id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms420	false	-3841711670033011264	87	129	483	723	1657	300	فانك كتبت الي تعلمني ما وقفت عليه من ثلب- اهل الكلام اهل الحديث وامتهانهم واسهابهم- في الكتب بذمهم ورميهم بحمل الكذب ورواية المتناقض حتي وقع الاختلاف وكثرت النحل وتقطعت العصم وتعادي المسلمون واكفر بعضهم بعضا وتعلق كل فريق منهم لمذهبه بجنس من	420	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms001	true	-1048030277291432474	53	95	300	542	1535	300	فانك كتبت الي تعلمني ما وقفت عليه من ثلب1 اهل الكلام اهل الحديث وامتهانهم واسهابهم2 في الكتب بذمهم ورميهم بحمل الكذب ورواية المتناقض حتي وقع الاختلاف وكثرت النحل وتقطعت العصم وتعادي المسلمون واكفر بعضهم بعضا وتعلق كل فريق منهم لمذهبه بجنس من	1	-5389620192643598509	240	470.0	198	242	99.17355346679688	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms420	false	-3841711670033011264	227	270	1279	1505	1657	300	هريرة ف-يما لا يوافقه عليه احد من الصحابة وقد اكذبه------------------------------------------------------------ عمر وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان وعاءشة ورموهم بانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجهل الناس بما يحملون وابخس الناس حظا فيما يطلبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضوا -ان يقولوا فلان عارف بالطريق وراوية للحديث وزهدوا في ان يقال عالم بما كتب او عامل بما علم	420	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms004	true	4809726727021591391	0	156	0	838	1564	300	هريرة1 فيما لا يوافقه عليه احد من الصحابة-وقد اكذبه عمر2 وعثمان3 وعاءشة4 ويحتجون بقول فاطمة بنت قيس5 وقد اكذبها عمر وعاءشةوقالوا لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة ويبهرجون6 الرجل بالقدر فلا يحملون عنه ك غيلان وعمرو بن عبيد7 ومعبد الجهني8 وعمرو بن فاءد ويحملون عن امثالهم من اهل مقالتهم ك قتادة1 وابن ابي عروبة2 وابن ابي نجيح3 ومحمد بن المنكدر4 وابن ابي ذءب5 ويقدحون في الشيخ يسوي بين علي وعثمان او يقدم عليا عليه ويروون عن ابي الطفيل عامر بن واثلة6 صاحب راية المختار وعن جابر الجعفي7 وكلاهما يقول بالرجعة8 قالوا وهم مع هذا اجهل الناس بما يحملون وابخس الناس حظا فيما يطلبون وقالوا في ذلك زوامل1 للاشعار لا علم عندهم بجيدها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري2 البعير اذا غدا باحماله3 او راح ما في الغراءر قد قنعوا من العلم برسمه ومن الحديث باسمه ورضوا بان يقال4- فلان عارف بالطر-ق وراوية للحديث وزهدوا في ان يقال عالم بما كتب او عامل بما علم	4	-5389620192643598509	200	334.5	161	841	23.781213760375977	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms421	false	945269409646178898	24	69	144	398	1659	300	واحدة فما بالهم اكثر الناس اختلافا لا يجتمع اثنان من رءساءهم علي امر واحد في الدين ف-ابو الهذيل العلاف ي-خالف النظام- والنجار- يخالفهما وهشام بن الحكم- يخالفهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو---- اختلفوا ف-ي الفروع --لكان له------م العذر--------------------------------------------------------------------------------------- ولكنهم يختلفون في الاصول فهم يختلفون في التوحيد وفي صفات الله	421	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms006	true	2017780348358416720	60	159	312	841	1624	300	واحد- فما بالهم اكثر الناس اختلافا لا يجتمع اثنان من رءساءهم علي امر واحد في الدين ف ابو الهذيل العلاف2 يخالف النظام3 والنجار4 يخالفهما وهشام بن الحكم5 يخالفهم وكذلك ثمامة ومويس وهاشم الاوقص وعبيد الله بن الحسن6 وبكر العمي وحفص1 وقبة وفلان وفلان ليس منهم واحد الا وله مذهب في الدين يدان برايه2 وله عليه تبع الاختلاف عند اهل الكلام في الاصول قال ابو محمد ولو كان اختلافهم في الفروع والسنن لاتسع لهم العذر عندنا وان كان لا عذر لهم مع ما يدعونه لانفسهم كما اتسع لاهل الفقه ووقعت لهم الاسوة بهم ولكن-- اختلافهم ف---------------------ي التوحيد وفي صفات الله	6	-5389620192643598509	213	342.0	175	553	38.51717758178711	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms702	false	4655000318772300612	272	300	1359	1506	1506	300	جراءرها- ويدخل في الادناس ويرتكب الفواحش والشاءنات وهو القاءل ما زلت اخذ روح الزق- في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق-	702	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms008	true	-7338367704028957265	0	28	0	150	1590	300	جراءرها7 ويدخل في الادناس ويرتكب الفواحش والشاءنات وهو القاءل ما زلت اخذ روح الزق1 في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق	8	-5389620192643598509	147	279.0	120	150	98.0	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms680	false	-4011877845593243851	166	217	881	1116	1543	300	ابا بكر في قول-----------ه حين سءل عن اية من كتاب