id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms748	false	2857601150179766708	7	104	29	480	1482	300	حديث عمران بن حصين ان الله خل-------ق الذكر ابن حنبل هذا خطا ----ان الرواية ان الله------- كتب الذكر رابع جاء في ح-ديث ابن مسعود ما خلق الله------- من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي ابن حنبل---- انما -وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران خامس ان القول با----------------------------------------------------------------------------------ن كلام- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله غير مخلوق يءدي الي التشبيه ابن حنبل هو احد صمد لا شبيه له ولا عدل وهو كما وصف به نفسه---------------------------------------- المعتصم ويحك-------- ما تقول ابن حنبل يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله------- او سنة رسوله بعض	748	1696591415775838094	Shamela0009943-ara1.ms178	true	3825219636263493636	31	185	144	891	1453	300	حديث عمران بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر فقلت ----هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله عز وجل كتب الذكر واحتجوا علي بحديث ابن مسعود ما خلق الله عز وجل من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي قال ابي فقلت انما يوقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران قال فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله تعالي بما استطعت فانك لم تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه قال هذا كذا هو فجعل ابن ابي داود ينظر اليه كالمغضب قال وكان يتكلم هذا فارد عليه فاذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي داود فيقول يا امير المءمنين هو والله --------------ضال مضل مبتدع قال ابي فيقول كلموه وناظروه فيكلمني هذا فارد عليه ويكلمني هذا فارد عليه فاذا انقطعوا يقول لي يعني المعتصم ويحك يا احمد ما تقول ---فاقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله صلي	178	-2210038886680268137	316	456.5	245	768	41.14583206176758	55	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009943-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms747	false	7506831838037390674	108	135	580	709	1542	300	له ما -روي في التقية من الاحاديث فقال كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم---- ينشر احدهم بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه---- فيءسوا منه	747	1696591415775838094	Shamela0009943-ara1.ms182	true	397497632817435073	172	199	849	978	1498	300	---ما يروي في التقية من الاحاديث فقال كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر------ بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه قال فيءسنا منه	182	-2210038886680268137	119	211.5	94	138	86.23188781738281	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009943-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms640	false	-2703767278950402374	86	129	461	690	1565	300	الدين والخصومة والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون من دينهم ويسلمون للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي --ذلك الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة	640	1696591415775838094	Shamela0009943-ara1.ms197	true	-204741150811635786	0	42	0	228	1679	300	الدين والخصومة والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون من دينهم ويسلمون للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهوا بذلك الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة	197	-2210038886680268137	222	424.0	181	233	95.27896881103516	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009943-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms644	false	-1814769903786276794	188	230	993	1193	1586	300	واخذ------ الناس فيها بالشدة فقد- راوا ان هناك قضيتين واضحتين وهما ان كلام الله صفة------ له وكل ما هو صفة ---فهو قديم فكلام الله قديم ان القران كلام الله وهو-- مركب من حروف مرتبة متعاقبة في الوجود وكل ما هو كذلك---- حادث	644	1696591415775838094	Shamela0009943-ara1.ms255	true	8830590949831510590	81	124	417	627	1569	300	والذي اوقع الناس في حيص وبيص انهم راوا قياسين متعارضي النتيجة وهما--- كلام الله تعالي صفة له وكل ما هو صفة له فهو قديم فكلام الله قديم ---------وكلام الله تعالي مركب من حروف مرتبة متعاقبة في الوجود وكل ما هو كذلك فهو حادث	255	-2210038886680268137	147	213.5	111	222	66.21621704101562	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009943-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms630	false	760962455952033571	0	33	0	167	1571	300	فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وقالوه ايضا لشهرته في ذلك المعني ومساواته ملك في مءداه وان كان اشرح وابسط وادل علي صورة الامر 5 ويقولون في قوله	630	1696591415775838094	Shamela0009943-ara1.ms330	true	6300970169456564977	56	82	326	458	1547	300	فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي العرش- البتة وانما عبروا عن حصول الملك بذلك لانه--------------------------- اشرح وابسط وادل علي صورة الامر -------ونحوه قولك	330	-2210038886680268137	97	142.0	75	167	58.083831787109375	16	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009943-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms640	false	-2703767278950402374	3	34	18	192	1565	300	فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	640	1696591415775838094	Shamela0009943-ara1.ms369	true	8072757616318905044	6	35	33	197	1583	300	فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	369	-2210038886680268137	153	276.5	125	183	83.60655975341797	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009943-ara1