id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms696	false	5471264612288878219	265	299	1317	1488	1495	300	يظن الظن ثم يقيس عليه وينسي ان بدء امره كان ظنا فلو كان بدل تصحيحه القياس يلتمس تصحيح الاصل لكان ذلك اولي فكان يحكي--------------- حكاية المستبصر المتيقن----- ولكنه كان لا يقول سمعت ولا رايت	696	1696591415775838094	Shamela0008506-ara1.ms089	true	-145872866717119864	164	195	853	1001	1505	300	يظن الظن ثم يقيس عليه وينسي ان بدء امره---- ظنا فاذا اتق---------------------------------------ن ذلك وايقن جزم عليه وحكاه عن صاحبه حكاية المستبصر في صحة معناه ولكنه كان لا يقول سمعت ولا رايت	89	744287582619616457	102	150.5	78	191	53.403141021728516	19	Hindawi030536269-ara1	Shamela0008506-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms723	false	-1460084163806291520	0	61	0	327	1607	300	عن اهل الارض جميعا فاكفرهم فقال له ابراهيم هل الجنة التي عرضها كعرض السماء- والارض لا يدخلها الا انت وثلاثة وافقوك وكفر المشبهة والمجبرة والف كتابا في ذلك كفر فيه اكثر اهل الارض ولعله اول من اشعل النار في بغداد في فتنة خلق القران فقد اثار المسالة بشكل يلفت الانظار ويغري بالجدال فزعم ان الناس قادرون علي مثل القران فصاحة------ وبلاغة	723	1696591415775838094	Shamela0008506-ara1.ms093	true	-3750871896076051155	112	154	576	805	1623	300	عن اهل الارض جميعا ف-كفرهم فاقبل عليه وقا---ل الجنة التي عرضها----- السموات والارض لا يدخلها الا انت وثلاثة وافقوك ومع هذا فكان الرج------------------------------------------------------ل من الزهد والورع بمكان حتي لقبوه راهب المعتزلة وقد ------------------------------------------زعم ان الناس قادرون علي مثل القران فصاحة ونظما وبلاغة	93	744287582619616457	149	206.5	118	334	44.61077880859375	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0008506-ara1