الله فق------ال اي سماء تظلني واي ارض تقلني------------------------ اذا انا قلت في اية من كتاب الله برايي------------------ ثم سءل عن الكلام فق--ال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني------------------------ قال النظام والقول الثاني خلاف القول الاول	680	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms009	true	7175187368288892322	94	161	483	787	1479	300	ابي بكر رضي الله تعالي عنه حين سءل عن اية من كتاب الله تعالي فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني ام اين اذهب ام كيف اصنع اذا انا قلت في اية من كتاب الله تعالي بغير ما اراد الله ثم سءل عن الكلالة6 فقال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني هي ما دون الولد والوالد قال وهذا---------------- خلاف القول الاول	9	-5389620192643598509	200	336.0	153	320	62.5	41	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms678	false	8565205106559032430	264	300	1277	1461	1461	300	القمر انشق وانه راه وهذا من الكذب الذي لا خفاء به لان الله تعالي لا يشق القمر له وحده ولا لاخر معه وانما يشقه ليكون اية للعالمين وحجة للمرسلين ومزجرة للعباد وبرهانا في جميع البلاد فكيف-	678	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms010	true	2271854578606777375	0	36	0	185	1479	300	القمر انشق وانه راه وهذا من الكذب الذي لا خفاء به لان الله تعالي لا يشق القمر له وحده ولا لاخر معه وانما يشقه ليكون اية للعالمين وحجة للمرسلين ومزجرة للعباد وبرهانا في جميع البلاد فكيف	10	-5389620192643598509	184	363.0	149	185	99.45945739746094	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms680	false	-4011877845593243851	217	248	1116	1266	1543	300	وعاب------ حذيفة بن اليمان اذ--- جعل يحلف لعثمان علي اشياء بالله تعالي ما قالها وقد سمعوه قالها فقيل له في ذلك فقال اني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة ان يذهب كله	680	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms010	true	2271854578606777375	229	261	1124	1281	1479	300	--احد وذكر حذيفة بن اليمان2 فقال جعل يحلف لعثمان علي اشياء بالله تعالي ما قالها وقد سمعوه قالها فقيل له في ذلك فقال اني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة ان يذهب كله	10	-5389620192643598509	144	279.0	114	159	90.5660400390625	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms306	false	7785266596508402628	63	108	314	578	1559	300	يذكر---- حجج النصاري علي المسلمين باقوي مما يذكر الرد عليهم وبان------------------------------------------------------------------------------------------ كتبه ملءت بالمضاحيك- والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ وانه يستهزء ب--الحديث------------------------------ كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا	306	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms032	true	4932601652002258619	189	257	1017	1396	1631	300	يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي-- الرد عليهم تجوز1 في الحجة كانه انما اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه ل------لمضاحيك2 والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ و----يستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا	32	-5389620192643598509	235	394.5	194	391	60.10230255126953	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms421	false	945269409646178898	125	154	713	870	1659	300	من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا	421	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms032	true	4932601652002258619	228	257	1239	1396	1631	300	من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا	32	-5389620192643598509	157	314.0	128	157	100.0	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms430	false	-4658969939233148548	226	296	1283	1664	1681	300	وفسروا القران باعجب تفسير يريدون ان يردوه الي مذاهبهم ويحملوا التاويل علي نحلهم فقال فريق منهم في قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض-- اي علمه وجاءوا علي ذلك بشاهد لا يعرف وهو قول الشاعر ولا يكرسء علم الله مخلوق كانه عندهم ولا يعلم علم الله مخلوق------------------ ويكرسء مهموز يستوحشون ان يجعلوا لله تعالي كرسي---------ا ويجعلون العرش شيءا اخر والعرب لا تعرف العرش الا السرير وما عرش من السقوف والابار وقال	430	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms036	true	1661846843425359082	189	265	976	1386	1568	300	وفسروا القران باعجب تفسير يريدون ان يردوه الي مذاهبهم ويحملوا التاويل علي نحلهم فقال فريق منهم في قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض 1 اي علمه وجاءوا علي ذلك بشاهد لا يعرف وهو قول الشاعر ولا يكرسء علم الله مخلوق كانه عندهم ولا يعلم علم الله مخلوق والكرسي