id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms113	false	3805141173730042740	77	260	406	1444	1669	300	الكتاب اذا ---حفظ من الكلام فتيقه 34 ومن العلم ملحه وروي لبزرجمهر امثاله ولاردشير عهده ولعبد الحميد رساءله ولابن المقفع ادبه وصير كتاب مزدك معدن علمه ودفتر كليلة ودمنة كنز حكمته توهم انه الفاروق الاكبر في التدبير وابن عباس في العلم بالتاويل ومعاذ بن جبل في العلم بالحلال والحرام وعلي بن ابي طالب في الجراة علي القضاء والاحكام وابو الهذيل العلاف في الجر- والطفرة وابراهيم بن سيار النظام في المكامنات والمجانسات وحسين النجار في العبادات والقول بالاثبات والاصمعي وابو عبيدة في معرفة اللغات والعلم بالانساب فيكون اول بدوه الطعن علي القران في تاليفه والقضاء عليه بتناقضه ثم يظهر فيه ظرفه بتكذيب الاخبار وتهجين من نقل الاثار فان استرجح احد----- اصحاب الرسول------------------- فتل عند ذكرهم شدقه ولوي عن- محاسنهم كشحه وان ذكر----- شريح جرحه وان نعت له الحسن استثقله واذا وصف له الشعبي استحمقه --------------------------------------------------------ثم يقطع ذلك من مجلسه بسياسة اردشير بابكان وتدبير انوشروان واستقامة البلاد لال ساسان فان حذر العيون -تفقده المسلمون رجع بذكر السنن الي المعقول ومحكم القران الي المنسوخ ونفي ما لا يدرك بالعيان وشبه بالشاهد الغاءب لا يرتضي من الكتب الا المنطق----------------------------------------------- هذا هو المشهور من افعالهم والموصوف من اخلاقهم	113	1696591415775838094	Shamela0010428BK17-ara1.mARkdown.ms3	true	-2276578046678652220	72	279	392	1556	1655	300	الدواة امامه وحفظ من الكلام فتيقه--- ومن العلم ملحه وروي لبزرجمهر امثاله ولاردشير عهده ولعبد الحميد رساءله ولابن المقفع ادبه وصير كتاب مزدك معدن علمه ودفتر كليلة ودمنة كنز حكمته ظن-- انه الفاروق الاكبر في التدبير وابن عباس في العلم بالتاويل ومعاذ بن جبل في العلم بالحلال والحرام وعلي بن ابي طالب في الجراة علي القضاء والاحكام وابو الهذيل العلاف في الجزء والطفرة وابراهيم بن سيار النظام في المكامنات والمجانسات وحسين النجار في العبارات والقول بالاثبات والاصمعي وابو عبيدة في معرفة اللغات والعلم بالانساب فيكون اول بدوه الطعن علي القران في تاليفه والقضاء عليه بتناقضه ثم يظهر---- ظرفه بتكذيب الاخبار وتهجين من نقل الاثار فان استرجح احد عنده اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم فتل عند ذكرهم شدقه ولوي عند محاسنه- كشحه وان ذكر عنده شريح جرحه وان نعت له الحسن استثقله وان- وصف له الشعبي استحمقه وان قيل له ابن جبير استجهله وان قدم عنده النخعي استصغره ثم يقطع ذلك من مجلسه -سياسة اردشير بابكان وتدبير انوشروان واستقامة البلاد لال ساسان فان حذر العيون وتفقده المسلمون رجع بذكر السنن الي المعقول ومحكم القران الي المنسوخ ونفي ما لا يدرك بالعيان وشبه بالشاهد الغاءب لا يرتضي من الكتب الا المنطق ولا يحمد الا الواقف ولا يستجيد منها الا الساءر هذا هو المشهور من افعالهم والموصوف من اخلاقهم	3	-2477223710188598095	1016	1924.0	836	1176	86.3945541381836	168	Hindawi030536269-ara1	Shamela0010428BK17-ara1.mARkdown