id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms251	false	1472084322344587193	115	157	593	813	1524	300	لها ثمر تاكله الملاءكة لخلدهم ف-----------------------------------------لما اراد ابليس ان يستزلهما دخل في جوف الحية وكانت للحية اربع قواءم كانها بختية من احسن دابة خلقها الله ف------لما دخلت الحية الجنة خرج من جوفها ابليس فاخذ من الشجرة التي نهي الله عنها ادم وزوجته	251	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms0075	true	-8928460238968788684	247	298	1213	1479	1487	300	لها ثمر تاكله الملاءكة لخلدهم وهي الثمرة التي نهي الله عنها ادم وزوجته فلما اراد ابليس ان يستزلهما دخل في جوف الحية وكان- للحية اربع قواءم كانها بختية من احسن دابة خلقها الله تعالي فلما دخلت الحيه الجنة خرج من جوفها ابليس فاخذ من الشجرة التي نهي الله عنها ادم وزوجته	75	-6788471551444052522	216	410.5	174	267	80.89888000488281	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms251	false	1472084322344587193	163	213	842	1079	1524	300	يا حواء انت التي غررت عبدي فانك لا تحملين حملا الا حملته كرها فاذا اردت ان تضعي ما في بطنك اشرفت علي الموت مرارا وقال للحية انت الذي دخل الملعون في جوفك حتي غر عبدي ملعونة انت لعنة---- تتحول قواءمك في بطنك ولا يكن لك رزق الا التراب الخ وروي	251	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms0076	true	2756568472368796242	92	143	442	683	1481	300	يا حواء انت التي غررت عبدي فانك لا تحملين حملا الا حملته كرها فاذا اردت ان تضعي ما في بطنك اشرفت علي الموت مرارا وقال للحية انت التي دخل الملعون في بطنك حتي غر عبدي ملعونة انت لعنة حتي تتحول قواءمك في بطنك ولا يكن لك رزق الا التراب انت عدوة	76	-6788471551444052522	228	440.5	178	241	94.6058120727539	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms016	false	5910428710037096337	76	131	421	718	1627	300	وكان وجه فارس من اكره الوجوه اليهم الي المسلمين واثقلها عليهم لشدة سلطانهم وشوكتهم وعزهم وقهرهم الامم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المثني بن حارثة تكلم فقال يا ايها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه فانا قد تبحبحنا ريف فارس وغلبناهم علي خير شقي السواد وشاطرناهم ونلنا منهم واجترا من قبلنا عليهم ولها ان شاء الله ما بعدها	16	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms1353	true	8760964697324852894	154	276	765	1381	1500	300	وكان وجه فارس من اكره الوجوه اليهم------------- واثقلها عليهم لشدة سلطانهم وشوكتهم وعزهم وقهرهم الامم قالوا فلما كان اليوم الرابع عاد فندب الناس الي العراق فكان اول منتدب ابو عبيد بن مسعود وسعد بن عبيد الانصاري حليف بني فزارة هرب يوم الجسر فكانت الوجوه تعرض عليه بعد ذلك فيابي الا العراق ويقول ان الله جل وعز اعتد علي فيها بفرة فلعله ان يرد علي فيها كرة وتتابع الناس كتب الي السري بن يحيي عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال وتكلم المثني بن حارثة----- فقال يا ايها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه فانا قد تبحبحنا ريف فارس وغلبناهم علي خير شقي السواد وشاطرناهم ونلنا منهم واجترا من قبلنا عليهم ولها ان شاء الله ما بعدها	1353	-6788471551444052522	275	510.0	223	634	43.37539291381836	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms410	false	-8804821320586691732	250	300	1269	1524	1524	300	ان معاوية بن ابي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادي سنة------------- دعاه فحمد الله واثني عليه ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت ايصاءك باشياء كثيرة فانا تاركها اعتمادا علي بصرك بما يرضيني ويسعد سلطاني ويصلح به رعيتي ولست تاركا ايصاءك بخصلة لا تتحم 13 عن شتم علي وذمه والترحم علي-	410	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms2205	true	-3094736276102831422	165	248	817	1243	1514	300	ان معاوية بن ابي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادي سنة احدي واربعين دعاه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وقد قال المتلمس لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وقد يجزي عنك الحكيم بغير التعليم وقد اردت ايصاءك باشياء كثيرة فانا تاركها اعتمادا علي بصرك بما يرضيني ويسعد سلطاني ويصلح به رعيتي ولست تاركا ايصاءك بخصلة لا تتحم--- عن شتم علي وذمه والترحم علي	2205	-6788471551444052522	252	473.0	204	429	58.74126052856445	48	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms411	false	-73048684313417382	19	56	120	329	1711	300	فاقام المغيرة علي الكوفة عاملا لمعاوية سبع سنين واشهر- وهو من احسن شء سيرة واشد- حبا للعافية غير انه لا يدع ذم علي والوقوع فيه والعيب لقتلة عثمان واللعن لهم والدعاء لعثمان بالرحمة والاستغفار له والتزكية لاصحابه	411	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms2206	true	-6145610216096418190	20	57	97	308	1550	300	واقام المغيرة علي الكوفة عاملا لمعاوية سبع سنين واشهرا وهو من احسن شء سيرة واشده حبا للعافية غير انه لا يدع ذم علي والوقوع فيه والعيب لقتلة عثمان واللعن لهم والدعاء لعثمان بالرحمة والاستغفار له والتزكية لاصحابه	2206	-6788471551444052522	208	405.0	171	211	98.57820129394531	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms860	false	6431030611003438156	243	300	1283	1568	1568	300	قال ابو رءبة المرجء انا قد دعوناهم الي كتاب الله وسنة نبيه -------وقد زعموا انهم ق-بلو--------ا فليس لنا ان نمكر ولا نغدر ولا نريدهم بسوء فقال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن المهلب ويحكم اتصدقون بني امية ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارادوا ان يجيبوكم ليكفوكم منهم حتي يعملوا في المكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لا نري ان نغفل ذلك حتي يردوا علينا ما زعموا انهم ق-بلوه-	860	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3025	true	-2952273106864085189	153	280	802	1456	1559	300	قال السميدع --------انا قد دعوناهم الي كتاب الله وسنه نبيه محمد ص وقد زعموا انهم قابلوا هذا منا فليس لنا ان نمكر ولا نغدر ولا نريدهم بسوء حتي يردوا علينا ما زعموا انهم قابلوه منا قال ابو رءبةوكان راس طاءفة من المرجءة ومعه اصحاب له صدق هكذا ينبغي قال يزيد---------- ويحكم اتصدقون بني امية انهم يعملون بالكتاب والسنة وقد ضيعوا ذلك منذ كانوا انهم يقولوا لكم انا نقبل منكم وهم يريدون الا يعملوا بسلطانهم الا ما تامرونهم به وتدعونهم اليه لكنهم ارادوا ان ---------يكفوكم عنهم حتي يعملوا في المكر فلا يسبقوكم الي تلك ابدءوهم بها اني قد لقيت بني مروان فو الله ما لقيت رجلا هو امكر ولا ابعد غورا من هذه الجرادة الصفراءيعني مسلمةقالوا لا نري ان نفعل ذلك حتي يردوا علينا ما زعموا انهم قابلوه	3025	-6788471551444052522	239	376.5	190	681	35.0954475402832	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms820	false	-8348465992104505294	102	252	500	1239	1511	300	فقال له نشدتك ا-لله كم بايعك قال زيد اربعون الفا قال فكم بايع جدك الحسين قال ثمانون الفا قال فكم حصل معه قال ثلاثماءة قال نشدتك الله انت خير ام جدك قا---ل جدي قال افقرنك الذي خرجت فيه----- ام القرن الذي خرج فيه- جدك قال بل القرن الذي---- فيه- جدي قال افتطمع ان يفي لك هءلاء وقد غدر اولءك بجدك قال قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي واعناقهم وكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله -بن الحسن ----الي زيد يقول يا ا-بن عم ان اهل الكوفة نفخ العلانية خور السريرة هرج في الرخاء جزع في اللقاء تقدمهم السنتهم ولا تشايعهم قلوبهم لا يبيتون بعدة في الاحداث ولا ينوءون بدولة مرجوة ولقد تواترت---- كتبهم الي بدعوتهم فص-مت عن نداءهم والبست قلبي غشاء عن ذكرهم ياسا منهم واطراحا لهم وما لهم مثل الا ما قال علي بن ابي طالب ان اهملتم خضتم وان حوربتم خرتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان اجبتم الي مشاقة نكصتم	820	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3181	true	5333371451019098005	13	228	64	1098	1449	300	فقال--- نشدتك بالله كم بايعك قال---- اربعون الفا قال فكم بايع جدك ق-------ال ثمانون الفا قال فكم حصل معه قال ثلاثماءة قال نشدتك الله انت خير ام جدك قال بل جدي قال افقرنك الذي خرجت فيهم خير ام القرن الذي خرج فيهم جدك قال بل القرن الذي خرج فيهم جدي قال افتطمع ان يفي لك هءلاء وقد غدر اولءك بجدك قال قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي واعناقهم قال افتاذن لي ان اخرج من البلد قال لم قال لا امن ان يحدث في امرك حدث فلا املك نفسي قال قد اذنت لك فخرج الي اليمامة وخرج زيد فقتل وصلب فكتب هشام الي يوسف يلومه علي تركه سلمة ابن كهيل يخرج من الكوفه ويقول مقامه كان خيرا من كذا وكذا من الخيل تكون معك وذكر عمر عن ابي اسحاقشيخ من اهل اصبهان حدثهان عبد الله ابن --حسن كتب الي زيد بن علي يا بن عم ان اهل الكوفة نفخ العلانية خور السريرة هوج في الرخاء جزع في اللقاء تقدمهم السنتهم ولا تشايعهم قلوبهم لا يبيتون بعده في الاحداث ولا ينوءون بدولة مرجوة ولقد تواترت الي كتبهم---- بدعوتهم فصممت عن نداءهم والبست قلبي غشاء عن ذكرهم ياسا منهم واطراحا لهم وما لهم مثل الا ما قال علي بن ابي طالب ان اهملتم خضتم وان حوربتم خزتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان اجبتم الي مشاقة نكصتم	3181	-6788471551444052522	703	1290.5	559	1054	66.69829559326172	128	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms821	false	2671266973307981153	130	194	621	969	1507	300	رجلا جدلا لسنا خليقا بتمويه الكلام وصوغه واجترار الرجال بحلاوة لسانه وبكثرة مخارجه في حججه وما يدلي به عند لدد الخصام من السطوة علي الخصم بالقوة الحادة لنيل الفلج-------------------------------------------------- ان اعاره القوم اسماعهم فخشاها من لين لفظه وحلاوة منطقه مع ما يدلي به من القرابة برسول الله صلي الله عليه وسلم وجدهم ميلا اليه غير متءدة قلوبهم ولا ساكنة احلامهم ولا مصونة عندهم اديانهم	821	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3182	true	2849453235978398333	5	75	31	412	1630	300	رجلا جدلا لسنا خليقا بتمويه الكلام وصوغه واجترار الرجال بحلاوة لسانه وبكثرة مخارجه في حججه وما يدلي به عند لدد الخصام من السطوة علي الخصم بالقوة الحادة لنيل الفلج فعجل اشخاصه الي الحجاز ولا تخله والمقام قبلك فانه ان اعاره القوم اسماعهم فحشاها من لين لفظه وحلاوة منطقه مع ما يدلي به من القرابة برسول الله ص----------------- وجدهم ميلا اليه غير متءدة قلوبهم ولا ساكنة احلامهم ولا مصونة عندهم اديانهم	3182	-6788471551444052522	330	635.5	269	398	82.9145736694336	59	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms820	false	-8348465992104505294	264	300	1303	1511	1511	300	وكانت بيعته التي يبايع عليها الناس انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الفء بين اهله بالسواء ورد المظالم-- واقفال المجمر 78 ونصرنا-	820	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3184	true	-3040787567739607109	185	220	887	1094	1489	300	وكانت بيعته التي يبايع عليها الناس انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الفء بين اهله بالسواء ورد ال-ظالمين واقفال المجمر--- ونصرنا	3184	-6788471551444052522	204	386.5	170	211	96.68246459960938	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms822	false	1937446274548397107	85	257	453	1328	1555	300	اجتمع- اليه جماعة من رءوسهم فقالوا رحمك الله ما قولك في ابي بكر وعمر قال زيد رحمهما الله وغفر لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا لهم كفرا قد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هءلاء اذا كان اولءك لم يظلمون فلم تدعو الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال -ان هءلاء ليسوا كاولءك ان هءلاء ظالمون لي ولكم ولانفسهم وانما ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم والي السنن ان تحيا والي البدع ان تطفا فان انتم اجبتمونا سعدتم وان انتم ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا جعفر امامنا اليوم بعد ابيه وهو احق بالامر بعد ابيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بامام فسماهم زيد الرافضة	822	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3191	true	8856841316006314721	58	249	281	1248	1507	300	اجتمعت اليه جماعة من رءوسهم فقالوا رحمك الله ما قولك في ابي بكر وعمر قال زيد رحمهما الله وغفر لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله ص -----------------من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا قد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هءلاء وان كان اولءك لم يظلموك فلم تدعو الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال وان هءلاء ليسوا كاولءك ان هءلاء ظالمون لي ولكم ولانفسهم وانما ندعوكم الي كتاب الله وسنه نبيه ص وال-----------------ي السنن ان تحيا والي البدع ان تطفا فان انتم اجبتمونا سعدتم وان انتم ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا سبق الاماموكانوا يزعمون ان ابا جعفر محمد بن علي اخا زيد بن علي هو الامام وكان قد هلك يومءذوكان ابنه جعفر بن محمد حيا فقالوا جعفر امامنا اليوم بعد ابيه وهو احق بالامر بعد ابيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بامام فسماهم زيد الرافضة	3191	-6788471551444052522	830	1627.5	666	1001	82.91708374023438	157	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms821	false	2671266973307981153	84	111	400	529	1507	300	وبعث به ---الي هشام فامر به فنصب علي باب مدينة دمشق ثم ارسل ---الي المدينة ومكث البدن مصلوبا حتي مات هشام ثم امر به الوليد فانزل واحرق	821	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3199	true	4257376648202228431	81	109	401	536	1426	300	وبعث براسه الي هشام فامر به فنصب علي باب مدينة دمشق ثم ارسل به الي المدينة ومكث البدن مصلوبا حتي مات هشام ثم امر به الوليد فانزل واحرق	3199	-6788471551444052522	127	246.0	101	135	94.0740737915039	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms821	false	2671266973307981153	215	260	1072	1294	1507	300	الوليد بن يزيد فاصيب بنشابة اصابت جبهته فكتب الوليد ----الي يوسف بن عمر ان -----------------انظر عجل العراق 80 يعني يحيي فاحرقه ثم انسفه في اليم نسفا--------------------------- فانزله من جذعه الذي صلب عليه واحرقه بالنار وجعله------- في قوصرة ثم جعله في سفينة ثم ذراه في الفرات	821	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3233	true	2182474187001898149	172	224	854	1104	1480	300	الوليد بن يزيد كتبفيما ذكر هشام عن موسي بن حبيب انه حدثهالي يوسف بن عمر اذا اتاك كتابي هذا فانظر عجل العراق------------- فاحرقه ثم انسفه في اليم نسفا قال فامر يوسف خراش بن حوشب فانزله من جذع--------------ه واحرقه بالنار ثم رضه فجعله في قوصرة ثم جعله في سفينة ثم ذراه في الفرات	3233	-6788471551444052522	153	229.5	119	277	55.234657287597656	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms026	false	-9132489217008727473	182	265	972	1385	1577	300	ابو مسلم-------------------- لعلي بن الكرماني احد زعماء اليمانيين من يقول له--------- اما تانف من مصالحة نصر بن سيار وقد قتل بالامس اباك وصلبه ما كنت احسبك تجامع نصر بن سيار في مسجد تصليان فيه 39 واخيرا بعد حوادث ودساءس نجح ابو مسلم وتقدم نصر بن س----------------------------------------يار الي ابي مسلم يلتمس منه ان يدخل مع مضر وبعثت ربيعة وقحطان الي ابي مسلم -مثل ذلك فتراسلوا بذلك اياما فامرهم ابو مسلم ان يقدم عليه وفد الفريقين حتي يختار احدهما ففعلوا وقدم الوفدان وسمع ابو مسلم	26	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3368	true	-710894950951313925	196	286	980	1427	1502	300	ابي مسلم فقال سليمان بن كثير لعلي بن الكرماني----------------------- يقول لك ابو مسلم اما تانف من مصالحة نصر بن سيار وقد قتل بالامس اباك وصلبه ما كنت احسبك تجامع نصر بن سيار في مسجد تصليان فيه فادرك علي بن الكرماني الحفيظة فرجع عن رايه وانتقض صلح العرب قال ولما انتقض صلحهم بعث نصر ابن سيار الي ابي مسلم يلتمس منه ان يدخل مع مضر وبعثت ربيعة وقحطان الي ابي مسلم بمثل ذلك فتراسلوا بذلك اياما فامرهم ابو مسلم ان يقدم عليه وفد الفريقين حتي يختار احدهما ففع-------------لوا وامر ابو مسلم	3368	-6788471551444052522	320	558.0	251	483	66.2525863647461	59	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms027	false	5904736985727453048	41	121	219	677	1683	300	يقول يا اهل خراسان هذه البلاد كانت لاباءكم الاولين وكانوا ينصرون علي عدوهم لعدلهم وحسن سيرتهم حتي بدلوا وظلموا فسخط الله عز وجل عليهم فانتزع سلطانهم وسلط عليهم اذل امة كانت في الارض عندهم فغلبوهم علي بلادهم -----------------واسترقوا اولادهم فكانوا بذلك يحكمون بالعدل ويوفون بالعهد وينصرون المظلوم ثم بدلوا وغيروا وجاروا في الحكم واخافوا اهل البر والتقوي من عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلطكم عليهم لينتقم منهم بكم ليكونوا اشد عقوبة لانكم طلبتموهم بالثار 42 وبعد ان ادي	27	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3382	true	6780328866081771966	160	238	837	1292	1608	300	فقال يا اهل خراسان هذه البلاد كانت لاباءكم الاولين وكانوا ينصرون علي عدوهم بعدلهم وحسن سيرتهم حتي بدلوا وظلموا فسخط الله عز وجل عليهم فانتزع سلطانهم وسلط عليهم اذل امة كانت في الارض عندهم فغلبوهم علي بلادهم واستنكحوا نساءهم واسترقوا اولادهم فكانوا بذلك يحكمون بالعدل ويوفون بالعهد وينصرون المظلوم ثم بدلوا وغيروا وجاروا في الحكم واخافوا اهل البر والتقوي من عترة رسول الله ص----------------- فسلطكم عليهم لينتقم منهم بكم لتكونوا اشد عقوبة لانكم طلبتموهم بالثار وقد عهد الي ---	3382	-6788471551444052522	425	822.5	351	475	89.47368621826172	69	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms334	false	4461697572183031571	192	222	1011	1181	1632	300	ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها وتداول-ها بينهم فجاروا فيها واستاثروا بها وظلموا اهلها فاملي الله لهم حينا حتي اسفوه فلما اسفوه انتقم منهم بايدينا ورد علينا حقنا وصعد داود	334	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3412	true	-1294196319243744615	246	275	1383	1551	1681	300	ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها وتداولوها بينهم فجاروا فيها واستاثروا بها وظلموا اهلها فاملي الله لهم حينا حتي اسفوه فلما اسفوه انتقم منهم بايدينا ورد علينا حقنا وتدارك ---	3412	-6788471551444052522	161	314.0	133	171	94.15204620361328	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms829	false	3420079271156204174	37	172	186	946	1591	300	الاسلام لنفسه فكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده بنا وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه والناصرين له والزمنا كلمة لا تقوي وجعلنا احق بها واهلها وخصنا برحم رسول الله-- وقرابته وانشانا من اباءه وانبتنا من شجرته واشتقنا من نبعته جعله من انفسنا عزيزا عليه ما عنتنا حريصا علينا بالمءمنين رءوفا رحيما ووضعنا من الاسلام واهله بالموضع الرفيع وانزل بذلك علي اهل الاسلام كتابا يتلي عليه- فقال عز من قاءل فيما انزل من محكم القران انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وقال وانذر عشيرتك الاقربين وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليت------------------------------------------------------------------------امي فاعلمهم جل ثناءه فضلنا واوجب عليهم حقنا ومودتنا واجزل من الفء والغنيمة نصيبنا تكرمة لنا وفضلا علينا والله ذو الفضل العظيم	829	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3412	true	-1294196319243744615	0	148	0	834	1681	300	الاسلام لنفسه تكرمة وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده بنا وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه والناصرين له والزمنا كلمة ال-تقوي وجعلنا احق بها واهلها وخصنا برحم رسول الله ص وقرابته وانشانا من اباءه وانبتنا من شجرته واشتقنا من نبعته جعله من انفسنا عزيزا عليه ما عنتنا حريصا علينا بالمءمنين رءوفا رحيما ووضعنا من الاسلام واهله بالموضع الرفيع وانزل بذلك علي اهل الاسلام كتابا يتلي عليهم فقال عز من قاءل فيما انزل من محكم القران انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي وقال وانذر عشيرتك الاقربين وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي وقال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي فاعلمهم جل ثناءه فضلنا واوجب عليهم حقنا ومودتنا واجزل من الفء والغنيمة نصيبنا تكرمة لنا وفضلا علينا والله ذو الفضل العظيم	3412	-6788471551444052522	754	1487.5	620	835	90.29940032958984	129	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms334	false	4461697572183031571	229	300	1211	1632	1632	300	تبا تبا لبني حرب بن امية وبني مروان اثروا في مدتهم وعصرهم العاجلة علي الاجلة والدار الفانية علي الدار الباقية فركبوا الاثام وظلموا الانام وانتهكوا المحارم وغشوا الجراءم وجاروا في سيرتهم في العباد وسنتهم في البلاد التي بها استلذوا تسربل الاوزار وتجلبت الاضار ومرحوا في اعنة المعاصي وركضوا في ميادين الغي جهلا باستدراج الله وامنا لمكر الله فاتاهم باس الله بياتا وهم ناءمون واصبحوا احاديث ومزقوا كل ممزق فبعدا للقوم الظالمين	334	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3413	true	672719896468655071	229	300	1249	1670	1670	300	تبا تبا لبني حرب بن امية وبني مروان اثروا في مدتهم وعصرهم العاجلة علي الاجلة والدار الفانية علي الدار الباقية فركبوا الاثام وظلموا الانام وانتهكوا المحارم وغشوا الجراءم وجاروا في سيرتهم في العباد وسنتهم في البلاد التي بها استلذوا تسربل الاوزار وتجلبب الاصار ومرحوا في اعنة المعاصي وركضوا في ميادين الغي جهلا باستدراج الله وامنا لمكر الله فاتاهم باس الله بياتا وهم ناءمون فاصبحوا احاديث ومزقوا كل ممزق فبعدا للقوم الظالمين	3413	-6788471551444052522	418	833.0	348	421	99.28741455078125	68	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms829	false	3420079271156204174	182	223	990	1218	1591	300	ايها الناس الان تقشعت حنادس الدنيا وانكشف غطاءها واشرقت ارضها وسماءها وطلعت الشمس من مطلعها وبزغ القمر من مبزغه واخذ القوس باريها وعاد السهم الي منزعه ورجع الحق الي نصابه في اهل بيت نبيكم اهل الرافة بكم والرحمة لكم والعطف عليكم	829	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3413	true	672719896468655071	93	133	503	727	1670	300	ايها الناس الان اقشعت حنادس الدنيا وانكشف غطاءها واشرقت ارضها وسماءها وطلعت الشمس من مطلعها وبزغ القمر من مبزغه واخذ القوس باريها وعاد السهم الي منزعه ورجع الحق الي نصابه في اهل بيت نبيكم اهل الرافة---- والرحمة بكم والعطف عليكم	3413	-6788471551444052522	222	435.5	182	228	97.36842346191406	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms027	false	5904736985727453048	174	221	992	1241	1683	300	يا اهل الكوفة انا والله ما زلنا مظلومين مقهورين علي حقنا حتي اتاح الله لنا شيعتنا اهل خراسان فاحيا بهم حقنا وافلج بهم حجتنا واظهر بهم دولتنا واراكم الله ما كنتم به تنتظرون واليه تتشوقون فاظهر فيكم الخل-فة من هاشم وبيض به وجوهكم وادالكم علي اهل الشام	27	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3414	true	-341158047072120468	139	185	773	1020	1615	300	يا اهل الكوفة انا والله ما زلنا مظلومين مقهورين علي حقنا حتي اتاح الله لنا شيعتنا اهل خراسان فاحيا بهم حقنا وافلج بهم حجتنا واظهر بهم دولتنا واراكم الله ما كنتم--- تنتظرون واليه تتشوفون فاظهر فيكم الخليفة من هاشم وبيض به وجوهكم وادالكم علي اهل الشام	3414	-6788471551444052522	245	478.0	199	250	98.0	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms794	false	-1087951569769813466	147	181	803	978	1590	300	جماعة من اهل قنسرين و-----------------------حمص وتدمر تجمعوا وقدمهم الوف عليهم ابو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية ابن ابي سفيان فراسوا عليهم ابا محمد ودعوا اليه وقالوا هو السفياني الذي كان يذكر	794	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3430	true	6381877261042494448	137	174	683	870	1521	300	جماعة ---اهل قنسرين وكاتبوا من يليهم من اهل حمص وتدمر------- وقدمهم الوف عليهم ابو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية -بن ابي سفيان فراسوا عليهم ابا محمد ودعوا اليه وقالوا هو السفياني الذي كان يذكر	3430	-6788471551444052522	164	294.0	132	198	82.82828521728516	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms869	false	-4530320786231082252	245	300	1282	1598	1598	300	الي خازم بعض اصحابه ان يامر جنود-ه فيجعلوا علي اطراف اسنتهم المشاقة ويرووها بالنفط ويشعلوا فيها النيران ثم يمشوا بها حتي يضر-وها في بيوت اصحاب الجلندي وكانت من خشب------ فلما فعل ذلك واضرمت بيوتهم بالنيران اشتغلوا بها وبمن فيها من اولادهم واهاليهم فحمل عليهم خازم واصحابه فوضعوا فيهم السيف فقتلو--------------هم وقتل الجلندي فيمن قتل وبلغ-	869	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3448	true	-259740580868968217	187	243	993	1314	1593	300	علي---------------ه ان يامر اصحابه فيجعلوا علي اطراف اسنتهم المشاقة ويرووها بالنفط ويشعلوا فيها النيران ثم يمشوا بها حتي يضرموها في بيوت اصحاب الجلندي وكانت من خشب وخلاف فلما فعل ذلك واضرمت بيوتهم بالنيران وش-غلوا بها وبمن فيها من اولادهم واهاليهم شد-- عليهم خازم واصحابه فوضعوا فيهم السيوف وهم غير ممتنعين منهم وقتل الجلندي فيمن قتل وبلغ	3448	-6788471551444052522	283	502.0	233	339	83.48082733154297	45	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms338	false	389689763017257645	192	230	1028	1208	1547	300	ان مالك بن انس استفتي في الخروج مع محمد بن عبد الله بن الحسن وقيل له ان في اعناقنا بيعة لابي جعفر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي كل مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	338	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3532	true	-8913388345203368153	225	258	1086	1245	1455	300	ان مالك بن انس استفتي في الخروج مع محمد--------------------- وقيل له ان في اعناقنا بيعة لابي جعفر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي كل مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	3532	-6788471551444052522	159	303.0	126	180	88.33333587646484	32	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms341	false	4783881573470417845	3	30	13	158	1533	300	دعوا ابليس اذ كذبوا وجاروا فلم يصرخهم المغوي الخذول------------------------------------------------------------------------------------------- وما الناس احتبوك بها ولكن حباك بذلك الملك الجليل تراث محمد لكم وكنتم اصول الحق اذ نفي الاصول	341	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3534	true	4762390661182846605	154	199	776	1012	1521	300	دعوا ابليس اذ كذبوا وجاروا فلم يصرخهم المغوي الخذول وكانوا اهل طاعته فولي وسار وراءه منهم قبيل وهم لم يقصروا فيها بحق علي اثر المضل ولم يطيلوا وما الناس احتبوك بها ولكن حباك بذلك الملك الجليل تراث محمد لكم وكنتم اصول الحق اذ نفي الاصول	3534	-6788471551444052522	145	284.0	118	236	61.440677642822266	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms832	false	5480487414138009870	6	138	39	715	1526	300	وانا بنو ام رسول الله فا-------------------طمة بنت عمرو 93 في الجاهلية وبنو ابنته فاطمة في الاسلام من بينكم فانا اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا ولم تلدني العجم ولم تعرق في امهات الاولاد 94 وان الله تبارك وتعالي لم يزل يختار لنا فو-لدني من النبيين افضلهم محمد صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه اقدمهم اسلاما واوسعهم علما واكثرهم جهادا علي بن ابي طالب ومن نساءه افضلهن خديجة بنت خويلد اول من امن بالله وصلي القبلة 95 ومن --بناته افضلهن وسيده ---نساء اهل الجنة ومن المولودين في الاسلام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم قد علمت ان هاشما ولد عليا مرتين 96 وان عبد المطلب ولد الحسن- مرتين 97 وان رسول الله------------------- ولدني مرتين من قبل جدي الحسن والحسين فما---------------------------------------------------------------------------------زال الله يختار لي------------------------------------- حتي اختار لي في النار فولدني-- ارفع الناس	832	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3539	true	7555756661002396442	102	223	547	1176	1561	300	وانا بنو ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو--- في الجاهلية وبنو -بنته فاطمة في الاسلام دونكم -----------------------------------------------------------------------------------------ان الله اختارنا واخت-----------ار لنا فوالدنا من النبيين------- محمد ص ومن السلف اول-------------------هم اسلام---------------------------ا علي ومن الازواج افض----------لهن خديجة الطاهرة و-اول من صل-----------ي القبلة--- ومن البنات خيرهن فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ومن المولودين في الاسلام --حسن وح--سين سيدا شباب اهل الجنة و----------ان هاشما ولد عليا مرتين ---وان عبد المطلب ولد --حسنا مرتين ---وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدني مرتين من قبل ------حسن و--حسين واني اوسط بني هاشم نسبا واصرحهم ابا لم تعرق في العجم ولم تنازع في امهات الاولاد فما زال الله يختار لي الاباء والامهات في الجاهلية والاسلام حتي اختار لي في النار فانا ابن ارفع الناس	3539	-6788471551444052522	380	502.5	301	841	45.184303283691406	57	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms832	false	5480487414138009870	176	234	904	1209	1526	300	بلغني كلام------------ك فاذا جل فخرك بالن------ساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة ولا الاباء ----كالعصبة و-لقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمد ص--------لي ال--ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي 99 وكفر اثنان احدهما ابوك 100 فاما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب--------- فان الله لم يهد- احدا من ولدها للاسلام	832	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3540	true	6691139939642069741	22	103	99	529	1527	300	بلغني كلامك وقرات كتابك فاذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة و---الاباء ولا كالعصبة والاولياء لان الله جعل العم ابا وبدا به في كتابه علي الوالدة الدنيا ولو كان اختيار الله لهن علي قدر قرابتهن كانت امنة اقربهن رحما واعظمهن حقا واول من يدخل الجنة غدا ولكن اختيار الله لخلقه علي علمه لما مضي منهم واصطفاءه لهم و-------------------------------------------اما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب وولادتها فان الله لم يرزق احدا من ولدها الاسلام	3540	-6788471551444052522	194	280.0	155	476	40.75630187988281	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms200	false	-7225076941704060789	219	295	1272	1675	1697	300	عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن ابيه انه كان يقول كان المنصور لا يستمرء طعامه ويشكو ---ذلك الي المتطببين ويسالهم ان يتخذوا له الجوارشنات فكانوا يكرهون ذلك ويامرونه ان يقل من الطعام ويخبرونه ان الجوارشنات تهضم في الحال وتحدث من العلة ما هو اشد منها عليه حتي قدم عليه طبيب من اطباء الهند فقال له كما قال له غيره فكان ياخذ له سفوفا جوارشنا يابسا فيه الافاويه والادوية الحارة فكان ياخذه فيهضم طعامه فاحمده	200	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3661	true	8681077467908004940	50	127	250	655	1490	300	عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن ابيه انه كان يقول كان المنصور لا يستمرء طعامه ويشكو من ذلك الي المتطببين ويسالهم ان يتخذوا له الجوارشنات فكانوا يكرهون ذلك ويامرونه ان يقل من الطعام ويخبرونه ان الجوارشنات تهضم في الحال وتحدث من العلة ما هو اشد منه ع-ليه حتي قدم عليه طبيب من اطباء الهند فقال له كما قال له غيره فكان يتخذ له سفوفا جوارشنا يابسا فيه الافاويه والادوية الحارة فكان ياخذه فيهضم طعامه فاحمده	3661	-6788471551444052522	399	790.0	324	406	98.27586364746094	74	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms078	false	495571850796536932	54	185	293	973	1535	300	يحيي بن سليم ق---------------------ال لم ير في دار المنصور لهو قط ولا شء يشبه اللهو واللعب والعبث الا يوما واحدا فانا راينا ابنا له يقال له عبد العزيز------------------------------------------ توفي وهو حدث قد خرج علي الناس متنكبا قوسا متعمما بعمامة مترديا برداء في هيءة غلام اعرابي راكبا علي قعود بين جوالقين فيهما مقل ونعال ومساويك وما يهديه الاعراب فعجب الناس من ذلك وانكروه ف-------------------عبر الغلام الجسر واتي المهدي بالرصافة فاهدي اليه ذلك فقبل المهدي ما في الجوالقين وملاهما دراهم وانصرف الغلام------- فعلم انه ضرب من عبث الملوك 7 وتري من هذا ان الناس انكروا العمل علي بساطته ولطافته لانهم لم يالفوا شيءا من اللهو وسمع المنصور جلبة في --داره فقال ما هذا قالو------------------ا خادم------ جلس بين الجواري وهو يضرب لهن بالطنبور وهن يضحكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام -----------حتي اشرف عليهم فراهم فلما بصروا به تفرقوا	78	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3664	true	7078580332650173824	56	237	257	1181	1482	300	يحيي بن سليم كاتب الفضل بن الربيع قال لم ير في دار المنصور لهو قط ولا شء يشبه اللهو واللعب والعبث الا يوما واحدا فانا راينا ابنا له يقال له عبد العزيز اخا سليمان وعيسي ابني ابي جعفر من الطلحيه توفي وهو حدث قد خرج علي الناس متنكبا قوسا متعمما بعمامة مترديا ببرد- في هيءة غلام اعرابي راكبا علي قعود بين جوالقين فيهما مقل ونعال ومساويك وما يهديه الاعراب فعجب الناس من ذلك وانكروه قال فمضي الغلام حتي عبر------- الجسر واتي المهدي بالرصافة فاهدي اليه ذلك فقبل المهدي ما في الجواليق- وملاهما دراهم فانصرف بين الجوالقين فعلم انه ضرب من عبث الملوك وذكر عن حماد التركي قال كنت واقفا علي راس المنصور فسمع------------------------------------------- جلبة في الدار ف-قال ما هذا يا حماد انظر فذهبت فاذا خادم له قد جلس بين الجواري وهو يضرب لهن بالطنبور وهن يضحكن فجءت فاخبرته فقال واي شء الطنبور فقلت خشبة من حالها وامرها ووصفتها له فقال لي اصبت صفته فما يدريك انت ما الطنبور قلت رايته بخراسان قال نعم هناك ثم قال هات نعلي فاتيته بها فقام يمشي رويدا حتي اشرف عليهم فراهم فلما بصروا به تفرقوا	3664	-6788471551444052522	557	978.5	446	977	57.01125717163086	102	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms078	false	495571850796536932	209	237	1096	1228	1535	300	شعر -طريف بن تميم العنبري--------- ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار ان	78	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3670	true	6871366875302903450	270	300	1328	1469	1469	300	شعر لطريف بن تميم العنبري وهو قوله ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار ان-	3670	-6788471551444052522	131	243.0	104	142	92.25352478027344	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms836	false	-9173738010339435087	96	131	501	702	1619	300	-عبدوا ابا جعفر المنصور وصعدوا الي الخضراء فالقوا انفسهم كانهم يطيرون وخرج جماعتهم علي الناس بالسلاح فاقبلوا يصيحون بابي جعفر انت انت 106 يريدون انت الله وقال الفخري انهم قوم من اهل خراسان كانوا يقولون	836	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3682	true	-3861377977689467428	258	287	1294	1472	1531	300	فعبدوا ابا جعفر المنصور وصعدوا الي الخضراء فالقوا انفسهم كانهم يطيرون وخرج جماعتهم علي الناس بالسلاح فاقبلوا يصيحون بابي جعفر ان---------------ت انت ------قال --فخرج اليهم بنفسه فقاتلهم فاقبل-وا يقولون	3682	-6788471551444052522	152	266.5	125	202	75.24752807617188	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms104	false	-8284239326512744680	10	37	57	201	1628	300	مع محمد بن ابي العباس بالزنادقة والمجان فكان فيهم حماد عجرد فاقاموا معه بالبصرة يظهر منهم المجون وانما اراد بذلك ان يبغضه الي الناس 2 وكان محمد	104	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3685	true	-5098622234320756349	160	186	793	936	1511	300	مع محمد بن ابي العباس بالزنادقة والمجان فكان فيهم حماد عجرد فاقاموا معه بالبصرة يظهر منهم المجون وانما اراد بذلك ان يبغضه الي الناس -فاظهر محمد	3685	-6788471551444052522	138	266.0	112	144	95.83333587646484	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms079	false	1647986244755983808	102	138	492	680	1508	300	قدم بختيشوع الطبيب-------------------------- عليه-------------------------- امر المنصور بطعام يتغذي به فلما وضعت الماءدة بين يديه طلب شرابا فقيل له---------- لا يشرب علي ماءدة امير المءمنين فقال لا اكل طعاما ليس معه شراب فاخبر المنصور بذلك فقال دعوه	79	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3686	true	5611873619115013267	139	187	723	967	1515	300	قدم بختيشوع الاكبر علي المنصور من السوس ودخل عليه في قصره بباب الذهب ببغداد امر له----- بطعام يتغدي به فلما وضعت الماءدة بين يديه قال شراب- فقيل له ان الشراب لا يشرب علي ماءدة امير المءمنين فقال لا اكل طعاما ليس معه شراب فاخبر المنصور بذلك فقال دعوه	3686	-6788471551444052522	172	288.0	136	250	68.80000305175781	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms834	false	-3665837499455388180	78	269	420	1393	1556	300	صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال يا اهل خراسان انتم شيعتنا وانصارنا واهل دولتنا ولو بايعتم غيرنا لم تبايعوا من هو خير منا وان اهل بيتي هءلاء من ولد علي بن ابي طالب تركناهم والله الذي لا اله الا هو والخلافة فلم نعرض لهم فيها بقليل ولا كثير فقام فيها علي ابن ابي طالب فتلطخ وحكم عليه الحكمان فاقترفت عنه الامة واختلفت عليه الكلمة ثم وثبت عليه شيعته وانصاره واصحابه وبطانته وثقاته فقتلوه ثم قام من بعده الحسن بن علي فو-الله ما كان فيها برجل قد عرضت عليه الاموال فقبلها قدس اليه معاوية اني اجعلك ولي عهدي من بعدي فخدعه فانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه فاقبل علي النساء يتزوج في كل يوم واحدة فيطلقها غدا فلم يزل علي ذلك حتي مات علي فراشه ثم قام من بعده الحسين بن علي فخدعه اهل العراق واهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق والاغراق في الفتن اهل هذه المدرة السوداء واشار الي الكوفة فوالله ما هي بحرب فاحاربها ولا سلم فاسالمها فرق الله بيني وبينها فخذلوه واسلموه حتي قتل ثم قام من بعده زيد بن علي فخدعه اهل الكوفة وغروه فلما اخرجوه واظهروه اسلموه	834	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3691	true	5802449631694142472	71	259	349	1304	1499	300	صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي ص ث-----------------م قال يا اهل خراسان انتم شيعتنا وانصارنا واهل دولتنا ولو بايعتم غيرنا لم تبايعوا من هو خير منا وان اهل بيتي هءلاء من ولد علي بن ابي طالب تركناهم والله الذي لا اله الا هو والخلافة فلم نعرض لهم فيها بقليل ولا كثير فقام فيها علي -بن ابي طالب فتلطخ وحكم عليه الحكمين فافترقت عنه الامة واختلفت عليه الكلمة ثم وثبت عليه شيعته وانصاره واصحابه وبطانته وثقاته فقتلوه ثم قام من بعده الحسن بن علي فو الله ما كان فيها برجل قد عرضت عليه الاموال فقبلها فدس اليه معاوية اني اجعلك ولي عهدي من بعدي فخدعه فانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه فاقبل علي النساء يتزوج في كل يوم واحدة فيطلقها غدا فلم يزل علي ذلك حتي مات علي فراشه ثم قام من بعده الحسين بن علي فخدعه اهل العراق واهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق والاغراق في الفتن اهل هذه المدره السوداء-واشار الي الكوفهفو الله ما هي بحرب فاحاربها ولا سلم فاسالمها فرق الله بيني وبينها فخذلوه واسلموه حتي قتل ثم قام من بعده زيد بن علي فخدعه اهل الكوفة وغروه فلما اخرجوه واظهروه اسلموه	3691	-6788471551444052522	943	1853.0	758	974	96.81724548339844	180	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms834	false	-3665837499455388180	269	300	1393	1556	1556	300	ثم وثب علينا بنو امية فاماتوا شرفنا واذهبوا عزنا والله ما ك-نت لهم عندنا ترة يطلبونها وما كان---- ذلك كله الا فيهم وبسبب خروجهم عليهم فنفونا من البلاد فصرنا مرة بالطاءف-	834	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3692	true	-7811178534462918929	10	42	54	223	1551	300	ثم وثب علينا بنو امية فاماتوا شرفنا واذهبوا عزنا والله ما كانت لهم عندنا ترة يطلبونها وما كان لهم ذلك كله الا فيهم وبسبب خروجهم عليهم فنفونا من البلاد فصرنا مرة بالطاءف	3692	-6788471551444052522	163	309.5	133	169	96.44970703125	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms835	false	-5699670189048603236	0	197	0	1026	1612	300	ومرة بالشام ومرة بالشراة حتي ابتعثكم الله لنا شيعة وانصارا فاحيا شرفنا وعزنا بكم اهل خراسان ودمغ بحقكم اهل الباطل واظهر حقنا و-صار الينا ميراثنا عن نبينا صلي الله عليه فقر الحق مقره واظهر مناره واعز انصاره وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلما استقرت الامور فينا علي قرارها من فضل الله فيها وحكمه العادل لنا وثبوا علينا ظلما وحسدا منهم لنا وبغيا لما فضلنا الله به عليهم واكرمنا به من خلافته وميراث نبيه صلي الله عليه وسلم جهلا علي وجبنا من عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن فاني والله يا اهل خراسان ما اتيت من هذا الامر ما اتيت بجهالة بلغني عنهم بعض السقم والتعرم وقد دسست لهم رجالا فقلت قم يا فلان قم يا فلان فخذ معك من المال كذا وحذوت لهم مثالا يعملون عليه فخرجوا حتي اتوهم بالمدينة فدسوا اليهم تلك الاموال فوا-لله ما بقي منهم شيخ---- شاب ولا صغير ولا كبير الا بايعهم بيعة استحللت بها دماءهم واموالهم وحلت لي عند ذلك بنقضهم بيعتي وطلبهم الفتنة والتماسهم الخروج علي فلا يرون اني اتيت ذلك علي غير يقين ثم نزل وهو يتلو علي درج المنبر هذه الاية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	835	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3692	true	-7811178534462918929	42	236	223	1226	1551	300	ومرة بالشام ومرة بالشراة حتي ابتعثكم الله لنا شيعة وانصارا فاحيا شرفنا وعزنا بكم اهل خراسان ودمغ بحقكم اهل الباطل واظهر حقنا واصار الينا ميراثنا عن نبينا ص------------ فقر الحق مقره واظهر مناره واعز انصاره وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلما استقرت الامور فينا علي قرارها من فضل الله فيها وحكمه العادل لنا وثبوا علينا ظلما وحسدا منهم لنا وبغيا لما فضلنا الله به عليهم واكرمنا به من خلافته وميراث نبيه ص----------------- جهلا علي وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن فاني والله يا اهل خراسان ما اتيت من هذا الامر ما اتيت بجهالة بلغني عنهم بعض السقم والتعرم وقد دسست لهم رجالا فقلت قم يا فلان قم يا فلان فخذ معك من المال كذا وحذوت لهم مثالا يعملون عليه فخرجوا حتي اتوهم بالمدينة فدسوا اليهم تلك الاموال فو الله ما بقي منهم شيخ ولا شاب ولا صغير ولا كبير الا بايعهم بيعة استحللت بها دماءهم واموالهم وحلت لي عند ذلك بنقضهم بيعتي وطلبهم الفتنة والتماسهم الخروج علي فلا يرون اني اتيت ذلك علي غير يقين ثم نزل وهو يتلو علي درج المنبر هذه الاية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3692	-6788471551444052522	995	1952.0	803	1032	96.41472625732422	188	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms078	false	495571850796536932	214	236	1121	1225	1535	300	ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار	78	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3696	true	-6164941930269149732	94	116	481	585	1516	300	ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار	3696	-6788471551444052522	104	208.0	82	104	100.0	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms031	false	6280814948636068678	186	248	990	1288	1556	300	كان للمنصور خادم اصفر علي الادمة ماهر لا باس به فقال--- المنصور يوما ما جنسك قال عربي يا امير المءمنين قال ومن اي العرب انت قال من خولان سبيت من اليمن فاخذني عدو لنا فجبني فاسترققت فصرت الي بعض بني امية ثم صرت اليك قال اما انك نعم الغلام ولكن لا يدخل قصري عربي يخدم حرمي اخرج عافاك الله فاذهب حيث شءت	31	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3697	true	-8949051359286742487	56	119	273	574	1513	300	كان للمنصور خادم اصفر الي الادمة ماهر لا باس به فقال له المنصور يوما ما جنسك قال عربي يا امير المءمنين قال ومن اي العرب انت قال من خولان سبيت من اليمن فاخذني عدو لنا فجبني فاسترققت فصرت الي بعض بني امية ثم صرت اليك قال اما انك نعم الغلام ولكن لا يدخل قصري عربي يخدم حرمي اخرج عافاك الله فاذهب حيث شءت	3697	-6788471551444052522	297	587.0	235	301	98.67109680175781	61	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms097	false	-8140125619581789460	101	186	481	907	1507	300	يقال له الفضيل بن عمران الي اب-ي جعفر المنصور وكان المنصور جعله كاتب ابنه جعفر وولي امره وشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به----------------------- انه يعبث بجعفر---- فبعث المنصور برجلين وامرهما ان يقتلا الفضيل---------------------------------------------------------------------------------- حيث وجد--اه و-----------------------كتب الي جعفر يعلمه امر---هما به وقال لا تدفعا الكتاب الي جعفر حتي تفرغا من قتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربا عنقه وكان الف--------------------------------ضيل رجلا عفيفا دينا فقيل للمنصور ان الفضيل كان ابرا الناس مما رمي به وقد عجلت عليه فوجه رسولا وجعل له عشرة الاف درهم ان ادركه قبل ان يقتل فقدم الرسول قبل ان يجف دمه	97	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3697	true	-8949051359286742487	139	297	678	1499	1513	300	يقال له الفضيل بن عمران الي ابنه جعفر و--------------------جعله كاتبه وولاه --------امره فكان منه بمنزلة ابي عبيد الله من المهدي وقد كان ابو جعفر اراد ان يبايع لجعفر بعد المهدي فنصبت ام عبيد الله حاضنة جعفر للفضيل بن عمران فسعت به الي المنصور واومات الي انه يعبث بجعفر قال فبعث المنصور الريان مولاه وهارون بن غزوان مولي عثمان بن نهيك الي الفضيلوهو مع جعفر بحديثة الموصلوقال اذا رايتما فضيلا فاقتلاه حيث لقيتماه وكتب لهما كتابا منشورا وكتب الي جعفر يعلمه ما امرهما به وقال لا تدفعا الكتاب الي جعفر حتي تفرغا من قتله قال فخرجا حتي قدما علي جعفر وقعدا علي بابه ينتظران الاذن فخرج عليهما فضيل فاخذاه واخرجا كتاب المنصور فلم يعرض لهما احد فضربا عنقه مكانه ولم يعلم جعفر حتي فرغا منهوكان الفضيل رجلا عفيفا دينا-فقيل للمنصور ان الفضيل كان ابرا الناس مما رمي به وقد عجلت عليه فوجه رسولا وجعل له عشرة الاف درهم ان ادركه قبل ان يقتل فقدم الرسول قبل ان يجف دمه	3697	-6788471551444052522	347	565.0	274	850	40.82352828979492	62	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms097	false	-8140125619581789460	193	219	944	1067	1507	300	ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية فقال سويد----- هو امير المءمنين يفعل ما يشاء وهو اعلم بما يصنع	97	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3698	true	-366396736707513560	11	38	51	178	1444	300	ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية -قال سويد فقلت هو امير المءمنين يفعل ما يشاء وهو اعلم بما يصنع	3698	-6788471551444052522	122	232.0	96	128	95.3125	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms347	false	-1301198569224195415	113	206	594	1053	1579	300	جعفر بن المنصور لسويد ------------ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية فقال سويد----- هو امير المءمنين يفعل ما يشاء وهو اعلم بما يصنع فنهره جعفر وقال اك----لمك بكلام الخاصة وتكلمني بكلام العامة خذوا برجله بالقوه في دجلة فقال سويد اك------لمك فقال دعوه فقال سويد هل يسال ابوك---------- عن فضيل لقد قتل المنصور------ عمه عبد الله وق----------------------تل عبد الله ابن الحسين وغيره من اولاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ظلما وقتل اهل الدنيا ممن لا يحصي ولا يعد انه قبل ان تسال عن فضيل يكون جرذانة	347	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3698	true	-366396736707513560	4	107	17	501	1444	300	جعفر ان جعفرا ارسل اليه فقال ويلك ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية -قال سويد فقلت هو امير المءمنين يفعل ما يشاء وهو اعلم بما يصنع فقال يا ماص بظر امه اكلمك بكلام الخاصة وتكلمني بكلام العامة خذوا برجله فالقوه في دجلة -قال فاخذت فقلت اكلمك فقال دعوه فقلت------------- ابوك انما يسال عن فضيل ومتي يسال عنه وقد قتل عمه عبد الله بن عبد الله بن علي وقد قتل عبد الله ب-ن الحس-ن وغيره من اولاد رسول الله ص----------------- ظلما وقتل اهل الدنيا ممن لا يحصي ولا يعد هو- قبل ان يسال عن فضيل----- جرذانة	3698	-6788471551444052522	359	589.0	280	524	68.5114517211914	63	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms027	false	5904736985727453048	269	300	1513	1683	1683	300	واوصيك باهل خراسان خيرا فانهم انصارك وشيعتك الذين بذلوا اموالهم في دولتك ودماءهم دونك ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم ان تحسن اليهم وتتجاوز عن مسيءهم وتكافءهم علي ما كان منهم-	27	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3700	true	-6331532465545566696	226	257	1162	1333	1544	300	واوصيك باهل خراسان خيرا فانهم انصارك وشيعتك الذين بذلوا اموالهم في دولتك ودماءهم دونك ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم ان تحسن اليهم وتتجاوز عن مسيءهم وتكافءهم علي ما كان منهم	3700	-6788471551444052522	170	335.0	140	171	99.41520690917969	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms333	false	4926184724145182473	164	300	885	1560	1560	300	قال كان هشام الكلبي صديقا لي فكنا نتلاقي فنتحدث ونتناشد فكنت اراه في حالة رثة وفي اخلاق 31 وعلي بغلة هزيلة والضر فيه بين -علي بغلته فما راعني الا وقد لقيني يوما علي بغلة شقراء من بغال الخلافة وسرج ولجام من سروج الخلافة ولجمها في ثياب جياد وراءحة طيبة فاظهرت السرور ثم قلت له اري نعمة ظاهرة قال لي نعم اخبرك عنها فاكتم -بين-ا انا في منزلي منذ ايام بين الظهر والعصر اذ اتاني رسول المهدي فسرت اليه ودخلت عليه وهو جالس خال ليس عنده احد وبين يديه كتاب فقال ادن يا هشام فدنوت فجلست بين يديه فقال خذ هذا الكتاب فاقراه ولا يمنعك ما فيه مما تستفظعه ان تقراه قال فنظرت في الكتاب فلما قرات بعضه استفظعته فالقيته من يدي ولعنت كاتبه فقال لي قد قلت لك ان استفظعته فلا تلقه اقراه بحقي عليك حتي-	333	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3756	true	-561145623368022700	2	137	8	681	1536	300	قال كان هشام الكلبي صديقا لي فكنا نتلاقي فنتحدث ونتناشد فكنت اراه في حال- رثة وفي اخلاق ----علي بغلة هزيل- والضر فيه بين وعلي بغلته فما راعني الا وقد لقيني يوما علي بغلة شقراء من بغال الخلافة وسرج ولجام من سروج الخلافة ولجمها في ثياب جياد وراءحة طيبة فاظهرت السرور ثم قلت له اري نعمة ظاهرة قال لي نعم اخبرك عنها فاكتم فبينما انا في منزلي منذ ايام بين الظهر والعصر اذ اتاني رسول المهدي فسرت اليه ودخلت عليه وهو جالس خال ليس عنده احد وبين يديه كتاب فقال ادن يا هشام فدنوت فجلست بين يديه فقال خذ هذا الكتاب فاقراه ولا يمنعك ما فيه مما تستفظعه ان تقراه قال فنظرت في الكتاب فلما قرات بعضه استفظعته فالقيته من يدي ولعنت كاتبه فقال لي قد قلت لك ان استفظعته فلا تلقه اقراه بحقي عليك حتي	3756	-6788471551444052522	669	1301.5	535	679	98.5272445678711	130	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms334	false	4461697572183031571	0	134	0	691	1632	300	تاتي علي اخره قال فقراته فاذا كتاب قد ثلبه فيه كاتبه ثلبا عجيبا لم يبق له فيه شيءا فقلت يا امير المءمنين من هذا الملعون الكذاب قال هذا صاحب الاندلس قال قلت فالثلب والله يا امير المءمنين فيه وفي اباءه وفي امهاته قال ثم اندرات اذكر مثالبهم قال فسر بذلك وقال اقسمت عليك لما امللت مثالبهم كلها علي كاتب قال ودعا بكاتب من كتاب السر فامره فجلس ناحية وامرني فصرت اليه فصدر الكاتب من المهدي جوابا وامللت عليه مثالبهم فاكثرت فلم ابق شيءا حتي فرغت من الكتاب ثم عرضته عليه فاظهر السرور ثم لم ابرح حتي امر بالكتاب فختم وجعل في خريطة ودفع الي صاحب البريد وامر بتعجيله الي الاندلس قال ثم دعا بمنديل فيه عشرة اثواب من جياد الثياب وعشرة الاف درهم وهذه البغلة بسرجها ولجامها فاعطاني ذلك وقال لي اكتم ما سمعت	334	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3756	true	-561145623368022700	137	271	681	1372	1536	300	تاتي علي اخره قال فقراته فاذا كتاب قد ثلبه فيه كاتبه ثلبا عجيبا لم يبق له فيه شيءا فقلت يا امير المءمنين من هذا الملعون الكذاب قال هذا صاحب الاندلس قال قلت فالثلب والله يا امير المءمنين فيه وفي اباءه وفي امهاته قال ثم اندرات اذكر مثالبهم قال فسر بذلك وقال اقسمت عليك لما امللت مثالبهم كلها علي كاتب قال ودعا بكاتب من كتاب السر فامره فجلس ناحية وامرني فصرت اليه فصدر الكاتب من المهدي جوابا وامللت عليه مثالبهم فاكثرت فلم ابق شيءا حتي فرغت من الكتاب ثم عرضته عليه فاظهر السرور ثم لم ابرح حتي امر بالكتاب فختم وجعل في خريطة ودفع الي صاحب البريد وامر بتعجيله الي الاندلس قال ثم دعا بمنديل فيه عشرة اثواب من جياد الثياب وعشرة الاف درهم وهذه البغلة بسرجها ولجامها فاعطاني ذلك وقال لي اكتم ما سمعت	3756	-6788471551444052522	691	1382.0	557	691	100.0	134	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms105	false	82514656372526856	213	293	1126	1529	1562	300	هذه السنة في-- طلب----- الزنادقة فقتل منهم فيها جماعة فكان ممن قتل منهم يزدان بن باذان كاتب يقطين وابنه علي بن يقطين من اهل النهروان ذكر عنه انه حج فنظر الي الناس---------- يهرولون في الطواف فقال ما اشبههم الا ببقر تدوس في البيدر وله يقول العلاء ابن الحداد الاعمي ايا امين الله في خلقه ووارث الكعبة والمنبر ماذا تري في رجل كافر يشبه الكعبة بالبيدر 11 ويجعل الناس اذا ما سعوا حمرا تدوس البر والدوسر 12 فقتله موسي ثم صلبه	105	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3770	true	827844663450084691	53	132	279	682	1506	300	هذه السنة اشتد طلب موسي الزنادقة فقتل منهم فيها جماعة فكان ممن قتل منهم يزدان بن باذان كاتب يقطين وابنه علي بن يقطين من اهل النهروان ذكر عنه انه حج فنظر الي الناس في الطواف يهرولون---------- فقال ما اشبههم الا ببقر تدوس في البيدر وله يقول العلاء -بن الحداد الاعمي ايا امين الله في خلقه ووراث الكعبة والمنبر ماذا تري في رجل كافر يشبه الكعبة بالبيدر--- ويجعل الناس اذا ما سعوا حمرا تدوس البر والدوسر ---فقتله موسي ثم صلبه	3770	-6788471551444052522	382	712.0	306	420	90.95237731933594	70	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms105	false	82514656372526856	41	174	231	942	1562	300	ان المهدي قال لموسي هو ابنه الهادي يوما وقد قدم اليه زنديق فاستتابه فابي ان يتوب فضرب عنقه وامر بصلبه يا بني ان صار لك هذا الامر فتجرد لهذه العصابة يعني اصحاب ماني فانهم فرقة تدعو الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها الي تحريم اللحم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من هذا الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور فارفع فيها الخشب وجرد فيها السيف وتقرب بامرها الي الله لا شريك له فاني رايت جدك العباس في المنام قلدني بسيفين وامرني بقتل اصحاب الاثنين---- فقال موسي بعد ان مضت من ايامه عشرة اشهر اما والله لءن عشت لاقتلن هذه الفرقة كلها	105	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3797	true	5110263395567043721	172	300	864	1560	1560	300	ان المهدي قال لموس---------------ي يوما-وقد قدم اليه زنديق فاستتابه فابي ان يتوب فضرب عنقه وامر بصلبه يا بني ان صار لك هذا الامر فتجرد لهذه العصابة-يعني اصحاب ماني-فانها فرقة تدعو الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها الي تحريم اللحم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من هذه الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور فارفع فيها الخشب وجرد فيها السيف وتقرب بامرها الي الله لا شريك له فاني رايت جدك العباس في المنام قلدني بسيفين وامرني بقتل اصحاب الاثنين قال فقال موسي بعد ان مضت من ايامه عشرة اشهر اما والله لءن عشت لاقتلن هذه الفرقة كلها-	3797	-6788471551444052522	690	1342.5	564	715	96.50349426269531	121	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms105	false	82514656372526856	174	196	942	1037	1562	300	حتي لا اترك منها عينا تطرف ويقال انه امر ان يهيا له الف جذع فقال هذا في شهر كذا ومات بعد شهرين	105	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3798	true	2132234057583996639	0	22	0	95	1424	300	حتي لا اترك منها عينا تطرف ويقال انه امر ان يهيا له الف جذع فقال هذا في شهر كذا ومات بعد شهرين	3798	-6788471551444052522	95	190.0	73	95	100.0	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms341	false	4783881573470417845	258	300	1324	1533	1533	300	ابو البختري القاضي ومنهم محمد ابن الحسن------- صاحب ابي حنيفة واحضر الامان الذي كان اعطاه يحيي فقال لمحمد ابن الحسن ما تقول في هذا الامان اصحيح هو قال هو صحيح فحاجه في ذلك الرشيد فقال له محمد بن الحسن ما تصنع بالامان-	341	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3818	true	814463612469479326	14	56	63	272	1463	300	ابو البختري القاضي و-----محمد -بن الحسن الفقيه صاحب ابي يوسف- واحضر الامان الذي كان اعطاه يحيي فقال لمحمد -بن الحسن ما تقول في هذا الامان اصحيح هو قال هو صحيح فحاجه في ذلك الرشيد فقال له محمد بن الحسن ما تصنع بالامان	3818	-6788471551444052522	198	358.0	158	217	91.2442398071289	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms342	false	-5233130979441129972	0	43	0	212	1499	300	لو كان محاربا ثم ولي كان امنا فاحتملها الرشيد علي محمد بن الحسن ثم سال ابا البختري ان ينظر في الامان فقال ابو البختري هذا منتقض من وجه كذا وكذا فقال الرشيد انت قاضي القضاة وانت اعلم بذلك فمزق الامان وتفل فيه ابو	342	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3818	true	814463612469479326	56	99	272	484	1463	300	لو كان محاربا ثم ولي كان امنا فاحتملها الرشيد علي محمد بن الحسن ثم سال ابا البختري ان ينظر في الامان فقال ابو البختري هذا منتقض من وجه كذا وكذا فقال الرشيد انت قاضي القضاة وانت اعلم بذلك فمزق الامان وتفل فيه ابو	3818	-6788471551444052522	212	424.0	169	212	100.0	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms032	false	8840291929040795106	103	135	518	698	1579	300	ان الفضل بن يحيي البرمكي اتخذ بخراسان جندا من العجم سماهم العباسية وجعل ولاءهم لهم للعباسيين وان عدتهم بلغت خمسماءة الف رجل وانه قدم منهم بغداد عشرون الف رجل فسموا ببغداد الكرنبية	32	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3825	true	1838503600909728465	270	300	1419	1580	1580	300	ان الفضل بن يحي--------ي اتخذ بخراسان جندا من العجم سماهم العباسية وجعل ولاءهم لهم---------- وان عدتهم بلغت خمسماءة الف رجل وانه قدم منهم بغداد عشرون الف رجل فسموا ببغداد الكرنبية-	3825	-6788471551444052522	161	301.5	132	180	89.44444274902344	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms274	false	4275574653431357654	48	71	246	384	1605	300	الرشيد امر بهدم الكناءس بالثغور وكتب الي السندي بن شاهك يامره باخذ اهل الذمة بمدينة السلام بمخالفة هيءتهم هيءة المسلمين في لباسهم وركوبهم	274	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3876	true	7148291072239579809	147	169	770	904	1537	300	الرشيد---- بهدم الكناءس بالثغور وكتب الي السندي بن شاهك يامره باخذ اهل الذمة بمدينة السلام بمخالفة هيءتهم هيءة المسلمين في لباسهم وركوبهم	3876	-6788471551444052522	134	261.5	112	138	97.10144805908203	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms343	false	4584891659321487819	103	136	499	678	1483	300	اضاع الخلافة غش الوزير وفعل الامام وراي المش---------------------------------------------ير وما ذاك الا طريق غرور وشر المسالك طرق الغرور فعال الخليفة اعجوبة واعجب منه فعال الوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير	343	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3940	true	7051277123395132985	2	77	11	409	1535	300	اضاع الخلافة غش الوزير وفسق الامام وجهل المشير ففضل وزير وبكر مشير يريدان ما فيه حتف الامير وما ذاك الا طريق غرور وشر المسالك طرق الغرور لواط الخليفة اعجوبة واعجب منه خلاق الوزير فهذا يدوس وهذا يداس كذاك لعمري اختلاف الامور فلو يستعينان هذا بذاك لكانا بعرضة امر ستير ولكن ذا لج في كوثر ولم يشف هذا دعاس الحمير فشنع فعلاهما منهما وصارا خلافا كبول البعير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير	3940	-6788471551444052522	168	301.5	135	398	42.211055755615234	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms087	false	-8348237279969942034	201	265	1080	1396	1580	300	ينام نوم الظربان 32 و----------------------------------------------------لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام تضرع في هلاكه قد شمر عبد الله المامون له عن ساقه وفوق له اصيب اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحنف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	87	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms3960	true	5188939643750219216	167	238	813	1173	1499	300	ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همه بطنه يخاتل الرعاء والكلاب ترصده لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام توضع في هلاكه قد شمر عبد الله-------- له عن ساقه وفوق له اصوب اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	3960	-6788471551444052522	300	572.0	238	368	81.52173614501953	58	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms087	false	-8348237279969942034	77	193	410	1036	1580	300	لهم من عمره شطر وشطر يعاقر فيه شرب الخندريس وما للغانيات لديه حظ سوي التقطيب بالوجه العبوس اذا كان الرءيس كذا سقيما فكيف صلاحنا بعد الرءيس فلو علم المقيم بدار طوس لعز علي المقيم بدار طوس 30 وروي ايضا انه لما ملك----- وجه الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري لهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واحد الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجواهر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وا-----------------------------------------------------مر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه ولعبه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------مر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما وفيها قال ابو نواس	87	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4031	true	-5774099124996616687	51	190	252	1022	1594	300	لهم من عمره شطر وشطر يعاقر فيه شرب الخندريس وما للغانيات لديه حظ سوي التقطيب بالوجه العبوس اذا كان الرءيس كذا سقيما فكيف صلاحنا بعد الرءيس فلو علم المقيم بدار طوس لعز علي المقيم بدار طوس قال حميد و-------لما ملك محمد وجه الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري لهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واخذ الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجو-هر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وحمل اليه ما كان في الرقة من الجوهر والخزاءن والسلاح وامر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه ولعبه بقصر الخلد والخيزرانية وبستان موسي وقصر عبدويه وقصر المعلي ورقة كلواذي وباب الانبار وبناوري والهوب وامر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما ف-----قال ابو نواس	4031	-6788471551444052522	598	1145.0	487	783	76.3729248046875	105	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms881	false	7721573068349516069	44	92	233	471	1536	300	نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما جل حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما 3 كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	881	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4037	true	3827788894698485051	232	278	1151	1386	1494	300	نالني بالملام فيها امام لا اري في خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما ان حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما احسن منها قعدي يزين التحكيما-- كل عن حملة السلاح الي الحر-ب فاوصي المطيق الا يقيما	4037	-6788471551444052522	229	441.5	183	238	96.21849060058594	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms097	false	-8140125619581789460	244	298	1198	1499	1507	300	المتطوعة للنكير علي الفساق ببغداد يقول الطبري في سبب ظهورهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فساق الحربية 81 والشطار الذين كانوا ببغداد والكرخ اذوا الناس اذي شديدا واظهروا الفسق وقطع الطريق واخذ الغلمان والنساء -------من الطرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سلطان يمنعهم ولا يقدر علي ذلك منهم لان السلطان كان يعتز بهم وكانوا بطانته فلا يقدر ان يمنعهم من فسق يركبونه	97	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4067	true	-7529415295188191731	6	121	31	666	1644	300	المط-وعة للنكير علي الفساق ببغداد ورءيسهم خالد الدريوش وسهل بن سلامة الانصاري ابو حاتم من اهل خراسان ذكر الخبر عن السبب الذي من اجله فعلت المطوعة ما ذكرت كان السبب في ذلك ان فساق الحربية--- والشطار الذين كانوا ببغداد والكرخ اذوا الناس اذي شديدا واظهروا الفسق وقطع الطريق واخذ الغلمان والنساء علانية من الطرق فكانوا يجتمعون فياتون الرجل فياخذون ابنه فيذهبون به فلا يقدر ان يمتنع وكانوا يسالون الرجل ان يقرضهم او يصلهم فلا يقدر ان يمتنع عليهم وكانوا يجتمعون فياتون القري فيكاثرون اهلها وياخذون ما قدروا عليه من متاع ومال وغير ذلك لا سلطان يمنعهم ولا يقدر علي ذلك منهم لان السلطان كان يعتز بهم وكانوا بطانته فلا يقدر ان يمنعهم من فسق يركبونه	4067	-6788471551444052522	273	484.5	224	639	42.72300338745117	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms098	false	5408292220798165113	0	28	0	139	1575	300	الناس ذلك------- وما قد اظهروا من الفساد في الارض والظلم والبغي وقطع الطريق وان السلطان لا يغير عليهم قام صلحاء كل ربض وكل درب فمشي بعضهم الي بعض	98	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4067	true	-7529415295188191731	201	230	1114	1260	1644	300	الناس في اسواقهم وما قد اظهروا من الفساد في الارض والظلم والبغي وقطع الطريق وان السلطان لا يغير عليهم قام صلحاء كل ربض وكل درب فمشي بعضهم الي بعض	4067	-6788471551444052522	136	261.0	108	146	93.15068817138672	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms738	false	-3474832042580292581	174	300	855	1538	1538	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء- بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي و----ما انزل من القران فاطبقوا مجتمع---------------------ين علي انه اي القران قديم ازلي لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة----- انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال الحمد-	738	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4128	true	-3559544358271744088	82	210	466	1169	1631	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته وال-استضاءة بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وبين ما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين واتفقوا غير متعاجمين علي انه---------- قديم اول- لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة وهدي انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال الحمد	4128	-6788471551444052522	668	1287.0	546	715	93.42657470703125	119	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	0	91	0	468	1597	300	لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثها بعده- وتلا به متقدمها فقال تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذي- جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة	739	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4128	true	-3559544358271744088	210	300	1169	1631	1631	300	لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثه- بعدها وتلا به متقدمها وقال------ الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذين جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة-	4128	-6788471551444052522	459	889.5	370	470	97.65957641601562	85	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	91	258	468	1397	1597	300	وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم ثم ذكر ان هءلاء قد زكوا امثالهم وقبلت شه-------------ادتهم ونفذت الاحكام------- بهم مع- دغل دين------------هم وفساد عقيدتهم واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك-------------------------------------------------------- فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم	739	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4129	true	2189234000143957084	0	300	0	1661	1661	300	وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرءاسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم ف--------------------------------قبلت بتزكيتهم لهم شهادتهم ونفذت --احكام الكتاب بهم علي دغل دينهم ونغل اديمهم وفساد -نياتهم ويقينهم وكان ذلك غايتهم التي اليها اجروا واياها طلبوا في متابعتهم والكذب علي مولاهم وقد اخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه اولءك الذين اصمهم الله واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد حظا والمخسوسون من الايمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته -لا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ومن عمي عن رشده وحظه من الايمان بالله وبتوحيده كان عما سوي ذلك من عمله والقصد في شهادته اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان احجي الناس بالكذب في قوله وتخرص الباطل في شهادته من كذب علي الله ووحيه ولم يعرف الله حقيقة معرفته وان اولاهم برد شهادته في حكم الله ودينه من رد شهادة الله علي كتابه وبهت حق الله بباطله فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بن-ص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم-	4129	-6788471551444052522	873	1587.5	715	1700	51.35293960571289	146	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	258	286	1397	1526	1597	300	في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق م----------------------------------حدث واكتب الي امير -لمءمنين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يكون في ذلك ان شاء الله -كتب في شهر ربيع الاول سنة	739	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4130	true	7986799298710178262	0	68	0	346	1675	300	في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم اشرف عليهم وتفقد اثارهم حتي لا تنفذ احكام الله الا بشهادة اهل البصاءر في الدين والاخلاص للتوحيد واكتب الي امير المءمنين بما يكون في ذلك ان شاء الله وكتب في شهر ربيع الاول سنه	4130	-6788471551444052522	126	239.0	98	346	36.41618347167969	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms741	false	2771686130219411708	12	173	64	933	1568	300	المامون بعد ذلك الي اسح-ق بن ابراهيم ايضا ان يرسل اليه سبعة من كبار المحدثين وهم محمد -بن سعد كاتب الواقدي 211 وابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون 212 ويحيي بن معين 213 وزهير بن حرب ابو خيثمة 214 واسماعيل ابن داوود واسماعيل بن ابي مسعود 215 واحمد بن الدورقي 216 ويظهر ان هءلاء كانوا من وجوه المحدثين في بغداد وممن شنعوا علي المامون بالقول بخلق القران ومن رءوس الذين يقولون بقدمه ولعل المامون راي انهم ان حضروا امام الخليفة نفسه كان ذلك ارهب لهم وحملتهم الهيبة والرهبة علي متابعة الخليفة فيما يقول فينقاد الناس لهم ويتبعون قولهم فتنقطع الفتنة وقد صدق في حدسه في الشطر الاول ولم يصدق في الثاني فاجاب هءلاء ولم تنقطع الفتنة فانهم لما حضروا امتحنهم المامون وسالهم جميعا عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاعادهم الي -------بغداد وا---مر اسحاق بن ابراهيم ان يجمع--------------------- الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث في داره وان يقول امامهم هءلاء السبعة بمثل ما قال-وا به امام المامون ففعلوا وخلي سبيلهم	741	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4130	true	7986799298710178262	72	149	369	799	1675	300	المامون --------الي اسحاق بن ابراهيم في اشخاص--------- سبعة نفر من------------هم محمد ابن سعد كاتب الواقدي---- وابو مسلم مستملي يزيد -بن هارون---- ويحيي بن معين---- وزهير بن حرب ابو خيثمة---- واسماعيل -بن داو-د واسماعيل بن ابي مسعود---- واحمد بن الدورقي فاشخصوا اليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتحنهم-------- وسالهم------ عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق بن ابراهيم داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا------------------------------ بمثل ما اجابوا به الما-----مون ف-------خلي سبيلهم	4130	-6788471551444052522	344	479.0	275	903	38.095237731933594	45	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms742	false	4224647441361430476	138	241	721	1240	1547	300	ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما يناله المسلمون من------ القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم الا يكون مخلوقا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي بن مريم انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وجعلنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها	742	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4131	true	3952565669453511319	0	154	0	786	1498	300	ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال- المسلمون بينهم من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله ص وصفيه محمد ص---- باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم الا يكون مخلوقا فتعرضوا بذلك لدفع خلق الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بجلالته من ابتداع الاشياء كلها بحكمته وانشاءها بقدرته والتقدم عليها باوليته التي لا يبلغ اولاها ولا يدرك مداها وكان كل شء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وان كان القران ناطقا به ودالا عليه وقاطعا للاختلاف فيه وضاهوا به قول النصاري في -دعاءهم في عيسي بن مريم انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وجعلنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها	4131	-6788471551444052522	498	957.0	398	792	62.878787994384766	96	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms742	false	4224647441361430476	242	300	1244	1547	1547	300	وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والجرح في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام------------------------------------------------ ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه ب---------------------ه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة-	742	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4132	true	888154489856288531	0	68	0	373	1591	300	وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والحرج في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام واعترفوا بالتبديل والالحاد علي قلوبهم حتي عرفوا ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشتباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة	4132	-6788471551444052522	301	580.0	244	373	80.69705200195312	56	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms743	false	682796369228674978	0	202	0	1048	1554	300	ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جه----------------------------------لا فاقرا علي جعفر بن عيسي وعبد الرحمن بن اسحق- القاضي كتاب امير المءمنين بما كتب به اليك وانصصهما عن علمهما في القران واعلمهما ان امير المءمنين لا يستعين علي شء من امور المسلمين الا بمن وثق باخلاصه وتوحيده وانه لا توحيد لمن لم يقر بان القران مخلوق فان قالا بقول امير المءمنين في ذلك فتقدم اليهما في امتحان من يحضر مجالسهما بالشهادات علي الحقول------------------------- فمن لم يقل منهم انه مخلوق ابطلا شهادته ---------------------وان ثبت عفافه بالقصد والسداد في امره وافعل ذلك بمن في ساءر عملك من القضاة واشرف عليهم اشرافا يزيد الله به ذا البصيرة في بصيرته ويمنع المرتاب من اغفال دينه واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك ان شاء الله وليس في هذا الكتاب الثالث جديد الا التوسع في الحجة والبرهان والامر بالتوسع في امتحان الناس وتقرير ان من لا يقول بخلق القران لا يصلح لتولي عمل ما ولذلك راينا اسحاق بن ابراهيم بعد هذا الكتاب يجمع كثيرا من الفقهاء والحكام والمحدثين	743	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4132	true	888154489856288531	68	255	373	1339	1591	300	ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جهلا وعن الرشد في غيره اعمي واضل سبيلا فاقرا علي جعفر بن عيسي وعبد الرحمن بن اسحاق القاضي كتاب امير المءمنين بما كتب به اليك وانصصه-ا عن علمهما في القران واعلمهما ان امير المءمنين لا يستعين علي شء من امور المسلمين الا بمن وثق باخلاصه وتوحيده وانه لا توحيد لمن لم يقر بان القران مخلوق فان قالا بقول امير المءمنين في ذلك فتقدم اليهما في امتحان من يحضر مجالسهما بالشهادات علي الحقوق ونصهم عن قولهم في القران فمن لم يقل منهم انه مخلوق ابطلا شهادته ولم يقطعا حكما بقوله وان ثبت عفافه بالقصد والسداد في امره وافعل ذلك بمن في ساءر عملك من القضاة واشرف عليهم اشرافا يزيد الله به ذا البصيرة في بصيرته ويمنع المرتاب من اغفال دينه واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك ان شاء الله قال فاحضر اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن ابراهيم لذلك جماعة من--------------- الفقهاء والحكام والمحدثين	4132	-6788471551444052522	859	1659.5	692	1129	76.08502960205078	161	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms744	false	-3997013148664305012	41	166	211	830	1546	300	خالق كل شء وما دون الله مخلوق وامير المءمنين امامنا ------------------------وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وان ام-----------------------------------------------------------------------------------------------رنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا اسحق هل القران مخلوق-------------- ابو حسان يعيد عليه مقالته اسحق-- هذه مقالة امير المءمنين ابو حسان قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني--- فانك الثقة الم----------------------------------------------------امون اسحق ما امرني ان ابلغك شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما امرني ان امتحنك امتحان رابع اسحق--------------- ما تقول في القران احمد بن حنبل هو كلام الله اسحق امخلوق هو احمد هو كلام الله لا ازيد عليها اسحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما معني انه تعالي سميع بصير احمد هو كما وصف نفسه اسحق فما معناه احمد لا ادري هو كما وصف نفسه	744	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4134	true	1659529177954166951	0	248	0	1212	1460	300	خالق كل شء وما دون الله مخلوق وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكاة اموالنا ونجاهد معه ونري امامته امامة ان امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا قا----ل القران مخلوق هو فاعاد عليه ابو حسان ----------مقالته قال ان هذه مقالة امير المءمنين قال----- قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به فانك الثقه المامون فيما ابلغتني عنه من شء فان ابلغتني عنه بشء صرت اليه -قال ما امرني ان ابلغك شيءا قال علي ابن ابي مقاتل قد يكون قوله كاختلاف اصحاب رسول الله ص في الفراءض والمواريث ولم يحملوا الناس عليها قال له ابو حسان ما عندي الا السمع والطاعة فمرني اتمر قال ما امرني ان امرك وانما امرني ان امتحنك ثم عاد الي احمد بن حنبل فقال له ما تقول في القران ---------قال هو كلام الله قال- امخلوق هو -قال هو كلام الله لا ازيد عليها فامتحنه بما في الرقعة فلما اتي علي ليس كمثله شء قال ليس كمثله شء وهو السميع البصير وامسك عن لا يشبهه شء من خلقه في معني من المعاني ولا وجه من الوجوه فاعترض عليه ابن البكاء الاصغر فقال اصلحك الله انه يقول سميع من اذن بصير من عين فقال اسحاق لاحمد بن حنبل ما معني قوله س-----ميع بصير -قال هو كما وصف نفسه قال- فما معناه قال -لا ادري هو كما وصف نفسه	4134	-6788471551444052522	519	844.5	404	1251	41.48680877685547	96	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms745	false	-4358352354795884959	116	150	614	771	1592	300	صبي في عقله لا في سنه ويقول انه س---------يحسن الجواب في القران-------- اذا اخذه التاديب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك و----------------احمد بن حنبل اجابته ---------------------------------------------------------------------تدل علي جهله و--------------الفضل بن غانم	745	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4137	true	-4937818285827225839	3	61	18	291	1507	300	صبي في عقله لا في سنه جاهل وانه ان كان لا يحسن الجواب في القران فسيحسنه اذا اخذه التاديب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك ان شاء الله واما احمد بن حنبل وما تكتب عنه فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي تلك المقالة وسبيله فيها واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم	4137	-6788471551444052522	144	216.0	112	273	52.74725341796875	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms745	false	-4358352354795884959	186	223	952	1154	1592	300	في كتابه هذا ان يعيد الكرة عليهم فمن ابي غير بشر بن الوليد وابراهيم بن المهدي فاحملهم اجمعين موثقين الي عسكر امير المءمنين مع من يقوم بحفظهم وحراستهم في طريقهم حتي يءديها الي عسكر امير المءمنين ويسلمهم	745	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4138	true	1933071818462329952	264	300	1374	1571	1571	300	في كتابه هذا ولم يقل ان القران مخلوق بعد---- بشر بن الوليد وابراهيم بن المهدي فاحملهم اجمعين موثقين الي عسكر امير المءمنين مع من يقوم بحفظهم وحراستهم في طريقهم حتي يءديهم الي عسكر امير المءمنين ويسلمهم-	4138	-6788471551444052522	173	312.0	141	202	85.64356231689453	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms745	false	-4358352354795884959	223	297	1154	1572	1592	300	الي من يءمن بتسليمهم اليه لينصحهم امير المءمنين فان لم يرجعوا ويتوبوا حملهم جميعا علي السيف ان شاء الله ولا قوة الا بالله وقد اسرع المامون بارسال----- هذا الكتاب غير منتظر------------ اجتماع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريد فجمعهم اسحاق ثانية وكانوا نحوا من ثلاثين قاضيا ومحدثا وفقيها فاعاد امتحانهم وقرا عليهم كتاب امير المءمنين فاقروا جميعا بان القران مخلوق الا اربعة--------- احمد بن حنبل وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح-------- فامر بهم اسحاق بن ابراهيم فشدوا في الحديد فلما	745	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4139	true	3169094481788302504	0	126	0	661	1574	300	الي من يءمن بتسليمهم اليه لينص-هم امير المءمنين فان لم يرجعوا ويتوبوا حملهم جميعا علي السيف ان شاء الله ولا قوة الا بالله وقد انفذ امير المءمنين كتابه هذا في خريطة بندارية ولم ينظر به اجتماع الكتب الخراءطية معجلا به تقربا الي الله عز وجل بما اصدر من الحكم ورجاء ما اعتمد وادراك ما امل من جزيل ثواب الله عليه فانفذ لما اتاك من امر المءمنين وعجل اجابة امير المءمنين بما يكون منك في خريطة بندارية مفردة عن ساءر الخراءط لتعرف امير المءمنين ما يعملونه ان شاء الله وكتب سنة ثمان عشرة وماءتين فاجاب القوم كلهم حين -------------------------------------------------------------------اعاد القول --------عليهم الي -----------------------------ان القران مخلوق الا اربعة نفر منهم احمد بن حنبل وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح المضروب فامر بهم اسحاق بن ابراهيم فشدوا في الحديد فلما	4139	-6788471551444052522	272	268.0	219	766	35.50914001464844	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms746	false	2335052053825063787	10	115	56	617	1605	300	القواريري بان--- القران مخلوق فا----------------خلي سبيله ولم يبق بعد من هءلاء الا احمد بن حنبل ومحمد بن نوح فشدو--------------------------ا في الحديد ووجها الي طرسوس للمامون وكتب اسحاق كتابا الي المامون يخبره باشخاصهما وكتب كتابا اخر يذكر فيه ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم الذين اجابوا لم يجيبوا عن عقيدة وانما اجابوا عن تاويل وقد تاولوا انهم مكرهون وليس علي المكره حرج فبعث المامون كتابا خامسا يعلن ان هءلاء اخطاوا التاويل وليست الاية ---------------------------------------الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان منطبقة عليهم---- انما عني الله------- بهذه الاية من كان معتقد الايمان مظهر الشرك فاما من كان معتقد الشرك مظهر الايمان فليست الاية له ثم امر باشخاص من ابي اليه في طرسوس	746	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4139	true	3169094481788302504	164	284	864	1487	1574	300	القواريري الي ان القران مخلوق فامر باطلاق قيده وخلي سبيله واصر-------------------- احمد بن حنبل ومحمد بن نوح علي قولهما ولم يرجعا فشدا جميعا في الحديد ووجها الي طرسوس-------- وكتب معهما كتابا با------------------شخاصهما وكتب كتابا مفردا بتاويل القوم فيما اجابوا اليه فمكثوا اياما ثم دعا بهم فاذا كتاب قد ورد من المامون علي اسحاق بن ابراهيم ان قد فهم امير المءمنين ما اجاب القوم اليه وذكر سليمان بن يعقوب صاحب الخبر ان بشر بن الولي----د تاول ال----------------------------------------------------------------------------------------------اية التي انزلها الله تعالي في عمار بن ياسر الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وقد اخطا التاويل انما عني الله عز وجل بهذه الاية من كان معتقد الايمان مظهر الشرك فاما من كان معتقد الشرك مظهر الايمان فليس--- هذه له------- فاشخصهم جميعا ال----ي طرسوس	4139	-6788471551444052522	296	399.5	236	781	37.90012741088867	44	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms032	false	8840291929040795106	193	274	1033	1445	1579	300	تعرض---- للمامون بالشام مرارا فقال له يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم اهل خراسان فقال المامون اكثرت علي يا اخا اهل الشام والله ما انزلت قيسا عن ظهور الخيل الا وانا اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فو-الله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادتها تنتظر السفياني وخروجه فتكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث نبيه من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا اعزب فعل الله بك	32	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4146	true	6049448404153478652	51	133	245	654	1457	300	تعرض رجل للمامون بالشام مرارا فقال له يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم اهل خراسان فقال-------- اكثرت علي يا اخا اهل الشام والله ما انزلت قيسا عن ظهور الخيل الا وانا اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فو الله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادتها تنتظر السفياني وخروجه فتكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث نبيه من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا اعزب فعل الله بك	4146	-6788471551444052522	404	788.0	324	417	96.88249206542969	80	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms106	false	-201251423692838912	174	299	929	1557	1560	300	بينه وبين ملوك السعد عهد ان ي-------ترك كل قوم علي دينهم فكان عمل الام------------------------------------------------------------ام والمءذن تعدي---------ا علي ----------------------------ما التزمه من حرية الاديان واتهم كذلك بانه عثر في بيته علي كتاب قد زين-- بالذهب والجو-هر والديباج فيه --كفر بالله ورد علي هذه التهمة بالاقرار بها وانه ورث الكتاب عن اباءه والكتاب فيه ادب من اداب العجم وفيه ---------كفر فانتفع بما فيه من -ادب و-ترك ما فيه من كفر ولم يكن ب-------------حاجة الي مال حتي يجرد الكتاب من حليته وليس شان الكتاب بعد ذلك الا شان كتاب كليلة ودمنة وكتاب مزدك وهما في منازل القضاة لم يعترض عليها معترض واتهم ايضا بانه ك-------------------ان ياكل المخنوقة------------------ ويزعم انها ارطب لحما من المذبوحة وكان يقتل شاة سوداء كل يوم اربعاء يضرب وسطها بالسيف ثم يمشي بين نصفيها وياكل لحمها	106	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4246	true	-1892432948459130512	165	299	858	1562	1566	300	بيني وبين ملوك السغد عهدا وشرطا ان اترك كل قوم علي دينهم وما هم عليه فوثب هذان علي بيت كان فيه اصنامهميعني اهل اشروسنةفاخرجا الاصنام واتخذاه مسجدا فضربتهما علي هذا الفا الفا لتعديهما ومنعهما القوم- من بيعتهم فقال له محمد ما كتاب عندك----------------- قد زينته بالذهب والجواهر والديباج فيه الكفر بالله قال هذا كتاب ورثته----------------------------- عن ابي ف----------يه ادب من اداب العجم وما ذكرت من الكفر فكنت استمتع منه بالادب واترك ما سوي ذلك ووجدته محلي فلم تضطرني الحاجة الي اخذ الحلية منه فتركته علي حاله كك-----------------------------تاب كليلة ودمنة وكتاب مزدك----- في منزلك فما ظننت ان هذا يخرج من الاسلام قال ثم تقدم الموبذ فقال ان هذا كان ياكل المخنوقة ويحملني علي اكلها ويزعم انها ارطب لحما من المذبوحة وكان يقتل شاة سوداء كل يوم اربعاء يضرب وسطها بالسيف--- يمشي بين نصفيها وياكل لحمها	4246	-6788471551444052522	345	429.5	268	798	43.23308181762695	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms107	false	-7487796134517360959	35	83	177	429	1560	300	يكتبون اليه باللغة ----الاشروسنية ما--------------- تفسيره بالعربية الي اله الالهة من عبده فلان بن فلان فماذا ابقي بعد---------------------------------------------------------- لفرعون اذ يقول------ انا ربكم الاعلي وقد اجاب بان هءلاء القوم كانوا يكتبون لابي وجدي كذلك ولي قبل ان ادخل في الاسلام فكرهت ان اضع نفسي دونهم فتفسد علي طاعتهم	107	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4247	true	2196765773914239074	181	243	903	1219	1504	300	يكتبون اليك بكذا وكذا بالاشروسنية قال بلي قال افليس تفسيره بالعربية الي اله الالهة من عبده فلان بن فلان قال بلي قال محمد بن عبد الملك والمسلمون يحتملون ان يقال لهم هذا فما بقيت لفرعون حين قال لقومه انا ربكم الاعلي قال كانت هذه عادة- القوم------------- لابي وجدي----- ولي قبل ان ادخل في الاسلام فكرهت ان اضع نفسي دونهم فتفسد علي طاعتهم	4247	-6788471551444052522	193	293.5	152	335	57.6119384765625	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms107	false	-7487796134517360959	86	230	444	1216	1560	300	اخاه كتب ال----ي قوهيار انه ليس من ينصر هذا الدين الابيض -يريد المجوسية الا انا وانت وبابك فاما بابك فقد قت--------ل نفسه بحمق---------------------------------------------------------ه فان خالفت لم يكن للقوم من يرمونك به غيري ومعي الفرسان واهل النجدة والباس فان وجهت اليك لم يبق احد يحاربنا الا ثلاثة العرب والمغاربة والاتراك والعربي بمنزلة الكلب اطرح له كسرة ثم اضرب راسه بالدبوس وهءلاء الذباب يعني المغاربة انما هم اكلة راس واولاد الشياطين يعني الاتراك فانما هي ساعة حتي تنفد سهامهم ثم تجول عليهم الخيل------ جولة فتاتي علي اخرهم ويعود الدين الي ما لم يزل عليه ايام العجم --------------------------------------------------------------------وخلاصة هذه التهمة العظمي محاولته قلب المملكة الاسلامية ومحو الخلافة ومحو الدين الاسلامي واعادة المملكة العجمية كما كانت بلغتها ودينها وسلطانها وقد انكر هذا الكتاب وقال ان عمل اخيه لا يلزمه ولو صح لكانت هذه حيلة مني اريد ان استميله حتي -يثق بي ثم ----------------------------------------------------------------------------------اتي به الخليفة لاحظي به عنده	107	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4248	true	7445328067460625706	30	175	151	919	1523	300	اخوه خاش الي اخي قوهيار انه لم يكن ينصر هذا الدين الابيض غيري وغيرك وغير باب-------------ك فاما بابك فانه بحمقه قتيل نفسه ولقد جهدت ان اصرف عنه الموت فابي حمقه الا ان دلاه فيما وقع فيه فان خالفت لم يكن للقوم من يرمونك به غيري ومعي الفرسان واهل النجدة والباس فان وجهت اليه لم يبق احد يحاربنا الا ثلاثة العرب والمغاربة والاتراك والعربي بمنزلة الكلب اطرح له كسرة ثم اضرب راسه بالدبوس وهءلاء الذباب-يعني المغاربةان-ما هم اكلة راس واولاد الشياطين-يعني الاتراك-فانما هي ساعه حتي تنفذ سهامهم ثم تجول------ الخيل عليهم جولة فتاتي علي اخرهم ويعود الدين الي ما لم يزل عليه ايام العجم فقال الافشين هذا يدعي علي اخيه واخي دعوي لا تجب علي ولو كنت كتبت بهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكتاب ال------------يه ل------------------------------------------استميله الي ويثق بناحيتي كان غير مستنكر لاني اذا نصرت الخليفة بيدي كنت بالحيلة احري ان انصره لاخذ بقفاه واتي به الخليفة لاحظي به عنده	4248	-6788471551444052522	496	742.5	402	999	49.64965057373047	73	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms753	false	3670591865677059815	32	71	172	359	1612	300	وقال ابو العال-ية لو كان رايك---- منسوبا الي رشد وكان عزمك عزما فيه توفيق لكان في الفقه شغل لو قنعت به عن ان تقول كلام الله مخلوق ماذا عليك واصل الدين يجمعكم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق	753	1696591415775838094	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown.ms4311	true	2543182206652750408	51	91	249	441	1519	300	فقال ابو العتاهية لو كنت في الراي منسوبا الي رشد وكان عزمك عزما فيه توفيق لكان في الفقه شغل لو قنعت به عن ان تقول كلام الله مخلوق ماذا عليك واصل الدين يجمعهم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق	4311	-6788471551444052522	177	340.0	138	192	92.1875	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009783BK1-ara1.mARkdown