id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms096	false	6182697251821548444	203	298	1020	1472	1479	300	مثلا من امثال الناس زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض شء--- اقل وفاء منك قال -كيف ----قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم فاطعموك علي اكف------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هاهنا وهاهنا وضججت وصحت واخذت انا م------ن الجبال فعلموني والفوني ثم يخلي عني فاخذ صيدي في الهواء فاجء به الي صاحبي فقال له الديك انك- لو رايت- من البزاة في سفافيدهم------------- مثل --ما رايت من الديوك لكنت- انفر مني----------------- ولكنكم انتم لو علمتم ما اعلم لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي	96	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0273	true	5799432210217352648	154	256	767	1265	1490	300	مثلا لذلك وقال----- زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك قال وكيف ذلك قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك ف-ي اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هاهنا وهاهنا وصد------ت واخذت انا مسيبا من الجبال فعلموني والقوني ثم تخلي عني فاخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انكم لو رايتم من البزاة في سفافيد هم المعدة للشء مثل الذي رايت من الديوك لكنتم انفر مني يعني ايها البزاة ولكنكم انتم لو علمتم--- اعلم لم يتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي	273	857139917389603461	413	714.0	322	513	80.50682067871094	73	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms335	false	-1437634353608303709	170	215	846	1063	1509	300	ابو عبيدة دخل ابو عمر- بن العلاء علي سليمان بن علي وهو عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج وهو يقول انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما-صدقتهمو خفتهم ويرضون مني بان	335	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0274	true	-3431394848634491559	251	297	1254	1470	1483	300	ابو عبيدة دخل ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهو عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قال- فوجد ابو عمرو في نفسه فخرج وهو يقول انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما صدقتم-- خفتهم ويرضون مني بان	274	857139917389603461	212	401.5	167	219	96.80364990234375	42	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms525	false	-2962942998754704404	35	70	188	363	1563	300	رجل- لابي عمرو ابن العلاء اخبرني عما وضعت مما سميت- عربية ا--يدخل فيه كلام العرب كله فقال لا فقلت -كيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهم حجة فقال احمل علي الاكثر واسمي ما خالفني لغات	525	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0275	true	-6044185259471703876	91	127	473	650	1584	300	-قلت لابي عمرو -بن العلاء اخبرني عما وضعت مما سميته عربية لم يدخل فيه كلام العرب كله فقال لا فقلت فكيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهو حجة -قال اعمل علي الاكثر واسمي ما خالفني لغات	275	857139917389603461	168	302.5	133	180	93.33333587646484	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	73	204	390	1049	1531	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او -لجا لضعيف الا يا لقومي للنواءب والردي وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف ول---ليث كل الليث اذ يحملونه	876	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0310	true	-6879172325173831094	188	300	1013	1566	1566	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جردا ه-لدم معاودة للكد بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او ملجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي- وللارض همت بحلي برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملج بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف هو الليث كل الليث اذ يحملونه-	310	857139917389603461	524	1002.0	417	664	78.91566467285156	99	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms338	false	389689763017257645	239	293	1250	1512	1547	300	به الي جعفر بن سليمان------- عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء- فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما 48 وقال-------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي في حوادث سنة 147ه وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض	338	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0315	true	-3269165073493060622	36	106	170	508	1487	300	به الي جعفر بن سليمان بن علي عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي بها وذكر ابن الجوزي في كتاب صدور العقول انه ضرب مالك بن انس تسعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض	315	857139917389603461	234	415.0	183	338	69.23076629638672	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms482	false	4344582393053036734	78	135	402	677	1532	300	جعفر بن سليمان--------------------------- وقالوا--- انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث ثابت بن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب جعفر ثم ------جرده ومده فضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه قالوا فما زال مالك----------- بعد هذا الضرب في -----رفعة من الناس وعلو من امره حتي كانما كانت تلك السياط حليا حلي بها	482	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0315	true	-3269165073493060622	38	87	177	418	1487	300	جعفر بن سليمان بن علي عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا-------------------------------------------------------- فغضب جعفر ودعا به وجرده و-----ضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة و-------------------------كانما كانت تلك السياط حليا حلي بها	315	857139917389603461	164	227.5	130	327	50.15290451049805	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms338	false	389689763017257645	239	293	1250	1512	1547	300	به الي جعفر بن سليمان------- عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء- فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما 48 وقال-------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي في حوادث سنة 147ه وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض	338	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0316	true	9164972036718822135	119	189	620	958	1514	300	به الي جعفر بن سليمان بن علي عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي بها وذكر ابن الجوزي في كتاب صدور العقول انه ضرب مالك بن انس تسعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض	316	857139917389603461	234	415.0	183	338	69.23076629638672	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms482	false	4344582393053036734	78	135	402	677	1532	300	جعفر بن سليمان--------------------------- وقالوا--- انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث ثابت بن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب جعفر ثم ------جرده ومده فضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه قالوا فما زال مالك----------- بعد هذا الضرب في -----رفعة من الناس وعلو من امره حتي كانما كانت تلك السياط حليا حلي بها	482	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0316	true	9164972036718822135	121	170	627	868	1514	300	جعفر بن سليمان بن علي عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا-------------------------------------------------------- فغضب جعفر ودعا به وجرده و-----ضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة و-------------------------كانما كانت تلك السياط حليا حلي بها	316	857139917389603461	164	227.5	130	327	50.15290451049805	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms141	false	4314515491265195789	31	74	155	378	1606	300	يقول بزرجمهر اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي فيق--------------ول الشاعر فانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والج-د مدبر	141	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0361	true	-4490771071578868835	105	136	534	699	1533	300	يقول ا--------ذا اقبلت----- الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت---- فانفق فانها لا تبقي وفي هذا المعني يقول الشاعر ول--------------------------------------------------------ا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والعبد مدبر	361	857139917389603461	143	243.5	115	238	60.08403396606445	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms363	false	-4587044185093763873	106	135	573	725	1592	300	فقال له ابن الزيات او ظننت ان خزانتنا خالية من هذا الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها بخط الفراء ومقابلة الكساءي وتهذيب عمرو بن بحر الجاحظ يعني نفسه	363	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0377	true	-8628596270500462793	6	35	32	184	1561	300	فقال له ابن الزيات او ظننت ان خزاءننا خالية من هذا الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها بخط الفراء ومقابلة الكساءي وتهذيب عمرو بن بحر الجاحظ يعني نفسه	377	857139917389603461	150	298.0	121	152	98.68421173095703	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms605	false	-6764180710476778596	0	25	0	140	1542	300	وسماحا وقد اختلفوا في ذلك فقال الهيثم---------------------- خرجت من عند اه-------------------لي ومعي ناقة اركبها ف--ند------ت فجعلت اتبعها حتي امسيت فادركتها ونظرت فاذا خيمة اعرابي فاتيتها	605	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0415	true	-3527658066643024354	3	39	17	206	1518	300	وسماحا وقد اختلفوا في ذلك فما عندك قال فقلت علي الخبير سقطت خرجت من عند اهلي اريد ديار فراءد لي ومعي ناقة اركبها اذ ندت فذهبت فجعلت اتبعها حتي امسيت فادركتها ونظرت فاذا خيمة اعرابي فاتيتها	415	857139917389603461	130	223.0	106	189	68.78306579589844	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms054	false	-949418219536833639	172	234	904	1226	1602	300	ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الاسناد والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح وان الفاءدة----- مع ذلك عنده قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع فواءد كثيرة وعلوم جمة 44 ويظهر ان كلا--------------------- من الاصمعي وابي عبيدة	54	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0426	true	4803012648739599630	31	95	159	499	1553	300	ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة لردي الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح و---الفاءده عنده مع ذلك----- قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع فواءد كثيرة وعلوم جمة قال المبرد كان ابو زيد الانصاري اعلم من الاصمعي وابي عبيدة	426	857139917389603461	295	547.5	238	348	84.7701187133789	52	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms268	false	2270856678364522530	258	300	1397	1629	1629	300	اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عدد- يسير بها العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميل بثقلها والجو معتكر الجوانب اغب------------------------------------------------------ر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت-	268	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0552	true	-3457136878945167203	148	198	788	1074	1606	300	اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسيرها-- العديد الاكبر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بنقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي	552	857139917389603461	223	423.5	183	288	77.43055725097656	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms269	false	2410845810451076035	1	83	4	431	1632	300	الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يحدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي ف-هللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي ببدر عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	269	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0552	true	-3457136878945167203	199	282	1078	1505	1606	300	الدجي وانجاب ذلك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا -طلعتك التي قد هللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهو ولا تتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	552	857139917389603461	412	801.5	331	428	96.26168060302734	74	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms816	false	-4831431121812336493	25	64	133	327	1587	300	صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب------- واهل البيت واكثر رواياته فيه عن احمد بن حنبل فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي كثير فاردت ان يهديهم الله------ بهذا الكتاب	816	1696591415775838094	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0579	true	-3367099059297205116	70	104	360	533	1559	300	صنف كتاب الخصاءص في فضل علي رضي الله تعالي عنه واهل البيت---------------------------------- فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة فقال دخلت دمشق والمتحرف عن علي كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب	579	857139917389603461	148	261.0	118	207	71.4975814819336	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown