعاظم في نفسه ويمسك القليل من حقه واما المنصور فانه يعطي النصر علي عدوه------------------ الشطر مما كان يعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرهب منه عدوه علي مسيرة شهرين والمنصور يرهب منه عدوه علي مسيرة شهر واما المهدي الذي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وتامن البهاءم السباع وتلقي الارض افلاذ كبدها قال قلت وما افلاذ كبدها قال امثال الاسطوانة من الذهب والفضة وقال	343	6320427750536596293	479	925.0	387	584	82.02054595947266	87	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms822	true	1937446274548397107	100	257	525	1328	1555	300	زيد رحمهما الله وغفر لهما -ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا -خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا لهم كفرا قد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هءلاء اذا كان اولءك لم يظلمون فلم تدعو الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال ان هءلاء ليسوا كاولءك ان هءلاء ظالمون لي ولكم ولانفسهم وانما ندعوكم الي --كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم والي السنن ان تحيا والي البدع ان تطفا فان انتم اجبتمونا سعدتم وان انتم ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا--------------------------------------- جعفر------ امامنا اليوم بعد ابيه وهو احق بالامر بعد ابيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بامام فسماهم زيد الرافضة	822	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1491	false	-1339775202258526023	4	96	21	521	1595	300	زيد رحمهما الله وغفر لهما وما سمعت --------اهل بيتي يذكرو--نهم---------------ا الا بخير وغاية--------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقول----------- انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ف--------------------------------دفعونا عنه ولم يبلغ ذلك الكفر وقد --------------عدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قال ف-----------------اذا كان اولءك لم يظلموك فلم تدعو الي قتالهم ف-------------------قال ان هء----------------------لاء ظ-لموا المسلمين اجمعين فان--ا ندعوهم الي الكتاب وال---سنة وان نحي--------------------ي السنن ونطفء------- البدع-------- فان----- اجبتم--- سعدتم وان----- ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا سبق الامام الحق يعنون محمدا الباقر وان جعفرا ابنه امامنا بعده----------------------------------------------------------------- فسماهم زيد الرافضة	1491	6320427750536596293	390	536.5	312	852	45.7746467590332	58	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms831	true	9134378534513286699	267	300	1412	1580	1580	300	ان الحق حقنا وانكم انما طلبتم-وه بنا ونهضتم فيه بشيعتنا-------------- وان ابانا عليا------------ كان الوصي والامام فكيف ورثتموه دوننا ونحن احياء وقد علمت- ان- ليس احد من بني هاشم يمت بمثل فضلنا ولا-	831	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2061	false	1334505308509666692	153	190	787	985	1547	300	ان الحق حقنا وانكم انما اعطيتموه بنا ونهضتم فيه بسعينا وحزتموه بفضلنا وان ابانا عليا عليه السلام كان الوصي والامام فكيف ورثتموه دوننا ونحن احياء وقد علمتم انه ليس احد من بني هاشم يشد بمثل فضلنا ولا	2061	6320427750536596293	155	270.0	123	198	78.28282928466797	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms832	true	5480487414138009870	0	134	0	691	1526	300	يفخر بمثل قديمنا وحديثنا ونسبنا وسبب-نا وانا بنو ام رسول الله فاطمة بنت عمرو 93 في الجاهلية وبنو ابنته فاطمة في الاسلام من بينكم فانا اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا ولم تلدني العجم ولم تعرق في امهات الاولاد 94 وان الله تبارك وتعالي لم يزل يختار لنا فولدني من النبيين افضلهم محمد صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه اقدمهم اسلاما واوسعهم علما واكثرهم جهادا علي بن ابي طالب ومن نساءه افضلهن خديجة بنت خويلد اول من امن بالله وصل----ي القبلة 95 ومن بناته افضلهن وسيده نساء اهل الجنة ومن المولودين في الاسلام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم قد علمت ان هاشما ولد عليا مرتين 96 وان عبد المطلب ولد الحسن مرتين 97 وان رسول الله ولدني مرتين من قبل جدي الحسن والحسين فما-زال الله يختار لي حتي اختار لي في	832	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2061	false	1334505308509666692	190	299	985	1543	1547	300	يفخر بمثل قديمنا وحديثنا ونسبنا ونسيبنا وانا بنو -------------------------------------------------بنته فاطمة في الاسلام من بينكم فانا اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا -لم تلدني العجم ولم تعرف في امهات الاولاد ---وان الله عز وجل------ لم يزل يختار لنا فولدني من النبيين افضلهم محمد صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه اقدمهم اسلاما واوسعهم علما واكثرهم جهادا علي بن ابي طالب ومن نساءه افضلهن خديجة بنت خويلد اول من امن بالله وصلي الي القبلة ---ومن بناته افضلهن وسيدة نساء اهل الجنة ومن المتولدين في الاسلام-------------- سيدا شباب اهل الجنة ثم قد علمت ان هاشما ولد عليا مر---------------------------------------------------------------تين من قبل جدي الحسن والحسين فما زال الله يختار لي حتي اختار لي في	2061	6320427750536596293	538	1006.5	432	697	77.18795013427734	96	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms832	true	5480487414138009870	134	274	691	1407	1526	300	النار فولدني ارفع الناس درجة في الجنة واهون اهل النار عذابا 98 فا---------نا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ ثم يعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المنصور الامان كما عرض عليه ويذكره بما نقض من عهود فاجابه المنصور رادا علي حججه حجة حجة فما قال ----------------------------------------------بلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمد- صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي 99 وكفر--- اثنان احدهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوك 100 فاما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب فان الله لم يهد احدا من ولدها ل----ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلام واما ما ذكرت من فاطمة ----------------------------------ام الحسن -وان هاشما ولد عليا مرتين وان عبد المطلب ولد الحسن مرتين فخير الاولين والاخرين محمد رسول الله لم ي-------------------لده هاشم الا مرة واحدة ولم يلده عبد المطلب الا مرة واحدة واما ما ذكرت	832	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2062	false	6691574167951398098	0	300	0	1503	1503	300	النار فولدني ارفع الناس درجة في الجنة واهون اهل النار عذابا يوم القيامة فانا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار وابن خير اهل الجنة وابن خير اهل النار ولك عهد الله ان دخلت في بيعتي ان اءمنك علي نفسك وولدك وكل ما اصبته الا حدا من حدود الله او حقا لمسلم او معاهد فقد علمت ما يلزمك في ذلك فانا اوفي بالعهد منك واحري بقبول الامان منك فاما امانك الذي عرضت علي فهو اي الامانات هي اامان ابن هبيرة ام امان عمك عبد الله بن علي ام امان ابي مسلم والسلام-------------------------- فاجابه المنصور بعد البسملة من عبد الله امير المءمنين الي محمد بن عبد الله فقد اتاني كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الحفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة والاولياء وقد جعل الله العم ابا وبدا به علي الولد فقال جل ثناءه عن نبيه عليه السلام واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ولقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي--- وكفر به اثنان احدهما ابوك واما ما ذكرت من النساء وقراباتهن فلو اعطي علي قرب الانساب وحق الاحساب لكان الخير كله لامنة بنت وهب ولكن الله يختار لدينه من يشاء من خلقه واما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب فان الله لم يهد احدا من ولدها الي الاسلام ولو فعل لكان عبد الله بن عبد المطلب اولاهم بكل خير في الاخرة والاولي واسعدهم بدخول الجنة غدا ولكن الله ابي ذلك فقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء واما ما ذكرت من فاطمة بنت اسد ام علي بن ابي طالب وفاطمة ام الحسين وان هاشما ولد عليا مرتين وان عبد المطلب ولد الحسن مرتين فخير الاولين-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلده هاشم الا مرة واحدة ولم يلده عبد المطلب الا مرة واحدة واما ما ذكرت-	2062	6320427750536596293	589	1001.0	474	1547	38.073692321777344	100	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms833	true	-4396142304318848570	0	148	0	727	1531	300	ابنته وانها لقرابة قريبة غير انها امراة لا تحوز الميراث ولا يجوز ان تءم فكيف تورث الامامة من قبلها ولقد طلب بها ابوك ب--كل وجه فاخرجها تخاصم ومرضها سرا ودفنها ليلا فابي الناس الا تقديم الشيخين 101------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وافضي امر جدك الي ابيك الحسن فسلمه الي معاوية بخرق ودراهم واسلم في يديه شيعته-------------------------------------------------------------- فان كان لكم فيها شء فقد بعتموه فاما قولك ان الله اختار لك في الكفر فجعل اباك اهون اهل النار عذابا فليس في الشر خيار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قولك انك لم تلدك العجم ولم تعرق فيك امهات الاولاد وانك اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا فقد رايتك فخرت علي بني هاشم طرا وقدمت نفسك علي من هو خير منك اولا واخرا واصلا وفصلا فخرت علي ابراهيم ابن رسول الله 102--------------- وعلي والد و-لده فانظر ويحك اين تكون من الله غدا وما ولد في-كم مولود بعد وفاة رسول الله------------------- افضل من علي بن الحسين وهو لام ولد ولقد	833	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2063	false	-7889792394445109121	32	273	147	1351	1462	300	ابنته وانها لقرابة قريبة غير انها امراة لا تحوز الميراث ولا يجوز ان تءم فكيف تورث الامامة من قبلها ولقد طلب بها ابوك من كل وجه واخرجها تخاصم ومرضها سرا ودفنها ليلا وابي الناس الا تقديم الشيخين ولقد حضر ابوك وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بالصلاة غيره ثم اخذ الناس رجلا رجلا فلم ياخذوا اباك فيهم ثم كان في اصحاب الشوري فكل دفعه عنها بايع عبد الرحمن عثمان وقبلها عثمان وحارب اباك طلحة والزبير ودعا سعدا الي بيعته فاغلق بابه دونه ثم بايع معاوية بعده وافضي امر جدك الي ابيك الحسن فسلمه الي معاوية بخزف ودراهم واسلم في يديه شيعته وخرج الي المدينة فدفع الامر الي غير اهله واخذ مالا من غير حله فان كان لكم فيها شء فقد بعتموه فاما قولك ان الله اختار لك في الكفر فجعل اباك اهون اهل النار عذابا فليس في الشر خيار ولا من عذاب الله هين ولا ينبغي لمسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يفتخر بالنار سترد فتعلم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما قول----ك لم تلدك العجم ولم تعرف فيك امهات الاولاد وانك اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا فقد رايتك فخرت علي بني هاشم طرا وقدمت نفسك علي من هو خير منك اولا واخرا واصلا وفصلا فخرت علي ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي والد والده فانظر ويحك اين تكون من الله غدا وما ولد قبلكم مولود بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من علي بن الحسين وهو لام ولد ولقد	2063	6320427750536596293	708	1314.0	561	1209	58.560794830322266	133	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms833	true	-4396142304318848570	148	227	727	1154	1531	300	خرج منكم غير واحد فقتلكم بنو امية وحرقوكم بالنار وصلبوكم علي جذوع النخل حتي خرجنا عليهم فادركنا بثاركم اذ لم تدركوه ورفعنا اقداركم واورثناكم ارضهم وديارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت ان قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس من عمومته احد ----الا العباس فكان وارثه دون بني عبد المطلب وطلب الخلافة غير واحد من بني هاشم فلم ينلها الا ولده اي ولد العباس فاجتمع للعباس انه ابو رسول الله------------------- خاتم الانبياء وبنوه القادة الخلفاء فقد ذهب بفضل القديم والحديث	833	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2064	false	6078278020108073534	37	182	191	982	1616	300	خرج منكم غير واحد فقتلكم بنو امية وحرقوكم بالنار وصلبوكم علي جذوع النخل حتي خرجنا عليهم فادركنا يسيركم اذ لم تدركوه ورفعنا اقداركم واورثناكم ارضهم وديارهم بعد ان كانوا يلعنون اباك في ادبار كل صلاة مكتوبة كما يلعن الكفرة فسفهناهم وكفرناهم وبينا فضله واشدنا بذكره فاتخذت ذلك علينا حجة وظننت انا بما ذكرنا من فضل علي قدمناه علي حمزة والعباس وجعفر كل اولءك مضوا سالمين مسلما منهم وابتلي ابوك بالدماء ولقد علمت ان ماثرنا في الجاهلية سقاية الحجيج الاعظم وولاية زمزم وكانت للعباس من دون اخوته فنازعنا فيها ابوك الي عمر فقضي لنا عمر بها وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس من عمومته احد حيا الا العباس وكان وارثه دون---- عبد المطلب وطلب الخلافة غير واحد من بني هاشم فلم ينلها الا ولده-------------- فاجتمع للعباس انه ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء وبنوه القادة الخلفاء فقد ذهب يفضل القديم والحديث	2064	6320427750536596293	401	731.0	327	809	49.56736755371094	67	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms876	true	-356729591803711966	73	97	390	500	1531	300	فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	876	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1055	false	325862457322144	64	88	317	427	1520	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يريد العز الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	1055	6320427750536596293	101	193.0	78	110	91.81818389892578	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms876	true	-356729591803711966	73	97	390	500	1531	300	فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	876	1696591415775838094	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1586	false	4695725091597578892	35	59	202	312	1620	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	1586	6320427750536596293	109	217.0	85	110	99.09091186523438	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown