id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms816	false	-4831431121812336493	66	101	335	508	1587	300	الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل------------------------------------------------------ وكان يتشيع فما-زالوا يدفعون في حضن-ه حتي اخرجوه من المسجد ثم حمل الي الرملة فمات بها	816	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0581	true	1118267020929920256	198	246	990	1219	1496	300	الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في خصييه حتي اخرجوه من المسجد ثم حمل الي الرملة فمات بها	581	-8583937636068712129	170	318.0	135	229	74.23580932617188	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms490	false	2793697464490079247	47	177	237	892	1553	300	مالك في الان------------------دلس فقد كان كما قال ابن حزم مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون--- بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي ابن يحيي لم يل --قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم 76 وهو صاحب الفتوي المشهورة -لامير الاندلس عبد الرحمن بن الحكم فقد وقع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------لي جارية له في رمضان فافتي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفر---- بصوم شهرين متتابعين وسءل لم-------------------------------------------------------------------------------------------- لم تفته بمذهب مالك فعنده انه مخير بين --عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصوم شهرين فقال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه هذا العمل---- ويعتق فيه رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	490	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0625	true	8876709344703394868	93	281	499	1444	1539	300	مالك بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان--- مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون به بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي -بن يحيي لم يل القضاء قط ولا اجاب و-----كان ذلك زايدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم وقال احمد بن ابي الفياض كتب الامير-------- عبد الرحمن بن الحكم المرتضي صاحب الاندلس الي الفقهاء يستدعيهم اليه فاتوا الي القصر وكان عبد الرحمن المذكور قد نظر في شهر رمضان الي جارية له كان يحبها حبا شديدا فعبث بها ولم يملك نفسه ان وقع عليها ثم ندم شديدا فسال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال يحيي بن يحيي يكفر ذلك يصوم شهرين متتابعين فلما بدر يحيي الي هذه الفتيا سكت بقية الفقهاء ص حتي خرجوا من عنده فقال بعضهم لبعض وقالوا ليحيي مالك لم تفته بمذهب مالك فعنده انه مخير بين العتق وال----طعام والصيام ف---------------قال لو فتحنا له هذا الباب -سهل عليه ان يطا كل يوم ويعتق رق----بة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	625	-8583937636068712129	509	822.5	399	986	51.622718811035156	86	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms054	false	-949418219536833639	167	226	881	1188	1602	300	من ابي عبيدة 43 وقالوا- ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الاسناد والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح وان الفاءدة مع- ذلك عنده قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع فواءد كثيرة وعلوم جمة	54	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0735	true	2398716095551006219	233	291	1169	1472	1515	300	من اين اتي وزعم الباهلي ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة -ردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح وان الفاءدة عند ذلك----- قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع فواءد كثيرة وعلوم جمة	735	-8583937636068712129	282	527.5	225	309	91.26213836669922	50	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms233	false	-2330957073179118500	115	149	617	795	1610	300	الاحمر يقول اتيت الكوفة لاكتب عنهم الشعر فبخلوا علي به فكنت اعطيهم المنحول واخذ الصحيح ثم مرضت فقلت لهم ويلكم انا تاءب الي الله هذا الشعر لي فلم يقبلوا مني فبقي منسوبا الي العرب	233	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0738	true	-1850669075561110652	72	106	377	554	1536	300	الاحمر قا-ل اتيت الكوفة لاكتب عنهم الشعر فبخلوا علي به فكنت اعطيهم المنحول واخذ الصحيح ثم مرضت فقلت لهم ويلكم انا تاءب الي الله هذا الشعر لي فلم يقبلوا مني فبقي منسوبا الي العرب	738	-8583937636068712129	175	346.0	141	178	98.31460571289062	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms363	false	-4587044185093763873	92	133	499	715	1592	300	الجاحظ اراد ان يهدي الي محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم------------------------------------------ كتاب سيبوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له ابن الزيات او ظننت ان خزانتنا خالية من هذا الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها بخط الفراء ومقابلة الكساءي وتهذيب عمرو -بن بحر الجاحظ	363	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0774	true	585108651537799652	154	247	828	1296	1575	300	الجاحظ اردت الخروج ا-لي محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم ففكرت في شء اهديه له فلم اجد شيءا اشرف من كتاب سيبويه فلما وصلت اليه قلت لم اجد شيءا اهديه لك مثل هذا الكتاب وقد اشتريته من ميراث الفراء فقال والله ما اهديت لي شيءا احب الي منه ورايت في بعض التواريخ ان الجاحظ لما وصل الي ابن الزيات بكتاب سيبويه اعلمه به قبل احضاره فقال له ابن الزيات او ظننت ان خزانتنا خالية من هذا الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها بخط الفراء وقاءله- الكساءي وتهذيب عمرو ابن بحر الجاحظ	774	-8583937636068712129	200	368.0	161	470	42.553192138671875	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms425	false	4413732834373010756	24	119	119	589	1520	300	ان عمر بن بكير --------------------------------------------كتب الي الفراء -------ان الحسن بن سهل ربما سالني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فقال الفراء لاصحابه اجتمعوا حتي امل- عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن ويقرا بالناس في الصلاة فالتفت اليه الفراء فقال له اقرا بفاتحة الكتاب نفسرها ثم نوف-ي الكتاب كله فقرا الرجل و-فسر الفراء فقال ابو العباس لم يعمل احد قبله مثله ولا احسب ان احدا يزيد عليه فهل	425	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0777	true	-6606750810134264567	68	172	367	882	1550	300	ان عمر بن بكير كان من اصحابه وكان منقطعا الي الحسن بن سهل فكتب الي الفراء ان الامير الحسن بن سهل ربما سالني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع -فيه فق-----ال الفراء لاصحابه اجتمعوا حتي املي عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن ويقرا بالناس في الصلاة فالتفت اليه الفراء فقال له اقرا -فاتحة الكتاب ففسرها ثم مد في الكتاب كله يقرا الرجل ويفسر الفراء فقال ابو العباس لم يعمل احد قبله مثله ولا احسبه-- احدا يزيد عليه قال	777	-8583937636068712129	449	842.5	356	524	85.68701934814453	81	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms552	false	6315787118462845957	71	108	396	586	1635	300	---النحو واللغة-------- والفقه والكلام علي مذهب المعتزلة وكان يمزج كلامه--------- بالمنطق حتي قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله ابو الحسن الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء	552	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	182	222	908	1111	1516	300	من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي- المعتزلة وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله---------- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء	791	-8583937636068712129	173	316.5	138	214	80.84111785888672	32	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms293	false	272702031600061898	77	121	405	646	1653	300	عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري واخذ النحو عن الاخفش واخ-----------ذ الكلام عن النظام وكان يذهب الي مربد البصرة ياخذ عن العرب شفاها واولع بالقراءة فقالوا ------------------------------------------------------انه لم يقع بيده كتاب--- الا ا-ستو---في قراءته كاءنا ما كان وك-------ان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها	293	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0942	true	5947286708861774665	86	145	411	714	1578	300	عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري واخذ النحو عن الاخفش وكان صديقه واخذ الكلام عن النظام وتلقف الفصاحة م-----------------ن العرب شفاها بالمربد حدث ابو هفان قال لم ار قط ولا سمعت احب الي الجاحظ من الكتب والعلوم فانه لم يقع بيده كتاب قط الا ليستوفي في قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها	942	-8583937636068712129	187	302.5	151	320	58.4375	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms331	false	-5031742506275547077	167	205	946	1129	1603	300	-فيها الكتب-- حدث ابو هفان قال لم ار قط ولا سمعت من احب ال--------------كتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا ا-ستو---في قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها	331	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms0942	true	5947286708861774665	107	145	528	714	1578	300	شفاها بالمربد حدث ابو هفان قال لم ار قط ولا سمعت--- احب الي الجاحظ من الكتب والعلوم--------------- فانه لم يقع بيده كتاب قط الا ليستوفي في قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها	942	-8583937636068712129	158	273.0	124	204	77.45098114013672	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms246	false	-3480381079801009411	122	150	657	798	1597	300	ابو نواس------------------- سالت اخي ابا عيسي وجبريل له عقل 11 فقلت الراح تعجبني فقال كثيرها قتل راي-------------------------------ت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	246	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1362	true	-1251717550102565221	121	158	620	808	1572	300	ابو نواس بقوله مجزوء الوافر سالت اخي ابا عيسي وجبريل له عقل ف---قلت الراح تعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	1362	-8583937636068712129	134	244.0	107	191	70.15706634521484	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms062	false	794714755434520193	105	174	580	943	1613	300	علي اتخاذ الجواري وقالوا ---خالفت ديننا وانت شماس فاما كنت علي سنتنا واقتصرت علي امراة واحدة وكنت شماسا لنا واما اخرجت نفسك عن الشماسين واتخذت ما بدا لك من الجواري فقال لهم انما امرنا في موضع واحد ا--لا نتخذ امراتين ولا ثوبين فمن جعل الجاثليق-------------- اولي ان يتخذ عشرين ثوبا من يوحنا الشقي في اتخاذ اربع جوار فقولوا لجاثليقكم ان يلزم قوانين دينه حتي نلزم- معه فان خالف -خالفناه	62	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1386	true	-4708172079523609537	148	211	766	1090	1565	300	علي اتخاذ الجواري وقالوا له خالفت ديننا----------------------------------------------------- وكنت شماسا لنا واما اخرجت نفسك من الشماسة وا--خذت ما بدا لك من الجواري فقال---- انما امرنا في موضع واحد ان لا نتخذ امراتين ولا ثوبين فمن جعل الجاثليق العاض بظر امه اولي ان يتخذ عشرين ثوبا من يوحنا الشقي في اتخاذ اربع جوار فقولوا لجاثليقكم ان يلزم قانو-ن دينه حتي نلزمه معه وان خالفه خالفناه	1386	-8583937636068712129	293	533.0	237	384	76.30208587646484	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms091	false	4409823840670353761	245	295	1351	1622	1647	300	لم يزل الخدم يسلمونني من خدم الي خدم حتي افضيت الي دار مفروشة الصحن ملبسة الحيطان بالوشي المنسوج بالذهب ثم افضيت الي رواق ارضه وحيطانه ملبسة بمثل ذلك و--------اذا الواثق في صدره علي سرير مرصع بالجوهر وعليه ثياب منسوجة بالذهب والي جانبه فريدة جاريته عليها مثل ثيابه وفي حجرها عود	91	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1555	true	-4546137640540290934	225	276	1085	1359	1483	300	لم يزل الخدم يسلمو-ني من خدم الي خدم حتي افضيت الي دار مفروشة الصحن ملبسة الحيطان بالوشي المنسوج بالذهب ثم افضيت الي رواق ارضه وحيطانه ملبسة ----كذلك ثم نظرت فاذا الواثق في صدره علي سرير مرصع بالجوهر وعليه ثياب منسوجة بالذهب والي جانبه فريدة جاريته عليها مثل ثيابه وفي حجرها عود	1555	-8583937636068712129	264	506.0	215	279	94.6236572265625	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms079	false	1647986244755983808	50	85	259	414	1508	300	انت بدرهم فقال انا لله ذكرت ما لم نحب ان تذكره وصفت رجلا ظالما اخذ مال الله من غير حله وانفقه في غير حقه يا ربيع اشدد يديك به حتي يرد المال فما زال الحادي	79	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1626	true	6107619057579736639	0	33	0	150	1532	300	انت بدرهم -قال انا لله ذكرت ما-لم نحب ان تذكره وصفت رجلا ظالما اخذ مال الله من غير حله وانفقه في غير حقه يا ربيع اشدد يديك به حتي يرد المال فبكي--- الحادي	1626	-8583937636068712129	147	275.0	114	155	94.83870697021484	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms091	false	4409823840670353761	26	57	152	312	1647	300	يقال انتهي جمال ولد الخلافة الي اولاد الرشيد ومن اولاد الرشيد الي محمد وابي عيسي وكان ابو عيسي اذا عزم علي الركوب جلس الناس له حتي يروه اكثر مم------ا يجلسون للخلفاء	91	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1720	true	-8513978532341645213	170	202	856	1022	1485	300	يقال انتهي جمال ولد الخلافة الي اولاد الرشيد ومن اولاد الرشيد الي محمد وابي عيسي وكان ابو عيسي اذا عزم علي الركوب جلس الناس له حتي يروه اكثر مما كانوا يجلسون للخلفاء	1720	-8583937636068712129	160	312.5	129	166	96.38554382324219	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms693	false	-6906445092041543030	155	184	823	971	1548	300	المامون هجر عريب------------- ثم اعتلت فعادها فقال لها كيف وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب -حمد عاقبة	693	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1731	true	-3112107291044286907	269	300	1351	1512	1512	300	المامون علي عريب بهجرها اياما ثم اعتلت فعادها فقال لها كيف وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب احمد عاقبة-	1731	-8583937636068712129	144	264.0	116	162	88.88888549804688	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms136	false	-2665764739267151946	143	164	810	923	1636	300	ستبكيه اشراف الملوك اذا راوا محل التصابي قد خلا منه جانبه ويبكيه اهل الظرف طرا كما بكي عليه امير المءمنين وحاجبه	136	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1758	true	8174999531162658460	88	109	433	546	1495	300	ستبكيه اشراف الملوك اذا راوا محل التصابي قد خلا منه جانبه ويبكيه اهل الظرف طرا كما بكي عليه امير المءمنين وحاجبه	1758	-8583937636068712129	113	226.0	92	113	100.0	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms873	false	7628878269340440412	160	204	833	1042	1550	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ير مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لءيم ولو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم	873	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms1767	true	249073061527481809	143	176	722	880	1496	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما-لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ار مثلها شفاء لذي بث ولا لسق--------------------------------------------------يم ولو شهدتنا يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم	1767	-8583937636068712129	156	299.0	123	209	74.64115142822266	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms063	false	-2894952827415990794	254	285	1387	1550	1640	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	63	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms2305	true	-5377138241467014287	27	58	128	291	1547	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه السود ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	2305	-8583937636068712129	161	320.0	130	163	98.77300262451172	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms732	false	7016253346919522707	14	62	72	323	1596	300	قد اختلت بيوت الاموال بطلباءك اللاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر اجرها مكتوبة لك وما لي من ذلك الا عشق اتصال الالسن بحلو المدح فيك فقال الواثق يا ابا عبد ا------لله لا -منعناك ما يزيد في عشقك ويقوي من همتك فتنا-ولنا	732	1696591415775838094	Shamela0011790-ara1.ms3279	true	-678987487433534445	198	247	1018	1266	1520	300	قد اختلت بيوت الاموال بطلباتك -للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر اجرها مكتوبة لك وما لي من ذلك الا عشق ايصال الالسن بحلو المدح فيك -قال -------يا ابا عبد الله والله لا يمنع--ك ما يزيد في عشقك ويقوي من همتك فينا ولنا	3279	-8583937636068712129	237	434.5	190	259	91.50579071044922	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0011790-ara1