id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms481	false	2089646043492960105	58	120	311	607	1512	300	محمد بن اسحق خالفه في ذلك وزعم ان مالكا------ وجده واعمامه موالي لبني تيم بن مرة وهذا هو السبب في تكذيب مالك لمحمد ابن اسح-ق والطعن- عليه 63 ولد سنة 93 او وتوفي سنة وعاش حياته بالمدينة ولم اعرف انه --------------------------------------------------------------------رحل عنها الا الي مكة حاجا--- وقد تزيد بعضهم في اخباره كما فعل الحنفية وغيرهم فزعموا ان امه حملت به ثلاث سنين	481	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms003	true	-464732265511625368	122	183	540	827	1357	300	محمد بن اسحاق -------------زعم ان مالكا واباه وجده واعمامه موالي لبني تيم بن مرة وهذا هو السبب ل--تكذيب مالك لمحمد ابن اسحاق و--طعنه عليه وقد روي عن ابن شهاب------------------------------------ انه حدث عن ابي سهيل نافع بن مالك فقال حدثني نافع بن مالك مولي التيميين وهذا عندنا لا يصح عن ابن شهاب وقد ذكر غير الواقدي----------------------------------- ان امه حملت به ثلاث سنين	3	-2761721626582415920	153	197.5	116	375	40.79999923706055	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms484	false	-3552432264003725890	204	245	1054	1251	1494	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي مسجد رسول الله------------------- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	484	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms005	true	6225679023802368430	57	101	267	482	1406	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو-اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	5	-2761721626582415920	196	373.0	156	216	90.74073791503906	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms484	false	-3552432264003725890	246	300	1256	1494	1494	300	يقول لا يءخذ العلم من اربعة ويءخذ م من سواهم لا يءخذ من سفيه ولا يءخذ من صاحب هوي يدعو الي بدعته ولا من كذاب يكذب في احاديث الناس وان كان لا يتهم علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من شيخ له فضل وصلاح وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحمل-	484	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms005	true	6225679023802368430	195	247	922	1159	1406	300	يقول لاي-ءخذ العلم من اربعة ويءخذ م-من سواهم لا يءخذ من سفيه ولا يءخذ من صاحب هوي يدعو الي بدعته ولا من كذاب يكذب في احاديث الناس وان كان لا يتهم علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من شيخ له فضل وصلاح وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحمل	5	-2761721626582415920	235	457.0	184	239	98.32636260986328	50	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms157	false	-2551064093056412398	185	263	958	1335	1521	300	سعد في الطبقات يروي عن مالك بن انس انه قال لما حج--------- المنصور قال لي قد-------------------------------------- عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي--- وضعته----------ا فتنسخ----- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره---------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم---------- ودانوا به------------------------------------------------------------------------------ فدع الناس ------------وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	157	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms024	true	3281203047288120400	71	193	351	964	1490	300	سعد عنه قال سمعت------ مالك بن انس يقو---ل لما حج ابو جعفر المنصور دعاني فدخلت عليه فحادثته وسالني فاجبته فقال اني عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي قد وضعت يعني الموطا فتنسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها ويدعوا ما سوي ذلك من هذا العلم المحدث فاني رايت اصل العلم رواية اهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا به من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار اهل كل بلد----- لانفسهم	24	-2761721626582415920	333	539.0	264	631	52.77337646484375	63	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms482	false	4344582393053036734	47	127	239	638	1532	300	نهي مالكا عن التحدث بهذا الحديث-------------------- ثم دس اليه من يسال----ه فحدث به علي رءوس الناس فضربه بالسياط والرواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخري ان مالكا------------------------------------------------------------------------------ لما علا شانه بالمدينة سعي حساده الي وا-----------------------------------------------------------------لي المدينة جعفر بن سليمان--------------- وقالوا انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث-------- ثابت بن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب جعفر------------------------------------------------- ثم جرده ومده فضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه قالوا فما -------------------زال مالك بعد هذا الضرب في رفعة من الناس وعلو من امره	482	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms026	true	4254646022685401259	141	297	678	1424	1439	300	نهي مالكا عن------------ الحديث ليس علي مستكره طلاق ثم دس اليه من يساله عنه فحدث به علي رء-س الناس فضربه بالسياط قال وحدثني العباس قال اخبرني ابراهيم بن حماد انه كان ينظر الي مالك اذا اقيم من مجلسه حمل يده اليمني او يده اليسري بالاخري واما محمد بن عمر انه قال في ذلك ما حدثني الحارث قال نا ابن سعد قال انا محمد بن عمر قال لما دعي مالك بن انس وشوور وسمع منه وقبل قوله شنف له الناس وحسدوه وبغوه بكل شء فلما ولي جعفر بن سليمان علي المدينة سعوا به اليه وكثروا عليه عنده وقالوا ----لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث رواه عن ثابت بن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب جعفر بن سليمان فدعا بمالك فاحتج عليه بما رفع اليه عنه ثم جرده ومده فضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امر عظيم فوالله مازال مالك بعد ذلك الضرب في رفعة من الناس وعلو من امره	26	-2761721626582415920	321	445.0	251	763	42.07077407836914	55	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms495	false	944274657024693529	39	77	204	411	1558	300	الزعفراني-------------- لما اراد الشافعي الخروج الي ----------مصر انشد لنفسه اخي اري نفسي تتوق الي مصر ومن دونها ارض المهامه والقفر فوالله ما ادري اللفوز والغني اساق اليها ام اساق الي قبري قال الزعفراني فوالله لقد سيق اليهما جميعا	495	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms064	true	5957900967845372911	230	273	1104	1335	1472	300	الزعفراني رحمه الله قال لما اراد الشافعي الخروج من العراق الي مصر انشد لنفسه اخي اري نفسي تتوق الي مصر ومن دونها ارض المفاوز والقفر فوالله ما ادري اللفوز والغني اساق اليها ام اساق الي قبري قال الزعفراني فوالله لقد سيق اليهما جميعا	64	-2761721626582415920	200	384.5	163	231	86.58008575439453	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms503	false	4086330062668282057	272	300	1416	1553	1553	300	وكان ابن ابي الليث الحنفي قاضي مصر يحسده ويعاديه فاخرجه في وقت المحنة في القران في من اخرج من اهل مصر الي بغداد ولم يخرج من اصحاب الشافعي-	503	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms069	true	-6245202732601254635	60	87	340	477	1576	300	وكان ابن ابي الليث الحنفي قاضي مصر يحسده ويعاديه فاخرجه في وقت المحنة في القران في-من اخرج من اهل مصر الي بغداد ولم يخرج من اصحاب الشافعي	69	-2761721626582415920	136	262.0	110	138	98.55072784423828	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms504	false	5694712630284381666	0	34	0	167	1624	300	غيره وحمل الي بغداد وحبس فلم يجب الي مادعي اليه في القران وقال هو كلام الله غير مخلوق وحبس ومات في السجن يوم الجمعة قبل الصلاة--- سنة 107 واما المزني فهو اسما------------------عيل بن يحيي	504	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms069	true	-6245202732601254635	87	124	477	665	1576	300	غيره وحمل الي بغداد وحبس فلم يجب الي مادعي اليه في القران وقال هو كلام الله غير مخلوق وحبس ومات في السجن يوم الجمعة قبل الصلاة في سنة احدي وثلاثين وماءتين ومنهم ابو ابراهيم اسمعيل بن يحيي	69	-2761721626582415920	144	261.0	114	188	76.59574127197266	29	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms473	false	-1327496991855931582	105	161	530	813	1556	300	وليس يعرف هذا الدين نعلمه الا حنيفية كوفية الدور لا -تسالن مدينيا فتخرجه الا عن البم والمثناة والزير---------------------------------------------------------------------------- فاجابه رجل من اهل المدينة -----لقد عجبت لغاو ساقه قدر وكل امر اذا ما حم مقدرو قال المدينة ارض لا يكون بها الا الغناء والا البم والزير لقد كذبت لعمر الله ان بها قبر الرسول وخير الناس مقبور	473	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms091	true	-2959111174427703041	162	232	764	1128	1455	300	وليس يعرف هذا الدين نعلمه الا-حنيفية كوفية الدوري ولاتسالن مدينيا فتحرجه الا عن اليم والمثناة والزير قال سليمان قال لي ابو سعيد فكتبت الي اهل المدينة انكم قد هجيتم بكذا فاجيبوا فاجابه رجل من اهل المدينة فقال لقد عجبت لغاو ساقه قدر وكل امر اذا ما حم مقدور قال المدينة ارض لا تكون بها الا الغناء والا اليم والزير لقد كذبت لعمر الله ان بها قبر الرسول وخير الناس مقبور	91	-2761721626582415920	272	499.5	219	365	74.52054595947266	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms472	false	-3979464705625491764	223	300	1143	1534	1534	300	قاله ابن عبد البر ان كثيرا من اهل الحديث استجازوا الطعن علي ابي حنيفة لرده كثيرا من اخبار الاحاد العدول لانه كان يذهب في ذلك الي عرضها علي ما اجتمع عليه من الاحاديث ومعاني القران فما شذ عن ذلك رده وسماه شاذا وكان مع ذلك ايضا يقول الطاعات من الصلاة وغيرها لا تسمي ايمانا اي لان الايمان اعتقاد بالقلب وكل من قال من اهل السنة والايمان قول وعمل ينكرون قوله ويبدعونه بذلك وكان مع ذلك محسودا لفهمه-	472	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms098	true	-4896239714056004801	92	162	458	810	1486	300	قال- ابو ع--------مر كثير- من اهل الحديث استجازوا الطعن علي ابي حنيفة لرده كثيرا من اخبار الاحاد العدول لانه كان يذهب في ذلك الي عرضها علي ما اجتمع عليه من الاحاديث ومعاني القران فما شذ عن ذلك رده وسماه شاذا وكان مع ذلك ايضا يقول الطاعات من الصلاة وغيرها لا تسمي ايمانا----------------------------- وكل من قال من اهل السنة -الايمان قول وعمل ينكرون قوله ويبدعونه بذلك وكان مع ذلك محسودا لفهمه	98	-2761721626582415920	348	652.5	279	392	88.7755126953125	64	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms469	false	-7359628775828653952	51	93	269	461	1569	300	لي ولد ليس لي غيره فان زوجته طلق وان سريته اعتق وقد عجزت عن هذا فهل من حيلة فقال له ابو حنيفة اشتر الجارية التي يرضاها هو لنفسك ثم زوجها منه فان طلق رجعت مملوكتك اليك وان اعتق اعتق ما لا يملك	469	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms102	true	6212948288263135113	19	60	85	272	1437	300	لي ولد ليس لي غيره فان زوجته طلق وان سريته اعتق وقد عجزت عن هذا فهل من ح-لة فقال له للوقت---- اشتر الجارية التي يرضاها هو لنفسك ثم زوجها منه فان طلق رجعت مملوكتك اليك وان اعتق اعتق ما لا يملك	102	-2761721626582415920	183	350.5	142	192	95.3125	39	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms466	false	-912922952429533044	139	202	780	1066	1621	300	ما قولك في الشرب في قدح او كاس في بعض جوانبها فضة فقال لا باس به فقيل له اليس قد---------------------------- ورد النهي عن الشرب في اناء الفضة والذهب فقال ابو حنيفة---------------------------------------------------- ما تقول في رجل مر علي نهر وقد اصابه عطش وليس معه اناء فاغترف الماء من النهر فشربه بكفه وفي اصبعه خاتم فقال مناظره لا باس بذلك قال ابو حنيفة فهذا كذلك	466	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms105	true	7320076605696096480	208	286	967	1316	1382	300	ما قولك في الشرب في قدح او كاس في بعض جوانبها فضة فقال لا باس به فقال عثمان فقلت له ما الحجة في ذلك فقال اما ورد النهي عن الشرب في اناء الفضة والذهب فما كان غير الذهب والفضة فلا باس بما كان فيه منهما ثم قال يا عثمان ما تقول في رجل مر علي نهر وقد اصابه عطش وليس معه اناء فاغترف الماء من النهر فشربه بكفه وفي اصبعه خاتم فقلت لا ب-------اس بذلك قال---------- فهذا كذلك	105	-2761721626582415920	242	431.5	187	366	66.1202163696289	49	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms462	false	-5248113645095352631	60	105	290	505	1567	300	المنصور كتب كتابين للاعمش وابي حنيفة علي لسا-------------------------------------------ن ابراهيم بن عبد الله ابن حسن وبعث بهما مع من يثق به ف----قرا الك-------تاب الاعمش و--------------------اطعمه الشاة------------------------------------------------------------------------------------------- واما ابو حنيفة فقبل الكتاب واجاب عنه فلم يزل في نفس ابي جعفر منه شء حتي فعل به ما فعل	462	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms116	true	4158368160320634563	225	299	1078	1428	1432	300	المنصور---- كتابين------------------ علي لسانه احدهما الي الاعمش والاخر الي ابي حنيفة من ابراهيم بن عبد الله -بن حسن وبعث بهما مع من يثق به فلما قرا الاعمش الكتاب اخذه من الرجل وقراه ثم قام فاطعمه الشاة والرجل ينظر فقال له ما اردت بهذا قال قل له انت رجل من بني هاشم وانتم كلكم له احباب والسلام واما ابو حنيفة فقبل الكتاب واجاب عنه فلم يزل في نفس ابي جعفر------- حتي فعل به ما فعل	116	-2761721626582415920	177	286.5	139	380	46.578948974609375	31	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed
Hindawi030536269-ara1.ms475	false	-1327019341358864368	209	274	1097	1431	1561	300	قال ا-------بن جرير الطبري ك----ان ابو يوسف يعقوب ب-ن ابراهيم القاضي فقيها عالما حافظا ذكر انه كان يعرف بحفظ الحديث وانه كان يحضر المحدث فيحفظ خمسين او ستين حديثا ثم يقوم ويمليها علي الناس وكان كثير الحديث وكان قد جالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وكان ربما خالفه احيانا في المسالة بعد المسالة	475	1696591415775838094	Shamela0006733-ara1.completed.ms118	true	-5991246073961529031	71	138	345	689	1515	300	قال نا محمد بن جرير الطبري قال كان ابو يوسف يعقوب ابن ابراهيم القاضي فقيها عالما حافظا ذكر انه كان يعرف بحفظ الحديث وانه كان يحضر المحدث فيحفظ خمسين و--ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وكان قد جالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وكان ربما خالفه احيانا في المسءلة بعد المسءلة	118	-2761721626582415920	325	624.0	261	346	93.93063354492188	58	Hindawi030536269-ara1	Shamela0006733-ara1.completed