غير مهموز ويكرسء مهموز يستوحشون ان يجعلوا لله تعالي كرسيا او سريرا ويجعلون العرش شيءا اخر والعرب لا تعرف العرش الا السرير وما عرش من السقوف والابار يقول	36	-5389620192643598509	379	738.5	309	410	92.43902587890625	68	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms431	false	-2122796107601863989	0	36	0	181	1600	300	تعالي ولقد همت به وهم بها انها همت بالفاحشة وهم هو بالفرار منها او الضرب لها والله تعالي يقول لولا ان راي برهان ربه-- افتراه اراد الفرار منها او الضرب لها فلما راي البرهان اقام عندها	431	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms037	true	-8339621675523733024	14	51	69	252	1464	300	تعالي ولقد همت به وهم بها انها همت بالفاحشة وهم هو بالفرار منها او الضرب لها والله تعالي يقول لولا ان راي برهان ربه 1 افتراه اراد الفرار منها او الضرب لها فلما راي البرهان اقام عندها	37	-5389620192643598509	181	356.5	145	183	98.9071044921875	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms431	false	-2122796107601863989	36	95	181	483	1600	300	وقالوا في قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا-- اي فقيرا الي رحمته وجعلوه من الخلة----------- استيحاشا من ان يكون الله تعالي خليلا لاحد من خلقه واحتجوا بقول زهير- وان اتاه خليل يوم مسغبة فاي------------------------------------------- فضيلة في هذا------ لابراهي-------------------م اما تعلمون ان الناس كلهم- فقراء اليه---------- وهل ابراهيم في خليل الله الا كما قيل موسي كليم الله وعيسي روح الله	431	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms038	true	-6402510629555057415	33	112	180	575	1509	300	وقالوا في قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا 5 اي فقيرا الي رحمته وجعلوا من الخلة بفتح الخاء استيحاشا من ان يكون الله تعالي خليلا لاحد من خلقه واحتجوا بقول زهير1 وان اتاه خليل يوم مسالة يقول لا غاءب مالي ولا حرم اي ان اتاه فقير فاية فضيلة في هذا القول لابراهيم صلي الله عليه وسلم اما تعلمون ان الناس جميعا فقراء الي الله تعالي وهل ابراهيم في خليل الله الا كما قيل موسي كليم الله وعيسي روح الله	38	-5389620192643598509	291	504.5	232	395	73.67088317871094	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms421	false	945269409646178898	154	246	870	1349	1659	300	الخ ثم قال--------- فاما اصحاب الحديث فانهم التمسوا الحق من وجهته وتتبعوه من مظانه وتقربوا من ا--لله تعالي باتباعهم سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبهم لاثاره واخباره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يزالوا في التنقير عن الاخبار والبحث لها حتي فهموا صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها وعرفوا من خالفها من الفقهاء الي الراي فنبهوا علي ذلك حتي نجم ا-لحق بعد ----ان عافيا وبسق- بعد ان كان دارس--------------------------ا وانقاد للسنن من كان عنها معرضا وتنبه --لها- من كان عنها غافلا وحكم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان كان يحكم بقول فلان وفلان	421	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms040	true	-6930839188087448587	66	187	359	1005	1625	300	الحديث قال ابو محمد فاما اصحاب الحديث فانهم التمسوا الحق من وجهته وتتبعوه من مظانه وتقربوا الي1 الله تعالي باتباعهم سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبهم لاثاره واخباره برا وبحرا وشرقا وغربا يرحل الواحد منهم راجلا مقويا2 في طلب الخبر الواحد او السنة الواحدة حتي ياخذها من الناقل لها مشافهة ثم لم يزالوا في التنقير عن الاخبار والبحث لها حتي فهموا صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها وعرفوا من خالفها من الفقهاء الي الراي فنبهوا علي ذلك حتي نجم3 الحق بعد ان كان عافيا وبسق4 بعد ان كان دارسا5 واجتمع بعد ان كان متفرقا وانقاد للسنن من كان عنها معرضا وتنبه عليها6 من كان عنها غافلا وحكم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان كان يحكم بقول فلان وفلان	40	-5389620192643598509	468	875.5	379	646	72.4458236694336	82	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms259	false	1489723884501630393	95	125	484	629	1607	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا------------- ما راينا ------يا رسول الله بعدك-------------- افضل من فلان كان يصوم النهار فاذا نزلنا قام من الليل حتي نرتحل قال	259	1696591415775838094	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms174	true	1150038198801636577	265	300	1323	1492	1492	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا يا رسول الله ما راينا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من فل----ان يصوم النهار فاذا نزلنا قام يصلي---- حتي نرتحل قال-	174	-5389620192643598509	126	201.0	99	178	70.78651428222656	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown