id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms020	true	5707238002520517522	25	81	111	391	1527	300	له الحجاج اما قدمت الكو-------------------فة وليس يءم بها الا عربي فجعلتك اماما قال بلي قال افما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح القضاء الا -لعربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته الا يقطع امرا دونك قال بلي قال او-ما جعلتك في سماري وكلهم من رءوس العرب قال بلي ------------------------------------------------------------------------------------قال فما اخرجك علي	20	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0972	false	-1414731110337903044	50	125	245	589	1472	300	له الحجاج يا شقي بن كسير الم اقدم الي الكوفة ولم- يءم بها الا عربي فجعلتك اماما قال بلي قال او لم اولك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا العربي فاستقضيت ابا بردة-------------------- وامرته الا يقطع امرا دونك قال بلي قال او ما جعلتك من س--------------------ماري قال بلي قال او ما اعطيتك من المال كذا وكذا تفرقه في ذي الحاجة ثم لم اسالك عن شء منه قال بلي قال فما اخرجك علي	972	7696561960345909424	212	368.0	167	385	55.06493377685547	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms049	true	-1152710027131980631	0	66	0	346	1618	300	من عزهم وعفي عليه طوال القدم وطالب اوتارهم جهرة فمن نام عن حقهم لم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م معي علم الكابيان 21 الذي به ارتجي ان اسود الامم فقل لبني هاشم اجمعين هلموا الي الخلع قبل الندم ملكناكم عنوة بالرما ح طعنا وضربا بسيف حذم واولا-كم الملك اباءنا فما ان وفيتم بشكر النعم فعودوا الي ارضكم بالحجاز لاكل الضباب ورعي الغنم فاني ساعلو سرير الملوك بحد الحسام وحرف القلم	49	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0087	false	3612022513362165780	76	165	382	855	1533	300	من عزهم وعفي عليه طوال القدم وطالب اوتارهم جهرة فمن نام عن حقهم لم انم يهم الانام بلذاتهم ونفسي تهم بسوق الهمم الي كل امر رفيع العماد طويل النجاد منيف العلم واني لامل من ذي العلا بلوغ مرادي بخير القسم معي علم الكاءنات--- الذي به ارتجي ان اسود الامم فقل لبني هاشم اجمعين هلموا الي الخلع قبل الندم ملكناكم عنوة بالرما-ح طعنا وضربا بسيف خذم واولادكم الملك اباءنا فما ان وفيتم بشكر النعم فعودوا الي ارضكم بالحجاز لاكل الضباب ورعي الغنم فاني ساعلو سرير الملوك بحد الحسام وحرف القلم	87	7696561960345909424	338	647.5	274	477	70.85953521728516	61	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms054	true	-949418219536833639	167	217	881	1145	1602	300	من ابي عبيدة 43 وقالوا ان --------------------------طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الاسناد والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح وان الفاءدة مع------------ ذلك عنده قليلة و------ان ابا عبيدة	54	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1965	false	1479019284461698914	39	89	218	472	1520	300	عن ابي عبيدة فقال اديم طوي علي علم وقال بعضهم كان الطلبة------------ اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاء والزخرفة قليل------------------------------------------ الفاءدة وابو عبيدة بضد ذلك وقال يزيد بن مرة كان ابو عبيدة	1965	7696561960345909424	178	279.5	140	308	57.79220962524414	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms094	true	4834140881121588884	197	233	1001	1177	1530	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط خير ولا فرجة لمكروب 69-------------------------------------------------------------------------------------- يحتاج باغي المقام بينهمو الي ثلاث من بعد تتريب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب	94	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0721	false	-6218984481307508376	222	270	1116	1375	1513	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط رفد ولا فرجة لمكروب قوم مواعيدهم مطرزة بزخرف القول والاكاذيب خلوا سبيل العلا لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النوال عندهم- الي ثلاث بغير تكذ--يب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب	721	7696561960345909424	152	266.5	118	262	58.01526641845703	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms139	true	-6315088718328921998	127	173	688	945	1605	300	ان محمد بن عبدوس------------------------------------- الجهشياري صاحب كتاب الوزراء ابتدا بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قاءم بذاته لا يعلق--- بغيره واحضر المسامرين فاخذ عنهم احسن ما يعرفون ويحسنون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفسه	139	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1872	false	3387002232797915047	137	184	784	1041	1639	300	--------بن عيسي بن داود الجراح قال صاحب الفهرست ابتدا الجهشياري------------------------ بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل خبر قاءم بذاته لا تعلق له بغيره واحضر المسامرين واخذ عنهم احسن ما يعرف--------ون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفسه	1872	7696561960345909424	208	375.0	169	297	70.0336685180664	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms233	true	-2330957073179118500	6	113	32	609	1610	300	في دار-------------- المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم معهما فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل	233	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1970	false	942390903352312300	3	111	16	600	1483	300	في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا -المفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم------ فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل	1970	7696561960345909424	570	1118.5	464	591	96.44670104980469	104	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms233	true	-2330957073179118500	153	199	814	1059	1610	300	الكلبي -كان عالما بالنسب واخبار العرب وايامه- ووقاءعها مكثرا في التصانيف تزيد تاليفه علي ماءة وخمسين مصنفا عدها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن النديم في الفهرست وقد-------- قال فيه احمد بن حنبل كان صاحب سير ونسب ما ظننت ان احدا يحدث عنه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني هشام متروك وقال غيره ليس بثقة	233	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2012	false	-2796931372776244848	188	295	1047	1586	1612	300	العلامة كان عالما بالنسب واخبار العرب وايامها ووقاءعها ---------------------------------------ومثالبها اخذ عن ابيه ابي النضر محمد المفسر وعن مجاهد ومحمد بن ابي السري البغدادي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وابي الاشعث احمد بن المقدام وغيرهم وحدث عنه جماعة قال---- احمد بن حنبل كان صاحب سير ونسب ما ظننت ان احدا يحدث عنه قال البلاذري في تاريخه حدث هشام بن الكلبي عن ابيه عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم قال اسر الي حفصة ان ابا بكر ولي الامر من بعده وان عمر وليه من بعد ابي بكر فاخبرت بذلك عاءشة قال الدارقطني هشام متروك وقال غيره ليس بثقة	2012	7696561960345909424	161	233.5	129	582	27.663230895996094	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms268	true	2270856678364522530	258	300	1397	1629	1629	300	اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عدد- يسير بها العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميل بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت-	268	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2026	false	-6716204963153678817	247	282	1279	1468	1567	300	اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير به- العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر ومنها-------------------------------------------- حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي	2026	7696561960345909424	182	330.5	148	234	77.77777862548828	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms269	true	2410845810451076035	18	66	100	341	1632	300	بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي ببدر عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من	269	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2027	false	804450598348318163	0	48	0	239	1473	300	بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر وله من --	2027	7696561960345909424	228	451.5	182	241	94.6058120727539	44	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms293	true	272702031600061898	12	48	66	254	1653	300	عمرو بن بحر بن مح---------------------------------------------بوب الكناني والارجح انه كناني بالولاء لا كناني صليبة فقريب الجاحظ وهو يموت بن المزرع يقول الجاحظ خال امي وكان جد الجاحظ اسود يقال له فزارة وكان جمالا لعمرو بن قلع الكناني	293	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1510	false	479700076544414828	223	262	1101	1297	1508	300	عمرو بن بحر بن محبوب ابو عثمان الجاحظ مولي ابي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي احد النساء قال-------------------------------- يموت بن المزرع الج-----احظ خال امي وكان جد الجاحظ اسود يقال له فزارة وكان جمالا لعمرو بن قلع الكناني	1510	7696561960345909424	123	211.5	97	233	52.78969955444336	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms293	true	272702031600061898	78	122	408	652	1653	300	ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري واخذ النحو عن الاخفش واخ---------------------ذ الكلام عن النظام وكان يذهب الي مربد البصرة ياخذ عن العرب شفاها واولع بالقراءة------------------------------------------------------------------ فقالوا ------------------------------------------------------------------------------------انه لم يقع بيده كتاب--- الا استوفي قراءته كاءنا ما كان وك-------ان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر	293	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1511	false	8012293343887999208	30	109	148	556	1582	300	ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري واخذ النحو عن الاخفش ابي الحسن وكان صديقه واخذ الكلام عن النظام وتلقف الفصاحة م-----------------ن العرب شفاها بالمربد وحدثت ان الجاحظ قال نسيت كنيتي ثلاثة ايام حتي اتيت اهلي فقلت لهم بم اكني فقالوا بابي عثمان وحدث ابو هفان قال لم ار قط ولا سمعت من احب الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر	1511	7696561960345909424	198	321.0	160	425	46.588233947753906	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms310	true	6376267097499915007	7	59	43	330	1672	300	ابو حنيفة اكثر ندارة وابو عثمان الجاحظ اكثر حلاوة ومعاني ابي عثمان لاءطة بالنفس سهلة في السمع ولفظ ابي حنيفة اعذب واعرب وادخل في اساليب العرب 59 ويعده ابو حيان التوحيدي احد------------------------------------------------------------- ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ----------------------------------------------ما بلغوا اخر ما يستحقه كل----- منهم	310	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0186	false	4215747260309985203	223	295	1158	1545	1572	300	ابو حنيفة اكثر بداوة وابو عثمان ا-------كثر حلاوة ومعاني ابي عثمان لاءطة بالنفس سهلة في السمع ولفظ ابي حنيفة اغرب واعرب وادخل في اساليب العرب قال----- ابو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم	186	7696561960345909424	256	454.0	207	399	64.160400390625	42	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms331	true	-5031742506275547077	170	212	961	1163	1603	300	ابو هفان قال لم ار قط ولا سمعت من احب الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر 29 وقد ذكر اليعقوبي انه كان	331	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1511	false	8012293343887999208	73	114	382	581	1582	300	ابو هفان قال لم ار قط ولا سمعت من احب الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر والفتح بن خا---قان فانه كان	1511	7696561960345909424	185	350.0	146	202	91.58415985107422	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms342	true	-5233130979441129972	228	254	1152	1275	1499	300	هجاء خبيث اللسان لم يسلم منه احد من الخلفاء ولا من --وزراءهم ولا اولادهم ولا ذو نباهة احسن اليه او لم يحسن ولا افلت منه كبير	342	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0923	false	2410046436261176763	51	76	250	370	1564	300	هجاء خبيث اللسان لم يسلم منه احد من الخلفاء ولا من الوزراء و--لا اولادهم ولا ذو نباهة احسن اليه او لم يحسن وكان بينه وبين ---	923	7696561960345909424	103	198.0	82	125	82.4000015258789	20	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms364	true	-3699400815258630296	41	102	217	527	1565	300	المامون امر الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوق نفسه الي شء------------------------------------- وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان الوراقون يكتبون حتي صنف----- الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ في ذلك	364	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2036	false	2985946418680824283	233	300	1281	1628	1628	300	المامون---- الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلاة وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان الوراقون يكتبون حتي صنف كتاب الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن وبعد ان فرغ من ذلك-	2036	7696561960345909424	301	567.5	242	352	85.51136016845703	55	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms366	true	-8320525536574470326	160	196	836	1025	1552	300	ابراهيم الحربي المحدث الفقيه قال ما اخذت علي علم قط اجرا الا مرة واحدة فاني وقفت علي بقال فوزنت له قيراطا الا فلسا فسالني عن مسالة فاجبته فقال للغلام اعطه بقيراط ولا تنقصه شيءا فزادني فلسا	366	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0027	false	-3404618126621299641	153	186	748	918	1477	300	ابراهيم الحربي------------------ ما اخذت علي علم قط اجرا الا مرة واحدة فاني وقفت علي بقال فوزنت له قيراطا الا فلسا فسالني عن مسالة فاجبته فقال للغلام اعط- بقيراط ولا تنقصه شيءا فزادني فلسا	27	7696561960345909424	170	323.0	137	189	89.94709014892578	32	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms366	true	-8320525536574470326	37	110	198	569	1552	300	حدث-- الزجاج قال -----------------اشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لاي-علم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك--- كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الدهر بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك واعطيه الدرهم فينصحني في	366	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	222	300	1171	1564	1564	300	حدثني الزجاج قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك واعطيه الدرهم فينصحني في-	32	7696561960345909424	366	696.5	294	394	92.89340209960938	68	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms366	true	-8320525536574470326	110	145	569	758	1552	300	العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مازمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وازي-ده بعد ذلك بما اقدر عليه	366	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0033	false	2808923308424769045	0	35	0	190	1506	300	العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه	33	7696561960345909424	186	364.0	151	190	97.89473724365234	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms369	true	605603769612254921	130	199	703	1072	1590	300	كان في عنفوان شباب-------------------------------ه دعته نفسه الي ان يسافر من بلخ ويدخل الي ارض العراق ويجثو بين يدي العلماء ويقتبس منهم العلوم فتوجه اليها راجلا مع الحاج واقام بها ثماني سنين------- فطوف البلاد- المتاخمة لها ولقي الكبار والاعيان وتتلمذ لابي يوسف يعقوب بن اسح-ق الكندي وحصل من عنده علوما جمة وتعمق في علم الفلسفة وهجم علي اسرار علم التنجيم والهيءة وبرز في علوم الطب والطباءع وبحث عن اصول الدين	369	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0201	false	8083455439467288320	80	153	397	798	1530	300	كان في عنفوان شبابه وطراءة زمانه واول حداثته وماءه دعته نفسه الي ان يسافر------- ويدخل الي ارض العراق ويجثو بين يدي العلماء ويقتبس منهم العلوم فتوجه اليها راجلا مع الحاج واقام بها ثماني سنين وجازها فطوف البلدان المتاخمة لها ولقي الكبار والاعيان وتتلمذ لابي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي وحصل من عنده علوما جمة وتعمق في علم الفلسفة وهجم علي اسرار علم التنجيم والهيءة وبرز في عل-م الطب والطباءع وبحث عن اصول الدين	201	7696561960345909424	359	682.0	292	409	87.77506256103516	62	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms370	true	-427178498987493599	0	45	0	226	1579	300	واصل كيف شهوتك للادب -قال اسمع للحرف منه لم اسمعه فتود اعضاءي ان لها اسماعا تتنعم مثل ما تنعمت الاذان قيل وكيف طلبك له قال طلب المراة المضلة ولدها وليس لها غيره قيل وكيف حرصك عليه قال حرص المجوع الممنوع علي بلوغ لذاته في المال	370	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0012	false	2844376282479029557	235	280	1186	1411	1509	300	واصل كيف شهوتك للادب فقال اسمع الحرف منه لم اسمعه فتود اعضاءي ان لها اسماعا تتنعم مثل ما تنعمت الاذان قيل وكيف طلبك له قال طلب المراة المضلة ولدها وليس لها غيره قيل وكيف حرصك عليه قال حرص الجموع ال-منوع علي بلوغ لذ-ته في المال	12	7696561960345909424	221	424.0	176	227	97.35682678222656	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms539	true	-8270316207070198525	168	202	913	1096	1589	300	في العراق قال- الاصمعي---- اقمت بالمدينة زمانا ----------------------------------ما رايت بها----- قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي -لعرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته	539	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1552	false	7666435906072038555	7	47	34	258	1533	300	في العربية حدث الاصمعي قال اقمت بالمدينة زمانا مع جعفر بن سليمان الهاشمي واليها فما رايت بالمدينة قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان---- ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته	1552	7696561960345909424	171	296.0	139	228	75.0	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms543	true	8864457238614755038	223	266	1173	1400	1574	300	حضر مجلس الكساءي اعرابي وهم يتحاورون في النحو فاعجبه ذلك ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد الي ما يقولون ففارقهم وانشا يقول ما زال اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم بمفعل فعل لا طاب من كلم كانه زجل الغربان والبوم	543	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1236	false	4597015578752172805	30	73	166	393	1523	300	حضر مجلس الكساءي اعرابي وهم يتحاورون في النحو فاعجبه ذلك ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد الي ما يقولون ففارقهم وانشا يقول ما زال اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم بمفعل فعل لا طاب من كلم كانه زجل الغربان والبوم	1236	7696561960345909424	227	454.0	184	227	100.0	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms544	true	1995879687816444037	0	54	0	262	1580	300	ليس منتصبا وذاك خفض وهذا ليس يرتفع وحرضوا بين عبد الله من حمق وبين زيد فطال الضرب والوجع كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي اعرابهم طبعوا ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا لان ارضي ارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع ومن	544	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1122	false	5072639063469818293	145	199	740	1002	1522	300	ليس منتصبا وذاك خفض وهذا ليس يرتفع وحرضوا بين عبد الله من حمق وبين زيد فطال الضرب والوجع كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي اعرابهم طبعوا ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا لان ارضي ارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع قال	1122	7696561960345909424	259	515.0	205	262	98.85496520996094	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms545	true	-6786070545242879646	4	73	18	364	1503	300	ال-ي ابي الاسود رقعة------ مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس فيما ليس بظاهر ولا مضمر ثم وضع ابو الاسود بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب الاستفهام الي ان وصل الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرض-ها علي علي امره	545	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1030	false	-643260739605399075	90	157	445	774	1484	300	القي الي ال-----رقعة وفيها مكتوب------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر اراد بذلك الاسم المبهم قال----------------------- ابو الاسود فكان ما وقع ال-------------------------------ي ---------------ان واخواته---ا خلا لكن فلما عرضتها علي علي عليه	1030	7696561960345909424	220	324.0	174	412	53.3980598449707	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms552	true	6315787118462845957	71	108	396	586	1635	300	---النحو واللغة-------- والفقه والكلام علي مذهب المعتزلة---------- وكان يمزج كلامه--------- بالمنطق حتي قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله ابو الحسن الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء	552	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1295	false	-3855240867878008945	215	257	1105	1318	1569	300	من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي- المعتزلة كما ذكرنا وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله---------- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء	1295	7696561960345909424	173	307.0	138	224	77.23213958740234	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms563	true	-1585064313824123895	0	30	0	158	1618	300	ما كان اخذه بالبصرة كله وقالوا------------ ان الكساءي كان يسمع الشاذ الذي لا يجوز من الخطا واللحن وشعر غير اهل الفصاحة والضرورات فيجعل ذلك اصلا ويقيس عليه حتي افسد النحو	563	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2973649379369837357	81	114	418	587	1511	300	ما كان اخذه بالبصرة كله -قال عبد الله وذلك ان الكساءي كان يسمع الشاذ الذي لا يجوز من الخطا واللحن وشعر غير اهل الفصاحة والضرورات فيجعل ذلك اصلا ويقيس عليه حتي افسد النحو	1232	7696561960345909424	155	292.5	125	170	91.17646789550781	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms565	true	-8496217058944277466	64	138	373	751	1547	300	المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته او يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	565	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0871	false	-2148755641665206980	215	288	1097	1469	1523	300	المفضل الضبي----- قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في رواية ام- يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	871	7696561960345909424	368	726.0	296	378	97.35449981689453	71	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms565	true	-8496217058944277466	47	144	261	781	1547	300	عالم- بالاخبار والايام والاحداث وكلاهما اخذ عنه البصريون والكوفيون جميعا وكلاهما كاذب وضاع ----------------------------------قال ابن الاعرابي سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته او يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك 86 وروي الاغاني ان المهدي قال	565	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1969	false	4497254445993869873	192	295	1072	1614	1645	300	عالما بالاخبار والشعر والعربية--------- اخذ عنه ابو عبد الله ابن الاعرابي وابو زيد الانصاري وخلف الاحمر وغيرهم وكان ثقة ثبتا قال ابن الاعرابي سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته او يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك وعن ابراهيم ب----ن المهدي قال	1969	7696561960345909424	441	829.0	355	555	79.45945739746094	82	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms565	true	-8496217058944277466	141	251	767	1291	1547	300	ان المهدي قال للمفضل ----------------اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا------------------------------------------------------------- ثم دعا المهدي بحماد فساله هذا السءا--------------ل فقال حماد ليس هكذا قال زهير يا-امير المءمنين قال فكيف قال قال فانشده لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ-حجج ومذ دهر قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد الحضر	565	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1970	false	942390903352312300	115	244	624	1213	1483	300	ان المهدي قال المفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما----- امر نفسه بتركه فقال له المفضل ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في -----قوله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا فامسك المهدي عنه ثم دعا------- بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال----- ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف ق----ال فانشد- لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر قفر- بمندفع النجاءب من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير البداة وسيد الحضر	1970	7696561960345909424	482	866.5	378	617	78.11993408203125	92	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms566	true	7615145053260828122	114	144	561	712	1521	300	فلما نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي	566	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0903	false	6578894962434489934	22	51	108	255	1539	300	فلما نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي--- ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايته-م الي	903	7696561960345909424	142	274.0	113	151	94.03973388671875	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms586	true	3357502931187866676	126	176	660	925	1565	300	وهو ممن طبق شرق الارض------ وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف --اخبار الناس امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي صلي الله عليه وسلم والاحداث التي كانت في وقته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك	586	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1891	false	4009819703725013439	141	185	770	1012	1639	300	وهو ممن طب----ق الارض شرقها وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف الاخبار------ امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي صلي الله عليه وسلم والاحداث الكاءنة-- في وقته وبعد وفاته------------------- وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك	1891	7696561960345909424	229	413.5	186	273	83.88278198242188	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms593	true	-1152237112762651676	186	241	981	1256	1567	300	واتصل باسح-ق بن ابراهيم الموصلي فكان لا يفارق منزله وفي منزله كانت وفاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر عشية من العشيات ----علي حمار فاره وبزه حسنة فس-----------اله يحيي بن معين ا-------------لي اين يا ابا الحسن فقال الي هذا الكريم الذي يملا كمي من اعلاه الي اسفله دنانير ودراهم فقال ومن هذا ق-------------ال ابو محمد بن اسح-ق بن ابراهيم الموصلي	593	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1316	false	6621556545616070988	155	268	756	1310	1457	300	واتصل باسحاق بن ابراهيم الموصلي فكان لا يفارق منزله وفي منزله كانت وفاته وكان ثقة اذا حدث عن الثقات نقلت من خط عمر بن محمد بن سيف الكاتب البغدادي حدثنا اليزيدي ابو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن ابي محمد قال حدثني احمد بن زهير بن حرب قال كان ابي ويحيي بن معين ومصعب الزبيري يجلسون بالعشيات علي باب مصعب قال فمر عشية من العشيات رجل علي حمار فاره وبزة حسنة فسلم وخص بمساءله يحيي بن معين فقال له يحيي الي اين يا ابا الحسن فقال الي هذا الكريم الذي يملا كمي من اعلاه الي اسفله دنانير ودراهم فقال ومن هذا يا ابا الحسن قال ابو محمد--- اسحاق بن ابراهيم الموصلي	1316	7696561960345909424	268	471.5	214	557	48.11490249633789	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms605	true	-6764180710476778596	209	251	1094	1288	1542	300	بن عدي في تلونه في كل يوم له رحل علي خشب ف-ما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدو علي قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لله انت فما-قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب	605	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2021	false	-2333691543045546903	181	245	873	1174	1479	300	بن عدي في تلونه في كل يوم له رحل علي خشب فيما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدو علي قتب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب	2021	7696561960345909424	194	369.0	152	301	64.45182800292969	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms663	true	1826132529504817074	36	75	181	375	1570	300	ما يشهد علي الحاد بشار يخطب فيقول اما لهذا الاعمي الملحد اما لهذا المشنف المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لدسست اليه من يبعج بطنه في جوف منزله او في حفله	663	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2023	false	-2086153546104209617	230	267	1229	1414	1577	300	ما يشهد ب---الحاده قال واص------ل اما لهذا الاعمي الملحد اما لهذا المشنف المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لدسست اليه من يبعج بطنه في جوف منزله او في حفله	2023	7696561960345909424	177	332.5	141	194	91.23711395263672	35	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms744	true	-3997013148664305012	30	131	150	672	1546	300	اسحق هل القران مخلوق ابو حسان الزيادي القران كلام الله والله خالق كل شء وما دون الله مخلوق وامير المءمنين امامنا ------------------------وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وان ام-------------------------------------------------------------------------------------------رنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا اسحق هل القران مخلوق ابو حسان يعيد عليه مقالته اسحق--------- هذه مقالة امير المءمنين ابو حسان قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني--- فانك الثقة الما--------مون اسحق ما امرني ان ابلغك شيءا------------------------------------------------------------------------- وانما امرني ان امتحنك امتحان رابع اسحق ما تقول في القران احمد بن حنبل	744	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0694	false	-1572162400224359338	166	284	869	1483	1561	300	اسح--اق القران مخلوق هو قال الق----------ران كلام الله والله خالق كل شء------------------- وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكوات اموالنا ونجاهد معه ونري امامته فان امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا قا--------------------ل القران مخلوق --------فاعاد----- مقالته قال اسحاق فان هذه مقالة امير المءمنين قال----- قد تكون مقالته و-------------لا يامر بها الناس و-----------------ان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به فانك الثقة فيما ابلغتني عنه قال ما امرني ان ابلغك شيءا قال ابو حسان وما عندي الا السمع والطاعة فامرني اتمر قال ما امرني ان امرك وانما امرني ان امتحنكم فتركه والتفت الي----------------- احمد بن حنبل	694	7696561960345909424	351	544.5	279	730	48.082191467285156	57	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms850	true	-7502643841328284397	252	282	1327	1473	1572	300	راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخش-----------------------------------------------ع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع	850	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	false	-9159198952290497371	197	234	1017	1208	1547	300	راس ابن بنت محمد ووصيه للمسلمين- علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمشهد لا جازع فيهم- ولا متفجع كحلت بمنظرك العيون عماية واصم رزءك كل اذن تسمع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع	225	7696561960345909424	128	218.0	100	193	66.32124328613281	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms850	true	-7502643841328284397	96	136	529	739	1572	300	قفا نسال الدار التي خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات و--اين الا-لي شطت بهم غربة النوي افانين في الافاق مفترقات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير قادات وخير حماة وما الناس الا حاسد ومكذب ومضطغن ذو احنة وترات	850	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0923	false	2410046436261176763	227	268	1167	1380	1564	300	قفا نسال الدار التي خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات ضو اين الاولي شطت بهم غربة النوي افانين في الافاق مفترقات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير قادات وخير حماة وما الناس الا حاسد ومكذب ومضطغن ذو احنة وترات	923	7696561960345909424	209	406.5	169	213	98.12206268310547	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms850	true	-7502643841328284397	136	245	739	1293	1572	300	ملامك في اهل النبي فانهم احباي ما عاشوا واهل ثقاتي تخيرتهم رشدا لامري فانهم علي كل حال خيرة الخيرات فيا رب زدني من يقيني بصيرة وزد حبهم يا رب في حسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلو-----------------------------------------------------ات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات ساقصر نفسي جاهدا عن جدالهم كفاني ما القي من العبرات	850	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8932738201941941868	95	253	526	1330	1556	300	ملامك في اهل النبي فانهم احباي ما عاشوا واهل ثقاتي تخيرتهم رشدا لامري فانهم علي كل حال خيرة الخيرات فيا رب زدني من يقيني بصيرة وزد حبهم يا رب في حسناتي بنفسي انتم من كهول وفتية لفك عناة او لحمل ديات احب قصي الرحم من اجل حبكم واهجر فيكم اسرتي وبناتي واكتم حبيكم مخافة كاشح عنيد لاهل الحق غير موات لقد حفت الايام حولي بشرها واني لارجو الامن بعد وفاتي الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا من الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات ساقصر نفسي جاهدا عن جدالهم كفاني ما القي من العبرات	924	7696561960345909424	554	1096.0	445	804	68.90547180175781	107	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms850	true	-7502643841328284397	242	282	1277	1473	1572	300	القي من العبرات وبكي الحسين في رثاء طويل يقول فيه راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخشع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع	850	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4531625731748396263	29	67	155	345	1443	300	العينية التي رثي بها الحسين عليه السلام قال------ راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخشع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع	925	7696561960345909424	163	296.0	129	196	83.16326904296875	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms880	true	8408396464955537759	254	297	1377	1598	1612	300	كانهم في صدور الناس افءدة تحس ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنها بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنهم لديها كوكب يقد	880	1696591415775838094	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1088	false	-6550846570003192620	11	54	57	278	1560	300	كانهم في صدور الناس افءدة تحس ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنها لديهم كوكب يقد	1088	7696561960345909424	218	433.0	175	221	98.64253234863281	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown