id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms142	true	4016837355968018524	48	113	253	628	1641	300	فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما وكلهم عجم في انسابهم وانما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربي ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفنا لمن بعدهم وكذا حم-لة الحديث الذين حفظوه عن اهل الاسلام اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة والمربي وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما كما يعرف وكذ-ا حملة علم الكلام وكذا اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم	142	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms016	false	-2812185078694647382	13	61	73	362	1700	300	فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي-------- والزجاج كلهم -----------عجم في انسابهم اكتسبوا------ اللسان العربي ب-----------------مخالطة العرب وصيروه قوانين----- لمن بعدهم وكذلك حملة الحديث وحفاظه --------------------اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة-------- وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما--------- وكذلك حملة اهل الكلام و----اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم	16	2911392553949896613	259	441.5	214	377	68.70026397705078	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms157	true	-2551064093056412398	185	240	958	1215	1521	300	سعد في الطبقات يروي عن مالك بن انس انه قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت	157	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms124	false	2271834448767476899	250	300	1253	1490	1490	300	سعد في الطبقات----- عن مالك ق-----------ال لما حج المنصور قال لي--- عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت-	124	2911392553949896613	236	447.0	187	257	91.82879638671875	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms157	true	-2551064093056412398	240	263	1215	1335	1521	300	اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	157	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms125	false	-7471473779672252078	0	23	0	120	1539	300	اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	125	2911392553949896613	120	240.0	97	120	100.0	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms202	true	735257696393712270	88	216	445	1158	1671	300	من عني منهم بالعل--------وم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور فكان رحمه الله مع براعته في الفقه مقدما في علم الفلسفة خاصة في علم صناعة النجوم كلفا بها وباهلها ثم لما افضت الخلافة الي الخليفة السابع منهم عبد الله المامون بن الرشيد بن محمد المهدي بن ابي جعفر المنصور تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه واستخر-جه من معادنه بفضل همته الشريفة وقوة نفسه الفاضلة فداخل ملوك الروم واتحفهم بالهدايا الخطيرة وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلاسفة فبعثوا اليه -----بما حضرهم من كتب افلاطون وارسططاليس وابقراط وجالينوس واقليدس وبطليموس وغيرهم من الفلاسفة فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها فترجمت- له علي غاية ما امكن ثم حض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعلمها فنفقت--- سوق العلم في زمانه وقامت دولة الحكمة في عصره	202	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms014	false	5873424410504242329	78	149	481	854	1626	300	من عني ب-------علوم الاواءل الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لما افضت الخلافة الي-------- السابع----- عبد الله المامون بن الرشيد----------------------------------- تمم ما بدا به جده-------- فاقبل علي طلب العلم في مواضعه واستخراجه من معادنه------------------------------------ فداخل ملوك الروم------------------------- وسالهم وصلة -ما لديهم من كتب الفلاسفة فبعثوا اليه منها بما حضرهم من كتب الحكماء واحضر------------------------------------------------------------------ لها مهرة المترجمين-------------------- فترجموا له علي غاية ما امكن----------------------------------------- فنفقت له سوق العلم--------- وقامت دولة الحكمة في عصره	14	2911392553949896613	333	462.5	265	731	45.55403518676758	58	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms338	true	389689763017257645	239	294	1250	1520	1547	300	به الي جعفر بن سليمان---------------------------------------------- عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما 48 وقال------------------------------------------------------------------ ابن الجوزي في حوادث--------- سنة 147ه------------- وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلطان	338	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms188	false	3590907507738327300	187	271	958	1362	1502	300	به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو رفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي به وذكر ابن الجوزي في شذور العقود في سنة سبع واربعين وماءة وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلطان	188	2911392553949896613	255	452.5	201	404	63.118812561035156	50	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms369	true	605603769612254921	47	68	245	368	1590	300	رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها	369	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms203	false	6591943510252194871	260	281	1332	1455	1562	300	رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها	203	2911392553949896613	123	246.0	102	123	100.0	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms396	true	6784953141169347877	120	204	665	1054	1514	300	عمر بن عبد العزيز ف---------------في الموطا---------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء واوصاه ان يكتب له ما عند عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية والقاسم بن محمد بن ابي بكر 2 واخرج ابو نعيم في تاريخ اصبهان عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي اهل الافاق انظروا الي حديث رسول الله صلي الله عليه	396	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms038	false	2658660206599448775	224	300	1289	1645	1645	300	عمر بن عبد العزيز خوف اندراسه كما في الموطا رواية محمد بن الحسن اخبرنا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر--- محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء------------------------------------------------------------------------------------ واخرج ابو نعيم في تاريخ اصفهان عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي اهل الافاق انظروا الي حديث رسول الله صلي الله عليه-	38	2911392553949896613	299	555.0	235	444	67.34233856201172	62	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms404	true	7278482338081252510	118	208	591	1037	1507	300	البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه اي صاحب البخاري محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض 8 وقال الباجي ومما يدل علي صحة هذا القول ان الروايات--------------------------------- مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انت-سخو-ا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة-- ليس في--ها احاديث	404	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms133	false	-9097848061239215603	228	298	1192	1559	1566	300	البخاري من اصله الذي كان عند----------------------------------- الفربري فراي----- اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شء واحا-------ديث لم -ترجم لها فاضاف -بعض ذلك الي بعض قال---------- ومما يدل علي ذلك ان رواية المستملي والسرخسي والكشمهيني وابن زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم استنسخوها من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قد راي كل-- منهم--------------------------------------------------------- ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلتان ليس بينهما احاديث	133	2911392553949896613	283	452.5	223	485	58.35051727294922	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms407	true	4565877416881175074	119	162	641	890	1641	300	في اول كتابه هذا-- انه يقسم الح--ديث ثلاثة اقسام الاول ما رواه الحفاظ المتقنون والثاني ما رواه المستورون المتوسطون في الحفظ والاتقان والثالث ما رواه الضعفاء والمتروكون وانه اذا فرغ من القسم الاول اتبعه الثاني واما الثالث فلا يعرج عليه والناس يختلفون في	407	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms163	false	3547179174766901541	71	114	396	649	1666	300	في اول مقدمة صحيحه انه يقسم الاحاديث ثلاثة اقسام الاول ما رواه الحفاظ المتقنون والثاني ما رواه المستورون المتوسطون في الحفظ والاتقان والثالث ما رواه الضعفاء والمتروكون وانه اذا فرغ من القسم الاول اتبعه الثاني واما الثالث فلا يعرج عليه فاختلف العلماء في	163	2911392553949896613	229	427.0	186	253	90.51383209228516	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms482	true	4344582393053036734	81	134	417	673	1532	300	وقالوا--- انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث ثابت بن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب جعفر ثم ------جرده ومده فضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه قالوا فما زال مالك----------- بعد هذا الضرب في---- رفعة من الناس وعلو من امره حتي كانما كانت تلك السياط حليا حلي	482	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms188	false	3590907507738327300	207	246	1046	1239	1502	300	وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء--------------------------------------------------------- فغضب جعفر ودعا به وجرده و-----ضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو رفعة و-------------------------كانما كانت تلك السياط حليا حلي	188	2911392553949896613	147	215.0	117	280	52.5	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms816	true	-4831431121812336493	25	64	133	327	1587	300	صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب واهل البيت واكثر رواياته فيه عن احمد بن حنبل فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي كثير فاردت ان يهديهم الله------ بهذا الكتاب	816	1696591415775838094	Shamela0010717-ara1.completed.ms211	false	-2355453513157189120	123	162	630	824	1541	300	صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب واهل البيت واكثر روايات----ه عن احمد بن حنبل فقيل له الا تصنف كتابا في فض--ل الصحابة فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب	211	2911392553949896613	188	356.5	150	200	94.0	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010717-ara1.completed